id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0410	false	282122964028433943	129	176	657	886	1478	300	الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال الرجل لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق فساله فقال صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا	410	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms0684	true	3587511244909653171	129	169	612	805	1504	300	الله عليه وسلم---- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقا------ل لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------ساله فقال------------------- ان الصدقة لا تحل لنا	684	-4874804106769965216	191	341.5	151	229	83.40611267089844	35	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK005200-ara1.ms1626	false	274065230894802692	181	213	959	1142	1613	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار	1626	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms1088	true	-1601973113327103776	136	168	722	905	1576	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار	1088	-4874804106769965216	183	366.0	151	183	100.0	32	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK005200-ara1.ms1551	false	901811404517559773	211	265	1113	1414	1608	300	بيع الملامسة والثاني بيع المنابذة والثالث القاء الحجر وقد نهي عليه السلام عنها بما روينا وعن ابي سعيد انه عليه السلام نهي عن الملامسة والمنابذة في ----------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------لبيع و--------الملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ -الرجل بثوبه--------- وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1551	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms2188	true	-5023961380158822670	88	151	463	798	1553	300	بيع الملامسة و AUTO- بيع المنابذة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البخاري الملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه ولا يقبله والمنابذة طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه وينظر اليه وفي مسلم الملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ بالرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2188	-4874804106769965216	176	291.5	141	442	39.81900405883789	30	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK005200-ara1.ms2334	false	7257798216285158125	104	152	500	751	1534	300	فهو اسوة الغرماء وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وع-----------ن ابي بكر المذكور ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2334	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms2560	true	-4602794131261067671	64	115	310	570	1497	300	فهو اسوة الغرماء وراي الشافعي انه احق فيهما ولما في الموطا عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان------------ه عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2560	-4874804106769965216	181	305.5	144	272	66.54412078857422	33	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	31	90	159	466	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك	1435	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms3189	true	-8751863329649033415	242	300	1302	1597	1597	300	عليه --------السلام---- عن لقطة الذهب والفضة فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستب-قها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتشرب الماء حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك-	3189	-4874804106769965216	274	490.5	219	317	86.43533325195312	49	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK005200-ara1.ms2977	false	-2858086231079280166	158	298	849	1530	1541	300	الستة واثنا ع------------شر واربعة وعشرون والاربعة الاخر لا تعول قال رحمه الله فستة تعول الي عشرة وترا وشفعا يريد بالوتر السبعة والتسعة وبالشفع الثمانية والعشرة فمثال عولها الي سبعة زوج واختان لابوين او لاب او زوج وجدة واخت لاب ومثال عولها الي ثمانية زوج واخت من اب واختان من ام او زوج وثلاث اخوات متفرقات او زوج وام واخت من اب او زوج واختان من ابوين واخت من ام او زوج وام واختان من اب ومثال عولها الي تسعة زوج وثلاث اخوات متفرقات وام او زوج واختان من ---------اب واختان من ام او زوج واختان من الابوين وام واخت من ام------------------- ومثال عولها الي عشرة زوج واختان من ---------اب واختان من ام وام قال رحمه الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنا عشر الي سبعة عشر وترا اي اثنا عشر تعول الي سبعة عشر وترا لا شفعا والمراد بالوتر ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر	2977	-335838023136157253	Sham19Y0014442-ara3.ms3867	true	-4243041140013319544	146	255	702	1279	1512	300	الستة واختاها اي الاثنا عشر --------------والاربعة والعشرون فال-----------------ستة تعول الي سبعة وثمانية وت-----------------------------------------سعة و--عشرة -مثال عولها الي سبعة زوج واختان ---فينقص كل--------- واحد سبع ماله ومثال عولها الي ثمانية زوج واخت----ان وام فينقص كل واحد ربع ما بيده ومثال عولها ------------------------------------------------------------------------------------------الي تسعة ز-------------------------------وج واختان شقيقتان او لاب واخت ل---------------------------------ام وام فينقص كل واحد ثلث ما بيده ومثال عولها الي عشرة زوج واختان شقيقتان او لاب واختان ل--ام وام فينقص كل واحد خمسا ماله وتسمي هذه المسالة ام الفروج لكثرة السهام العاءلة فيها والشريحية لوقوعها في زمن شريح وقضاءه فيها ولا يمكن عولها الي ثمانية او تسعة اوعشرة الا والميت امراة والاثنا عشر الي------------------------------------------------------------------------ ثلاثة عشر وخمسة عشر وسبعة عشر	3867	-4874804106769965216	252	308.0	197	896	28.125	31	JK005200-ara1	Sham19Y0014442-ara3