id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0014	true	1128798080132743770	0	27	0	131	1598	300	يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع-----ه صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	14	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0059	false	-6156548534202504855	136	164	692	828	1536	300	يصلي باصحابه فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان ضحك منهم ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة	59	4910713965419912785	130	252.0	103	136	95.5882339477539	26	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0050	true	-2607755404485235114	204	298	1051	1531	1541	300	في الحديث اضطرابا وفي التاريخ جهالة فوجب الجمع بينهما بيان الاضطراب ان بعضهم قال ابن مسعود لم يكن مع النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة وشنع محمد علي ابي يوسف فقال يجوز الوضوء بسءر الحمار ولم يرد فيه اثر ويمنعه بنبيذ التمر وقد ورد فيه الاثر ووجه قول ابي يوسف ان الله تعالي اوجب التيمم عند عدم الماء المطلق ونبيذ التمر ليس بماء مطلق ولهذا نفي عنه ابن مسعود اسم الماء ولم يجز مع وجود الماء فصار كالخل ونحوه ولو ثبت الحديث كان-------------------------------------- منسوخا باية التيمم لانها مدنية وليلة الجن كانت بمكة	50	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0167	false	-7775893713135595878	201	230	941	1104	1446	300	في الحديث اضطرابا وفي التاريخ جهالة -و-------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة الجن كانت غير واحدة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مشهور عملت به الصحابة ونقل عن الشافعي انه منسوخ- باية التيمم لانها مدنية وليلة الجن كانت بمكة	167	4910713965419912785	104	162.0	83	518	20.077220916748047	15	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0051	true	-1045617236902119340	67	163	319	752	1438	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فيكون الاثبات اولي من النفي او يحمل عل---------------------------------ي انه كان معه في الابتداء ثم فارقه ولم يكن معه صلي الله عليه وسلم عند خطاب الجن لانه روي في الخبر ان ابن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي من- في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر---- فقمت معه------------------ حتي اذا برزنا خط حولي خطة ثم قال لي لا تخرج م-نها فانك ان خرجت منها لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	51	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0159	false	-813451940761773027	103	194	502	920	1448	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وانما كان معه حين انطلق به وبغيره يريهم اثارهم واثار نيرانهم قال وقد روي انه كان معه ليلته ثم اسند الي عبد الله -------------------------------------------------------------بن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة-------- من كبر قال فقمت معه ومعي اداوة من ماء حتي اذا برزنا خط حولي خطة ثم قال--- لا تخرجن منها فانك ان خرجت منها لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	159	4910713965419912785	296	485.0	228	490	60.408164978027344	61	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0055	true	-5956466916612181495	184	220	964	1143	1602	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا	55	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0176	false	-1149739579139628104	254	291	1270	1452	1495	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا	176	4910713965419912785	178	344.5	142	183	97.26776123046875	34	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0081	true	-2191353213253872471	155	198	828	1056	1587	300	تقضي الصوم دو------ن الصلاة لما روي عن---------------------------- معاذة------------- العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	81	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0223	false	2206957231009078263	206	257	1047	1317	1521	300	تقضي الصيام ولا تفضي الصلاة قلت رواه الاءمة الستة في كتبهم من حديث معاذة بنت عبد الله العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها----- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	223	4910713965419912785	211	367.5	171	275	76.7272720336914	36	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0123	true	-7884435957575595945	149	180	782	939	1577	300	ثلاث اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه	123	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0289	false	-6825187688684258610	203	233	993	1145	1479	300	ثلاث اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب قلت----- رواه	289	4910713965419912785	149	288.0	119	157	94.90445709228516	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0133	true	2954360554039554468	179	206	940	1073	1616	300	صلي الله عليه وسلم---------- يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه	133	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0321	false	-5305828835311972251	173	200	816	950	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه	321	4910713965419912785	124	229.5	99	143	86.71328735351562	24	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0137	true	-4061923914013467334	30	88	156	421	1477	300	عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وروي البيهقي عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال له------------------------- ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر طلع فامره------ صلي الله عليه وسلم ان ينادي ا---------------ن العبد قد نام	137	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0337	false	-7498263983798872863	15	64	76	305	1469	300	عن عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن قبل ال-----فجر ف----------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال استيقظت وانا وسنان فظننت ان الفجر طلع فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالمدينة ثلاثا ان العبد قد نام	337	4910713965419912785	178	304.5	137	311	57.23472595214844	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0163	true	6127399536359626934	157	199	847	1055	1544	300	الله الرحمن الرحيم وكان عمر وعثمان وعلي يجهرون بها ولنا ما روي عن انس رضي الله عنه انه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم رواه مسلم	163	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0422	false	2531604113964879902	249	279	1290	1445	1541	300	الله الرحمن الرحيم الثاني--------------------------------- روي---------------- عنه انه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم رواه كذلك	422	4910713965419912785	146	251.0	116	208	70.19230651855469	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0175	true	5704998080999010519	210	235	1094	1210	1518	300	عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة------------------------------------------------ قال الترمذي حديث حسن	175	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0458	false	6982847236891104313	237	274	1185	1353	1483	300	عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة انتهي وفي لفظ فكان يرفع يديه اول مرة ثم لا يعود قال الترمذي حديث حسن	458	4910713965419912785	110	196.0	85	168	65.47618865966797	22	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0181	true	1373876571616542845	205	234	1061	1211	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	181	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0487	false	7975446684625563509	99	129	465	619	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	487	4910713965419912785	150	293.5	121	154	97.40259552001953	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0190	true	9058678686549682168	234	300	1261	1577	1577	300	جابر بن سمرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي تخفيف وروي عن ابي برزة كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ما بين الستين الي الم------------------------------------------------اءة و-------------------عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل الكتاب وهل -اتي علي الانسان وروي ان-----ه صلي الله عليه-	190	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0507	false	-8300808968035173281	25	99	121	466	1449	300	جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب ق--------------- ونحوها واخرجا------------------------ عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ما بين الستين الي الماءة اية وفي لفظ بن حبان كان يقرا بالستين الي الماءة واخرج عن بن عمر قال ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءمن--ا في ا-----------------لفجر بالصافات انتهي واخرج عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه	507	4910713965419912785	198	276.5	149	403	49.13151550292969	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0191	true	2780096214127363418	58	155	299	798	1631	300	يطيل الركعة الاولي علي الثانية في الصلوات كلها لما روي ابو---------------------------------- ق---------------تادة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين بام القران--- وسورة معها وفي--------- الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح ولهما ما رواه ابو----------------------------------------------------------------- سعيد الخدري -ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر ف--------------------ي الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين وف----------------------ي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك و---في العصر في الركعتين الاوليين في كل- ركع-ة قدر --خمس عشرة اية وفي الاخريين	191	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0508	false	5612879059342306947	165	284	825	1462	1540	300	يطيل الركعة الاولي علي غيرها في-- الصلوات كلها قلت روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسور---تين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكت---------------------اب ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح و--------رواه بن ابي شيبة في مصنفه ولم يقل فيه في الظهر حديث اخر اخرجه مسلم عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في----- الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر-- قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من--------------- ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه ----------في الاخريين	508	4910713965419912785	350	500.0	274	712	49.15730285644531	51	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0191	true	2780096214127363418	130	158	674	810	1631	300	ثلاثين---- وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	191	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0509	false	8023540034385288785	0	24	0	122	1465	300	ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية و------------------العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	509	4910713965419912785	117	213.0	94	140	83.57142639160156	22	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0191	true	2780096214127363418	62	107	322	562	1631	300	الثانية في الصلوات كلها لما روي ابو----- قتادة انه------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين بام القران--- وسورة معها ---------وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	191	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0645	false	-8946898440137747060	57	106	276	548	1481	300	القراءة في الاخريين قلت يشهد له حديث ابي قتادة رواه الجماعة الا الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين--- وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب--------------------- ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذلك في العصر وهكذا في الصبح	645	4910713965419912785	170	277.0	132	296	57.43243408203125	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0196	true	-9015135369785902740	127	185	672	985	1626	300	قال رحمه الله ثم الاورع لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ولانه صلي الله عليه وسلم قدم اقدمهم هجرة ولا هجرة اليوم فاقمنا الورع مقامها قال رحمه الله ثم الاسن لما روينا ولقوله صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك بن الحويرث ول------------------------------------------------------------صاحب له----------------------------------- اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	196	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0528	false	2856536978486934974	4	81	14	429	1527	300	قال رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم اجعلوا اءمتكم خياركم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قال البيهقي اسناده ضعيف انتهي وقال بن القطان في كتابه وحسين بن نصر لا يعرف انتهي الحديث الثاني والستون قال عليه السلام وليءمكما اكبركما قلت تقدم في حديث مالك بن الحويرث اخرجه الاءمة الستة عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما	528	4910713965419912785	155	114.0	126	567	27.33686065673828	24	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0231	true	815692088021543671	77	118	387	594	1518	300	ويجعل السترة علي حاجبه الايمن او الايسر والايمن افضل ل------------حديث-------------------------------------------------------------------------------------- المقداد رضي الله عنه------ قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد اليه صمدا	231	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0582	false	-7274366039723883091	35	101	177	486	1449	300	ويجعل السترة علي حاجبه الايمن او الايسر به ورد الاثر قلت يشير الي حديث اخرجه ابو داود في سننه عن علي بن عياش عن الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد ل--ه صمدا	582	4910713965419912785	179	314.5	141	311	57.556270599365234	34	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0232	true	3376411886984921643	8	57	39	264	1469	300	الله عنها انها- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرته------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	232	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0584	false	9102431745236611843	87	136	439	658	1419	300	ابيه عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده------------------------ فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	584	4910713965419912785	187	331.5	144	243	76.9547348022461	38	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0233	true	5930654000648712720	175	241	916	1252	1545	300	صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة وقالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد فان كان لحاجة لا يكره ذكره في الغاية لما--------------------------------------------------- روي ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي- الله عليه وسلم كان يلتفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره	233	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0588	false	8732951908607738966	171	256	855	1278	1502	300	صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان لابد ففي التطوع لا في الفريضة انتهي وقال حديث حسن صحيح انتهي الحديث الثالث والتسعون روي------------------------ انه عليه السلا--------م كان يلاحظ في صلاته بمءق عينيه قلت غريب بهذا اللفظ واخرج الترمذي والنساءي عن الفضل بن موسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره	588	4910713965419912785	148	202.0	116	581	25.47332191467285	26	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0234	true	-8677652839065159674	126	195	659	991	1521	300	عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس وقال مالك و-راسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف والعقص هو جمع الشعر علي الراس وشده بشء حتي لا ينح------------------------------------ل قال رحمه الله وكف ثوبه لانه نوع تجبر قال رحمه الله وسدله لنهيه صلي الله عليه وسلم	234	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0595	false	-7447243455499326901	151	218	707	1031	1445	300	عباس---- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي -بن عباس فقال مالك ولراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف انتهي حديث اخر رواه عبد الرزاق اخبرنا الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قا-------------------------------------ل قال رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم	595	4910713965419912785	229	366.0	179	379	60.42216491699219	40	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0297	true	-2305295100082452701	9	58	40	273	1449	300	الاقامة في بلد- او قرية بل تصح ولو في المفازة وقدر الاقامة بنصف شهر لما روي عن ا--بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما ان----------------------------------------هما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم بها خمسة عشر يوما وليلة فاكمل صلاتك -----وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	297	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0683	false	1423654198340598038	4	61	19	289	1481	300	الاقامة في بلدة او قرية خمسة عشر يوما او اكثر وان نوي اقل من ذلك قصر وهو ماثور عن بن عباس وابن عمر رضي الله عنهما والاثر في مثله كالخبر قلت اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم---- خمسة عشر يوما -------اكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها	683	4910713965419912785	164	252.0	127	281	58.36298751831055	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0316	true	-5554695410104884932	108	144	573	750	1575	300	ان يقول مرة واحدة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولل-ه الحمد علي قول عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم وبه اخذ علماءنا وهو الماثور عن الخليل عليه السلام	316	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0722	false	-2271398318746368863	54	79	253	378	1465	300	ان يقول مرة واحدة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر والله الحمد وهذا -----------------------------------------------------هو الماثور عن الخليل عليه السلام	722	4910713965419912785	118	216.5	94	178	66.2921371459961	22	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0317	true	4801769421595590113	190	214	1005	1146	1580	300	ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف و---انجلت الشمس فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	317	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0728	false	2298725636667723190	10	34	53	191	1526	300	ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وقد انجلت------ فقال انما هذه الايات يخوف الله بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	728	4910713965419912785	135	256.5	112	144	93.75	22	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0320	true	-5494534394778739182	212	270	1118	1405	1549	300	عن انس ان رجلا دخل المسجد--- يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب الناس فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	320	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0737	false	2860664695682077036	94	137	470	683	1503	300	عن انس ان رجلا دخل المسجد في يوم --جمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ----ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	737	4910713965419912785	207	367.5	165	290	71.37931060791016	39	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0325	true	-1657633039440734785	48	90	267	472	1519	300	عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور رضي الله عنه فقالوا توفي واوصي بثلث ماله لك واوصي ان يوجه الي القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	325	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0752	false	6090954232817661244	134	167	689	852	1567	300	عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة سال عن البراء بن معرور -------------فقالوا توفي وا-------------------وصي ان يوجه الي القبلة ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	752	4910713965419912785	163	302.5	130	205	79.51219177246094	32	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0346	true	8888812439779779520	60	106	321	559	1517	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاءف الفضة وقال ابو سعيد-------- فذهبنا ونظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء------------------------------------------------------------ فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	346	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0817	false	3961740234960594194	69	124	359	644	1529	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحا-ف الفضة -قال ابو اسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء قال ابو اسيد فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل -----------------------------الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب	817	4910713965419912785	204	354.0	164	316	64.55696105957031	34	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0359	true	-8968324335170000458	0	98	0	468	1500	300	زادت الابل علي ماءة وعشرين ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون من غير شرط عدد ما دون الاربعين وما دون بنت لبون وهو بنت مخاض والشاة رواه الدارقطني ولنا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم فكان فيه اذا بلغت احدي وتسعين ----------------ففيها حق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل --------------------------------------------------------------فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة رواه--- ابو داود والترمذي وابو جعفر --------------------الطحاوي	359	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0845	false	-5153183578848471380	178	300	876	1481	1481	300	زادت الابل علي ماءة وعشرين ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون من غير شرط عود ما دونها قلت تقدم في كتاب ابي بكر لانس اخرجه البخاري وفيه ف-------------------------------------------------------------------------اذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة الحديث واحمد مع الشافعي في ان الفريضة لا تستانف بعد الماءة وعشرين بل تستقر علي حالها في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وعن مالك روايتان احداهما كمذهبنا -------------------------------------------------------------------------------انه يستانف والاخري كالشافعي الحديث السادس روي ان النبي عليه السلام كتب في كتاب عمرو بن حزم فما كان اقل من ذلك ففي كل ------------------خمس ذود شاة قلت روي ابو داود في المراسيل واسحاق بن راهويه في مسنده والطحاوي-	845	4910713965419912785	181	217.5	140	776	23.32474136352539	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0359	true	-8968324335170000458	35	91	170	427	1500	300	صلي الله عليه وسلم الي عمرو بن حزم- فكان فيه اذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان ا-----لي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فما فضل فانه يعاد الي اول فراءض الابل فما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم ففي كل خمس ذود شاة	359	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0846	false	3209715149503369687	35	82	147	369	1407	300	صلي الله عليه وسلم كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان يبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة---------------------------------------- فانه يعاد الي اول فريضة الابل وما كان اقل من خمس وعشرين ففيه الغنم -في كل خمس ذود شاة	846	4910713965419912785	155	246.5	116	263	58.935359954833984	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0360	true	3737806995475175346	231	270	1187	1382	1532	300	في خمس من البقر شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وتسعين فان زادت واحدة ففيها بقرتان الي ماءة وعشرين------ فاذا زادت واحدة---------- ففي كل اربعين بقرة	360	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0850	false	7519173121781588452	250	288	1230	1416	1476	300	في خمس من البقر شاة وفي --عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عش--رين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين--------------- ففيها بقرتان الي ------عشرين وماءة فاذا زادة علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بقرة	850	4910713965419912785	160	277.5	125	211	75.82938385009766	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0361	true	-6218138334707871627	112	181	538	874	1486	300	صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنا او مسنة فقالوا -----الاوقاص فقال ما امرني ف-----------------------------يها بشء وساسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله عن الاوقاص فقال ليس فيها شء وفسروها ب-------------ما بين ارب-------------------------عين الي --ستين ولان الاصل في الزكاة	361	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0851	false	3079079716898938433	127	192	630	963	1476	300	صلي الله عليه وسلم-------- معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين-------- مسنة -قالوا فال فالاوقاص -قال ما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بشء وساساله---------------------------- اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله ف-----------قال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين الي الاربعين والاربعين الي الستين ---------------------	851	4910713965419912785	244	390.0	192	411	59.36739730834961	43	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0411	true	-7390967762810680356	26	65	122	310	1466	300	ابي يزي---د اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	411	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0913	false	9052752513085187788	198	234	974	1146	1495	300	ابي يزيد قد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله ف-------------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	913	4910713965419912785	168	320.0	133	191	87.95811462402344	33	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0433	true	-5061129573622779737	124	213	650	1121	1571	300	اعتبار المطالع ما روي------------ عن كريب------------- ان ام الفضل----------- بعثته الي معا-------------وية بالشام فقال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال----- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال ف--قال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0985	false	-8260509311650292794	134	233	656	1172	1518	300	اختلاف المطالع اخرج مسلم في صحيحه عن كريب مولي بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بن ابي سفيان بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال يعني ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ----عن الهلال ن فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم -راه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	4910713965419912785	441	788.0	355	528	83.5227279663086	71	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0436	true	-6981565095290481429	197	276	1032	1417	1543	300	رواه البخاري وغيره وعن انس-------- انه قيل له--------- اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري قال انس-------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص صل--ي الله عليه وسلم- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -----رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات ولا اعلم له علة	436	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms0995	false	-4541574764689196877	136	237	680	1159	1496	300	رو-ي البخاري في صحيحه من حديث ثابت انه سال انس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف انتهي حديث اخر دال علي النسخ روي الدارقطني في سننه من حديث خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي عليه السلام بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم انتهي قال الدارقطني----------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	995	4910713965419912785	308	520.5	239	502	61.35457992553711	59	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0467	true	219867292738840816	255	295	1306	1498	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بالصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه----- ابو داود	467	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1002	false	6679925630289495276	45	84	221	407	1467	300	عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة -لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا ب--صوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع انتهي قال ابو داود	1002	4910713965419912785	172	304.5	135	203	84.72906494140625	33	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0474	true	-8578071540001153380	205	251	1043	1261	1502	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع	474	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1010	false	-1066772855342971989	243	285	1208	1407	1484	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف---تطوع	1010	4910713965419912785	191	356.5	151	226	84.51327514648438	38	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0485	true	-4601941207135285512	217	262	1162	1373	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم -تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	485	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1027	false	-7481876597519168211	188	267	932	1303	1452	300	عاءشة-------------- انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---احرامه قبل ان يحرم وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي وفي لفظ لهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	1027	4910713965419912785	171	296.5	134	388	44.072166442871094	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0485	true	-4601941207135285512	223	300	1192	1568	1568	300	------------------------------------------------------------------------------------كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك رواه البخاري ومسلم وفي بعض طرقه وبيص الدهن رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان------------------ها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي-	485	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1028	false	7185030168796909799	8	81	46	406	1487	300	انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف في نساءه ثم اصبح محرما وفي لفظ لهما قالت كنت اطيب رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضح طيبا انتهي حديث اخر اخرجه ابو داود في سننه عن عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي	1028	4910713965419912785	141	38.0	113	583	24.18524932861328	23	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0487	true	7216371768850808897	0	31	0	152	1542	300	صلي الله عليه وسلم في اهلاله--------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت منه---------------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده	487	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1031	false	4673568571301706599	260	300	1254	1447	1447	300	صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده-	1031	4910713965419912785	150	264.0	120	194	77.31958770751953	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0487	true	7216371768850808897	31	113	152	563	1542	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع بذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي ف------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجبه في مصلاه	487	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1032	false	7328232460163182699	0	74	0	373	1472	300	بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك---- اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه السلام فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب -في مصلاه	1032	4910713965419912785	354	651.0	283	423	83.68794250488281	65	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0496	true	5372108733518163061	150	177	772	925	1516	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم زد بيتك هذا تعظي--------------ما وتشريفا وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	496	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1048	false	-6833006377419831191	213	270	1034	1335	1492	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال الشيخ وهذا الحديث شاهد لسماع سعيد من عمر والله اعلم وروي الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج ان النبي عليه السلام كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد----- هذا البيت تشريفا وتعظيم--------ا وتكريما ومهابة وزد من شرف------ه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما	1048	4910713965419912785	131	223.0	107	320	40.9375	21	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0499	true	7781702915343982092	6	65	35	322	1455	300	الحطيم من البيت لما روي عن عاءشة رضي الله عنها انها------ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية فاخاف	499	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1055	false	-5408992900376342374	241	300	1211	1500	1500	300	الحطيم من البيت قلت اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهد بكفر واخاف------	1055	4910713965419912785	232	408.0	180	297	78.1144790649414	46	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0500	true	8206358208810532646	157	248	827	1308	1566	300	جبير لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قدم هو-------------------------- واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي ----فقال المشركون انه يقدم---- عليكم قوم --اوهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد من--------ا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	500	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1057	false	-537913169063389931	105	183	527	933	1493	300	جبير-------- عن -بن عباس قال------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد -وهنتهم --حمي يثرب قال المشركون انه يقدم غدا عليكم قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا---------------------------------------------- مما يلي الحجر وامرهم النبي--------- عليه----- السلام ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءل------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد -وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1057	4910713965419912785	312	428.0	247	535	58.31775665283203	44	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0505	true	-5672337277818097197	123	290	634	1481	1533	300	صلي الله عليه وسلم طاف بينهما سبعة اشواط قال رحمه الله تبدا ب-------------------------------------------------------------الصفا وتختم بالمروة لما روي في حديث جابر الطويل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله عز وجل به فبدا بالصفا فرقي عليه الحديث وروي النساءي ابدءوا بما بدا الله به علي الامر ولو بدا من المروة لا يعتد بالاولي لمخالفته الامر ثم الذهاب الي المروة شوط والعود منها الي الصفا شوط اخر هكذا يفعل الي سبعة اشواط وقال الطحاوي وبعض الشافعية الذهاب من الصفا الي المروة والرجوع منها الي الصفا شوط قياسا علي الطواف بالبيت فانه من الحجر الي الحجر شوط فكذا من الصفا الي الصفا شوط ويرد عليهم حديث جابر الطويل فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان اخر طوافه علي المروة قال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت -------الحديث جعل اخر طوافه علي المروة ولو كان كما قالوا لكان اخره علي الصفا ولوقع الختم عليه ولان رواة نسك النبي صلي------ الله عليه وسلم اتفقوا علي ان----------ه صلي الله عليه وسلم	505	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1062	false	6733048829755636525	58	229	297	1101	1463	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا ف---------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله------- به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت فا--------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن------------- كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1062	4910713965419912785	245	154.0	190	1252	19.568689346313477	43	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0506	true	3066461016209972587	61	103	301	511	1499	300	عن حبيبة بنت ابي تجزاة انها------------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	506	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1070	false	-8159428425327033935	60	104	318	537	1489	300	عن حببية بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي و--------------هو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي	1070	4910713965419912785	190	348.0	151	233	81.5450668334961	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0507	true	4629169959855985952	138	209	734	1075	1525	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة رواه ابو داود واحمد والدارقطني وابن ماجه وقال ابو ذر لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ولمسلم والنساءي وابن ماجه عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة-------- لاصحاب محمد	507	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1126	false	-1341116700529060989	39	80	211	398	1494	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن ابيه---- قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة قال بل لنا خاصة وانما اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم في صحيحه عن ------------------------------------ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد	1126	4910713965419912785	156	258.5	121	349	44.69913864135742	32	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0519	true	6952641692666767590	131	170	656	851	1556	300	اسامة بن زيد -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال وتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء	519	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1085	false	2814440285851466814	115	152	609	794	1489	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء	1085	4910713965419912785	174	314.0	139	203	85.71428680419922	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0520	true	1513418874862570232	85	177	412	889	1508	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	520	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	69	229	367	1176	1527	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين له الصبح باذان و-----اقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محصر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1064	4910713965419912785	459	879.5	370	819	56.0439567565918	82	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0520	true	1513418874862570232	181	252	911	1267	1508	300	بن مرداس انه صلي ال-له عليه وسل--م دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب باني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت ات-يت المظلوم من الخير وغفرت للظالم فلم يجب- عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال وفيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو- علي راسه ويدعو بالويل والثبور	520	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1080	false	929076996806377480	125	222	618	1101	1482	300	بن مرداس ان----- النبي عليه السلام دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب -اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال--- رب ان شءت اعطيت المظلوم الجنة ---وغفرت للظالم فلم يجبه عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فتبسم فقال ابو بكر وعمر بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور	1080	4910713965419912785	327	592.0	260	495	66.06060791015625	58	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0520	true	1513418874862570232	103	137	513	690	1508	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واحد واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	520	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1088	false	242032528411222161	202	234	1056	1224	1538	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----- واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه ف----كبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1088	4910713965419912785	165	320.5	134	177	93.2203369140625	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0526	true	-3654974269770178302	0	35	0	166	1510	300	ثلاثا وستين بدنة وامر-------- عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	526	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1064	false	-5122245817760814690	230	273	1181	1383	1527	300	ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعل- في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1064	4910713965419912785	160	289.5	125	203	78.81773376464844	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0526	true	-3654974269770178302	54	110	265	542	1510	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه ----------------------------------------------------------------------------مسلم وابو داود واحمد --------------------------------------------قال رحمه الله والحلق احب لما روي ابو هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا	526	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1096	false	6685354256775505729	233	300	1084	1420	1420	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس انتهي الحديث الثالث والستون قال عليه السلام رحم الله المحلقين قلت اخرجه البخاري ومسلم عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم- الله المحلق-------------------------------------------------------------------ين قالوا-	1096	4910713965419912785	184	306.5	147	405	45.432098388671875	32	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0529	true	4867708059580872401	44	93	208	458	1525	300	الله عنها انها قالت افاض النبي صل----ي الله عليه وسلم من---- يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمار اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	529	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1101	false	8035815814391563617	210	261	1089	1346	1553	300	ابيه عن عاءشة- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1101	4910713965419912785	230	433.5	183	258	89.14728546142578	41	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0529	true	4867708059580872401	98	173	482	874	1525	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس رواه مسلم وابو داود وغيرهما واذا وقف عند------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمرتين يقف ف-----------ي الموضع الذي يقف فيه الناس يحمد الله تعالي ويثني عليه ويهلل ويكبر ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو بحاجته ويرفع يديه لما روينا ولقوله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن وذكر من جملتها عند الجمرتين--------------------- والمراد رفعها----- بالدعاء	529	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1102	false	9215256642402870738	1	95	4	488	1538	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس انتهي قال المنذري في مختصره يريد جابر ان يوم النحر لا رمي فيه غير جمرة العقبة واما ايام التشريق فلا يجوز الرمي فيها الا بعد الزوال وعليه الجمهور انتهي وروي مالك في الموطا عن نافع ان عب---------د الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عمر كان يقول لا نرمي الجمار في الايام الثلاثة حتي تزول الشمس انتهي الحديث السبعون قال عليه السلام لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن وذكر من-----ها---- الجمرتين قال المصنف رحمه الله والمراد رفع الايدي بالدعاء	1102	4910713965419912785	187	152.5	147	626	29.872203826904297	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0532	true	8910673125930778506	65	224	338	1118	1496	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت نزول الابطح ليس بسنة وانما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كا-----ن اسمح لخروجه صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال ا----------------------------------------بن عباس ----ليس التحطيب بسنة انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ----------------ابي رافع انه ق------------------------------ال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بالابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت له فيه قبة فنزل------------------------- وكان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولنا انه صلي الله عليه وسلم قال نحن ناز------------------لون غدا ب------خيف بني كنانة حيث ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسمت قريش علي --كفرهم---------- وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءوهم حتي يسلموا اليهم محمدا صلي الله عليه وسلم وتمالءوا علي مقاطعتهم رواه البخاري ومسلم وغيرهما فعلم ان نزوله كان قصدا وقال ابن عمر النزول به سنة فقيل له ان رجلا يقول ليس بسنة فقال كذب اناخ به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو	532	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1107	false	-5527013047156087668	99	294	496	1451	1479	300	عن عاءشة------------------- قالت ا----------------------نما نزل- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله انتهي واخرج البخاري ومسلم عن عطاء عن بن عباس قال ليس التحصيب بشء ا-نما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي واخرج مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل -الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت فضربت قبته فجاء- فنزل قال ابو بكر رضي الله عنه وكان علي ثقل النبي عليه السلام انتهي الحديث الثامن والسبعون روي انه عليه السلام قال لاصحابه انا نازلون غدا بالخيف خيف بني كنانة حيث تقاسم المشركون فيه علي شركهم قلت اخرجه الجماعة عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم انتهي واخرج------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن	1107	4910713965419912785	427	624.5	332	1139	37.4890251159668	68	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0537	true	4153197796781287797	79	125	395	631	1528	300	ولو -سدلت---------- شيءا علي وجهها وجافته عنه جاز لم-ا روي عن عاءشة رضي الله عنها انها------------------------------------------------------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا- رواه- احمد وابو داود	537	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1113	false	6309047812992817014	18	78	98	400	1480	300	ولو اسدلت علي وجهها شيء----------ا وجافته عنه جاز هكذا روي عن عاءشة رضي الله ع-----نها قلت اخرجه ابو داود وابن ماجة عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه انتهي اخرجه ابو داود	1113	4910713965419912785	211	361.5	169	317	66.56151580810547	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0540	true	-2333012904894652943	140	195	725	994	1516	300	صلي الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وت------------------------------------------------------------متع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج------------------------------------------------- فلما قد-------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي----- لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم -يهل بالحج	540	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1122	false	5799617347882779016	185	275	917	1354	1477	300	صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	1122	4910713965419912785	257	436.5	204	444	57.88288116455078	46	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0568	true	-6158018368544182953	131	187	639	891	1479	300	كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة -قلت لا فنزلت---- الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين	568	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1148	false	-7786386343249861337	149	202	687	927	1410	300	كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال--- صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع-------------- لكل مسكين	1148	4910713965419912785	235	442.0	183	257	91.43968963623047	50	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0628	true	-1920462451582894193	63	177	326	854	1478	300	ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما بقي فاشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها رواه مسلم واحمد رضي الله عنهما وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازو---------------------------------------------------اجه متفق عليه وكان صلي الله عليه وسلم	628	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1191	false	-1359899195175520285	50	109	250	545	1514	300	ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر الحديث وذبح البقر اخرجه البخاري و----------------------------------------------------------------------مسلم ----------------------عن عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قالوا ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه مختصر وذبح الغنم اخرجه الاءمة الستة عن انس قال ضحي رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1191	4910713965419912785	198	307.5	153	581	34.07917404174805	37	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0632	true	2714857913128414974	136	176	653	840	1467	300	قبيصة انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك -------رواه	632	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1189	false	-6579928960525576081	64	106	291	489	1400	300	قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي ورواه	1189	4910713965419912785	168	293.5	131	202	83.16831970214844	32	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0704	true	4831153435553083468	30	83	136	390	1501	300	فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1233	false	2012189587246350881	200	246	965	1186	1459	300	فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا----------------- نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي------- في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح--------- بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	4910713965419912785	220	410.0	174	254	86.61417388916016	45	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0775	true	-2121377512337831719	212	256	1061	1284	1499	300	قالت دخل علي افلح اخو ابي القعيس فاستترت منه فقال تستترين مني وانا عمك قالت قلت من اين قال ارضعتك امراة اخي قالت قلت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	775	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1250	false	7924363108347304260	1	44	6	224	1503	300	قالت دخل علي افلح بن- ابي القعيس فاستترت منه فقال تستترين مني وانا عمك قالت قلت من اين قال ارضعتك امراة اخي قا----لت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	1250	4910713965419912785	216	418.5	173	223	96.8609848022461	41	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms0796	true	2003221816808863991	79	139	400	696	1586	300	عباس جا----ء النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله--- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق رواه ابن ماجه من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف وروا-ه الدارقطني	796	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1729	false	7452099403900107175	29	86	138	423	1435	300	عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ان سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر وقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق انتهي و----------------ابن لهيعة---- ضعيف واخرجه الدارقطني	1729	4910713965419912785	260	464.0	207	308	84.41558074951172	47	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1020	true	-2017151451911658081	23	62	92	290	1487	300	بن ابي شيبة في مصنفه----------------------------------------- ان عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت عاصم-------------- فتزوجت ---------فاخذ عمر ابنه عاصما فادركته---------------------------------- ام جميلة فاخذته فترافعا الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهما متشبثان فقال لعمر خل بينها وبين ابنها فاخذته	1020	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1299	false	-1817823116378191954	1	52	6	259	1488	300	بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا بن ادريس عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان عمر بن الخطاب طلق جميلة بنت ثابت بن ابي الافلح فتزوجت فجاء عمر فاخذ ----ابنه------ فادركته الشموس بنت ابي عامر الانصارية وهي ام جميلة فاخذته فترافعا الي ابي بكر--------------------------------- فقال لعمر خل بينها وبين ابنها فاخذته	1299	4910713965419912785	152	233.5	121	296	51.35135269165039	27	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1024	true	5788336829501138928	113	174	591	888	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابنه وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها ات--حاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1024	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1301	false	-4703563624644863093	94	168	471	822	1507	300	ابو هريرة---- اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1301	4910713965419912785	266	465.5	210	355	74.92958068847656	51	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1222	true	3276974980155827858	252	278	1305	1434	1552	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1222	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1345	false	183380507249972376	74	100	354	482	1449	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم -قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1345	4910713965419912785	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1223	true	2774671493413266926	140	180	750	939	1550	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من --------رماها بحجر قال الراوي ثم رمي الناس وانا فيهم	1223	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1358	false	7433777507139936084	197	236	953	1139	1435	300	ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر----------- ثم رمي الناس وانا فيهم	1358	4910713965419912785	178	337.5	140	197	90.35533142089844	37	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1234	true	-8216198571133362777	85	171	420	844	1484	300	امراة من غامد جاءت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله تعالي وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال و---ضعت الغامدية فقال اذا لا ترجمها وتدع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه قال-------- فرجمها	1234	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1352	false	-8685240889591553954	145	223	736	1113	1481	300	امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله------------------------- طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله------ وتوبي ------قالت ا----تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق--------ال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ف-----------------قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله فرجمها	1352	4910713965419912785	333	562.0	263	448	74.33036041259766	58	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1234	true	-8216198571133362777	107	140	538	688	1484	300	تريد ان ترددني كما رددت ماعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها ح------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي	1234	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	182	300	894	1461	1461	300	تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها واخرجه ايضا عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه فذكره الي ان قال ثم جاءت امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه قالت اراك تريد ات ترددني كما رددت ماعزا قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها اذهبي حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي-	1373	4910713965419912785	143	207.5	111	568	25.176055908203125	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1235	true	3502770977354958391	0	80	0	395	1525	300	رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم ترددني لعلك ترد--------دني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي ا-لله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها	1235	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1373	false	-5042717308977981132	167	231	821	1134	1461	300	رسول الله اني--- زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله---------- لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي -------------------------------------------------------------------------------في يده كسره خبز فقالت هذا يا رسول الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها	1373	4910713965419912785	294	555.0	233	405	72.59259033203125	55	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1299	true	-4480176400652728608	183	224	949	1149	1573	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي و--------ابو داود	1299	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1408	false	-8763032787365762335	226	261	1103	1269	1453	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع انتهي اخرجه في اللقطة ابو داود	1408	4910713965419912785	145	270.5	114	208	69.71154022216797	30	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1342	true	-5735069314045478387	265	300	1399	1569	1569	300	عن ابن عون انه قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي-	1342	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1431	false	8678396158133277088	261	296	1295	1464	1486	300	عن -بن عون---- قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي	1431	4910713965419912785	164	300.0	131	175	93.71428680419922	30	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1345	true	-7139151619601681797	193	232	1002	1202	1591	300	قتل النساء والصبيان رواه احمد والبخاري ومسلم وجماعة اخر وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة	1345	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1437	false	649197736538575463	144	183	724	917	1514	300	قتل النساء والصبيان واخرج ابو داود عن خالد بن الفزر حدثني-- انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة	1437	4910713965419912785	154	264.0	121	200	77.0	29	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1379	true	2226444064706140679	131	204	645	1002	1484	300	داود وعن علي قال خرج عبدان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا واني لن اردهم وقال هم عتقاء الله	1379	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1314	false	3313798950049131807	100	168	494	827	1495	300	داود-------- قال خرج عبدان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبيه قبل الصلح فقال----- مواليهم -------------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1314	4910713965419912785	316	578.5	249	364	86.81318664550781	59	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1395	true	2510823363225093456	220	269	1171	1427	1572	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونهما------------ وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	1395	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1510	false	-2239383371733048328	248	295	1196	1445	1465	300	عن -بن عباس------------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقيه في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم	1510	4910713965419912785	231	424.5	186	269	85.87360382080078	42	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1397	true	-4852852446260600387	124	156	632	779	1550	300	ان عمر---------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1397	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1199	false	-5235573226404876128	81	113	387	537	1454	300	ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1199	4910713965419912785	137	244.5	107	157	87.26114654541016	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1515	true	-776062929377080884	171	205	855	1020	1500	300	لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة رضي	1515	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1562	false	-5408992598030246263	0	34	0	165	1511	300	لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة وكان ذلك بمحضر من الصحابة قلت	1562	4910713965419912785	162	321.0	128	165	98.18181610107422	33	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1548	true	9123750144600878490	182	225	878	1081	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بيع حبل الحبلة رواه مسلم واحمد وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحبل التي نتجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود ونهي رسول------------------------------------------- الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع	1548	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1563	false	-6754500425004210618	54	163	282	806	1466	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان ينتج الناقة ثم ينتج التي في بطنها انتهي وفي لفظ لهما وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ------------ثم تحمل التي نتجت وفي لفظ للبخاري ثم تنتج التي نتجت وفي لفظ للبزار في مسنده وهو نتاج النتاج واخرجه الباقون من الاءمة الستة وشطره الاول رواه بن ماجة حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن اسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع	1563	4910713965419912785	152	172.0	116	536	28.35820960998535	26	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1548	true	9123750144600878490	213	247	1027	1185	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضر-عها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض	1548	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	267	300	1371	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض-	1566	4910713965419912785	148	270.5	117	163	90.79754638671875	30	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1551	true	901811404517559773	229	265	1215	1414	1608	300	انه عليه السلام نهي عن الملامسة والمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل بثوب---------ه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون -ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1551	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1566	false	-8193405734313505330	44	106	222	557	1524	300	انه عليه السلام نهي عن الملامسة والمنابذة قلت اخرجه البخاري ومسلم عن الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعين ولبستين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون بذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1566	4910713965419912785	191	358.5	155	335	57.01492691040039	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1605	true	-1026777374864851131	269	297	1493	1621	1639	300	عن -----عبادة وانس ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1605	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1556	false	-4458785840791241713	60	90	319	458	1510	300	عن انس وعبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به	1556	4910713965419912785	122	225.0	95	139	87.76978302001953	24	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1797	true	-1049669013469495265	136	161	692	828	1588	300	الحدود والقصاص رجلان لحدي------------ث الزهري مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا شهادة للنساء في الحدود والقصاص	1797	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1637	false	3234270497851685822	183	208	899	1034	1506	300	الحدود ا-------------لحديث الرابع حديث الزهري مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا شهادة للنساء في الحدود والقصاص	1637	4910713965419912785	122	229.0	99	148	82.43243408203125	22	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1815	true	7097408947098006206	16	107	94	571	1604	300	عليه الصلاة والسلام لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا------ الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره ولان المنافع بين هءلاء متصلة ولهذا لا يجوز اداء بعضهم الزكاة الي بعض فتكون شهادة لنفسه من وجه فلا تقبل ولا فرق بين ان يكون علي العبد دين او لم يكن لان له حقا في م---------------------اله كيفما كان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد ب-----------------------------------------------------------------------الاجير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في-------------------------------------------------------- الحديث التلميذ الخاص الذي يعد ضرر استاذه ضرر نفسه ونفعه نفع نفسه وهو معني قوله عليه الصلاة والسلام لا شهادة للقانع باهل البيت	1815	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1641	false	-2086322907489550256	98	217	478	1101	1510	300	عليه --------السلام لا تقبل شهادة الولد لوالده ولا شهادة الوالد لولده ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا العبد لسيده ولا المولي لعبده ولا الاجير لمن استاجره قلت غريب وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مصنف بن ابي شيبة وعبد الرزاق من قول شريح قال عبد الرزاق حدثنا سفيان عن جابر عن عامر عن شريح قال لا تجوز شهادة الابن لابيه ولا الاب لابنه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته ولا الشريك لشريكه في شء بينهما لكن في غيره ولا الاجير لمن استاجره ولا العبد لسيده انتهي وقال بن ابي شيبة حدثنا وكيع ثنا سفيان به واخرجا نحوه عن ابراهيم النخعي وقال في الخلاصة رواه الخصاف باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم الحد------------------------------------------------------------يث الثاني قال- عليه السلام-------- لا شهادة للقانع باهل البيت	1641	4910713965419912785	222	284.5	180	845	26.27219009399414	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1850	true	-2174390198418575672	180	232	996	1254	1617	300	ضرب شاهد الزور اربعين سوطا و----------------------------------------------------------------------------------------------سخم وجهه ولابي حنيفة رضي الله تعالي عنه ان شريحا رضي ال---------------------له عنه كان يشه-----------ر ولا يضرب وك-----------------------------ان يبعثه الي سوقه ان كان سوقيا و--الي قومه ان كان غير سوقي بعد العصر اجمع ما يكونون ويقول ان شريحا يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1850	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1647	false	5052164001615032619	37	172	182	837	1451	300	ضرب شاهد الزور اربعين سوطا انتهي اخبرنا يحيي بن العلاء اخبرني الاحوص بن حكيم عن ابيه ان عمر بن الخطاب امر بشاهد الزور ان يسخم وجهه وتلقي عمامته في عنقه ويطاف به في القباءل انتهي قوله عن شريح رحمه الله انه كان يشهر شاهد الزور ولا يضربه قال والذي نقل عنه في ذلك انه كان يبعثه الي سوقه ان كان سوقيا او الي قومه ان كان غير سوقي بعد العصر اجمع ما -كانوا ويقول ان شريحا يقرءكم السلام ويقال انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروا الناس منه قلت رواه محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن الهيثم بن ابي الهيثم عمن حدثه عن شريح انه كان اذا اخذ شاهد زور فان كان من اهل السوق قال للرسول قل لهم ان شريحا يقرءكم السلام ويقول لكم انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه	1647	4910713965419912785	210	335.5	164	656	32.0121955871582	35	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms1977	true	-7866476445635592788	87	137	451	698	1598	300	ابي موس--------ي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين روا------------------------------ه ابو داود وع--------------------------ن ابي -------------موسي ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة ليس------------------------------ لواحد منهما بينة	1977	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1668	false	-1731348386886139802	235	298	1172	1488	1499	300	ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين انتهي واعلم ان هنا حديثا اخر اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة به ان رجلين ادعا بعيرا او----------------------------- دابة الي النبي صلي الله عليه وسلم ليست لواحد منهما بينة	1668	4910713965419912785	181	237.0	140	356	50.84269714355469	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2288	true	9070957152252726474	145	198	770	1004	1555	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس للنساء من الولاء شء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	2288	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1717	false	-8945769000186285465	54	80	273	387	1492	300	للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او دبرن او دبر من دبرن او جر ولاء معتقهن	1717	4910713965419912785	114	228.0	88	234	48.71794891357422	26	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2319	true	6646302616966930278	125	197	614	947	1489	300	بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر فذكره وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه فكان لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال -ان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	2319	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1558	false	963719441693574849	187	253	896	1204	1437	300	بن اسحاق --------------------------عن محمد بن يحيي بن حبان قال هو جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه وكان لا يدع علي ذلك التجارة فكان لا يزال يغبن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها	1558	4910713965419912785	300	582.0	235	334	89.82035827636719	60	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2319	true	6646302616966930278	117	189	572	905	1489	300	الحميدي في مسنده ف-------قال حدثنا سفيان عن محمد ----------------------------------بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر فذكره وعن محمد بن يحيي بن حبان قال هو- جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصابته امة في راسه فكسرت لسانه فكان ------------لا يدع علي ذلك التجارة وكان لا يزال يغبن فاتي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	2319	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1559	false	8686445806801976046	9	76	48	375	1458	300	البخاري في تاريخه الوسط فقال حدثنا -عياش بن الوليد ثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن بن اسحاق حدثني محمد----------------------- بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو------------- اصابته امة في راسه فكسرت لسانه ونازعت عقله وكان لا يدع-------- التجارة ف----لا يزال يغبن فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال اذا ب------عت فقل لا خلابة و--انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال	1559	4910713965419912785	220	315.5	169	396	55.55555725097656	39	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2471	true	633627729339553915	221	249	1154	1286	1564	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر----- سالته اليهود -----------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال له--------م نقركم بها علي ذلك ما شءنا	2471	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1744	false	-3031649019052228692	127	166	607	798	1505	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر- فقال عليه السلام نقركم بها علي ذلك ما شءنا	1744	4910713965419912785	124	209.5	96	192	64.58333587646484	23	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2504	true	7504768423894148922	209	276	1059	1395	1515	300	عليه الصلاة والسلام من ذبح قبل الصلاة فليعد ذبيحته ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين و-------------------قال عليه الصلاة والسلام ان اول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ثم الاضحية قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك ف------------------------------------------------ي حق من عليه صلاة العيد كي لا يشتغل بها عنها فلا معني للتاخير عن القروي اذ لا صلاة عليه وهو حجة علي مالك والشافعي في نفي------هما ال-جواز بعد الصلاة قبل نحر الامام	2504	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1779	false	5678931437514802028	160	259	776	1259	1466	300	عليه وسلم قال------ من ذبح قبل الصلاة فليعد ومن -------ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين انتهي الحديث السادس قال عليه الس--------لام ان اول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ثم الاضحية قلت اخرجه البخاري ومسلم بمعناه عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحم قدمه لاهل ليس من النسك في شء انتهي احتج به المصنف وبالذي قبله------------------------------------------- علي ------الشافعي ومالك في منعهما الاضحية بعد الصلاة قبل نحر الامام	1779	4910713965419912785	195	285.0	153	553	35.26220703125	33	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2524	true	-6719455174285705913	29	96	150	466	1510	300	والصفر لما ر-------------وي ا-نه عليه الصلاة والسلام راي علي رجل خاتم صفر فقال ما لي اجد منك راءحة الاصنام وراي علي اخر خاتم حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------- عن ابن عمر ان رجلا جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم ذهب فاعرض عنه فقام ثم عاد وعليه خاتم--- حديد فقال عليه الصلاة والسلام هذا شر منه هذه حلية اهل النار	2524	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1803	false	-4308913045700617130	24	105	120	508	1470	300	-العاشر--- روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م راي علي رجل خاتم صفر فقال ما-لي اجد منك راءحة الاصنام وراي علي اخر خاتم حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار قلت اخرجه ابو داود في كتاب الخاتم والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة عن زيد بن الحباب عن عبد الله بن مسلم السلمي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل--- الي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------م وعليه خاتم من حديد فقال ----مالي اري عل-----------------يك حلية اهل النار	1803	4910713965419912785	203	261.0	158	465	43.655914306640625	38	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2531	true	-7365647808617353488	241	300	1230	1573	1573	300	عليه الصلاة والسلام العينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه فكان في كل واحد منها نوع زنا والزنا محرم بجميع انواعه وحرمة الزنا بالمحارم اشد واغلظ فيجتنب الكل ولا باس بالمسافرة بهن لقوله عليه الصلاة والسلام لا تسافر المراة فوق ثلاثة ايام ولياليها الا ومعها زوجها او ذو-	2531	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1819	false	8676272891788751985	107	246	550	1294	1553	300	عليه الس--------لام العينان ت---------------------------------------------زينان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش قلت اخرجه مسلم في كتاب القدر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجلان تزنيان وزناهما المشي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه انتهي واخرج البخاري ومسلم فيه عن بن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه --انتهي الحديث الثالث والعشرون قال عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا تسافر المراة فوق ثلاثة ايام--------- الا ومعها زوجها او ذو	1819	4910713965419912785	141	28.0	116	910	15.494505882263184	20	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2592	true	-4118510588819686629	1	40	4	198	1456	300	كنت نهيتكم عن الاشربة---- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه مسلم واحمد وغيرهما---- وفي رواية نهيتكم عن الظروف وان --ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام رواه مسل-------م وابو داود	2592	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1889	false	-5123160238356339083	174	212	838	1024	1446	300	كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكر------------------------ا وفي لفظ لمسلم نهيتكم عن الظروف وان الظرف- لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام انتهي اخرجه مسلم وابو داود	1889	4910713965419912785	155	274.0	121	211	73.459716796875	28	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2603	true	6297106298640302070	247	290	1260	1453	1501	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا	2603	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1748	false	-7053366545819589846	262	300	1290	1461	1461	300	عن عدي بن حاتم ---------------------قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا-	1748	4910713965419912785	171	325.0	134	193	88.60103607177734	38	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2603	true	6297106298640302070	256	300	1296	1501	1501	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك-	2603	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1892	false	-2977861549993060849	168	211	825	1026	1454	300	قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي فاجد معه----- اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك	1892	4910713965419912785	200	388.0	158	206	97.0873794555664	42	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2608	true	-5875002057889110803	85	130	435	640	1462	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء---------- فانك لا تدري الماء قتله ام سهمك رواه البخاري ومسلم واحمد وشرط الجرح لما روي عن ابراهي-----------------------------------------------------------------م عن عدي بن حاتم قال قال--- رسول الله صلي	2608	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	194	255	925	1208	1426	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء وزاد مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك انتهي الحديث الرابع قال عليه السلام في المعراض ما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فلا تاكل قلت اخرجه الاءمة الستة في كتبهم عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني	1896	4910713965419912785	152	227.5	113	283	53.71024703979492	31	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2612	true	3796059461465252910	140	189	669	909	1461	300	عليه الصلاة والسلام لعدي اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء---------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك رواه- البخاري ومسلم واحمد ولقوله عليه الصلاة والسلام لعدي اذا رميت سهمك فكل واذا وقع في الماء---------------------------------- فلا تاكل	2612	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1896	false	8898595638957202994	190	239	908	1136	1426	300	عليه --وسلم قال ل------ه اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله عليه فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء وزاد مسلم فانك لا تدري الماء قتله او سهمك انتهي الحديث الرابع قا---------ل عليه السلام---------------------------------------- في المعراض ما اصاب بحده فكل وما اصاب بعرضه فلا تاكل	1896	4910713965419912785	156	210.5	118	285	54.73684310913086	30	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2697	true	6721993752258078899	0	43	0	206	1521	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم------------------------ لا يقتل	2697	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1447	false	2426069320725108327	257	300	1332	1537	1537	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل-	1447	4910713965419912785	178	329.5	140	230	77.39130401611328	36	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2697	true	6721993752258078899	0	50	0	236	1521	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم------------------------ لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2697	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1916	false	9046628302883987534	174	224	837	1072	1451	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما---- في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماء--------------------هم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1916	4910713965419912785	208	389.5	162	260	80.0	42	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2752	true	740753694886179571	212	277	1145	1483	1598	300	وفي الموضحة نصف عشر الدية وفي الهاشمة عشرها وفي المنقلة عشر ونصف عشر وفي الامة والجاءفة ثلثها فان نفذت--- الجاءفة فثلثاها لما------------------------- روي في كتاب عمرو بن حزم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال في الموضحة خمس من الابل وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي الامة ويروي المامومة ثلث الدية وقال عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------م في الجاءفة ثلث الدية وعن	2752	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1962	false	8465120186993401901	120	193	603	972	1508	300	وفي الموضحة نصف عشر الدية وفي غير ذلك من الجراحات حكومة عدل ولا تكون الموضحة الا في الوجه والراس ولا تكون الجاءفة الا في الجوف انتهي الحديث السادس عشر روي في كتاب عمرو بن حزم ان---------------------------ه عليه السلام قال في الموضحة خمس من الابل وفي الهاشمة عشر وفي المنقلة خمس عشرة وفي الامة ويروي المامومة ثلث الدية قلت تقد----------------م في كتاب عمرو بن حزم وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي	1962	4910713965419912785	205	306.0	159	412	49.75728225708008	37	JK005200-ara1	JK000471-ara1
JK005200-ara1.ms2972	true	5713232398278474067	201	231	972	1109	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ترك مالا فلورث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -------رواه	2972	-335838023136157253	JK000471-ara1.ms1614	false	-9083359945291520951	95	161	454	769	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا انتهي واخرج ابو داود والنساءي وابن ماجة في الفراءض عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل منه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه انتهي ورواه	1614	4910713965419912785	136	250.5	106	315	43.17460250854492	26	JK005200-ara1	JK000471-ara1