id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0507	false	4629169959855985952	225	251	1151	1285	1525	300	فيه قال عمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وانا اليوم انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	507	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0118	true	7766759782227880631	73	96	377	497	1556	300	في قو-ل عمر رضي الله عنه متعتان كانتا علي عهد رسول ال---------له عليه السلام وانا------ انهي عنهما واعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج	118	-5841420850683405479	112	204.5	90	136	82.35294342041016	19	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0062	false	2152240472775447483	1	41	4	186	1452	300	ال-له عليه وسلم لقيه رج--ل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اقبل علي جدار فمسح وجهه ويديه ثم رد صلي الله عليه وسلم ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	62	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0149	true	8508934219651235582	253	282	1229	1363	1450	300	النبي عليه السلام وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا-------------------------------------------------- ثم اعتذر اليه -قال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	149	-5841420850683405479	114	189.0	87	185	61.621620178222656	23	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0014	false	1128798080132743770	0	27	0	131	1598	300	يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي معه صلي ال-له عليه وسل--م فامر النبي صلي- الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	14	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0407	true	-6409818775915709500	258	281	1318	1435	1526	300	يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع----- النبي عليه السلام فامر النبي عليه السلا--------م من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء و-----الصلاة	407	-5841420850683405479	104	164.0	81	135	77.03704071044922	17	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0052	false	6325080361956012029	106	137	554	709	1526	300	في المفيد والمزيد الماء الذي القي فيه تميرات فصار حلوا ولم يزل عنه اسم الماء وهو رقيق -يجوز الوضوء به بلا خلاف بين اصحابنا وان طب---------------------------------------------------------------------------------خ ادني طبخة يجوز الوضوء به	52	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0571	true	-607891055147634516	34	77	170	386	1507	300	في المفيد اذا--------------- القي فيه تم-رات فحل-----ا ولم يزل عنه اسم الماء وهو رقيق فيجوز الوضوء به بلا خلاف بين اصحابنا ولا يجوز الاغتسال به خلاف ما قاله في المبسوط من انه يجوز الاغتسال به وقال الكرخي المطبوخ ادني طبخة يجوز الوضوء به	571	-5841420850683405479	125	206.5	97	237	52.74261474609375	22	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0112	false	-6066573884725389806	100	161	526	831	1501	300	عليه وسل--م مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ك---نا اكثر عملا واقل عطاء	112	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0900	true	-4462658693777745217	191	254	891	1202	1412	300	عليه السلام مثلكم ومثل اهل الكتاب-- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء	900	-5841420850683405479	292	551.5	231	313	93.29073333740234	55	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0128	false	-7312299507626696403	25	95	123	489	1532	300	بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بعذر المطر والم-رض والسفر لحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الطفيل-------------- عن معاذ بن جبل انه صلي الله عليه وسلم------ في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ---------------------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	128	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms0980	true	-5574032916557873330	177	262	885	1318	1502	300	بين الظهر والعصر------------------------------- والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج وصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج وصلي المغرب والعشاء جميعا والترمليي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي---- عليه السلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل --------------------------------------------------------------------------بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	980	-5841420850683405479	237	387.0	189	542	43.72693634033203	42	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0129	false	8310171327469525150	159	247	774	1181	1424	300	حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وقد تواري الشفق فصلي بنا ثم اقبل علينا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير صنع هكذا وهذا-------------------------------- حديث صحيح قال عبد الحق وهذا نص علي انه صلي الله عليه وسلم صلي كل واحدة منهما في وقتها وقال نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر رضي الله عنهم قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء	129	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1000	true	2718634458979436672	25	132	124	627	1378	300	حتي اذا كان من اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام الصلاة وقد تواري الشفق ثم قال وبمعناه رواه فضيل بن غزوان وعطاف بن خالد عن نافع وهذا لا يتم به مدعاه لانه قال حتي اذا كان من اخر الشفق فالمفهوم منه انه صلي المغرب قبل غياب الشفق ثم صلي العشاء وقد تواري الشفق وهذا بعينه ما ذهبنا اليه من انه اخر الاو--لي الي اخر وقتها وقدم الاخرة في اول وقتها والذي يءيد هذا ما رواه ابو داود في سننه من حديث محمد بن فضيل عن ابيه عن نا--------------------------------------------------------------فع وعبد الله بن واقد وفيه انه قبل غر---------------------------------------------------وب الشفق -----صلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء	1000	-5841420850683405479	177	233.5	136	623	28.41091537475586	27	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0129	false	8310171327469525150	137	194	669	936	1424	300	ابن جابر عن------- نافع قال خرجت مع ا--------بن عمر في سف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وغابت الشمس------------------------------------------------- فلما ابطا قلت الصلاة يرحمك الله فالتفت الي ومضي حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام العشاء وقد تواري الشفق فصلي بنا ثم اقبل علينا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا عجل به السير صنع هكذا	129	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1002	true	2047405722792795626	104	195	528	958	1474	300	ابن جابر قال حدثني نافع قال خرجت مع عبد الله بن عمر في سفر نريد ارضا له فاتاه ات فقال ان صفية بنت ابي عبيد لما بها فانظر ان تدركها فخرج مسرعا ومعه رجل من قريش يسايره وغابت الشمس فلم يصل الصلاة وكان عهدي به وهو محافظ علي الصلاة فلما ابطا قلت الصلاة يرحمك الله فالتفت الي ومضي حتي اذا كان في اخر الشفق نزل فصلي المغرب ثم اقام العشاء وقد تواري الشفق فصلي بنا ثم اقبل علينا فقال ان رسول ا---------لله عليه السلام كان اذا عجل به السير صنع هكذا	1002	-5841420850683405479	252	462.5	197	439	57.40319061279297	51	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0180	false	6176254507215945471	80	133	412	685	1526	300	احمد عن واءل بن حجر قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسل--م فقلت لاحفظن صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قعد للتشهد ف--رش رجله اليسري ف---------قعد عليها ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري ووضع مرفقه الايمن علي فخذه الايمن- ثم عقد اصابعه وجعل حلقة -الابهام والوسطي ثم جعل يدعو بالاخري	180	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1206	true	7999607240258754347	66	155	314	778	1447	300	ابيه عن واءل بن حجر قال صليت خلف -----رسول الله عليه السلام فقلت لاحفظن صلاة رسول الله عليه السلا--------م فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما كبر للركوع رفع يديه ايضا كما رفعهما لتكبير الصلاة فلما ركع وضع كفيه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه ايضا فلما قعد ي-تشهد افترش رجله اليسري بالارض ثم قعد عليها فوضع كله الايسر علي فخذه اليسري ووضع مرفقه الايمن علي فخذه ال-يمني ثم عقد اصابعه وجعل حلقة بالابهام والوسطي ثم جعل يدعو بالاخري	1206	-5841420850683405479	235	386.5	185	479	49.060543060302734	37	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	110	158	576	810	1631	300	ابو سعيد الخدري انه صلي----- الله عليه -وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ ثلاثين---- وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وف---------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	191	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1299	true	2211116685354975223	53	95	274	491	1520	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله عليه السل---ام يقوم في----- الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة ثلاثين اية وفي الاخريين بنصف -----------------------ذلك وكان يقوم في العصر في الركعتين الاوليين----------- قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1299	-5841420850683405479	175	277.0	139	259	67.56756591796875	27	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	110	158	576	810	1631	300	ابو سعيد الخدري انه صلي الله عليه وسل--م كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين---- وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	191	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1301	true	6667587747434480316	247	294	1242	1477	1507	300	ابي سعيد الخدري ان النبي---- عليه السلام كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1301	-5841420850683405479	217	410.5	172	240	90.41666412353516	42	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0175	false	5704998080999010519	210	235	1094	1210	1518	300	عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------ فصلي ولم يرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------الا في اول مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذ-----ي حديث حسن ----------------------------------------------------------------	175	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1412	true	-6685096808096582359	138	248	650	1169	1445	300	عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول ا-----لله عليه السلام قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واخرجه الترمذي عن هناد عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه غير ان في لفظه الا في اول مرة واحرجه النساءي عن محمود بن غيلان عن وكيع الي اخره نحوه واخرجه ابن ابي شيبة فيمصنفه عن وكيع عن سفيان الي اخره نحوه وكذا العدني اخرجه في مسنده عن وكيع عن سفيان الي اخره فان قيل قد اعترض علي هذا الحديث من ثلاثة اوجه الاول ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلام لم يرفع يديه الا في اول مرة وثبت حديث ابن	1412	-5841420850683405479	92	133.0	69	524	17.5572509765625	18	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0180	false	6176254507215945471	80	133	412	685	1526	300	احمد عن واءل بن حجر --------قال صليت خلف النبي صلي- الله عليه وسلم فقلت لاحفظن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما قعد للتشهد فرش رجله اليسري ف--قعد عليها ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري ووضع مرفقه الايمن علي فخذه الايمن- ثم عقد اصابعه وجعل حلقة -الابهام والوسطي ثم جعل يدعو بالاخري	180	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1627	true	-265408340562727980	129	181	667	941	1517	300	ابيه عن واءل بن حجر الحضرمي قال صليت خلف النبي عليه السلا--------م فقلت لاحفظن صلاة رسو---------ل الله عليه السلام قال فلما قعد للتشهد فرش رجله اليسري ثم قعد عليها ووضع كله اليسري علي فخذه اليسري ووضع مرفقه الايمن علي فخذه ال-يمني ثم عقد اصابعه وجعل حلقه بالابهام والوسطي ثم جعل يدعو بالاخري	1627	-5841420850683405479	240	418.0	191	292	82.19178009033203	40	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0184	false	-7276741806407852004	158	199	872	1066	1570	300	ذلك عن ابن عمر وانس---------------- وعاءشة وبه اخذ مالك لما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسل--م كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا ولعامة اهل العلم ما روي عن عبد	184	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1671	true	8720378401465964070	105	205	553	1056	1507	300	ذلك عن ابن عمر وانس وسلمة بن الاكوع وعاءشة وقال عمار بن ابي عمار كان مسجد الانصار يسلمون فيه تسليمتين وكان المهاجرون يسلمون تسليمة واحدة وقال ابن بطال انما حدثت التسليمتان زمن بني هاشم وقال الطبري هو مخير في الخروج بسلام او بغيره قلت واحتج هءلاء ايضا بحديث عاءشة اخرجه الترمذي ثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال--------------له عليه السلام كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا ثم قال وفي الباب عن سهل بن سعد	1671	-5841420850683405479	130	189.0	97	517	25.14506721496582	22	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0184	false	-7276741806407852004	201	232	1074	1232	1570	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	184	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1678	true	-6531769274033108519	207	237	1011	1166	1465	300	مسعود ان رسول ا-----لله عليه السلام كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	1678	-5841420850683405479	144	274.0	115	160	90.0	27	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0156	false	-8110166272356707711	128	213	681	1107	1555	300	علم الاعرابي فراءض الصلاة ولم يعلمه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان- فرضا لعلمه------ وكذا لم يرو في تشهد احد من الصحابة-------------- ومن اوجبها فقد خالف الاثار وقال- جماعة من اهل العلم ان الشافعي رحمه الله خالف الاجماع في هذه المسالة وليس له سلف يقتدي به منهم ابن المنذر ومحمد محمد بن جرير الطبري والطحاوي رضي الله عنهم و------------------------------------------------------------------ليس في الاية دلالة علي ما قال لان الامر لا يقتضي التكرار بل يجب في العمر مرة كما اختاره الكرخي او كلما ذكر---- النبي	156	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1721	true	-8202660066062105255	208	300	1034	1507	1507	300	علم الاعرابي اركان الصلاة -لم يعلمه الصلاة عليه------------------------ ولو كانت فرضا لعلمه اياها وكذا لم ترد في تشهد احد من الصحابة رضي الله عنهم ومن اوجبها فقد خالف الاثار وقالت جماعة من اهل العلم ان الشافعي خالف---------- الاجماع في هذه المسالة وليس له سلف يقتدي به منهم ابن المنذر وا---------بن جرير الطبري والطحاوي وهو يستدل بقوله تعالي صلوا عليه والامر للوجوب فلا تجب خارج الصلاة فتعينت الصلاة وليس في الاية دلالة علي ما قال لان الامر لا يقتضي التكرار بل يجب في العمر مرة كما اختاره الكرخي او كلما ذكر اسم النبي-	1721	-5841420850683405479	355	617.0	282	518	68.53282165527344	63	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0322	false	-7642633486161148117	165	206	874	1093	1593	300	عمر رضي الله عنهما انه صلي ال-----له عليه وسلم صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي به------------------م ركعة ثم سل------------------م ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	322	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms1908	true	3150935303501963516	242	287	1228	1474	1538	300	---------------عمر قال صلي رسول الله عليه السلام-- صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي عليه السلام ركعة ثم سلم النبي عليه السلام ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1908	-5841420850683405479	188	334.0	151	263	71.4828872680664	30	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0318	false	-235389485476055438	121	142	589	689	1476	300	هذا الاشتباه قد يقع لمن كان في اخر الصفوف فعاءشة رضي الله عنها في ص-----------ف النساء وابن عباس في صف الصبيان	318	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2015	true	1502739536322976464	0	23	0	111	1444	300	هذا الاشتباه قد يقع لمن كان في اخر الصفوف وعاءشة رضي الله عنها كانت واقفة في صف النساء وابن عباس في صف الصبيان	2015	-5841420850683405479	95	187.0	75	111	85.58558654785156	18	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0122	false	226257500991026238	1	27	4	131	1511	300	الله--------- عليه وسلم------ لابي------------- بكر متي توتر قال اول الليل بعد العتمة فقال اخذت بالوثقي ثم قال -------------لعمر متي توتر قال اخر الليل قال اخذت بالقوة	122	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2070	true	-6336971028472754800	58	92	266	431	1425	300	الله ان النبي عليه السلام قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر قال اول الليل بعد العتمة -قال اخذت بالوثقي وق--ال لعمر رضي الله عنه متي توتر قال اخر الليل قال اخذت بالقوة	2070	-5841420850683405479	112	189.5	87	168	66.66666412353516	20	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0287	false	6616318044486077068	41	76	202	373	1480	300	اربع عشرة اية وهي في اخر الاعراف وفي الرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والاولي من الحج والفرقان والنمل و الم تنزيل و ص و حم السجدة و-النجم و اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	287	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2112	true	-8660796664473969446	2	33	10	172	1504	300	اربع عشرة سجدة--- في اخر الاعراف و---الرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والاولي من الحج والفرقان والنمل-- الم تنزيل و-ص و-حم السجدة و النجم و اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك	2112	-5841420850683405479	157	277.5	127	172	91.27906799316406	26	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0140	false	-5280361431287502346	43	97	197	444	1512	300	الستر---------------- عن نفسه لانها ليست بعورة في حق نفسه لانه يحل له مسها والنظر اليها وروي ابن شجاع نصا عن ابي حنيفة وابي يوسف انه لو كان محلول الجيب فنظر الي عورة نفسه لا تفسد صلاته -----------------------------------------------------------------------------------ولو صلي في قميص واحد لا يري احد عورته لكن لو نظر اليه انسان من تحته راي عورته	140	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2231	true	1788472254671285833	142	213	691	1027	1420	300	الستر شرطا عن غيره لا عن نفسه لانها ليست ع-ورة في حق نفسه وبالاول قال الشافعي واحمد---- وروي ابن شجاع نصا عن ابي حنيفة وابي يوسف انه لو كان محلول الجيب فنظر الي عورة نفسه لا تفسد صلاته ولو نظر المصلي الي عورة غيره لا تفسد صلاته عند ابي حنيفة قال المرغيناني وهو قولهما ولو صلي في قميص واحد لا يري احد عورته لكن لو نظر----- انسان من تحته راي عورته	2231	-5841420850683405479	213	385.0	164	346	61.560691833496094	45	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0208	false	-1305500999581481215	75	138	390	698	1534	300	ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس----- فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد النبي صلي الله عليه وسل--م من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء ف-------------------------جلس عن يسار ابي بكر----- فكان النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي- الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	208	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2365	true	-3942354529006495155	110	191	536	945	1489	300	ابا بكر رضي الله عنه--- فصلي بالناس قالت فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد -----رسول الله عليه السلام من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله عليه السلام اقم مكانك فجاء رسول الله عليه السلام حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان -----رسول الله عليه السلام يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي عليه السلا--------م ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	2365	-5841420850683405479	257	408.5	201	438	58.67580032348633	46	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0297	false	-2305295100082452701	9	58	40	273	1449	300	الاقامة في بلد او قرية بل تصح ولو في المفازة وقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقامة بنصف شهر ------------------------لما ر--------وي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما انهما قالا اذا -قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم بها خمسة عشر يوما وليلة فاكمل صلاتك -----وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها -----	297	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2426	true	4667883914178658205	181	263	956	1346	1508	300	الاقامة في بلد او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر فان قيل استدلالكم بهذا لا يتم قلت استدلالنا بهذا ان المسافر افا دخل بلدا او قوية لا يزال علي حكم السفر ما لم ينو الاقامة واما تعيين المدة بخمسة عشر يوما فلما روي الطحاوي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم------- قالا اذا اقدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم---- خمسة عشر ------ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وبما	2426	-5841420850683405479	181	265.5	140	407	44.471744537353516	31	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0243	false	1427633256890021516	138	211	714	1079	1536	300	الله عليه وسلم ان الله زادكم ----------صلاة الا وهي الوتر فصلوها فيما بين العشاء الي طلوع الفجر والزيادة تكون من جنس المزيد عليه ولا جاءز ان تكون زاءدة علي النفل لانه غير محصور فلا تتحقق الزيادة عليه فتعين الفرض لكونه محصورا وهذا لان الزيادة لا تتحقق الا علي المقدرات وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه انه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	243	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2501	true	-3595000599456115462	126	179	623	878	1484	300	الله عليه -السلام يقول زادني ربي عز وجلصلاة---- وهي الوتر------- فيما بين العشاء الي طلوع الفجر قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زحر ضعيف جدا ومعاوية لم يتامر في حياة معاذ رضي الله عنه فافهم واما حديث اي برزة فاخرجه ابو عمر في الاستذكار ان رسول الله قا--------------------ل الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا	2501	-5841420850683405479	122	149.5	92	459	26.57952117919922	21	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0335	false	6356299297681383124	25	58	125	297	1512	300	الغليظة فيكون القيام عنده اشارة الي ان الشفاعة وقعت لاجل ايمانه وعن ابي حنيفة وابي يوسف انه يقوم من الرجل بحذاء صدره ومن المراة بحذاء وسطها لان انسا------------- فعل كذلك وقال هو السنة	335	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2804	true	4786973748738572099	21	52	116	279	1444	300	الايمان فيكون القيام عنده اشارة الي--- الشفاعة لا---------يمانه وعن ابي حنيفة---------- انه يقوم من الرجل بحذاء راسه ومن المراة بحذاء وسطها لان انسا رضي الله عنه فعل كذلك وقال هو السنة	2804	-5841420850683405479	140	237.5	112	185	75.67567443847656	23	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0410	false	282122964028433943	127	181	649	911	1478	300	انه صلي الله عليه وسل--م بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال الرجل لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اسال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فانطلق---------------------- فساله فقال صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم	410	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms2964	true	5164985786203535185	82	126	370	589	1458	300	ان رسول الله عليه السلام بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقا------ل لابي رافع---------------------------------- اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي ا-تي رسول الله عليه السلا--------م فانطلق الي النبي عليه السلام فساله فقال------------------- ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم	2964	-5841420850683405479	180	281.5	141	287	62.717769622802734	32	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0408	false	-5045649953962589647	64	130	311	627	1495	300	لرسول الله صلي- الله عليه وسلم اني ام-----------------راة ذات صنعة ابيع منها وليس---------- لزوجي ولا لولدي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال صلي الله عليه وسلم لك في ذلك اجران اجر-------------------------------------------- الصدقة واجر الصلة رواه الطحطاوي عن ريطة بنت عبد الله امراة ابن مسعود قال ابو جعفر ريطة هذه هي زينب ولا يعلم------------------------------- له امراة غيرها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم --	408	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3045	true	-3758493233473111129	124	195	575	908	1427	300	-رسول الله عليه السلام هي وهو فقالت يا رسول الله ان امراة ذات صنعة ابيع منها وليس لولدي ولا لزوج----------ي شء فشغلوني فلا اتصدق فهل لي فيهم اجر فقال------------------- لك في ذلك اجر ما انفقت عليهم فانفقي عليهم ففي هذا الحديث ان تلك الصدقة مما لم تكن فيه زكاة وراء-----------------------------------------------------طة هذه هي زينب امراة عبد الله لا نعلم ان عبد الله كانت له امراة غيرها في زمن -----رسول الله عليه السلام	3045	-5841420850683405479	164	210.0	125	421	38.95486831665039	29	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	74	0	344	1521	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق---ال اذهب فاطعمه اهلك	444	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	127	198	616	950	1451	300	قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال---- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	310	561.0	241	354	87.57061767578125	62	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0479	false	6366129605239039236	194	244	994	1238	1557	300	ابن عباس----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال------------- ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال صلي الله عليه وسلم انطلق فحج مع امراتك رواه مسلم والبخاري	479	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3427	true	1820327444659386732	105	151	493	720	1437	300	ابن عباس يقول سمعت النبي عليه السلام يخطب ي------قول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي----- حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا -قال------------------- انطلق فحج مع امراتك واخرجه ----البخاري	3427	-5841420850683405479	179	294.0	142	262	68.32061004638672	33	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0487	false	7216371768850808897	1	113	4	563	1542	300	الله عليه وسلم -في اهلاله -----------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت منه --------------------حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع بذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل ---------------------حين استقلت به ناقته ثم مضي ف----------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجبه في مصلاه	487	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	96	212	488	1097	1504	300	الله عليه السلامفي اهلال رسول الله عليه السلامحين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله عليه السلامحجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله عليه السلام---------حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله عليه السلامحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله عليه السلام فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حي----ن علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب -في مصلاه	3480	-5841420850683405479	477	826.5	382	664	71.83734893798828	81	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0488	false	8992959304739905048	150	189	760	957	1528	300	ولب به اذا اقام--- ولزمه ولم يفارقه وقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه محبتي لك من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لزوجها او عاطفة علي ولدها وقيل معناه اخلاصي لك	488	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3482	true	2236990744624941679	0	38	0	188	1477	300	ولب به اذا اقام به ولزم-----------ه وقيل معناه- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------ محبتي لك من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لزوجها او عاطفة علي ولدها وقيل معناه اخلاصي لك	3482	-5841420850683405479	179	326.0	143	206	86.89320373535156	33	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0520	false	1513418874862570232	85	177	412	889	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ---------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	520	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	150	295	824	1592	1619	300	اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلامحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيمافلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلاميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلاميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الحذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	3547	-5841420850683405479	454	860.5	367	785	57.83439636230469	80	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0500	false	8206358208810532646	157	248	827	1308	1566	300	جبير لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قدم هو---------------------- واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم اوهن--تهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي- الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	500	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	170	225	813	1119	1481	300	جبير-------- عن ابن عباس قال------------------- قدم رسول الله عليه السلاممكة واصحابه---------------------- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ف--------------------------------------------لما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي عليه السلاماصح---------ابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	252	403.0	202	513	49.122806549072266	38	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0500	false	8206358208810532646	157	248	827	1308	1566	300	جبير لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قدم هو واصحابه ----------مكة وقد اوهنتهم الحمي----- فقال المشركون انه يقدم عليكم -قو-م --اوهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله------ نبيه -----------علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	500	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3716	true	2063151332643726427	10	81	39	424	1549	300	جبير انه حدث عن ابن عباس قال------------------- قدم رسول الله عليه السلاممكة وقد -وهنتهم --حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم اقوام قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبيه عليه السلامعلي ما قالوا-------------------------------------------------------------------- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فل-----------------------------ما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد -وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم	3716	-5841420850683405479	314	488.0	250	519	60.5009651184082	48	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0499	false	7781702915343982092	12	77	62	381	1455	300	عاءشة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم -عن الحجر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم---------- ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه بالارض	499	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3736	true	6947636173484262892	122	185	601	913	1483	300	عاءشة رضي الله ع-----نها سالت رسول ال-----له عليه السلامعن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت -ما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة فقلت -ما شان بابه مرتفع -قال فعل ق----ومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد ب--جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ذلك لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالارض	3736	-5841420850683405479	283	513.5	224	331	85.49848937988281	49	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0510	false	4845898973761257574	186	219	937	1100	1503	300	التلبية في مني ا--------جهل الناس ام نسوا والذي بعث محمدا بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي --جمرة العقبة الا ان يخلطها بتكبير او -تهليل	510	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms3907	true	3533737390341109224	249	280	1235	1390	1481	300	التكبير فالتفت الي فقال جهل الناس ام نسوا والذي بعث محمدا بالحق لقد خرجت معه من مني الي عرفة------------ فما ترك التلبية حتي رمي الجمر-------ة الا ان يخلطها بتكبير او بتهليل	3907	-5841420850683405479	120	197.0	95	174	68.96551513671875	20	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0538	false	-1695336954142402698	75	101	375	495	1516	300	عاءشة رضي الله عنها كنت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها------------------------- فما حرم عليه شء كان حلا	538	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms4081	true	-1393115492921675963	178	203	873	1002	1475	300	عاءشة قال-------------ت فتلت قلاءد بدن رسول ال---------له عليه السلامبيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان حلا	4081	-5841420850683405479	91	144.5	70	151	60.26490020751953	18	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1598	false	2137144594835045874	160	190	818	964	1513	300	كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا ابتع-ت فاكتل واذا بعت فكل	1598	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms4576	true	-5565329320748089245	77	107	372	519	1461	300	كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال لهم بنو قينقاع وابيعه بربح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا اشتريت فاكتل واذا بعت فكل	4576	-5841420850683405479	144	281.0	114	147	97.95918273925781	29	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1342	false	-5735069314045478387	265	300	1399	1569	1569	300	عن ابن عون انه قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي-	1342	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms4805	true	3818722291880671816	111	144	561	727	1474	300	عن ابن عون ----قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله عليه السلامعلي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي	4805	-5841420850683405479	151	266.0	121	180	83.88888549804688	26	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1348	false	-3585578968369087074	48	162	264	840	1544	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم--------------------------------- يوم الاحزاب ان يصرفهم عن المسلمين بثلث ثمار المدينة كل سنة فقال سيدا الانصار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما يا رسول الله ان كان هذا عن وحي فامض لما امرت به وان كا---ن رايا رايته ف-------------قد كنا-------- في الجاهلية لم يكن لنا ولا لهم دين فكانوا لا يطعمون من ثمار المدينة الا -شراء او قري فاذا اعزنا الله تعالي بالاسلام وبعث فينا رسول نعطيهم ا-لدنية لا نعطيهم الا السيف فقال عليه الصلاة والسلام اني رايت العرب--- رمتكم عن قوس واحدة فاحببت ان اصرفهم عنكم فان- ابيتم ذلك فانتم وذاك وسر عليه السلام بذلك فقال اذهبوا -لا نعطيكم الا السيف وميل----انه عليه الصلاة والسلام في	1348	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms5434	true	2928736919542235924	155	268	773	1339	1494	300	رسول الله عليه السلامبرايه ونزل علي الماء ومن ذلك انه لما اراد يوم الاحزاب ان ي-----عطي المشركين -شطر ثمار المدينة لينصرفوا قام------------ سعد بن معاذ وسعد بن عبادة قالا----------------------- ان كان هذا عن وحي فسمعا وطاعة----- وان كان عن راي فلا نعطيهم الا السيف قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا ولا لهم دين وكانوا لا يطمعون في ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله تعالي بال-----------دين------ نعطيهم اموالنا لا نعطيهم الا السيف وقال صلي- الله عليه وسلم اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- فارد-ت ان اصرفهم عنكم فاذا ابيتم---- فانتم وذاك ثم قال للذين جاءوا للصلح- اذهبوا فلا نعطيكم الا السيف ومن ذلك انه عليه السلامنهي --------	5434	-5841420850683405479	384	526.5	299	645	59.53488540649414	62	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1471	false	7559987815106486934	30	96	148	458	1526	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله-------------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ا----------ن لا تباع ول------ا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي---------------------- والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم------ غير متمول	1471	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	38	107	177	518	1424	300	عن ابن عمر قال------------------ اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا فاتي النبي عليه السلامفقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط افضل----- منه فكيف تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	5838	-5841420850683405479	227	341.5	174	378	60.05290985107422	39	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2955	false	4825638450927271885	69	123	369	627	1553	300	روي عن----- جابر انه قال ------------جاءت ا-مراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا و------------------------------------لا ينكحان الا بمال فقال------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية -	2955	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	140	205	698	1021	1508	300	روي في حديث جابر بن عبد الله الطويل فجاءت المراة بابنتين لها-- الي رسول الله عليه السلام ------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل------- معك يوم احد وقد استفي عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال رسول الله عليه السلام يقضي الله في ذلك فنزلت سورة	5848	-5841420850683405479	170	206.5	131	360	47.22222137451172	27	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0941	false	1807935394649829268	29	77	152	389	1557	300	رقبة فقالت قلت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء --------فقال----- ساعينه بعرق من تمر فقلت------------- فاني -اعينه بعرق اخر فقال عليه الصلاة والسلام احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	941	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms5985	true	-9049975259704154929	85	137	405	651	1453	300	رقبة قا-----لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر -قلت يا رسول الله وانا ساعينه بعرق اخر -قال قد----------------- احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا	5985	-5841420850683405479	206	328.5	161	270	76.29629516601562	36	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1068	false	-6746072738581590100	94	143	486	732	1535	300	عبد الرحمن عن ابراهيم بن يزيد قال كان---- غلام لنا قد شهد القادسية فابلي فيها وكان بيني وب---------ين اخي الاسود وامي فارادوا عتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر بن الخطاب------------- فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ----------- فان رغب فيما رغبتم اعتق والا ضمنكم فبين---------- ان ل-------------------ه ان يعتق	1068	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6044	true	1025169361049221184	0	58	0	291	1461	300	عبد الرحمن----------- بن يزيد قال كان لنا غلام---- قد شهد القادسية فابلي فيها -كان بيني وبين امي وبين اخي الاسود----- فارادوا عتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ عبد الرحمن فان رغب فيما رغبتم اعتق والا ضمنكم ففي هذا الحديث ان لعبد الرحمن بعد بلوغه ان يعتق	6044	-5841420850683405479	223	363.5	178	312	71.47435760498047	38	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1115	false	1477557151633830213	106	198	533	966	1501	300	ولان الشبه لا يوجب-- ثبوت النسب ولا عدم الشبه يوجب انتفاءه لان الله تعالي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد الا تري ان الرجل الذي قال لرسول الله صلي- الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل لك--- ابل فقال نعم ق-ال ما الوانها قال حمر قال ----هل فيها من اورق فقال ان فيها لورقا فقال مم -تري ذلك جاءها قال من عرق نزعها فقال -صلي الله عليه وسلم ف--لعل هذا عرق نزعه رواه الجماعة و------------------------لم يرخ----------ص له عليه الصلاة والسلام في نفيه	1115	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6077	true	1929915042282925226	79	165	377	790	1440	300	وجود الشبه لا يجب به ثبوت النسب ولا يجب بعدمه----- انتفاء النسب ال----------------------------ا ي---------ري ان الرجل الذي قال لرسول الله عليه السلا--------م ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له رسول الله عليه السلا--------م هل لك من ابل فقال نعم فقال ما الوانها فذكر كلاما قال فهل فيها من اورق -قال ان فيها لورقا ق-ال مما تري ذلك جاءها قال من عرق نزعه- فقال رسول الله عليه السلام ولعل هذا عرق نزعها وقد ذكرنا هذا باسناده في باب اللعان فلم يرخص له رسول الله عليه السلام---------في نفيه	6077	-5841420850683405479	296	436.5	229	483	61.28364562988281	47	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2625	false	7920479030568967215	246	272	1271	1395	1553	300	في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه درهما فقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن ل-----ك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن------------- فجعله جوابا	2625	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6099	true	-7742242155173423910	60	90	292	434	1473	300	في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه دراهم وقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن قال ابو عبيد فجعله جوابا	6099	-5841420850683405479	120	218.0	94	142	84.50704193115234	23	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2688	false	5130353595307453819	17	148	84	700	1456	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه -------------------------------------------------------قال كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الد---ية فقال----- عز وجل هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد الي قوله فمن عفي له من اخيه شء والعفو في ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم------ مما كان كتب علي من كان قبلكم فاخبر -----------------------ان بني اسراءيل لم تكن فيهم دية اي كان ذلك---- حراما عليهم اخذه عوضا عن ---------الدم ا-----و يتركوه حتي يسفكوا الدماء------------------- فخفف الله تعالي عن هذه الامة ونسخ ذلك------ بقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن عفي له من اخيه شء الاية ونبه النبي صلي الله عليه وسلم ------علي هذه الجهة بل بينها بقوله من قتل له قتيل فهو بالخيار بين ان يقتص او يعفو او ياخذ الدية التي ابيحت لهذه الامة وجعل لهم اخذها اذا اعطوها	2688	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6144	true	3165620465481517026	39	213	194	1022	1446	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا يونس قال سفيان عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل ولم يكن فيهم دية فقال الله عز وجللهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر-------------- الي قوله فمن عفي له من اخيه شء والعفو في ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كان كتب علي من كان قبلكم فاخبر ابن عباس رضي الله عنهماان بني اسراءيل لم يكن فيهم دية اي -ان ذلك كان حراما عليهم ان ياخذوه او يتعرضوا بالدم بدلا او يتركوه حتي يسفكوه وان ذلك مما كان كتب عليهم فخفف الله تعالي عن هذه الامة ونسخ ذلك الحكم بقوله فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان اذا وجب الاداء وسنبين ما قيل في ذلك في موضعه من هذا الباب ان شاء الله تعالي فبين لهم رسول ال-----------------------------له عليه السلامايضا علي هذه الجهة فقال---------- من قتل له ولي- فهو بالخيار بين ان يقتص او يعفو او ياخذ الدية التي ابيحت لهذه الامة وجعل لهم اخذها اذا اعطوها	6144	-5841420850683405479	506	835.5	392	883	57.30464172363281	95	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2694	false	-1746177171488437153	160	245	802	1230	1489	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا اليهم العفو فابوا والارش فابوا الا القصاص فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع قال والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم يا انس كتاب الله ------القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2694	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6152	true	-3470041507964174040	163	242	785	1197	1485	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها وطلبوا اليهم العفو فابوا والارش فابوا الا القصاص فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فامر رسول الله عليه السلام---------بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا- والذي بعثك بالحق----- لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله عليه السلا--------م يا انس كتاب الله عز وجلالقصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	6152	-5841420850683405479	370	646.5	295	451	82.03990936279297	63	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1331	false	-9188303618011973878	46	76	237	409	1559	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	1331	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	219	248	1116	1282	1546	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------------لم يقتلوا واخذوا المال قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ------نفوا واذا	6173	-5841420850683405479	149	264.5	122	185	80.54054260253906	24	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2703	false	-5417473094576464084	219	264	1086	1300	1474	300	عليه الصلاة والسلام--- قتل---- اليهودي بخلاف ما كان قتل به الجارية فانه روي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلابة عن انس -------------ان رجلا من اليهود رضخ راس جارية علي حلي لها فامر به النبي صلي- الله عليه وسلم ان يرجم حتي قتل وايضا فانه ما قتل الا بق-------------------------------------------ول الجارية	2703	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6175	true	-8648511054818306264	117	209	602	1043	1495	300	عليه --------السلامانه قتل ذلك اليهودي بخلاف ما كان قتل به الجارية حدثنا ابراهيم بن ابي داود واحمد بن داود قالا ثنا ابو يعلي محمد بن الصلت قال ثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان قال ابن ابي داود وكان ثقة ووفع بهعن ابن جريج عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان رجلا من اليهود رضخ راس جارية علي حلي لها فامر به النبي عليه السلام---------ان يرجم حتي قتل ففي هذا الحديث ان رس----ول الله عليه السلامكان قتل اليهودي رجما بقتله الجارية	6175	-5841420850683405479	157	221.5	122	462	33.98268508911133	29	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2703	false	-5417473094576464084	48	96	258	486	1474	300	عنه روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا يستقاد من الجرح حتي يبرا ولو كان يفعل به مثل --ما فعل------------------------------ لم يكن للاستيناء معني لانه يجب القطع--------------------------------- برء او سري------------------- فلما ثبت الاستيناء لينظر ما تءول اليه الجناية -----علم ان المعتبر---------- هو ما تءول اليه الجناية	2703	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6190	true	8914248791959984298	45	110	210	529	1453	300	عن جابر عن النبي عليه السلام---------قال لا يستقاد من الجرح حتي يبرا ولو كان يفعل بالجاني كما فعل هو كما قال اهل المقالة الاولي لم يكن للاستيناء معني لانه يجب علي القاطع قطع يده ان كانت جنايته قطعا برء من ذلك المجني عليه او مات فلما ثبت الاستيناء لينظر ما تءول اليه الجناية ثبت بذلك ان ما يجب فيه القصاص هو ما تءول اليه الجناية	6190	-5841420850683405479	186	278.5	144	328	56.70731735229492	34	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	226	299	1125	1496	1500	300	ابن المسيب وابو سلمة عن ابي هريرة----------------- اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ف---------قال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال---------- عليه الصلاة والسلام هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	92	169	448	837	1508	300	ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي ان دية جنينها عبدا او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه الس--------لام هذا من اخوان الكهان	6209	-5841420850683405479	343	621.5	274	409	83.86308288574219	61	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	227	299	1129	1496	1500	300	المسيب وابو سلمة عن ابي هريرة---- اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي ان ------------------دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ف---------قال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال---------- عليه الصلاة والسلام----- هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	198	270	940	1319	1465	300	المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله عليه السلام---------فقضي رسول الله عليه السلامدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه ال--------سلام انما هذا من اخوان الكهان	6210	-5841420850683405479	315	537.5	253	418	75.35884857177734	52	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2696	false	4344204560319681645	233	279	1245	1464	1570	300	الشعبي عن---- جحيفة قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه هل عندكم من رسول الله صلي- الله عليه وسلم علم غير القران قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم سوي القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في	2696	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6233	true	7390459265785120192	261	300	1377	1573	1573	300	الشعبي عن ابي جحيفة قال سالت عليا رضي الله------ عنه هل عندكم من رسول الله عليه السلام---------علم غير القران قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله عليه السلام---------سوي القران وما في---- الصحيفة قلت وما في-	6233	-5841420850683405479	180	308.5	143	225	80.0	31	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2697	false	6721993752258078899	0	50	0	236	1521	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم -عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2697	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6236	true	-7725235311340431498	154	201	743	971	1448	300	هل عهد اليك رسول ا---------لله عليه السلامعهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	6236	-5841420850683405479	222	437.0	175	237	93.67088317871094	45	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2699	false	-4715851449423143522	90	287	471	1461	1530	300	الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال حين قتل عمر------------- مررت علي ابي لءلءة ومعه الهرمزان فلما بعثهم ثاروا فسقط من بينهم خنجر له راسان -ممسكه في وسطه------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق عبيد الله بن عمر حين سمع ذلك من عبد الرحمن ومعه السيف حتي دعا الهرمزان فلما خرج اليه قال انطلق حتي ننظر الي فرس لي ثم تاخر عنه حتي اذا مضي بين يديه علاه بالسيف فلما وجد مس السيف قال لا اله الا الله قال عبيد الله ثم دعوت جفينة وكان نصر---------------انيا فلما خرج الي علوته بالسيف فصلب بين عينيه ثم انطلق عبيد الله فقتل ابنة ابي لءلءة صغيرة ف-------------لما استخلف عثمان رضي الله عنه دعا المهاجرين والانصار فقال اشيروا الي في قتل هذا الرجل ف-----تق في الدين ما فتق فاجتمع المهاجرون والانصار فيه علي كلمة واحدة يامرونه بالشدة عليه ويحثو------------------نه علي قتله وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن العاص رضي الله عنه لعثمان لقد عف-----------------------اك الله من ان يكون بعدما--- بويعت وانما كان ذلك قبل ان يكون لك علي الناس سلطان فاعرض عن---------ه وتفرق الناس علي خطبة عمرو بن العاص والهرم-------------------------------------------------------------------------زان وجفينة كانا كافرين و--------------------اشار المهاجرون علي --------------------قتل عبيد الله بهما------------------ فمحال ان يريد---- النبي صلي- الله عليه وسلم بالكافر الذمي---------------- ثم يشير المهاجرون------ علي قتل عبيد الله	2699	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6246	true	-4194437985705750967	0	280	0	1405	1500	300	الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال حين قتل عمر رضي الله عنه مررت علي ابي لءلءة ومعه الهرمزان فلما بعثهم ثاروا فسقط من بينهم خنجر له راسان وممسكة في وسطه فانظروا لعله الخنجر الذي قتل به عمر رضي الله عنه فنظروا فاذا هو الخنجر الذي وصف عبد الرحمن فانطلق عبيد الله بن عمر حين سمع ذلك من عبد الرحمن ومعه السيف حتي دعي الهرمزان فلما خرج اليه قال انطلق حتي ننظر الي فرس لي ثم تاخر عنه حتي اذا مضي بين يديه علاه بالسيف فلما وجد مس السيف قال لا اله الا الله قال عبيد الله و--دعوت جفينة وكان نصرانيا من نصاري الحيرةفلما خرج---- علوته بالسيف فصلب بين عينيه ثم انطلق عبيد الله يقتل ابنة ابي لءلءة صغيرة تدعي الاسلام فلما استخلف عثمان رضي الله عنه دعي المهاجرين والانصار فقال اشيروا علي في قتل هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق فاج-مع المهاجرون--------- فيه علي كلمة واحدة يامرونه بالشد- عليه ويحثون عثمان رضي الله عنه علي قتله وكان فوج الناس الاعظم مع عبيد الله يقولون لجفينة والهرمزان ابعدهما الله فاكثر في ذلك الاختلاف ثم قال عمرو بن العاص رضي الله عنه يا امير المءمنين ان هذا الامر قد اغناك الله من ان تكون بعدما قد بويعت فانما كان ذلك قبل ان يكون لك علي الناس سلطان فاعرض عن عبيد الله وتفرق الناس علي خطبة عمرو بن العاص وودي الرجلان والجارية ففي هذا الحديث ان عبيد الله قتل جفينة وهو مشرك وضرب الهرمزان وهو-------- كافر ثم كان اسلامه بعد ذلك فاشار المهاجرون علي عثمان رضي الله عنه بقتل عبيد الله وعلي رضي الله عنه فيهم فمحال ان يكون قول النبي عليه السلام لا يقتل مءمن بكافر يراد به غير الحربي ثم يشير المهاجرون وفيهم علي -----رضي الله	6246	-5841420850683405479	886	1526.5	700	1435	61.74216079711914	158	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2826	false	-502132979390435239	172	249	856	1245	1499	300	يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قل-ب خيبر وذكر عداوة يهود لهم فقال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوه قال قلت فكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا ك-يف نقسم علي ما لم نر فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام حين--------------------------------------- اخبر بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله	2826	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6260	true	6159825420128852512	152	300	771	1510	1510	300	يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قليب خيبر وذكر عداوة يهود لهم ق-ال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوا قال قلت وكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا فكيف نقسم علي ما لم نر فوداه رسول الله عليه السلام---------من عنده حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي رسول الله عليه السلام فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله عليه السلام كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله عليه السلام اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله-	6260	-5841420850683405479	331	577.5	264	750	44.13333511352539	57	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1235	false	3502770977354958391	0	118	0	577	1525	300	رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني لعلك ترد--دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فتنفل خالد------------------------ بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم -سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها	1235	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6348	true	6681694766231348110	180	300	877	1465	1465	300	رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تر-دني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا ---ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد ابن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي به في--نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي--------- عليه السلامسبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها-	6348	-5841420850683405479	539	1007.5	428	605	89.09091186523438	102	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2955	false	4825638450927271885	70	144	373	735	1553	300	عن جابر ان--------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد -------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال ف----قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-يراث فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	2955	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6634	true	5877189037943248546	144	216	658	1021	1405	300	عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله عليه السلامفقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث ف-بعث رسول الله عليه السلام---------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	6634	-5841420850683405479	299	505.0	236	406	73.64531707763672	54	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2972	false	5713232398278474067	15	131	68	625	1432	300	هو ليس بذي سهم ولا عصبة و--------------مضي الكلام ف-----------------------------------------------------------------------ي الاولين وبقي في الثالث فنقول عندنا هم يرثون عند عدم النوعين الاولين وهو قول عامة الصحابة رضي الله عنهم غير----------------- زيد بن ثابت رضي الله عنه فانه قال لا ميراث لذوي الارحام بل يوضع في بيت المال وبه اخذ مالك والشافعي رحمهما الله لما روي عن عطاء بن يسار ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل هلك وترك عمته وخالته فسال النبي صلي- الله عليه وسلم وهو واقف علي حماره فوقف ثم رفع يديه وقال اللهم رجل هلك وترك عمته وخالته ف-ساله الرجل ويفعل النبي صلي- الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات ثم قال لا شء لهما	2972	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6635	true	1961639800770681908	84	182	429	908	1454	300	---ليس بذي سهم ولا عصبة وقال ابن الاثير في النهاية ذو الرحم الاقارب ويقع علي كل من يجمع بينك وبينه نسب ويطلق في الفراءض علي الاقارب من جهة النساء ص حدثنا يونس قال ثنا عبد---------------------------------------------- الله بن نافع عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله عليه السلام---------فقال يا رسول الله رجل هلك وترك عمته وخالته فسال النبي عليه السلام---------وهو واقف علي حماره فوقف ثم رفع يديه وقال اللهم مات رجل وترك عمته وخالته فيساله الرجل ويفعل النبي عليه السلام---------ذلك ثلاث مرات-ثم قال لا شء لهما	6635	-5841420850683405479	295	449.5	228	663	44.494720458984375	49	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms2972	false	5713232398278474067	197	230	952	1104	1432	300	المقداد بن معد يكرب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من ----------------------------------------ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	2972	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	65	107	302	498	1423	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة وربما قال فاليومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	6643	-5841420850683405479	143	269.0	111	196	72.95918273925781	29	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	31	61	159	321	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	1435	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	205	233	1014	1165	1471	300	عليه --------السلام-----عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفع بها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	6754	-5841420850683405479	146	268.0	119	164	89.0243911743164	24	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0359	false	-8968324335170000458	43	99	205	473	1500	300	فكان فيه-------- اذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان- اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة --رواه ابو داود والترمذي وابو جعفر الطحاوي وقال	359	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6887	true	-8993184506796357716	78	131	348	592	1382	300	فكان في ذلك انها اذا بلغت ------تسعين ففيها حقتان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة -----------------------فما فضل فانه يعاد الي اول فريضة الابل فما كانت اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم -في كل خمس ذود شاة وحدثنا ابو بكرة قال-- ثنا ابو -عمر ال--ضرير قال	6887	-5841420850683405479	210	337.5	162	279	75.26881408691406	40	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK005200-ara1.ms0359	false	-8968324335170000458	139	255	675	1253	1500	300	قد عملنا بموجبه ف------------انا اوجبنا في ارب--عين بنت لبون وفي خمسين حقة فان الواجب في الاربعين ما هو الواجب في ست وثلاثين و-----الواجب في الخمسين ما هو الواجب في ست واربعين ولا يتعرض هذا الحديث لنفي الواجب عما دونه فنوجبه بما روينا وتحمل الزيادة فيما رواه علي الزيادة الكثيرة جمعا بين الاخبار الا تري ما يرويه الزهري عن سالم------- عن ابيه انه قال كان رسول---------------------------- الله صل---------ي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي قال ثم اخرجها ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر فعمل بها ثم اخرجها عثمان فعمل بها فكان فيها في احدي وتسعين------ حقتان الي عشرين وماءة ف------------------------------------------------------------------------------------------اذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	359	-335838023136157253	Sham19Y0013667-ara1.ms6891	true	5377349271778146416	146	278	780	1428	1533	300	قد عملنا بما استدل به الخصم لانا اوجبنا في الاربعين بنت لبون-------------- فان الواجب في الاربعين ما هو الواجب في ست وثلاثين وكذلك اوجبنا في --خمسين حقة وحديث الخصم ------------لا يتعرض----------- لنفي الواجب عما دونه وانما ع-------------مل ال------------------------------------------------خصم بمفهوم النص فنحن عملنا بالنصين وهو اعرض عن العمل بما ذهبنا اليه ص وقد روي في ذلك ايضا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا اسماعيل بن اسحاق بن سهل الك-------------وفي قال ثن------ا ابو نعيم قال ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيب عن ابي عبيدة وزياد بن ابي مريم عن عبد الله بن مسعود انه قال في فراءض الابل اذا زادت علي -------------------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا بلغت العشرين والماءة استقبلت الفريضة في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين فراءض الابل فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة	6891	-5841420850683405479	239	166.5	186	864	27.662036895751953	35	JK005200-ara1	Sham19Y0013667-ara1