id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0030	false	-3514049890638729389	2	84	10	453	1568	300	له فيه------ حجة لانه ضعفه جماعة من المحدثين حتي قال البيهقي من الشافعية الحديث غير قوي وقد تركه الغزالي والروياني مع شدة اتباعهما للشافعي لضعفه فلا يعارض ما رو--------------------------------------------------------يناه ولان القلة مجهولة لتفاوت القلل فلا يمكن ضبطها فلا يتعبدنا الله تعالي بمجهول وتقديره بما قدره به الشافعي لا يهتدي اليه الراءي فلا يجوز اثباته الا بالنقل ولان القلة اسم مشترك يقال لراس الجبل قلة وللجرة قلة وللحب قلة ولراس الانسان قلة وكل شء اعلاه قلة فلا يمكن --حملها علي احدها الا بدليل	30	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0284	true	4891049533044603994	7	82	37	453	1506	300	---في الحديث حجة لانه ضعفه جماعة من المحدثين حتي قال البيهقي انه--------------- غير قوي وقد تركه الغزالي والروياني مع شدة اتباعهما للشافعي لضعفه فلا يعارض ما رويناه يعني حديث النهي عن البول في الماء الراكد وحديث المستيقظ ولان القلة مجهولة لتفاوتها---- فلا يمكن ضبطها فلا يتعبدنا الله تعالي بمجهول وتقديره بما قدر---ه الشافعي لا يهتدي اليه الرا-ي فلا يجوز اثباته الا بالنقل ولان القلة اسم مشترك لمعان مختلف---------------------------------------------------------------ة فلا يمكن الحمل-- علي احدها الا بدليل	284	-7468341752769090661	333	591.5	270	507	65.68047332763672	55	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0336	false	-4466340329450599918	89	128	466	670	1509	300	البيضاء -----------انه صلي الله عليه وسلم كان معتكفا في ذلك الوقت فلم يمكنه الخروج من المسجد فامر بالجنازة فوضعت خارج المسجد فصلي عليها في المسجد للعذر فعلم ذلك اصحابه وخفي عليها وهذا دليل علي ان الميت اذا وضع خارج	336	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0539	true	3956948521064024026	265	300	1317	1498	1498	300	البيضاء في المسجد بانه صلي الله عليه وسلم كان معتكفا اذ ذاك------ فلم يمكنه الخروج من المسجد فامر بالجنازة فوضعت خارج المسجد فصلي عليها في المسجد للعذر--------------------------- وهذا دليل علي ان الميت اذا وضع خارج-	539	-7468341752769090661	167	299.5	135	215	77.6744155883789	28	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0336	false	-4466340329450599918	128	176	670	928	1509	300	المسجد لعذر والقوم كلهم في المسجد او الامام وبعض القوم خارج المسجد والباقون في المسجد لا يكره ولو كان من غير عذر اختلف---- المشايخ فيه بناء علي اختلافهم ان الكراهية لاجل التلويث او لان المسجد بني لاداء المكتوبات لا لصلاة الجنازة قال رحمه---------------- الله ومن استهل صلي عليه	336	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0540	true	-582696768554998744	0	48	0	259	1497	300	المسجد لعذر والقوم كلهم في المسجد او الامام وبعض القوم خارج المسجد والباقون في المسجد لا يكره ولو كان من غير عذر اختلف فيه المشايخ---- بناء علي اختلافهم ان الكراه-ة لاجل التلويث او كان المسجد بني لاداء المكتوبات لا لصلاة الجنازة ولما صلت ازواج النبي صلي الله-------------- عليه	540	-7468341752769090661	230	413.0	187	278	82.73381042480469	38	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0498	false	2276965345772486728	30	135	143	653	1509	300	المءمنين هو يضر وينفع قال وبم قلت قال بكتاب الله تعالي ق-ال واين ذلك في كتاب الله تعالي -قال قال الله تعالي واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فلما خلق الله عز وجل ادم صلي الله عليه وسلم مسح ظهره فاخرج ذريته من ظهره فقررهم انه الرب وانهم العبيد ثم كتب ميثاقهم في رق وكان هذا الحجر له عينان ولسان فقال له افتح فاك---- فالقمه ذلك----- وجعله في هذا الموضع وقال تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ف----قال عمر رضي الله عنه اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	498	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0643	true	-9210735064004421437	0	102	0	488	1478	300	المءمنين هو يضر وينفع قال وبم ----قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذلك من كتاب الله عز وجل قال قال الله تعالي واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فلما خلق الله عز وجل اد-------------------م مسح ظهره فاخرج ذريته من ظهره فقررهم انه الرب وانهم العبيد ثم كتب ميثاقهم في رق وكان هذا الحجر له عينان ولسان فقال له افتح فاك قال فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع فقال تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة قال فقال عمر------------- اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	643	-7468341752769090661	455	840.5	360	526	86.50189971923828	86	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0501	false	3112752937141933022	119	241	625	1240	1544	300	يستلم الركن اليماني ولا يقبله وعن محمد هو سنة ويقبله مثل الحجر الاسود لما روي عن ابن عمر انه قال ل---------------------م ار----- النبي صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين رواه الجماعة الا الترمذي لكن------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في --معناه من رواية ابن عباس وعن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط الخطايا حطا وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان يقبل- الركن اليماني ويضع يده عليه روا-----------ه الدارقطني وعن ابن ع------------باس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا استلم الركن اليماني قبله رواه البخاري في تاريخه وعن ابن عمر انه قال ما تركت استلام هذين الركنين الركن اليماني والحجر الاسود منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0668	true	246553050600387588	96	196	495	1006	1536	300	يستلم------ اليماني-------------------------- ويقبله ويضع خده عليه اما استلامه فمتفق عليه من حديث ابن عمر بالفاظ منها لم ار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمس من الاركان الا اليمانيين ولمسلم من حديث ابن عباس لم اره يستلم غير الركنين اليمانيين واما تقبيله له فمتفق عليه من حديث عمر كما تقدم وللبخاري من حديث ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبله ويستلمه وله في التاريخ من -حديث ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله واما وضع الخد عليه فرواه الدارقطني والحاكم من حديث ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	668	-7468341752769090661	168	187.5	127	847	19.8347110748291	23	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0515	false	-3363362346627019676	145	202	733	1045	1582	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير المغرور------------------- اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الحقير و---------------من خضعت لك رقبته وفاضت لك عينا-----------ه ورغم لك انفه و-----لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير --مسءول ويا اكرم	515	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms0671	true	1962684514603488974	33	99	161	522	1554	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير اي المضرور دعاء من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك خده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رء-فا رحيما يا خير المسءلين و--اكرم	671	-7468341752769090661	292	513.5	237	364	80.21977996826172	50	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0999	false	543319490692811583	58	104	307	529	1553	300	عليه الصلاة والسلام لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت ----فوق ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة---- من قسط او اظفار	999	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms1010	true	-8284438339931530854	131	254	653	1272	1509	300	عليه وسلم يقول----- لا يحل لامراة تءمن بالله -اليوم الاخر ان تحد علي ميت اكثر من ثلاثة ايام الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا قال العراقي متفق عليه قلت رواه عبد الرزاق واحمد والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي عن ام حبيبة وزينب بنت جحش ورواه مالك وعبد الرزاق ايضا واحمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن خصة عن عاءشة ورواه النساءي ايضا عن ام سلمة ولفظهم كلهم فوق ثلاث ليال بدل قوله اكثر من ثلاثة ايام ورواه ايضا احمد والشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث ام عطية بلفظ فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشر فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تمس طيبا الا اذا طهرت من حيضها من قسط و--اظفار	1010	-7468341752769090661	197	335.5	153	627	31.419458389282227	39	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms1579	false	3118166224071440652	138	225	697	1131	1507	300	لا تلقوا الركبان ولا يب-ع حاضر لباد فقيل لابن عباس ما قوله لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسار------ا رواه البخاري ومسلم واحمد وغيرهم وعن جابر انه عليه السلام قال لا يب-ع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض رواه مسلم واحمد وابو------------------------------------------------- داود وغيرهم وقال انس رضي الله عنه نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه --لابيه وامه رواه البخاري واحمد ومسلم وقال-------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد------------- رواه البخاري والنساءي	1579	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms1025	true	2113925759739126834	147	238	728	1182	1506	300	لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد فقيل لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا وهكذا روا---------------ه احمد ايضا واما لفظ حديث ابي هريرة عندهما لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشو الحديث وكذلك---------- رواه عبد الرزاق والترمذي والنساءي وابن ماجه واما لفظ حديث انس عند ابي داود و--------ال--نساءي وابي يع------لي لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه وقد روي عن ذلك عن جماعة من الصحابة فعند الطبراني في الكبير من حديث ابن-------------------------------------------- عمر لا يبيع حاضر لباد ولا يشتري له رواه الشيخان والنساءي	1025	-7468341752769090661	222	247.0	169	539	41.18738555908203	35	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms2599	false	-1556829217250748401	252	295	1281	1482	1505	300	ابا ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك الحديث الي ان قال هو للنبي صلي الله عليه و--------سلم وان اكل منه قال عليه الصلاة والسلام وان اكل منه	2599	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms1051	true	-9076309568141575373	56	95	266	443	1421	300	ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن ------------------------------------عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل من--------------------ه قال وان اكل منه	1051	-7468341752769090661	130	223.5	99	234	55.55555725097656	25	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms0338	false	-943592753028738448	116	203	618	1055	1535	300	يسرع بالميت وقت المشي بلا خبب وحده ان يسرع به بحيث لا يضطرب ال-ميت علي الجنازة لحديث ابن عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن اعناقكم وعن ابي موس--------ي قال مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة تمخض مخض الزق فقال عليكم بالقصد وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي بالجنازة فقال ما دون الخبب والمستحب ان يسرع بتجهيزه كله	338	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms1202	true	2886854549382823286	190	244	968	1247	1522	300	يسرع بالميت وقت المشي بلا خبب وحد-----------ه بحيث لا يضطرب بالميت علي الجنازة وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي موسي الاشعري قال مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة تمخض مخض الزق فقال عليكم بالقصد وعن ابي مسعود -------------قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي بالجنازة فقال ما دون الخبب والمستحب ان يسرع بتجهيزه كله	1202	-7468341752769090661	262	487.5	210	446	58.7443962097168	46	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005200-ara1.ms1222	false	3276974980155827858	252	278	1305	1434	1552	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1222	-335838023136157253	Sham19Y0038171-ara1.ms2014	true	5057166082338673598	205	231	1023	1151	1484	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم -قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	2014	-7468341752769090661	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK005200-ara1	Sham19Y0038171-ara1