id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms2958	false	5317986316863711209	243	298	1270	1545	1558	300	بنات الابن وهكذا يفعل وان سفلن مثاله لو ترك ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنات ابن بعضهن اسفل من بعض وثلاث بنات ابن ابن اخر بعضهن اسفل من بعض وثلاث بنات ابن ابن ابن اخر بعضهن اسفل من بعض بهذه الصورة ميت فالعليا من الفريق الاول لا يوازيها احد فيكون لها النصف و---------------الوسطي من الفريق الاول توازيها العليا من	2958	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms146	true	-7836567493355740586	8	54	41	263	1485	300	ينات الاين وليس بحيالهما احد و-------لو ترك ثلاث بنات ابن بعضهن اسفل من ف وثلاث بنات اين ابن بعضهن اسفل من بعض وثلاث بنات ابن ابن ابن بعضهر اسقل م ن بيين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعليا من بنات الابن--------------------------- النصف والتي تليها وهي الوسطي من --بنات الابن -------والعليا من	146	-2384119856668844044	66	-65.5	52	397	16.624685287475586	7	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK005200-ara1.ms2510	false	-1436437672372987945	199	232	1068	1245	1595	300	المغرب الجذع من البهاءم قبل الثني -لا انه من الابل قبل السنة الخامسة ومن البقر والشاة في السنة الثانية ومن الخيل في الرابعة------------------- وعن ال-زهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر	2510	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms313	true	774956987841385896	33	69	160	357	1505	300	المغرب الجذع من البهاءم قبل الثني الا انه من الابل -في السنة الخامسة ومن البفر والشاء في السنة الثانية ومن الحيل في الرابعة والجمع جذعان وجذاع وعن الازهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر	313	-2384119856668844044	171	313.0	138	198	86.36363983154297	27	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK005200-ara1.ms2288	false	9070957152252726474	145	198	770	1004	1555	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس للنساء من الولاء شء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	2288	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms435	true	5931067253053179117	218	244	1079	1193	1474	300	للنساء من الولاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دير من دبرن او جر ولاء معتقهن	435	-2384119856668844044	113	225.0	87	234	48.29059982299805	24	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK005200-ara1.ms1447	false	6000320343965195219	224	300	1167	1539	1539	300	في اللغة من الاضداد يقول الرجل فقدت الشء اي اضللته وفقدته اي طلبته وكل من المعنيين متحقق في المفقود فقد ضل عن اهله وهم في طلبه وفي اصطلاح الفقهاء غاءب لم يدر موضعه وحياته وموته واهله في طلبه يجدون وقد انقطع عنهم خبره وخفي عليهم اثره فبالجد قد يصلون الي المراد وربما يتاخر اللقاء الي يوم التناد وحكمه في الشرع انه حي في حق نفسه حتي لا يقسم ماله بين ورثته ميت في حق غيره حتي-	1447	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms441	true	6465815038876499076	92	134	493	693	1539	300	في اللغة من الاضداد يقول الرجل فقدت الشء اي اخللته وفقدته اي طليته وكلا ال---عنيين يتحقق في المفقود فقد ضل عن اهله وهم في طلبه وحكه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرع انه-حي في حق نفسه حتي لا-يقسم ماله يين وربته ميت في حق غيره حتي	441	-2384119856668844044	185	340.5	146	373	49.59785461425781	31	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK005200-ara1.ms2517	false	-81608763873285647	89	148	464	744	1512	300	ان هذه المسالة وقعت في مجلس ابي جعفر الدوانيقي وابو حنيفة واءمة عصره حاضرون فقالت الاءمة يكره وابو حنيفة ساكت فقيل له ما تقول فقال ان وضع فاه في موضع الفضة يكره والا فلا فقيل له من اين -لك فقال ارايت لو كان في اصبعه خاتم فضة فشرب من كفه ايكره ذلك فوقف الكل وتعجب ابو جعفر من جوابه	2517	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms489	true	6940679694972145948	50	108	255	524	1495	300	ال هذه اللسالة وق-ت ف --جلس ابي جغ-ر الدوان-قي وابو-حنيقة واامة عصره حاضرون فق-لت الاءمة يكره وابو حتيفة ساكت فقيل له ما تقول فقال ل- وضع لاه في موضع الفضة يكره والا فلا عيل -له من اين ذلك فقال ارايت لو كان في اسيعه خاتم فضة فشرب من كفه ايكره ذلك فو-ف الكل و--جب ابو جعفر من جوابه	489	-2384119856668844044	253	444.0	197	281	90.03558349609375	40	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1
JK005200-ara1.ms2546	false	-516451530866773539	0	56	0	270	1549	300	ان هذا قول ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا باس بالتقبيل والمعانقة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم عانق جعفرا------------- حين قدم من الحبشة وقبل ما بين عينيه وذلك عند فتح خيبر وقال لا ادري بماذا اسر بفتح خيبر ام بقدوم جعفر وعانق زيد بن حارثة وك---ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2546	-335838023136157253	Kraken210826162339-ara1.ms490	true	-8465860883572807726	255	297	1270	1468	1483	300	ان هذا قول ابي حنيفة ومحمد وقال ابو يوسف لا باس بالتقبيل والمعانقة لما روي ان الن-ي صلي الله عليه وسلم عانق جعفرا رضي الله عنه حين قدم من الحبشة وقبل--- بين عي------------------------------------------------------------------------------------نيه وكل ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	490	-2384119856668844044	173	309.0	137	286	60.48950958251953	32	JK005200-ara1	Kraken210826162339-ara1