id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0007	false	7814366570323497419	226	290	1173	1507	1563	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل----- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه اللهم اظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل قدمه اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل---- الاقدام	7	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0104	true	4593438518572790254	0	52	0	285	1566	300	اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس- اللهم------------- حرم شعري وبشري علي النار-- وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسن----------------------------------------ه وعند غسل رجليه ال------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل فيه الاقدام	104	-4782108159148069208	245	424.0	197	347	70.60518646240234	39	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0080	false	-5809069129208326681	132	187	676	951	1535	300	لما روي ان النساء كن يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض----------- والدرجة بضم الدال وسكو-ن الراء وبالجيم----------------------------------- خرقة او قطنة ونحو ذلك تدخلها المراة في فر----------جها لتعرف هل بقي شء من اثر الحيض ام لا	80	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0215	true	-6849767603799869514	55	110	280	568	1547	300	لما كانت-- النساء--- يبعثن الي------------------ها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض------ لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة رواه مالك والدرجة بضم الدال واسكان الراء وبالجيم وروي بكسر الدال وفتح الراء وهي نحو خرقة ك--قطنة--------- تدخلها المراة--- فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شء من اثر ال-دم او لا	215	-4782108159148069208	217	340.5	173	332	65.36144256591797	32	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0357	false	-2213697462732706398	136	209	649	1023	1472	300	وبنت المخاض -هي التي طعنت في الثانية سميت به لان امها تكون مخاضا عادة اي حاملا باخري ويسمي وجع الولادة مخاضا ايضا ومنه قوله تعالي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة وبنت اللبون هي التي طعنت في الثالثة سميت به لان امها---------- تلد اخري وتكون ذات لبن غالبا والحقة -هي التي -طعنت في الرابعة سميت به لانها حق لها الحمل والركوب او الضراب----------------------------------------------- والجذعة -هي التي -طعنت في الخامسة سميت به لمعني في-------- اسنانها	357	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0746	true	-7255407110008595860	58	136	293	688	1529	300	وبنت المخاض لها سنة وطعنت في الثانية سميت به لان امها بعد سنة من ولادتها ان لها ان تحمل مرة اخري فتصير من الم--------------------------------خاض اي الحوامل و بن---ت اللبون سنتا-ن وطعنت في الثالثة سميت به لان امها ان لها ان تلد فتصير لبون-------------ا والحقة لها ثلاث وطعنت في الرابعة سميت به لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها ولانها استحقت ان يطرقها الفحل واستحق الفحل ان يطرق والجذعة لها اربع وطعنت في الخامسة سميت به لانها اجذعت مقدم اسنانها	746	-4782108159148069208	204	227.5	156	444	45.945945739746094	28	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	0	74	0	344	1521	300	قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا ف-------------------ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ---قال اذهب فاطعمه اهلك	444	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0889	true	-9077713157941362949	84	164	429	803	1507	300	قال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	889	-4782108159148069208	334	622.5	261	378	88.35978698730469	69	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0499	false	7781702915343982092	11	77	59	381	1455	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحج-ر في البيت وان الصق بابه بالارض	499	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0979	true	6015911592881414294	64	131	328	656	1504	300	عن عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض	979	-4782108159148069208	303	559.5	239	337	89.91098022460938	58	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0497	false	1707880849328515573	55	180	293	930	1517	300	صلي الله عليه وسلم لعمر يا عمر انك رجل قوي فلا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاستلام سنة وترك ------------------------الايذاء واجب فالاتيان بالواجب اولي وكيفية--------- ال--------------------------استلام ان يضع يده علي الحجر و---يقبل الحجر من غير ان يءذي احدا لقول ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه مسلم والبخاري وعنه انه صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر فاستلمه ووضع شفته عليه وبكي طويلا فاذا هو بعمر بن الخطاب فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات اخرجه ابن ماجه وان لم يقدر علي ذلك وضع يديه علي الحجر وقبلهما لقول نافع ر----ايت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال- ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	497	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms0982	true	-7446716612721888808	137	256	695	1286	1511	300	صلي الله عليه وسلم -قال يا عمر انك رجل قوي -لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة --------والا ف---------هلل وكبر وقال في البويطي ولو كان الزحام كثيرا مضي وكبر ولم يستلم قال في المجموع كذا اطلقوه وقال البندنيجي قال الشافعي في الام الا في اول الطواف واخره واجب له الاستلام ولو بالزحام وهذا مع توقي التاذي والايذاء ----------------------------كما افهمه كلام الاسنوي وهو ظاهر فان عجز عن استلامه بيده استلمه بنحو عصا ثم يقبل ما استلمه به من يد او نحو العصا لخبر الصحيحين اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ولما روي مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده ويقول ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	982	-4782108159148069208	250	306.5	192	839	29.797378540039062	39	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms0516	false	8016502090640137508	176	207	985	1143	1622	300	الفضيل انه نظر الي بكاء الناس بعرفة فقال ارايتم لو ان هءلاء صاروا الي رجل فسالوه دانقا اكان يردهم -قالوا لا -قال والله للمغفرة عند الله اهون من اجابة رجل بدانق	516	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms1001	true	37318027945211549	104	135	570	730	1580	300	الفضيل بن عياش الي بكاء الناس بعرفة فقال ارايتم لو ان هءلاء صاروا الي رجل فسالوه دانقا اكان يردهم فقالوا لا فقال والله للمغفرة عند الله اهون من اجابة رجل بدانق	1001	-4782108159148069208	152	288.0	122	160	95.0	27	JK005200-ara1	JK000888-ara1
JK005200-ara1.ms1435	false	-4534982825039606013	31	92	159	475	1574	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف-- فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وسءل عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1435	-335838023136157253	JK000888-ara1.ms1901	true	9069966255337282646	66	131	357	684	1539	300	عليه وسل----------م سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرفها فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وسءل عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1901	-4782108159148069208	287	519.5	228	345	83.18840789794922	54	JK005200-ara1	JK000888-ara1