id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005022-ara1.ms16	false	-1957516525578979192	129	152	650	756	1470	300	يا رسول الله من ابر قال والديك قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق	16	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1720	true	8189687655107496817	112	135	587	692	1530	300	يا رسول الله من ابر قال والديك قال ليس لي والدان -قال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق	1720	-9151903774658622886	105	205.0	82	106	99.05660247802734	22	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms16	false	-1957516525578979192	183	208	907	1033	1470	300	فاذا بلغ ثلاث عشرة ضرب علي الصلاة والصوم فاذا بلغ ست ع-شرة زوجة ابوه ثم -اخذ- بيده وقال---- ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك	16	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1727	true	114426743086266462	17	41	84	204	1543	300	واذا بلغ ثلاث عشرة ضرب علي الصلاة واذا -------بلغ ستة عشرة زوج------ ثم ياخذه بيده فيقول قد ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك	1727	-9151903774658622886	103	175.5	82	133	77.44361114501953	15	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms29	false	-6894370418635434894	21	78	107	371	1534	300	ان الله لم يخلق خلقا ابغض اليه من الدنيا وانه منذ خلقها لم ينظر اليها حديث الدنيا دار من لا دار له وفيه وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له لم اجد هذه الزيادة حديث الدنيا موقوفة بين السماء والارض منذ خلقها الله لا ينظر اليها	29	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7213	true	5156491480963460723	27	58	132	287	1518	300	ان الله لم يخلق خلقا ابغض اليه من الدنيا وانه منذ خلقها لم ينظر اليها وعنه صلي الله عليه وسلم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا موقوفة بين السماء والارض منذ خلقها الله لا ينظر اليها	7213	-9151903774658622886	131	223.5	103	264	49.621212005615234	25	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms28	false	-8077116176413058520	161	237	817	1216	1542	300	صلي الله عليه وسلم حديث ثلاث لا ينجو منهن احد الظن والطيرة والحسد وساحدثكم بالمخرج من ذلك الحديث حديث انه سيصيب امتي داء الامم قبلها------------------ الاشر والبطر والتكاثر الحديث حديث-------------------------------------------------------------------------------------- اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر عليهم المال فيتحاسدون وي-قتتلون في مسلم نحوه من حديث عمرو بن عوف حديث------------------------------------------------------------------ ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم قا-ل الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله حديث ستة------------------ يدخلون النار قبل الحساب بسنة ---------------------------الامراء بالجور	28	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	148	262	803	1396	1615	300	صلي الله عليه وسلم كاد الفقر يكون كفرا وكاد ----------------الحسد يغلب القدر وقال صلي الله عليه وسلم----- سيصيب امتي داء الامم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتي يكون البغي ثم يكون الهرج اي القتل وقال زكريا عليه السلام اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر له--م المال فيتحاسدوا ويتقاتلوا وقال صلي الله عليه وسلم استعينوا علي قضاء الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود وقال صلي الله عليه وسلم ان لنعم الله اعداء فقيل وما ذلك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله وقال صلي الله عليه وسلم ست يدخلون النار قبل الحساب بستة قيل يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور	7216	-9151903774658622886	255	335.5	200	616	41.39610290527344	39	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms30	false	-6861048827235850859	59	116	308	596	1524	300	حديث السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي الحديث حديث علي--------- ان الله ليبغض البخيل في حياته السخي عند موته حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي -لمءمن ان يكون---------- جبانا ولا بخيلا حديث ي---------قول قاءلكم الشيخ- اعذر من الظالم واي ظ-لم اظلم م---------ن الشح الحديث حديث-------------------------------------------------------------- كان------------------- يطوف------- فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمه البيت	30	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7372	true	-287685396429135705	176	300	881	1499	1499	300	حديث والبخل شجرة تنبت في النار ولا يلج النار الا بخيل وقال صلي الله عليه وسلم ان الله -يبغض البخيل في حياته السخي عند موته وقال صلي الله عليه وسلم السخي الجهول احب الي الله من العابد البخيل اي سخاءه خير من عبادة العابد البخيل وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع الشح مع الايمان في قلب عبد وقال صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمءمن ان يكون بخيلا ولا جبانا وقال صلي الله عليه وسلم يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظالم اظلم عند الله من الشحيح حلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل وروي انه كان صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة البيت-	7372	-9151903774658622886	223	319.0	175	620	35.967742919921875	34	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms37	false	4905494034756316593	197	266	1026	1375	1536	300	لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث هو في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك حديث لو---- لقيني عبدي بقراب الارض الحديث هو ايضا في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو لقيتني الحديث حديث------------------------------ اذا عمل العبد الس------------------------------------------يءة وكتبت-------------------- وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	37	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	221	292	1098	1467	1505	300	لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء غفرتها له ما----------------------------------------------------- استغفر-ني ورجاني وفي الخبر لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا للقيته بقراب الارض مغفرة وف-----------------ي الح-----ديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتب عليه والا كتبها سيءة وفي رواية فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	7602	-9151903774658622886	199	290.5	156	445	44.71910095214844	33	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms37	false	4905494034756316593	147	191	774	993	1536	300	سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساويهم غيري الحديث حديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما يا كريم العفو فقال جبريل------------ اتدري ما تفسير يا كريم العف---و الحديث لم ا-----------ره الا من خطاب جبريل -لابراهيم الخليل صلي الله عليهما وسلم	37	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	27	141	117	681	1505	300	سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساوءهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري لءلا تنظر الي مساوءهم انت ولا غيرك وقال صلي الله عليه وسلم حياتي خير لكم وموتي خير لكم اما حياتي فاسن لكم السنن واشرع لكم الشراءع واما مماتي فان اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عليه وما رايت منها سيءا استغفرت الله لكم وقال صلي الله عليه وسلم يوما يا كريم العفو فقال جبريل عليه السلام اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو ان عفا عن السيءات برحمته بدلها حسنات بكرمه وسمع رسول ا--لله صلي الله عليه-- وسلم	7602	-9151903774658622886	170	238.0	130	568	29.929576873779297	29	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms38	false	3850836564891182887	14	51	67	253	1499	300	انس الطويل----- ان --اعرابيا قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق -قال الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي ان----------------------------------------------- الكريم اذا قدر عفا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمن افضل من الكعبة والمءمن طيب طاهر اكرم -------	38	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7603	true	6414480288966443896	184	300	873	1452	1452	300	----الطويل لانس ان الاعرابي -قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق فقال الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم لم ضحكت يا اعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا واذا حاسب سامح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق الاعرابي الا ولا كريم اكرم من الله تعالي هو اكرم الاكرمين ثم قال فقه الاعرابي وفيه ايضا ان الله تعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي اما سمعت قول الله تعالي عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور وفي خبر المءمن افضل من الكعبة والمءمن طيب طاهر والمءمن اكرم	7603	-9151903774658622886	170	276.5	136	584	29.109588623046875	29	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms38	false	3850836564891182887	51	91	253	443	1499	300	علي الله------ من الملاءكة روي الثلث الاخير منه ابن حبان في الضعفاء حديث خلق الله----- من فضل رحمته سوطا يسوق----- به عباده الي الجنة حديث--------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد-------------------------------- ما خلق الله------ شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه	38	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	0	59	0	283	1510	300	علي الله تعالي من الملاءكة و-----------------------------في ال-------خبر خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله به عباده الي الجنة وفي خبر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم وعن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه	7604	-9151903774658622886	147	207.0	114	319	46.081504821777344	30	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms44	false	4668722931173939308	260	284	1301	1423	1504	300	علي الجهل حديث---- رهبانية امتي القعود في المساجد حديث------------------------------------------------------------------------------------ من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	44	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	56	96	303	513	1552	300	صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد ولعكوف الهم لله ولزوم تفكر الاخرة وللتجرد للذكر لله تعالي وسماعه وعنه صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	7797	-9151903774658622886	110	192.5	87	210	52.380950927734375	20	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms44	false	4668722931173939308	207	237	1032	1190	1504	300	اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود بنحوه حديث من تزوج امراة علي صداق---- لا ينوي اداة -فهو زان	44	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	233	284	1124	1380	1451	300	اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل لدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتل عصبية الا فلا تقولوا فلان قتل في سبيل الله فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وعن ابي هريرة---------------------- من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان	7801	-9151903774658622886	104	165.5	81	278	37.410072326660156	18	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms35	false	8484550261488616964	178	238	955	1255	1561	300	الصبر كنز من كنوز الجنة حديث سءل مرة ما الايمان فقال الصبر حديث------------------------------------------ افضل الايمان ما اكرهت عليه النفوس لم اره الا من قول عمر بن عبد العزيز حديث-------------------------------------------------------- عطاء عن ابن عباس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر----- نعم ف------------قال وما علاقة ايمانكم فقال-- نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	35	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7851	true	-5892319513707291023	119	200	684	1096	1605	300	الصبر كنز من كنوز الجنة و----سءل مرة ما الايمان فقال الصبر كما قال الحج عرفة وقال صلي الله عليه وسلم ايضا افضل الايمان ما اكرهت عليه النفوس وقيل اوحي الله تعالي الي داود تخلق باخلاقي وان من اخلاقي اني انا الصبور اي لا يعاجل بالعقوبة وعن عطاء عن ابن عباس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر عنهم نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم -قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	7851	-9151903774658622886	249	414.5	198	417	59.71223068237305	45	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms35	false	8484550261488616964	247	272	1299	1417	1561	300	قال الله يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمت-ه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي	35	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7863	true	538458487246255715	267	291	1284	1398	1449	300	قال----- يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمتيه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي	7863	-9151903774658622886	113	214.0	89	119	94.9579849243164	22	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms34	false	4678275428872866251	135	183	704	929	1522	300	حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي ثم رجع فقال------------- اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح صيحة خرجت فيها نفسه حديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابليس ----------------------------------------------وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح فقال الله -------وعزتي وجلالي	34	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7871	true	4965405936395430682	207	300	1064	1510	1510	300	حبشي----- يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم فولي ثم رجع فقال يا رسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح صيحة خرجت فيها نفسه ويقال كل مذنب جاهل عند مقارنة الذنب وان كان عالما وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب قال الله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون الاية ويروي ان الله عز وجل لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم الوقت المعلوم قال فوعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح فقال الله تعالي فوعزتي وجلالي-	7871	-9151903774658622886	211	350.5	166	453	46.578365325927734	40	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005022-ara1.ms35	false	8484550261488616964	80	136	448	741	1561	300	ما من يوم -طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث حديث عمر الط-----------------------ابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات --الحديث لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في الضعفاء ح--ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع	35	-8146690949036533195	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7907	true	6568518318463228624	135	279	715	1471	1577	300	ما من يوم يطلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يق-ول احدهم- يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا ويقول الاخر يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فيقول الاخر يا ليتهم اذ علموا عملوا وفي رواية تجالسوا وتذاكروا ويقول الاخر يا ليتهم اذا لم يعملوا تابوا قال بعض السلف ما من عبد يعصي الا استاذن مكانه من الارض ان يخسف به واستاذن سقفه من السماء ان يسقط عليه كسفا فيقول الله كفا عن عبدي فانكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه ولعله يتوب الي فاغفر له لعله يستبدل صالحا فابدل له حسنات قيل ذلك معني قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا الاية وعن-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله الطابع فيطبع علي القلوب بما فيها وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع	7907	-9151903774658622886	225	392.0	181	760	29.605262756347656	35	JK005022-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1