id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0504	false	5504593378969730268	149	218	750	1102	1508	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءالي الله-------------------------------م اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت علي والرضا بما قسمت لي فاوحي الله اني----------------- قد غفرت لك ولن----- يات--ي احد من ذريتك -يدعوني بمثل ما دعوتني -----الا غفرت ذنو--به وكشفت همو---مه ونزعت الفقر من بين عينيه وانجزت له كل ناجز واتته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	504	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms0741	true	7423435869001684090	94	171	496	878	1535	300	اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سء-لي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتب --لي وارضي- بما قسم- لي فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنبك وما ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي تدعوني به الا غفرت له ذنبه وكشفت همه وغمه ونزعت الفقر من بين عينيه وجاء-----------------ته الدنيا وهو --------------لا يريدها	741	-1336317728284803074	283	466.5	224	418	67.7033462524414	45	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms0555	false	3062680901194460650	176	209	886	1038	1487	300	من --ذي الحجة لان الحج يفوت بطلوع الفجر من يوم النحر ولو كان----------------- وقته باقيا لما فات قلنا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يو-----------------------------------------------------م الحج الاكبر هو يوم النحر	555	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms1422	true	-7180932511065963599	125	171	637	860	1514	300	من اشهر الحج- لان الحج يفوت بطلوع الفجر من يوم النحر والعبادة لا تفوت مع بقاء وقتها فثبت ان يوم النحر ليس من اشهر الحج وقال ابو حنيفة العشرة الاولي من ذي الحجة من اشهر الحج لان المفسرين قالوا ان يوم الحج الاكبر هو يوم النحر	1422	-1336317728284803074	92	110.5	67	224	41.07143020629883	14	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms1183	false	-5336530436657712960	249	296	1224	1456	1475	300	وهي------ منسوبة الي السر وهو الجماع او الاخفاء او الي السرور لان الانسان يسر بها او الي السري وهو السيد وهي من جملة ما -----------------------------غير في النسب الي فعلية كما قالوا في النسب- الي الدهر دهري والي الارض السهلة سهلي وقلبت احدي الراءات ياء في تسريت واصله	1183	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms2056	true	-3521774678140998145	238	284	1295	1538	1616	300	وهي فعلية منسوبة الي السر وهو الجماع او الاخفاء لان-------------- الانسان كثيرا ما يسرها ويسرها عن حرته وضمت سين السر في النسبة اليه لان الابنية قد تغير في النسبة خاص----ة كما قالوا في النسبة الي الدهر دهري والي الارض السهلة سهلي والتسري اتخاذ الامة سرية وقوله -------	2056	-1336317728284803074	133	194.5	106	268	49.62686538696289	20	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms1223	false	2774671493413266926	28	50	152	260	1550	300	عليه الصلاة والسلام لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي معان ثلاث كفر بعد ايمان وزنا بعد احصان وقتل النفس بغير حق	1223	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms4665	true	2650526836191816418	178	200	959	1066	1583	300	عليه الصلاة والسلام لا يحل دم امرء مسلم الا لاحد- معان ثلاث كفر بعد ايمان وزني بعد احصان وقتل النفس بغير حق	4665	-1336317728284803074	105	203.0	83	108	97.22222137451172	20	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms0186	false	185736963782181107	17	43	89	225	1597	300	عندنا ان --خواص--- بني ادم وهم المرسلون افضل من----- الملاءكة وعوام بني ادم -من الاتقياء افضل من عوام الملاءكة وخواص الملاءكة افضل من عوام بني ادم	186	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms5766	true	348335350552833837	271	299	1511	1658	1660	300	عندنا ان الخواص من بني ادم وهم المرسلون افضل من جملة الملاءكة وعوام بني ادم سوي الانبياء افضل من عوام الملاءكة وخواص الملاءكة افضل من عوام بني ادم	5766	-1336317728284803074	132	236.5	106	147	89.7959213256836	23	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms0772	false	7205333402833041459	274	300	1390	1528	1528	300	ان الرضيع لا يمكنه التحول من الرضاع الي الطعام في ساعة واحدة فلا-بد من الزيادة------------ والحول حسن للتحول------------------ من حال الي حال لاشتماله علي الفصول الاربعة-	772	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms6119	true	-8292184296708257062	118	150	598	768	1534	300	ان الرضيع لا يمكنه التحول من الرضاع الي الطعام في ساعة واحدة فلا بد من الزيادة علي الحولين والحول يصلح لان يكون زمانا للانتقال من حال الي حال لاشتماله علي الفصول الاربعة	6119	-1336317728284803074	129	222.5	105	170	75.88235473632812	25	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms0940	false	765500296520171835	146	191	753	989	1539	300	ان تكون المراة منكوحة و-----الرجل من اهل الكفارة حتي لا يصح ظهار الذمي وركنه قوله انت علي كظهر امي او ما يقوم مقامه وحكمه حرمة الوطء والدواعي الي وجود الكفارة وكان------- طلاقا في الجاهلية فقرر الشرع اصله ونقل حكمه الي تحريم مءقت بالكفارة قال رحمه	940	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms6528	true	4962262439946991291	224	261	1190	1393	1614	300	ان تكون المراة منكوحة ويكون الرجل من اهل الكفارة حتي لا يصح ظهار الذمي--------------------------------------------- وحكمه حرمة الوطء والدواعي الي وجود الكفارة وكان الظهار طلاقا في الجاهلية فقرر الشرع اصله ونقل حكمه الي تحريم موقت بالكفارة قال صاحب	6528	-1336317728284803074	186	346.0	151	248	75.0	32	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK005200-ara1.ms1119	false	4111777237161646279	5	27	23	132	1636	300	يظن ان الامر كما قال-------------------------- فهو لغو ويتاتي--------------------------------------------------------------------------ان في الحال ايضا ---------------------------------------------------------------------------سميت الاولي غموسا لانها تغمس صاحبها في الذنب ثم في النار	1119	-335838023136157253	Meshkat00042485-ara1.ms6549	true	-9055629721875717844	193	256	983	1267	1507	300	يظن ان الامر كما قال وهو ليس كذلك في نفس الامر فهو لغو وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان اللغو ما يجري علي اللسان من غير قصد اليمين سواء كان في امر قد مضي او في امر سيكون مثل ان يقول لا والله او بلي والله ويروي عن ابي حنيفة مثله وسميت الاولي غموسا لانها تغمس صاحبها في الذنب ثم في النار	6549	-1336317728284803074	96	139.0	75	284	33.802818298339844	18	JK005200-ara1	Meshkat00042485-ara1