id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005200-ara1.ms0474	false	-8578071540001153380	226	254	1145	1280	1502	300	كل عام يا رسول الله فقال----------------------------- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو------ تطوع---------- رواه احم----------د والنساءي	474	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms0396	true	-4387466325572372556	1	40	3	193	1445	300	كل عام يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو متطوع تطوع حديث صحيح رواه احمد وابو داود والنساءي	396	-393961225111993223	135	238.0	107	190	71.0526351928711	27	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0358	false	-4608391789483966161	31	198	160	1040	1560	300	الفريضة تستانف بعد الماءة والعشرين --فيجب في كل خمس ذود شاة مع الحقتين الي خمس وعشرين ففيها بنت مخاض مع الحقتين فيكون هذا مع الماءة الاولي والعشرين ماءة وخمسا واربعين وهو المراد بقوله الي ماءة وخمس واربعين ففيها حقتان وبنت مخاض ثم اذا زادت خمسة يجب فيها ثلاث حقاق وهو المراد بقوله وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق والعفو فيه بين الواجبات اربعة اربعة ثم تستانف الفريضة فيجب ------في كل خمس----------- شاة مع ثلاث حقاق الي خمس وعشرين فيجب فيها بنت مخاض مع ثلاث --حقاق فيكون مع الاول ماءة وخمسا وسبعين وهو المراد بقوله وفي ماءة وخمس وسبعين ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون مع ثلاث --حقاق فيكون مع الاول ماءة وستا وثمانين وهو المراد بقوله وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ست واربعين حقة مع الثلاث الاول فتكون جملة الابل ماءة وستا وتسعين وهو المراد بقوله وفي ماءة وست وتسعين اربع حقاق فاذا تم خمسين وهو ماءتان مع الاول تستانف الفريضة داءما كما استءنفت في هذه الخمسين التي بعد الماءة والخمسين	358	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms0705	true	-8499720173854512300	63	133	307	672	1532	300	الفريضة------- بعد --------العشرين وماءة ففي كل خمس---- شاة مع الحقتين الي خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس واربعين ففيها حقتان وبنت مخا---------------------------------------------------ض ثم في ماءة وخمسين ثلاث حقاق------------------------------------ ثم تستانف الفريضة فاذا زادت ففي كل خمس من الزيادة شاة------------- الي خمس وعشرين ف----فيها بنت مخاض مع ثلاث الحقاءق ------------------------------------------------------------------------------------------وفي ست وثلاثين بنت لبون مع ثلاث الحقاءق وفي ------------------------------------------------------------------------------------------ست واربعين حقة مع --ثلاث الحقاق فيصير اربعا الي---------------------------------------------------------------------------------- ماءتين فاذا زادت------------------------ استءنفت------- ال-فريضة كما بعد الماءة والخمسين	705	-393961225111993223	284	332.5	228	903	31.450719833374023	38	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms1299	false	-4480176400652728608	183	220	949	1126	1573	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله- والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1299	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	5	42	23	201	1441	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	176	346.0	139	178	98.87640380859375	36	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0444	false	4890753977736488034	9	67	43	308	1521	300	قال--- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تست------طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فات------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال علي افقر منا فما بين لابتيه-------------------------------------------------------------------------------------ا اهل -بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	444	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms0978	true	6007146457102787348	162	241	827	1190	1512	300	قال له هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال علي افقر منا قال اذهب فاطعمه اهلك وفي اوله هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان متفق عليه وهو عليه وهو اولي لانه -لفظ النبي صلي الله عليه وسلم	978	-393961225111993223	231	391.5	176	366	63.11475372314453	44	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0467	false	219867292738840816	254	294	1301	1493	1521	300	حديث--------- عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بالصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو	467	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1021	true	-7448589648258567373	256	300	1246	1455	1455	300	حديث صحيح وعن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا ب--صوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو-	1021	-393961225111993223	189	344.0	150	212	89.15093994140625	38	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0467	false	219867292738840816	138	205	723	1048	1521	300	ليس علي المعتكف صو-م الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال رفعه ابو بكر محمد بن اسحاق السوسي و--------غيره لا ير----------------------------------فعه وروي في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه قال للنبي صلي الله---------------------------------------------- عليه وسلم كنت نذرت في الجاهلية ان اعتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ليلة في المسجد الحرام قال اوف بنذرك فاعتكف ليلة وهي لا تقبل الصوم وعن ابن عمر ان عمر نذر ان يعتكف في الشرك-- ويصوم فسال	467	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1025	true	1534449892777157675	11	88	61	474	1540	300	ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال رفعه---------------------- السوسي ابو بكر وغيره لا يرفعه قال صاحب المحرر هو ثقة فيقبل رفعه وزيادته قال الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مستقيمة ولانه لا دليل وتفرد عبدالله بن بديل وله مناكير بقوله عليه السلام لعمر----------------- اعتكف وصم رواه ابو داود وضعفه وزيادته ابو بكر النيسابوري والدارقطني وغيرهما ثم امره استحبابا او نذره مع الاعتكاف بدليل قوله انه-------------------------------------------------------------------------------------- نذر ان يعتكف في الشرك 8 ويصوم قال -	1025	-393961225111993223	132	78.5	103	539	24.489795684814453	20	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0625	false	6693368160617152873	24	66	117	304	1421	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار رواه الدارقطني من حديث ا-----------بن عباس و------------------------------------عن جابر انه صلي الله عليه وسلم قال من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	625	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1101	true	2088011756146063412	143	191	688	902	1446	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار فيه صلة بين سليمان متروك وعن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن عطاء عن جابر مرفوعا من حج ع--------------------ن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	1101	-393961225111993223	128	217.5	98	234	54.70085525512695	28	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0485	false	-4601941207135285512	182	297	981	1554	1568	300	------------------------------قال الشافعي لانه صلي الله عليه وسلم قال لرجل محرم ساله عما كان عليه من الطيب اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا--------------------------------------------------------------نه منتفع بالطيب بعد الاحرام فلا يجوز ولنا حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك رواه البخاري ومسلم وفي بعض طرقه وبيص الدهن رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالم------سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت	485	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1114	true	1608172309901076806	232	300	1171	1523	1523	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------- اما الطيب-------- فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها متفق عليه وهذا عام حنين سنة ثمان بلا خلاف قاله ابن عبد البر مع ان التزعفر منهي عنه للرجل مطلقا ولا يلزم من منع ابتداءه منع استدامته كالنكاح والرجل والمراة سواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------------ كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرفت-	1114	-393961225111993223	151	21.5	123	771	19.5849552154541	22	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0487	false	7216371768850808897	46	107	228	534	1542	300	اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء	487	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1116	true	7062838553378805457	0	46	0	236	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارس-------------------------------الا فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ف-------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حين علا علي شرف البيداء	1116	-393961225111993223	224	413.5	179	310	72.25806427001953	40	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0540	false	-2333012904894652943	138	197	717	1004	1516	300	عمر ان-------------------ه صلي الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحل-------------------------------يفة وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي----- لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة وليقصر وليحلل ثم ----يهل بالحج وليهد ولم ---	540	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1120	true	-7457638291228271614	34	129	172	633	1470	300	عمر عن ابيه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم	1120	-393961225111993223	274	459.0	216	466	58.798282623291016	52	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0494	false	-5078070797824906013	22	142	112	722	1508	300	او اس--تعطف راحلته وعند كل ركوب ونزول لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يلبي---------------------- اذا لقي ركبا او صعد اكمة او هبط واديا وفي ادبار المكتوبة واخر الليل ذكره في الالمام وقال النخعي كان السلف--------- يستحبون التلبية في هذه الاحوال ولان التلبية في الحج بمنزلة التكبير في الصلاة اولها شرط وباقيها سنة فياتي بها عند الانتقال من حال الي حال ويرفع بها صوته لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل------------ فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبي-------------ة رواه ابو داود وغيره وع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم قال افضل الاعمال العج والثج وعن ------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج	494	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1147	true	7913497432802127767	5	134	22	670	1554	300	او استوت به راحلته وعن---- جابر ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم كان يلبي في حجته كذلك ولم يذكر اذا استوت به راحلته وزاد ومن -----------------------------اخر الليل وعند مالك لا يلبي عند لقاء الرفقة وفي المستوعب يستحب عند تنقل-------- الاحوال به وذكر كما سبق وزاد واذا راي البيت ويستحب رفع--------------------------------------------------------------------- صوته بها لخبر الساءب بن خلاد----------- اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية اسانيده جيدة رواه الخمسة وصححه الترمذي ولاحمد من رواية ابن اسحاق ان جبريل قال له كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن وعن ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال الحج والثج	1147	-393961225111993223	267	284.0	203	778	34.31876754760742	42	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0523	false	4089215505590790280	122	166	597	809	1485	300	اول حصاة ترميها لما روينا ولما روي عن ابن عباس ان اسامة كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من مزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	523	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1149	true	-6062014383132041692	188	230	973	1174	1516	300	اول حصاة لان في الصحيحين---------- عن ابن عباس ان اسامة كان رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من مزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1149	-393961225111993223	189	351.5	148	212	89.15093994140625	38	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0568	false	-6158018368544182953	126	195	619	931	1479	300	كعب بن عجرة انه قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك -----------قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه وفس---------------------ر النسك صلي الله عليه وسلم	568	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1151	true	-322043856981186180	82	155	430	764	1491	300	كعب بن عجرة-------- كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ ب-ك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه ومسلم ولمسلم اتي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1151	-393961225111993223	294	528.5	228	347	84.72622680664062	60	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0491	false	380064014227633651	79	117	435	635	1583	300	صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس المحرم قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فليقطعهما حتي -----يكونا اسفل من الكعبين ورواه------------------------ البخاري	491	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1164	true	4469005777575973332	195	241	1046	1278	1572	300	صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد --نعلين فليقطعهما حتي يكون يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه من حديث ابن عمر زاد البخاري	1164	-393961225111993223	193	354.5	155	234	82.47863006591797	35	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms0537	false	4153197796781287797	96	125	475	631	1528	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفنا- رواه احمد وابو داود	537	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms1221	true	-6997196806585042859	35	65	195	360	1568	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود	1221	-393961225111993223	156	299.0	127	165	94.54545593261719	27	JK005200-ara1	JK000302-ara1
JK005200-ara1.ms1331	false	-9188303618011973878	175	198	911	1033	1559	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحياء اذا جاءنا السجان يوم الحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1331	-335838023136157253	JK000302-ara1.ms2283	true	2214631731991721845	59	82	342	463	1562	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2283	-393961225111993223	116	222.0	94	122	95.08197021484375	20	JK005200-ara1	JK000302-ara1