id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0055	false	-5956466916612181495	190	220	994	1143	1602	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء-- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا	55	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	0	32	0	155	1486	300	وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء ج فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا	209	-5599415508199099465	149	286.0	119	155	96.12903594970703	30	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0618	false	2988007082394436739	151	293	715	1416	1445	300	الباب ان الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره عند اهل السنة والجماعة صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة ق--ران او الاذكار الي غير ذلك من جميع انواع البر ويصل ذلك ----الي الميت وينفعه --------------وقالت المعتزلة ليس له ذلك ولا يصل اليه ولا ينفعه لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ولان الثواب هو الجنة وليس في قدرة العبد ان يجعلها لنفسه فضلا عن غيره وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة المالية وفي الحج ولا يجوز في غيره من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره ولنا ما روي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال ---له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني	618	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0718	true	465553736606835642	22	148	110	726	1481	300	الكنز ان للانسان ان ---يجعل ثواب عمله لغيره----------------------- صلاة كان او صوما او حجا او صدقة او قراءة القران او ذكر ا --الي غير ذلك من جميع انواع البر و---كذلك يصل الي الميت وينفعه عند اهل السنة وقالت المعتزلة ليس له ذلك ولا يصل الي----------ه لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي --------------------------------------------------------------------------------------وقال مالك والشافعي يجوز ذلك في الصدقة والعبادة المالية وفي الحج ولا يجوز في غيره من الطاعات كالصلاة والصوم وقراءة القران وغيره ولنا ما روي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله انه كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني	718	-5599415508199099465	557	1009.0	442	744	74.86559295654297	103	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0619	false	-5758315778196012057	226	300	1131	1525	1525	300	منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان وقيل هي خاصة بقوم موسي وابراهيم لانه وقع حكاية عما في صحفهما عليهما الصلاة والسلام بقوله تعالي ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي وقيل اريد بالانسان الكافر واما المءمن فله ما سعي اخوه وقيل-- ليس له من طريق العدل وله من طريق الفضل وقيل اللام في للانسان بمعني علي ك------قوله تعالي وان اساتم فلها اي فعليها وكقوله تعالي لهم اللعنة اي -عليهم-	619	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0718	true	465553736606835642	196	238	955	1172	1481	300	منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم -الاية وقيل الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اريد به------ الكافر واما المءمن فله ما سعي اخره وقيل ا ليس له من طريق العدل وله من طريق الفضل وقيل اللام----------- بمعني علي كما في قوله تعالي و-------------------------------------لهم اللعنة اي وعليهم	718	-5599415508199099465	194	310.0	156	404	48.01980209350586	32	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0364	false	3938885142303603046	156	243	766	1182	1501	300	الحمير والتخيير ماثور عن عمر رضي الله عنه --وقال- ابو عمر بن عبد البر الخبر في صدقة الخيل صحيح عن عمر ومروان ----------------------------------------------------شاور الصحابة رضي الله عنهم فروي ابو هريرة قوله صلي الله عليه وسلم ليس علي الرجل في عبده ولا فرسه صدقة فقال مروان لزيد بن ثاب--------ت يا ابا سعيد ما تقول فقال ابو هريرة عجبا من مروان احدثه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو --------يقول يا ابا سعيد فقال زيد صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اراد به فرس الغازي وانما	364	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0734	true	-737701269396646514	43	137	228	673	1474	300	الحديث متايد بما روي ان -عمر رضي الله عنه كتب الي ابي عبيدة يامره ان ياخذ من------- الخيل الساءمة من كل فرس دينارا او عشرة دراهم ووقعت هذه الحادثة في زمن مروان فشاور الصحابة في ذلك------- فروي ابو هريرة الحديث----------------- ليس علي الرجل في عبده ولا فرسه صدقة فقال مروان لزيد بن ثابث ما تقول يا ابا سعيد-------- فقال ابو هريرة عجبا من مروان احدثه بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما تقول يا ابا سعيد فقال زيد صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-نما اراد به فرس الغازي فا-ما	734	-5599415508199099465	298	487.5	231	487	61.19096374511719	53	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0372	false	61122486148304434	212	243	1077	1227	1499	300	زكاة في مال حتي يحول عليه الحول رواه ا------------------------------------لترمذي عن ابن عمر وعاءشة وانس رضي الله عنهم وقال صلي الله عليه وسلم من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول----- الحول	372	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0737	true	2372326251259910460	122	153	616	763	1474	300	زكاة------- حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وللترمذي عن ابن عمر------------ رضي الله عنه------------------------- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول	737	-5599415508199099465	106	159.0	84	191	55.49738311767578	18	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0375	false	-6988654921715659579	244	296	1207	1457	1479	300	-----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي يدها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فخلعتهما	375	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0754	true	-1174050278051209743	127	172	652	867	1499	300	469 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع---ها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها------------------------- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار فالقتهما	754	-5599415508199099465	200	348.0	156	256	78.125	37	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0407	false	-6954605978603710244	222	269	1138	1365	1527	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عل---يهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت--- عليهم	407	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0776	true	5189882266445884080	210	256	1056	1277	1491	300	زينب امراة ابن مس--------عود قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	776	-5599415508199099465	201	368.5	158	236	85.16949462890625	38	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0436	false	-6981565095290481429	226	299	1176	1540	1543	300	انس---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم في الحجامة بعد----------- للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة وما رواه منسوخ بما روينا ولما بينا---------------------------------------------------------------------------- من حديث انس ولان احتجامه صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة وقوله افطر الحاجم والمحجوم	436	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0818	true	2435787448798154547	219	299	1137	1534	1537	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم----------- بعد في الحجامة للصاءم فكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة واخرج الحازمي عن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ثم رخص في الحجامة واخرج من حديث ابي هريرة قال يقولون ا--------------------------------------فطر الحاجم والمحجوم	818	-5599415508199099465	244	365.0	191	463	52.69978332519531	42	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0436	false	-6981565095290481429	225	292	1172	1496	1543	300	قال انس اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب -------------احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم---- في الحجامة بعد للصاءم وكان --انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال روات--------------------------------------ه كلهم ثقات ولا اعلم له علة وما رواه منسوخ بما روينا ولما بينا من حديث انس ولان احتجامه صلي الله عليه وسلم	436	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0820	true	-388240431011200115	130	203	691	1043	1510	300	قال---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان ا انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه وقد عرفت ما فيه كفاية يقول الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة 512 -وعن ----عاءشة رضي-- الله عنها --------------ان ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	820	-5599415508199099465	256	394.5	197	388	65.97937774658203	46	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	56	0	256	1521	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال-- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها	444	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0830	true	-3214266304814559078	243	300	1170	1431	1431	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال ب هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا وقال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها-	830	-5599415508199099465	254	479.5	199	262	96.94656372070312	51	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0467	false	219867292738840816	258	299	1321	1516	1521	300	----------عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بالصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ومثله لا يعر---ف الا	467	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	103	146	571	779	1553	300	اعلم 542 وعنها قالت السنة علي المعتكف ال--ا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا ب--صوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود و--لا باس برجاله الا	875	-5599415508199099465	182	320.5	143	214	85.0467300415039	34	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0479	false	6366129605239039236	196	256	1003	1318	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال------------- ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال صلي الله عليه وسلم انطلق فحج مع امراتك رواه -------------مسلم والبخاري ولانها يخاف عليها الفتنة وتزداد بانضمام غيرها اليها ولهذا تحرم الخلوة بالاجنبية	479	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0907	true	5175828108250168884	78	137	389	681	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا -قال------------------- انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم قوله لا يخلون الخ فيه دلالة علي تحري----------------------------------م الخلوة بالاجنبية	907	-5599415508199099465	225	367.5	179	346	65.02890014648438	42	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0507	false	4629169959855985952	139	215	740	1103	1525	300	بن ابي عبد الرحمن عن ------الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة رواه ابو داود واحمد والدارقطني وابن ماجه وقال ابو ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ولمسلم والنساءي وابن ماجه عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة-------- لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي	507	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0926	true	-3293309985501203668	93	164	429	755	1414	300	عن ابي بكر التيمي عن ابيه والحار--------ث بن سويد قالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو ذر في الحج ب والمتعة رخصة اعطاناها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود عن ابن الاسود ان ابا ذر كان يقول من جمع ثم فسخها الي عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي صحيح -------مسلم عن ---------------------------------------------ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خ-------------------اصة وفي	926	-5599415508199099465	152	215.5	116	511	29.745595932006836	25	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0520	false	1513418874862570232	85	188	412	943	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم وقال العباس بن مرداس انه صلي الله عليه وسلم	520	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	95	192	482	973	1555	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب-------- حتي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم	968	-5599415508199099465	471	881.0	377	531	88.7005615234375	85	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0500	false	8206358208810532646	161	257	843	1351	1566	300	ابن عباس ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قدم هو واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم اوهن--تهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا--- بين الركنين ليري----------------------------------------- المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا في ال--------------------------------------------------------------------------------------رمل من الحجر الي الحجر	500	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0988	true	3130902935579067132	26	117	125	628	1694	300	ابن عباس انه قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- واصحابه فق----------------------ال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب---------------------------------------------------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ويرملوا ما بين الركنين الشاميين لان المشركين كانوا بازاء تلك الناحية فاذا مروا بالركنين اليمانيين مشوا علي هيءتهم----------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وقد ذهب الي العمل بهذا ابن الصباغ فقال ان الرمل لا يكون الا فيما بين الركنين واجاب الجمهور القاءلون بان الرمل من الحجر الي الحجر	988	-5599415508199099465	261	388.0	209	656	39.78658676147461	39	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0523	false	4089215505590790280	129	166	632	809	1485	300	عن ابن عباس ان اسامة كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من --مزدلفة الي مني---- فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	523	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	33	71	158	340	1473	300	عن ابن عباس ان اسامة كان رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	999	-5599415508199099465	176	335.0	139	183	96.17486572265625	35	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1495	false	5821403643896449064	0	123	0	594	1533	300	لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل ملك ال-غير او نقول انه صفق--ة في صفقة لانه اجارة في بيع ان كان للمنفعة حصة من الثمن او ا-------عارة في بيع ان لم يكن لها حصة من الثمن وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صفقة في صفقة وكذا بيع الزرع بشرط الترك لما بينا وكذا اذا تناهي عظمها عندهما لانه شرط لا يقتضيه العقد-------------- وقال محمد رحمه الله لا يفسد--- استحس-نه للعادة بخلاف ما اذا لم يتناه عظمها لانه شرط فيه الجز-------------------------------------ء الم-----------------------------------------------------------------عدوم ---وهو ما يزاد لمعني في الارض والشجر--------------------------- ولو اشتراها------------------------------- مطلقا----------------- وتركها باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته------------------------------------------------------------------------------- لحصوله بجهة محظورة وان تركها بعد-ما تناهي عظم-ها لم يتصدق بشء لان هذا تغير	1495	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1121	true	-1450139002063493548	91	233	444	1169	1532	300	لانه شرط لا يقتضيه العقد وهو شغل ملك الباءع او--------- صفقتان في صفقة وه---------------------------------------------و اعارة واجارة في بيع وكذا بعد الصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تناهي كمالها الي وقت الجداد فيفسد عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد بن الحسن انه جوز ذلك استحسانا لتعارف الناس قال واما قبل الصلاح فلانها تحدث اخرا بعد البيع فاذا شرط الترك فقد شرط الاجزاء المعدومة فيفسد العقد وما قد تناهي لا يزيد وانما ينقص فلم يكن شرطا لمعدوم فيصح وهما يقولان شرط الانتفاع بملك غيره وهو شرط لا يقتضيه العقد ولو اشتري الثمرة التي لم يتناه صلاحها شراء مطلقا من غير شرط الترك وتركها باذن الباءع طاب له الفضل وان تركها بغير اذنه تصدق بما زاد في ذاته بان يقوم قبل الادراك ويقوم بعد الادراك فيتصدق بما زاد من قيمته الي وقت الادراك لحصوله بجهة محظورة كان تركها بعد ما تناهي صلاحها لم يتصدق بشء لان هذا تغير	1121	-5599415508199099465	290	308.0	221	883	32.84258270263672	45	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1579	false	3118166224071440652	123	161	629	807	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد فقيل لابن عباس ما قوله لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا رواه ا------------لبخاري	1579	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1123	true	5137028058323642430	230	268	1206	1387	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا---- حاضر لباد قلت- لابن عباس ما قوله لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه واللفظ للبخاري	1123	-5599415508199099465	161	290.0	125	190	84.7368392944336	31	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1102	false	5960255760885019361	265	294	1268	1409	1441	300	جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1102	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1130	true	-4844570543670713954	237	265	1198	1335	1519	300	جابر ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر---- فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه	1130	-5599415508199099465	137	267.5	109	141	97.16312408447266	27	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1580	false	-80517338928683220	118	150	584	753	1542	300	وعن علي رضي الله عنه انه قال امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له---------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد	1580	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1133	true	-3232338158156117873	259	295	1362	1553	1577	300	وعن علي رضي الله ع----نه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد	1133	-5599415508199099465	160	289.0	129	196	81.63265228271484	27	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1548	false	9123750144600878490	181	254	872	1221	1454	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة رواه مسلم واحمد وابو داود وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحبل التي نتجت رواه ابو داود ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضر-عها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القانص رواه احمد وابن ماجه	1548	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1151	true	8511875289159065549	199	266	1000	1329	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لهما بالبركة دلالة علي انه يشكر الصنيع لمن فعل المعروف ويجازي ولو بالدعاء 656 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه ------ابن ماجه	1151	-5599415508199099465	159	119.5	124	517	30.754352569580078	31	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1606	false	-2775250618411699126	47	97	246	509	1652	300	ابي سعيد------- وابي هريرة فيما رواه البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال----------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1606	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1170	true	6873205812372967848	154	219	793	1121	1561	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1170	-5599415508199099465	236	394.5	189	341	69.20821380615234	43	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms2013	false	-4909057137072134917	228	254	1256	1387	1620	300	الاقرار وهو ف----ي اللغة الاثبات يقال قر الشء اذا ثبت و-اقره غيره اذا اثبته وف---ي الشرع عبارة عن الاخبار بما عليه من الحقوق وهو ضد الجحود	2013	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1244	true	-6601958739677645551	91	119	486	625	1478	300	الاقرار الاقرار في اللغة الاثبات يقال قر الشء اذا ثبت و اقره غيره اذا اثبته وهو في الشرع عبارة عن الاخبار بما عليه من الحقوق وهو ضد الجحود	1244	-5599415508199099465	125	236.5	100	139	89.92805480957031	24	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1433	false	6254792335244718382	189	223	1016	1181	1575	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها-------------------- فان جاء صاحبها فلا يكتم فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله تعالي يءتيه من يشاء رواه احمد	1433	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1339	true	-5665377097068660174	264	297	1346	1501	1521	300	صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها ثم لا يكتم ولا يغيب فان جاء --ربها ---------فهو احق بها والا -------------فهو مال الله------ يءتيه من يشاء رواه احمد	1339	-5599415508199099465	131	219.0	104	185	70.8108139038086	23	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0746	false	2801554573967366500	125	166	620	819	1469	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها و----اكره ان تحمل------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	746	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1534	true	-4261312281468928703	46	93	241	465	1476	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله----------------- ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	1534	-5599415508199099465	167	297.5	131	241	69.29460906982422	34	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms0703	false	3928073578040021265	246	300	1295	1550	1550	300	علقمة ان ابن مسعود رضي الله عنه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض---------- ولم يمس----- حتي مات فرددهم ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان اري لها مهر امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي-	703	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	189	228	941	1128	1475	300	علقمة عن ابن مسعود ا---------نه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ف---------قال ابن مسعود --------------------------------------------------------------لها مثل صداق---- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي	1547	-5599415508199099465	153	234.5	119	271	56.45756530761719	27	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1132	false	4005233677344786324	48	160	248	763	1473	300	قوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ثم قال قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم وقال------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به ------عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي اخر الاية رواه النساءي وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفر بها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة متفق عليه وفي لفظ انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم	1132	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1639	true	4151403375396731821	18	74	93	361	1491	300	قوله تعال--------------ي لم تحرم ما احل الله لك واختلف العلماء في السبب هل المراد تحريم العسل او تحريم مارية او غير ذلك وقد اخرج النساءي بسند صحيح عن انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءش------ة حتي حرمها--------- فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم	1639	-5599415508199099465	152	201.5	116	582	26.116838455200195	29	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1024	false	5788336829501138928	113	177	591	907	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابنه وقد -------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها اتحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه الترمذي------ وصححه	1024	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	26	77	123	367	1420	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة ---------------------------------------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء-------------------------------------------------------- زوجها فقال النبي صل-ي الله عليه وسلم يا غ--لام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد والاربعة وصححه	1800	-5599415508199099465	182	281.0	139	342	53.216373443603516	32	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	246	299	1238	1496	1500	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ف---------قال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال عليه الصلاة والسلام-------------- هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1828	true	5519847130707736773	0	64	0	306	1542	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف نغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1828	-5599415508199099465	232	414.5	182	314	73.8853530883789	44	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms2694	false	-1746177171488437153	161	245	805	1230	1489	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان----------------- عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا اليهم العفو فابوا و------الارش فابوا----------------------------------------- الا القصاص فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع قال والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2694	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	96	181	496	923	1537	300	انس-------- رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية-- جارية------------- فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص و------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا- والذي بعثك بالحق----- لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1833	-5599415508199099465	336	560.5	267	503	66.79920196533203	61	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms2742	false	8026864791548070359	23	51	107	242	1530	300	صلي الله عليه وسلم فرض في الدية علي اهل الابل ماءة-- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2742	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1848	true	2048134905511628180	0	29	0	137	1528	300	صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة ا من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1848	-5599415508199099465	132	255.5	104	137	96.3503646850586	27	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1222	false	3276974980155827858	252	278	1305	1434	1552	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1222	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	60	85	297	421	1497	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا-----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1911	-5599415508199099465	121	233.5	96	129	93.79844665527344	23	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1271	false	40871992636692054	0	33	0	166	1516	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر------------- فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رواه احمد و-مسلم	1271	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1969	true	-5046485361347656560	7	43	32	212	1488	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه ولمسلم	1969	-5599415508199099465	158	294.0	125	180	87.77777862548828	30	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms2588	false	4436551608207834370	0	31	0	171	1530	300	والحلال منها اربعة نبيذ التمر والزبيب ان طبخ ادني طبخة وان اشتد اذا شرب ما لا يسكره بلا لهو وطرب والخليطان---------------------------------- ونبيذ العسل والتين والبر والشعير والذرة طبخ او-لا والمثلث العنبي	2588	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms1991	true	-2147282096127903781	59	98	319	523	1578	300	والحلال منها اربعة نبيذ التمر والزبيب ان طبخ ادني طبخ- وان اشتد اذا شرب ما لا يسكر- بلا لهو وطرب والخليطان وهو ان يخلط ماء التمر وماء الزبيب ونبيذ العسل والتين والبر والشعير والذرة طبخ او لا والمثلث العنبي	1991	-5599415508199099465	169	314.0	138	206	82.03883361816406	30	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1395	false	2510823363225093456	231	269	1221	1427	1572	300	صلي الله عليه وسلم----- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونهما------------ وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح ي-غزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	1395	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms2063	true	5964159940269697703	72	112	350	571	1527	300	صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يعيرون--ها -المسلمين ضامنين لها حتي يردوها عليهم	2063	-5599415508199099465	197	355.0	160	224	87.94642639160156	33	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK005200-ara1.ms1119	false	4111777237161646279	140	168	746	878	1636	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال--- رجل وان كان----- يسيرا------------- قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	1119	-335838023136157253	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	19	52	98	251	1508	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2222	-5599415508199099465	132	240.0	104	153	86.2745132446289	28	JK005200-ara1	Sham19Y0017747-ara1