id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0235	true	-8363611175598118400	27	86	148	452	1564	300	الله والتثاءب لانه من التكاسل والامتلاء فان غلبه فليكظم ما استطاع فان غلبه وضع يده او كمه علي فيه لقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرد ما استطاع ولا يقل هاء هاء فانما ذلك- من الشيطان يضحك منه -----------------------------------------------------------------------------------------وفي راوية اذا تثاءب احدكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل	235	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0643	false	-537203546258064051	87	204	414	1071	1556	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك الشيطان اخرجه مسلم واحمد والترمذي وفيه ان الله------ يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم ف----------------لا يقل هاه هاه فان-- ذلكم من الشيطان يضحك منه اخرجه البخاري واحمد وابو داود والترمذي روي ذلك احمد ومسلم وابو داود والترمذي وغيرهم والبخاري وعنده اذا تثاءب احدكم في الصلاة وروي ايضا وحسنه العطاس من الله والتثاءب من الشيطان رواهما النساءي في اليوم والليلة قال في النهاية انما احب العطاس لانه انما يكون مع خفة البدن وانفتاح المسام وتيسير الحركات والتثاءب بخلافه وسبب هذه الاوصاف الاقلال من الطعام والشراب وروي مسلم من حديث ابي سعيد اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل	643	3395533205102451149	158	205.5	125	794	19.89924430847168	24	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms0461	true	-6900659856534814562	251	282	1213	1358	1450	300	انس انه----- صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء روا-ه احمد وابو داود والترمذي	461	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0662	false	-7870148167118500656	259	291	1378	1529	1576	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء اخرجه احمد وابو داود والترمذي	662	3395533205102451149	139	260.0	108	151	92.052978515625	27	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms1744	true	-5893079729118762401	110	140	552	703	1540	300	عليه الصلاة والسلام- للمسلم علي المسلم ستة حقوق----------------------------------- اذا دعاه ان يجيبه واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يحضره واذا لقيه ان يسلم عليه واذا استنصحه ان ينصحه واذا	1744	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0635	false	5773209993884322623	260	300	1329	1515	1515	300	عليه وسلم انه قال ان للمسلم علي المسلم ست خصال ان ترك منهن شيءا ترك حقا واجبا عليه اذا دعاه ان يجيبه واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يحضره واذا لقيه ان يسلم عليه واذا استنصحه ان ينصحه واذا-	635	3395533205102451149	131	227.0	104	187	70.05347442626953	26	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms2521	true	-2404819020467978331	126	267	608	1323	1493	300	عن ابي موسي -----الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم---- احل الذهب والحرير للاناث من امته وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وعن عمر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وعن انس مثله عن النبي صلي الله عليه وسلم رواهما البخاري ومسلم واحمد الا ان اليسير عفو مقدار اربع اصابع كما ذكر هنا لما روي عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم السبابة والوسطي وضمهما رواه ا--------حمد ومسلم والبخاري و-في ------لفظ نهي--------------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة رو------------------------------------اه مسلم واحمد وابو داود وجماعة اخرون وعن اسماء انها اخرجت جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به	2521	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms1149	false	-9079824064691715777	31	176	181	928	1539	300	عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه مع ان فيه انقطاعا اخرجه احمد والترمذي والنساءي ويشهد له ما بعده وروي ابو داود وابن ماجه وغيرهما معناه من حديث علي رضي الله عنه باسناد حسن قال ابن المديني هو حديث حسن رجاله معروفون حديث صحيح بشواهده اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه وانظر تمام تخريجه في المسند وعن حذيفة رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- نهانا-------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن لبس الحرير والديباج وان يجلس عليه -----------------------------------------------رواه البخاري صحيح -------البخاري ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة رواه مسلم من حديث عمر رضي الله عنه اخرجه مسلم والترمذي وابن حبان وكان له صلي الله عليه وسلم---- جب-------ة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به	1149	3395533205102451149	316	466.5	250	1058	29.86767578125	49	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms2561	true	3851698900318897568	135	192	719	991	1539	300	الاعراب قالت يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم---------------------------------- رواه الترم--------------------ذي وصححه ورواه جماعة ومن الناس من كره التداوي لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	2561	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	32	91	210	493	1506	300	الاعراب----- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وعن عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال دخل------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	647	3395533205102451149	188	327.5	146	326	57.6687126159668	37	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms2561	true	3851698900318897568	227	260	1173	1331	1539	300	وسلم فقالت اني ابرسم واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك فقالت اصبر----- فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	2561	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0650	false	2737983747897572707	0	34	0	163	1644	300	وسلم فقالت اني اصرع- واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	650	3395533205102451149	155	291.0	122	164	94.51219177246094	30	JK005200-ara1	JK007054-ara1
JK005200-ara1.ms2563	true	-1623369014561505333	0	71	0	347	1518	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه -المعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي روا-----------ه البخاري ومسلم	2563	-335838023136157253	JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	142	233	727	1172	1506	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل اخرجه مسلم وابن ماجه وقال صلي الله عليه وسلم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك اخرجه مسلم وابو داود رواهما مسلم وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها اعظم بركة من يدي متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	647	3395533205102451149	319	592.0	253	463	68.89849090576172	62	JK005200-ara1	JK007054-ara1