id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms1471	false	7559987815106486934	44	96	208	458	1526	300	يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--------- انفس عندي منه فما تامرني قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي------- والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	1471	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0075	true	8436019685581594703	226	272	1156	1375	1509	300	يا رسول الله اصبت ارضا------ لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها ف---------قال ان شءت ------------تصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب--------- في الفقراء وذوي القربي الرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف------ غير متمول	75	-9174528569456854874	198	328.0	156	266	74.43608856201172	35	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms1234	false	-8216198571133362777	210	244	1027	1203	1484	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلد----ها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل	1234	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	62	90	305	452	1556	300	امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال احسنت اتركها حتي تماثل	121	-9174528569456854874	133	233.0	106	180	73.88888549804688	23	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	75	101	387	532	1631	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورة معها وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية	191	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	124	149	650	789	1574	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين--- وفي الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية	338	-9174528569456854874	130	239.0	105	145	89.6551742553711	21	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms0304	false	-2223104634779573067	213	280	1095	1413	1515	300	الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس و----عن سلمة بن الاكوع انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وعن سهل بن سعد انه قال ما كنا نقيل ولا نتغدي ال-------------------------------------------------------------ا بعد الجمعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال---- ابو سه--يل انا كنا نرجع -من الجمعة --فنقيل	304	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0407	true	2925012807407237854	0	78	0	414	1571	300	الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس وهذا عند اصحابنا وقت جواز فعل الجمعة فاما الاستحباب فبعد الزوال ويمكن ان تشبه بصلاة العيد لان الجمعة كالعيد 15 ولقاءل ان يقول اوقات الصلاة معلومة مجتمع عليها فلا تغير بامر محتمل ووجه الاحتمال ان قوله-------------------------- ما كنا نقيل ولا نتغدي اي كنا يحرضنا علي البكور الي الجمعة نءخر غداءنا وقيلولتنا الي ما بع------------------------------------------د الجمعة ويوضحه قول انس كنا نبكر الي الجمعة ثم نقيل	407	-9174528569456854874	151	171.5	116	482	31.327800750732422	22	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms0636	false	8340749225586870321	128	155	637	760	1500	300	صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين اثنين فقال ما له----- قالوا نذر ان يمشي فقال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني فامره ان يركب	636	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	141	169	739	866	1555	300	صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي -قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	717	-9174528569456854874	117	217.0	90	128	91.40625	23	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms2691	false	8730335263521034546	233	299	1159	1496	1500	300	اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال عليه الصلاة والسلام-------------- هذا من اخوان الكهان	2691	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	256	1080	1393	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلته-------------ا فقال حمل-------- بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	763	-9174528569456854874	248	427.5	196	384	64.58333587646484	44	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms1606	false	-2775250618411699126	54	97	284	509	1652	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1606	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	215	260	1147	1380	1573	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	210	383.0	169	245	85.71428680419922	36	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms2333	false	5846364967009301251	212	266	1081	1355	1500	300	الثاني من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره والمبيع ليس بعين مال الباءع ولا متاع له وانما هو مال------------------------------------------------------- المشتري اذ هو خرج عن ملكه وعن ضمانه بالبيع والقبض وانما ماله بعينه يقع علي المغصوب والعواري والوداءع والاجارة والرهن فذلك ماله بعينه-------------------------------------------------- فهو احق به من ساءر الغرماء	2333	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	37	95	174	451	1505	300	الماءة من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره اصل افلس انه بمعني صار ذا فلوس بعد ان كان ذا دراهم واختلف العلماء في هذه المسالة فقال احمد بن حنبل اذا افلس المشتري ------------------------------------------------------------------------------------------------------بالثمن فوجد الباءع عين ماله عنده والمفلس حي ولم يقبض الباءع من ثمنه شيءا فهو احق به من ساءر الغرماء	794	-9174528569456854874	105	130.5	80	379	27.704484939575195	20	JK005200-ara1	JK007128-ara1
JK005200-ara1.ms0411	false	-7390967762810680356	25	83	118	389	1466	300	كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن فان قيل يحتمل ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان ----------------------------------تطوعا قلنا كلمة ما في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لك ما نويت	411	-335838023136157253	JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	157	270	795	1350	1510	300	كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن معن هو ابن يزيد بن الاخنس بن الحباب السلمي ويكني معن ابا يزيد ويكني يزيد ابا معن وقوله وخطب علي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله كان ابي اخرج دنانير فوضعها عند رجل اي تركها عنده ليتصدق بها فجءت فاخذتها اي اعطاني اياها من الصدقة فاتيته اي فجءت ابي بتلك الدنانير فقال والله ما اياك اردت اي ما اخرجتها لاتصدق عليك بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لك ما نويت	958	-9174528569456854874	236	416.5	182	555	42.52252197265625	48	JK005200-ara1	JK007128-ara1