id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0157	false	621233009746564826	29	63	145	327	1566	300	صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلا----------------------------ة من الشيطان------------------------------------ فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع ولقوله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليرده بيد------ه ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	157	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms053	true	-6211349975767318497	206	246	1008	1211	1490	300	صلي الله عليه وسلم التثاءب بمثناة فوقية ثم مثلثة ثم همزة بعد مدة من الشيطان اي ناشء منه علي عادة تسببه في السوء فاذا تثاءب احدكم في الصلاة------------------------------------------------- فليرده اي فليحبسه ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	53	-6326590254098894492	115	156.0	92	252	45.63492202758789	20	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	103	174	541	885	1631	300	العصر وهكذا في الصبح ولهما ما رواه ابو-- سعيد---- الخدري انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين---- وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم وعن جاب--------------------ر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال--------------ظهر و-----العصر	191	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	19	92	110	480	1547	300	النصف -منها في الاوليين لخبر مسلم عن ابي سعيد كان ال-----نبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 102------ وعن -ابي ايوب سليمان التابعي بن يسار الهلالي رحمه الله قال- كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر	67	-6326590254098894492	258	373.5	199	399	64.66165161132812	41	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms0208	false	-1305500999581481215	77	148	398	751	1534	300	رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر في --الصلاة وجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض فجاء ف---جلس عن يسار ابي بكر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي--- ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رو------------------------------اه البخاري ومسلم وهذا صريح بانه صلي الله عليه وسلم	208	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms088	true	4841090836550504871	208	267	1090	1379	1537	300	رضي الل-------------------------------ه عنها في قصة صلاة---- النبي صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت---------------------------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر -------------------------فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي به ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه الشيخان وفيه ان الامام في هذه الصلاة هو ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	88	-6326590254098894492	204	311.5	161	396	51.51515197753906	37	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms0342	false	2825469699309836398	30	97	141	458	1445	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يجصص القبر و-------------------------------------------------------------ان يقعد عليه وان يبني عليه وان يكتب عليه وان يوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر ونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد وقيل لا باس بالكتابة او وضع الحجر ليكون علامة لما روي انه صلي الله عليه وسلم	342	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms115	true	-6616507802818688041	109	244	546	1257	1532	300	صلي الله عليه وسلم عن ا-ن يجصص القبر اي يبيض بالجص وهو الجبس وقيل الجير والمراد هنا هما او احدهما وان يقعد عليه وان يبني عليه قبة او نحوها رواه مسلم وفيه النهي عن تجصيص القبر والقبور والبناء عليه وهي كراهة تنزيه نعم يحرم البناء في المسبلة والموقوفة والقول بكراهة التنزيه في الجلوس علي القبر هو ما عليه الشيخان حتي قال في المجموع ان الشافعي وجمهور الاصحاب ارادوا بالكراهة كراهة التنزيه وصرح به كثيرون منهم لكنه خالف في شرح مسلم فقال انها كراهة تحريم وعزاه للاصحاب واحتج له بهذا الحديث وبحديث مسلم ايضا لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر والقول بذلك اقوي دليلا لكن الفتوي علي الاول والافعال الثلاثة مبنية للمفعول 223 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	115	-6326590254098894492	171	242.0	130	811	21.085081100463867	33	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	71	0	327	1521	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي ----------في رمضان -----------قال هل تجد م--------ا تعتق-------------------- -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق----------------------------------- فيه تمر فقا-------------------------------------ل تصدق بهذا -قال ع---------لي افقر منا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين لابتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال	444	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	74	250	358	1247	1498	300	قال ما- اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال لا ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا وفي رواية علي بحذف همزة الاستفهام وهو استفهام به تعجب اي لا احد افقر منا حتي اتصدق به عليه فوالله ما بين لابتيها يعني حرتي المدينة الشرقية والغربية والحرة بفتح الحاء ارض تركبها حجارة سود وقيل للمدينة حرتان اخريان حرة بالقبلة وحرة بالجرف وترجعان الي الشرقية والغربية لاتصالهما بهما اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم اما تعجبا من حال --	130	-6326590254098894492	290	454.0	222	892	32.51121139526367	58	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms0479	false	6366129605239039236	194	227	994	1151	1557	300	ابن عباس ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر المراة الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال------------- ان امراتي خرجت حاجة واني	479	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	247	300	1206	1451	1451	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني-	139	-6326590254098894492	147	240.0	116	251	58.565738677978516	28	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms1024	false	5788336829501138928	113	176	591	901	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابنه وقد --------------------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها اتحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والس-------------لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به روا---------------------ه الترمذي	1024	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	4	63	18	299	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة ---------------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها فقال النبي صل-ي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي	231	-6326590254098894492	179	280.5	138	377	47.480106353759766	31	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms1271	false	40871992636692054	0	26	0	131	1516	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد-----------------------------------ه بجريدتين---------------------------------- نحو اربعين--------------------------------------------------------------------- قال---- وفعله--------------------- ابو بكر فلما كان عمر-------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود	1271	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms245	true	5379916740331838895	39	100	193	501	1564	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده اي ضربه فاصاب جلدة كراسه اصاب راسه بجريدتين اي مقردتين فكان مجموع ما حصل بهما نحو اربعين عبر بنحو لعدم التساوي في الضرب والالة والا فالحدود لا تكون الا مقدرة قال انس وفعلة اي جلد الشارب اربعين ابو بكر فلما كان عمر اي زمن خلافته استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود	245	-6326590254098894492	130	183.5	104	308	42.20779037475586	24	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK005200-ara1.ms2942	false	6563453227260248632	57	92	283	453	1508	300	عليه الصلاة والسلام من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق----------------------- فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود وغيرهما وصورة ادخ-------ال المحلل	2942	-335838023136157253	Sham19Y0020590-ara1.ms256	true	-3416638378892073359	152	185	740	898	1460	300	عليه وسل----------م من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق ببناءه للمفعول وللفاعل فلا باس به وان------------------------ امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود وغيره-- وصححه ابن حزم وقال الحاكم	256	-6326590254098894492	115	160.0	87	200	57.5	21	JK005200-ara1	Sham19Y0020590-ara1