id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	216	254	1099	1304	1534	300	كانت صلاة --رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء-- وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض حديث اما يخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يحول وجهه في الصلاة	3	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms00883	false	8015052718035665995	14	149	69	791	1556	300	كانت صلاة الرسول----- صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة قال العراقي اخرجه ابن المبارك في الزهد ومن طريقه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة وهو مرسل ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد-وان ما-بين صلات-هما ما-بين السماوات والارض واشار صلي الله عليه وسلم الي الخشوع اي هذا خشع وهذا لم يخشع قال العراقي اخرجه ابن المحبر في كتاب العقل من حديث ابي ايوب الانصاري بنحوه وهو موضوع ورواه الحرث ابن ابي اسامة في مسنده عن ابن المحبر قلت قد تقدم الكلام عليه في خاتمة كتاب العلم فراجعه وقال صلي الله عليه وسلم لاينظر الله يوم القيامة الي عبد لايقيم صلبه بين ركوعه وسجوده قال العراقي اخرجه الامام احمد من حديث ابي هريرة باسناد صحيح وقال صلي الله عليه وسلم مايخاف الذي يحول وجهه في الصلاة	883	-3848128699202660695	182	283.5	148	731	24.89739990234375	30	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	121	152	618	763	1489	300	من اذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة--------- ومن اذن اربعين عاما دخل الجنة بغير حساب عن التر--------------مذي وابن ماجه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار	4	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms01209	false	-6620101918486315728	180	249	911	1266	1515	300	من اذن في مسجد سبع سنين وجبت لة الجنة بلا حساب ومن اذن اربعين عاما دخل الجنة بغير حساب قال العراقي اخرج الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عباس بالشطر الاول قال الترمذي حديث غريب اه وقد اورد صاحب القوت الجملتين معا وتبعة المصنف والجملة الاولي الي عزاها لابن عباس اخرجها كذلك ابوا الشيخ في كتاب الاذان ولفظهم جميعا من اذن سبع سنين محتسبا كتبت لة براءة من النار	1209	-3848128699202660695	135	242.5	105	355	38.028167724609375	24	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	162	194	814	964	1489	300	حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها هو عند ا----------لدارقطني من حديث ابي هريرة بلفظ خير له ---------------------------------من اهله وماله	4	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms01216	false	-8705761153683070669	37	74	190	374	1558	300	-----ان العبد ليصلي الصلاة ولم تفته---- ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها قال العراقي اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة لحوه باسناد ضعيف اهقلت لفظ الدار قطني خير له من اهله وماله	1216	-3848128699202660695	115	199.0	89	193	59.58549118041992	21	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	182	207	916	1069	1527	300	اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي الحديث حديث الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين الحديث ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث نسالك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه	8	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03249	false	-7061579124598250021	92	224	470	1230	1609	300	اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي ورسولك الامين واعطه المقام المحمود يوم الدين قال العراقي لم اجد مجموعا وللبخاري من حديث ابي سعيد اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ولابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي مسعود اللهم صل علي محمد النبي الامي قال الدار قطني اسناده حسن وقال الحاكم صحيح وقال البيهقي في المعرفة اسناده صحيح وللنساءي من حديث جابر وابعثه المقام المحمود الذي وعدته وهو عند البخاري وابعثه مقاما محمودا بهذا اللفظ اللهم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين وعبادك الصالحين واستعملنا بما يرضيك عنا ووفقنا لمحابك منا وصرفنا بحسن اختيارك لنا قال العرافي لم اقف له علي اصل قلت وروي الحكيم الترمذي عن ابي هريرة وابو نعيم في الحلية عن الاوزاعي مرسلا اللهم اني اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال الحديث نسالك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه	3249	-3848128699202660695	132	225.0	108	760	17.36842155456543	20	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	95	136	507	706	1527	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة و-انقلب بحجة مبرورة فان	9	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03348	false	8211182368939136050	247	287	1249	1447	1512	300	في صلاة الصبح من توضا-ثم توجه الي المسجد -يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة واانقلب بحجة مبرورة قال	3348	-3848128699202660695	195	373.0	155	200	97.5	38	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	247	288	1224	1418	1474	300	من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في --مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة-------- او قران--------------------------- كان حقا علي الل------------------------ه ان يبني له قصرين في الجنة------------------------------------------------------- مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما--------------- غراس--------------ا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	10	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms01627	false	-5610881240789916264	178	247	926	1264	1505	300	من عكف نفسة ما بين المغرب والعشاء في المغرب جماعه لم يتكلم الا بصلاة اي دعاء او قران اي تلاوته والمراد به الذكر كان حقا علي الله اي من باب التفضل والمنه ان يبني له قصرين في الجنه اي قصر لكون صلي المغرب مع جماعه والثاني لانتظار العشاء مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما اي بين الجنتين غراسة اي من انواعها لو طاف- اهل الدنيا لوسعهم	1627	-3848128699202660695	187	296.0	146	339	55.1622428894043	31	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	189	240	950	1190	1474	300	عند الله صلاة الم---------------غرب وفيه من صلي بعدها ركعتين بني الله------- له قصرين في الجن--------------------------------------------ة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر له الله ذنو---------ب عشرين---- او قال اربعين سنة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام س-----------------------------------لمة عن ابي هريرة مرفوعا من -----------------------------------------------------------------------------------صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او ----كانه صلي ليلة القدر	10	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03457	false	-2578878337136676293	138	260	708	1291	1499	300	---------صلاة النهار فمن صلي المغرب و-------صلي بعدها ركعتين بني الله عز وجل له قصرين في الجنة قال الراوي لا ادري قال من ذهب او قال من فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر--- الله له عز وجل ذنب عشرين سنة او قال اربعين سنة اورده صاحب القوت عن هشام بن عروة عن ابيه عنهما قال العراقي رواه ابو الوليد يونس بن عبدالله الصفار في كتاب الصلاة ورواه الطبراني في الاوسط مختصرا واسناده ضعيف اه وروت ام سلمة كذا في النسخ والصواب وروي ابو سلمة عن ابي هريرة كما هو نص القوت عن ابي هريرة رضي الله عنهما صوابه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة كاملة وكانه صلي ليلة القدر	3457	-3848128699202660695	202	281.5	157	602	33.55481719970703	34	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	238	288	1179	1418	1474	300	ليلة القدر حديث سعيد بن جبير عن ثوبان مرفوعا------------------------------------------------------------------------ من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران- كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	10	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03458	false	8753985350088944122	92	155	453	754	1478	300	ليلة وروي------ سعيد بن جبير عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قراءة كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل---- منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو-طافه اهل الدنيا لوسعهم	3458	-3848128699202660695	217	386.0	170	312	69.55128479003906	45	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	52	83	246	388	1502	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعم-----ه من ثلاث جنات جنة الفرودس وجنة عدن وجنة الخلد	11	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03581	false	1337402148722901789	149	181	728	875	1447	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعمه الله من ثلاث جنان جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	3581	-3848128699202660695	139	268.0	108	147	94.55782318115234	28	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	101	169	479	812	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضف-ه ومر بامراة لها شويهات------------------------------------ فذبحت له ف----------------قال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث ابي---------------------------------------------------------------------- رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فقال قل لفلان اليهودي ن------زل بي ضيف فاسلفني شيءا من الدقيق	11	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03583	false	3857160626341521605	98	207	488	1042	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضيقه ومر بامراة لها شويهات جمع قلة شويهة وهي مصغرة شاة فاضافته فذبحت له من تلك الشويهات فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليه-ا انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خاقا حسنا فعل قال العراقي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من رواية ابن المنهال مرسلا وقال ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قبطيا قيل اسمه ابراهيم وقيل اسلم وكان للعباس اولا روي عنه اولاده وابو سعيد المقبري مات بعد عثمان انه نزل ب--------ه صلي الله عليه وسلم ضيف فقال قل لفلان اليهودي وسماه نزل بي ضيف فاسلفني شي-ا من الدقيق	3583	-3848128699202660695	311	493.0	245	564	55.141845703125	56	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	261	299	1303	1498	1502	300	تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط حديث من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا حديث من نكح لله و------------------------------------------------انكح لله فقد استحق ولاية الله حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحصير في ناحية البيت خير من امراة لا تلد	11	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03704	false	-4929027861843108228	40	119	199	596	1516	300	تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة وقد تقدم ذلك ويدل علي مراعاة امر الولد جملة بالوجوه كلها ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان ينكح ويقول انما انكح لاجل الولد اي لحصوله كما في القوت وتقدم وهذا مع كمال زهده في الدنيا واشتغاله بمهمات الدين وامور المسلمين وروي من الاخبار في مذمة المراة العقيم وهي التي لا تلد اذ قال صلي الله عليه وسلم لحصير في ناحية البيت خير من امراة لا تلد	3704	-3848128699202660695	102	140.0	80	397	25.69269561767578	16	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	125	154	690	828	1540	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب ------------علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل--- ثواب اسية امراة فرعون	12	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms03814	false	-3260226006944826862	20	52	91	243	1498	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من ال-جر مثل ما اعطي ايوب عليه السلام علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل ما اعطي اسيه امراه فرعون	3814	-3848128699202660695	131	242.0	102	153	85.62091827392578	23	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	54	116	251	539	1478	300	كل ما اصميت ودع ما انميت حديث انه صلي الله عليه وسلم سءل ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش موسي حديث عاءشة-------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم با---------------------------------------------------------------------رنب فقال رميتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت ف---------------------------قال بل انميت قال-------------------- ان الليل خلق من خلق الله ------لا يقدر قدرة الا الذي خلق--------------------------ه لعله اعان علي قتله- شء	14	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms04226	false	1983193460310127809	117	219	573	1096	1492	300	كل ما اصميت ودع ما انميت وقد تقدم ال--كلام عليه قريبا وروت------------------------------------------ عاءشة رشي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب وهو حيوان معروف يذكر ويءنث وقال ابو حاتم يقال للذكر خزز وللانثي ارنب فقال رميتي الرمية وزان عطية ما يرمي من الحيوان ذكرا كان او انثي والجمع رميات ورمايا مثل عطيات وعطايا واصلها فعيلة بمعني مفعولة عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت وتقدم معني الاصماء والانماء قال بل انميت قال عليه الصلاة والسلام ان الليل خلق من خلق الله عظيم ولا يقدر قدره الا الذي خلقه اشارة الي كمال عظمة خلقته لعله اعان علي قتلها شء	4226	-3848128699202660695	220	322.5	170	567	38.80070495605469	38	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	249	296	1222	1459	1478	300	من اراد الله به خيرا رزقه الله اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه حديث مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين يغسل احداهما الاخري وما التقي المءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا -------روي الشطر -ال----------------------اول منه السلمي في اداب الصحبة من ح------------------------ديث انس	14	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms04489	false	6111728486728479905	55	203	287	1010	1508	300	من اراد الله به خيرا رزقه خليلا صا---لحا ان ------------------------------نسي ذكره وان ذكر اعانه هكذا هو في القوت وفي نسخة العراقي اخا صالحا وقال هو غريب بهذا اللفظ والمعروف ان ذلك في الامير رواه ابو داود من حديث عاءشة اذا اراد الله بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه وقد رواه البيهقي ايضا وقال صلي الله عليه وسلم مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري وما التقي --مءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا هكذا هو في القوت قال العراقي رواه ابو عبد الرحمن- السلمي في اداب الصحبة والديلي في مسند الفردوس من حديث انس	4489	-3848128699202660695	182	50.5	145	759	23.978919982910156	29	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	158	187	762	926	1513	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك-------- بتقوي الله------ وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح	15	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms04661	false	3034208024822092692	202	234	1015	1193	1517	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ بتقوي الله تعالي وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح	4661	-3848128699202660695	164	312.0	135	178	92.13483428955078	27	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	97	160	495	794	1470	300	بر ال----والده علي الولد ضعفان حديث الوالدة اسرع اجابة قيل------------- ولم يا رسول الله قال هي ارحم من الاب ودعوة الرح-م لا تسقط حديث سال---------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال والديك -قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله والدا اعان ولده علي بره	16	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms04778	false	-6655543469852013297	141	248	716	1237	1503	300	--قال صلي الله عليه وسلم ال-----------والدة اسرع اجابة قيل يا رسول الله ولم ذاك ---------قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحيم لا-تسقط قال العراقي لم اقف له علي اصل وساله صلي الله عليه وسلم رجل ف-------------------------قال يا رسول الله من ابر قال والديك فقال ليس لي والدان -قال بر ولدك فكما ان لوالدي-----ك حقا كذلك لولدك عليك حق قال العراقي رواه النوقاني في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله فكما ان لوالديك الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه علي ابن عمر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله والدا اعان ولده علي بره	4778	-3848128699202660695	219	332.5	171	575	38.08695602416992	39	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	163	213	810	1060	1470	300	الغلام يعق عنه يوم الساب--------------------------------------------------------------------------------------------------ع ويسمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويماط عنه ا-------------------------------------لاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ تسع سنين عزل فراشه فاذا -----------------------بلغ ثلاث عشر----ة ضرب علي الصلاة والصوم-------------- فاذا بلغ ست عشر----ة زوجة ابوه ثم اخذ بيده وقال--- ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	16	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms04779	false	-9020498982278932613	86	197	430	981	1527	300	الغلام يعق عنه يوم السابع من ولادته وسياتي الكلام عليه قريبا يقال عق عن ولده عقا اذا ذبح العقيقة وهي الشاة تذبح يوم الاسبوع ويسمي فيه ولو قدم التسمية غداة ولادته جاز كما اقتضاه صنيع البخاري ومنهم من حمل التسمية علي انه يسمي عند الذبح كما يسمي علي الاضحية ويماط عنه الاذي اي يزال بان يغسل بدنه ويزال شعر راسه فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ عشر ا----عزل فراشه اي جعل له فراش علي حدة فاذا بلغ ثلاث عشرة سنة ضرب علي الصلاة والصوم اي علي تركهما فاذا بلغ ست عشرة سنة زوجه ابوه--- اخذ بيده وقال قد ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	4779	-3848128699202660695	230	388.5	183	558	41.2186393737793	37	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	186	240	924	1199	1494	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير عمامة لم اجد فيه ذكر العماءم حديث------------------------------------------------------------------------------- ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة- بين يديه ثم- يصلي اليها حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد العصابة علي راسه وعلي جبهته حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت له عم-------------------امة تسمي السحاب فوهبها من علي فكان ------------------------يقول------------------- اتاكم علي في السحاب --------حديث كان اذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث	21	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms05525	false	-6066382710013140213	11	149	63	788	1554	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغي---------------------ر العماءم ويلبس العماءم بغير قلانس اليمانية وهي البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترته بين يديه وهو يصلي -----وحديث ابن عمر الذي اورده اولا تفرد به عبد الله بن خراش وهو ضعيف وقال العراقي في شرح الترمذي اجود اسناد في القلانس ما رواه ابو الشيخ عن عاءشة كان يلبس القلانس في الفر ذوات الاذان وفي الحضر المضمرة يعني الشامية وربما لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وعلي جبهته قال العراقي رواه البخاري من حديث ابن عباس صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر قد عصب راسه بعصابه دسماء الحديث وكانت له صلي الله عليه وسلم عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي رضي الله عنه فربما طلع فيها فيقول صلي الله عليه وسلم اتاكم علي في السحاب قال العراقي رواه ابن عدي وابو الشيخ من------- حديث	5525	-3848128699202660695	204	255.0	160	758	26.91292953491211	31	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	227	256	1174	1301	1517	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه ذكره في-------------------------------------------------- الفردوس من حديث ام سلمة حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	22	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms05730	false	-5359641065455359156	111	204	641	1098	1564	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا اي ناصحا ومذكرات للعواقب من قلبه قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ام سلمة واسناده جيد اه قلت رواه ابن لال في مكارم الاخلاق ومن طريقه اورده الديلمي ولفظه جعل له واعظا من نفسه يامره وينها ولفظ القوت وفي الخبر اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له زاجرا من نفسه واعظا من قلبه قلت واخرجه ابو نعيم في الحلية من قول ابن سيرين بزيادة يامره وينهاه وبقوله صلي الله عليه وسلم من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	5730	-3848128699202660695	109	184.0	82	457	23.85120391845703	24	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	265	292	1342	1477	1517	300	-------ابدا حديث-- ابن عمر------------------- قيل يا رسول الله اين الله ---------قال في قلوب عباده المءمني--------------------------------------------------------------ن حديث لم تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن البر--------------- الوادع	22	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms05740	false	-153535174684466054	226	300	1202	1578	1578	300	الاشارة بما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله اين الله في الارض قال في قلوب عباده المءمنين هكذا هو في القوت وقال العراقي لم اجده بهذا اللفظ وللطبراني من حديث ابي عنبة الخولاني مرفوعا ان لله انية من اهل الارض وانية ربكم قلوب عباده الصالحين الحديث وقد تقدم قريبا وفي الخبر قال الله تعالي لم يسعني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن وفي لفظ زيادة اللين الوادع-	5740	-3848128699202660695	120	174.0	95	377	31.830238342285156	19	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	106	146	527	733	1537	300	صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقال ما الدين قال حسن الخلق الحديث حديث ابي الدرداء اول ما يوضع في الميزان حسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الايمان قال اللهم قوني فقواه بحسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الكفر	23	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms05904	false	4002318303322213458	30	58	150	297	1469	300	صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------- اول ما يوضع في الميزان حسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الايمان قال اللهم قوني فقواه بحسن الخلق والسخاء ولما خلق الله الكفر	5904	-3848128699202660695	143	267.0	115	206	69.41747283935547	27	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	271	299	1394	1533	1537	300	لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حديث--------------------------------------- اي الاعمال افضل قال من قل -طعمه وضحكة ورضي ب---------ما يستر عورته حديث-------------------------------------------------------- سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف	23	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06028	false	3186853276221980055	92	142	476	718	1505	300	لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه قال العراقي لم اجد له اصلا وقيل يارسول الله اي الناس-- افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي من اللباس ما يستر عورته قال العراقي لم اجد له اصلا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف	6028	-3848128699202660695	124	197.5	96	244	50.819671630859375	22	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	26	51	138	280	1546	300	لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث --------------ابي هريرة---------------------------------------------------- اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاتقياء الاخفياء -------	24	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06029	false	-3958602506561753258	95	185	494	941	1568	300	لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع يموت اذا كثر عليه الماء قال العراقي لم اقف له علي اصل وقال صلي الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لابد فثلث لطعامه وثلث لشرابع وثلث لنفسه رواه الترمذي من طريق المقدام وقد تقدم في الصيام وفي حديث اسامة بن زيد وابي هريرة رضي الله عنهما الطويل ذكر فضيلة الجوع اذ قال فيه ان اقرب الناس من الله عز وجل -----من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاح---------فياء بالحاء	6029	-3848128699202660695	115	169.0	93	461	24.945770263671875	18	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	58	79	317	442	1546	300	البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث طاوس------------------------------------------------------------------------------------------- اجيعوا اكباد-----------------------------------------------------------------------------------------كم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	24	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06030	false	-8034679635235205158	244	297	1222	1527	1538	300	البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء قال العراقي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف وقال عيسي عليه السلام يا معشر الحواريين اجيعوا اكبادكم ولفظ القوت وفي خبر عن عيسي عليه السلام قال يا معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	6030	-3848128699202660695	116	208.0	96	305	38.03278732299805	18	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	207	244	1085	1266	1546	300	عن ابي هريرة----------------- ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدم------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحديث هو عند النساءي مختصرا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ع-------------------اءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	24	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06074	false	-8228972195543147559	183	271	992	1416	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه اي تتورم وتتشقق وما وصل وصالكم هذا قط غير انه قد اخر الفطر الي السحر كذا هو في القوت قال العراقي رواه-------------- النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد اه قلت وروي الجماعة سوي ابي داود من حديث المغيرة كان يقوم من الليل حتي تنفطر قدماه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	6074	-3848128699202660695	152	252.0	119	443	34.3115119934082	27	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	169	201	822	993	1503	300	من كن فيه قد بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف------------------- وضرب اعداء الله عز وجل بالسيف و-------------------------------------------------------تعجيل--- الصلاة في يوم الدجن----------------------- والصبر علي المصيبات------------------ واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق	25	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06194	false	-5616340105537131306	20	70	87	366	1483	300	من كن فيه--- بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف يعني في الحر الشيد وضرب اعداء الله -------بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لانه اعمها استعمالا والتعجيل في الصلاة في يوم الدجن اي الغيم والمطر الكثير والصبر علي المصيبات عند الصدمة الاولي واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق	6194	-3848128699202660695	160	254.0	131	289	55.36332321166992	25	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms26	true	-2266218131009783123	247	278	1217	1366	1479	300	عليه حديث رايت كان----- جاءني رجل فقال لي قم فقمت معه فاذا انا برجلين احدهما -----------------------قاءم بيده كلوب من حديد الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رجل كذاب يعذب في قبره الي يوم القيامة	26	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06286	false	-4525447578548736012	69	142	366	722	1489	300	عليه وسلم رايت كان رجلا جاءني ف----قال لي قم فقمت معه واذا انا برجلين احدهما ناءم والاخر جالس بيد القاءم----- كلوب من حديد وهو مثل تنور خشبة في راسها حديدة يلقمه في شدق الجالس اي في فمه كما يلقم الجمل فيجذبه حتي يبلغ كاهله راس الكتف ثم يجذبه فيلقمه الجانب الاخر فيمده فاذا مده رجع الاخر كما كان فقلت للذي اقامني ما هذا قال هذا رجل كذاب يعذب في قبره الي يوم القيامة	6286	-3848128699202660695	127	196.0	99	365	34.79452133178711	22	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	53	126	258	604	1453	300	ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا الحديث هو في مسلم مختصر بلفظ اخر من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امتي من لو اتي احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة لاعطاه	31	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06875	false	-1949910228552364641	160	239	832	1217	1516	300	ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لاب-ءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا ----------------------------------------------------------------------------------------واذا قالوا لم ينصت لهم حواءج احدهم تتلجلج في صدره لو قسم نوره يوم القيامة علي الناس لوسعهم بيض له العراقي وقال صلي الله عليه وسلم ان من امتي من او اتي احدكم يساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة -اعطاه	6875	-3848128699202660695	253	379.5	199	475	53.26315689086914	50	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	96	125	464	597	1453	300	ان من امتي من لو اتي---- احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة	31	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06876	false	-7869973539423548426	1	30	6	137	1508	300	ان من امتي من لو اتي باب احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله------ الجنة	6876	-3848128699202660695	127	240.0	99	137	92.70072937011719	27	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	171	197	820	962	1453	300	راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا ---------------------------------من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة	31	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06915	false	2684598113615184969	170	227	901	1192	1582	300	راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي قال العراقي لم اجد له اصلا وقد روي في بعض الاخبار ما هو قاصم لظهور امثالنا ان صح وروده اذ روي انه صلي الله عليه وسلم قال ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الامن فقيق يارسول الله الامن فقال الامن تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة	6915	-3848128699202660695	137	248.0	112	291	47.079036712646484	24	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms32	true	5911984098727341471	246	275	1248	1390	1514	300	----ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء--------------------------------------- وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل	32	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07084	false	-6700754033514478748	258	297	1317	1505	1520	300	وعن ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وهو علي ميلين من المدينة من جهة الجنوب وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شي-ا من عسل	7084	-3848128699202660695	141	255.0	112	189	74.6031723022461	25	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	12	48	58	234	1519	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته------------------ وجعله في موضع غير شاءن له------------------------------------------- ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله روي---------------------------------------- الطبراني نحوه موقوفا علي ابن مسعود حديث--------------------------------------------------- اربع -----لا يعطيهن الله الا من يحب	33	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07088	false	1605635963561633276	95	163	520	848	1550	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته اي في ظاهر ما يري وجعله في موضع غير شاءن له من الشين وهو العيب اي لا يكون في نسبة دخلة ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله اي ممن اصطفاه الله واختاره قال العراقي رواه الطبراني----- موقوفا علي ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي محتلف فيه اه وقال صلي الله عليه وسلم اربع خصال لا يعطيهن الله الا من يحب	7088	-3848128699202660695	164	260.0	129	333	49.24924850463867	30	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	156	183	806	934	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------ انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام	33	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07130	false	-1455198802406079126	95	123	450	584	1522	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام	7130	-3848128699202660695	128	248.5	101	134	95.52238464355469	26	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	134	202	701	1014	1522	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي------- ثم رجع فقال--------------------- اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح------- صيحة خرجت فيها نفسه حديث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابليس وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام- فيه الروح فقال الله -------------------------------------وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما دام فيه الروح هو في المستدرك بلفظ اخر---------------------- من حديث ابي سعيد حديث ان	34	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07396	false	-947353307975100894	114	242	568	1215	1541	300	ان حبشيا قال يا-رسول الله ان- كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم فولي منصرفا ثم رجع علي يديه فقال يارسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح الحبشي صيحي خرجت فيها روحه حياء من الله تعالي حشمي منه طار به عقله ثم تبعه روحه قال العراقي لم اجد له اصلا ويروي في بعض الاخبار ان الله لما لعن ابليس ساله النظره بكسر الظاء ايلامهال وذلك في قوله تعالي فانظرني الي يوم يبعثون فانظره الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي فانك من المنظرين فقال ابليس وعزتك لاخ-رجت من قلب ابن ادم ما دامت فيه الروح اي اصحبه الي اخر انفاسه واغويه فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا-حجبت عنه التوبة مادامت فيه الروح قال العراقي رواه احمد وابو يعلي والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ان -----	7396	-3848128699202660695	251	376.0	195	657	38.203956604003906	46	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	105	136	575	741	1561	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث لم ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا من حديث ابن عمر رواه -----------------------------------------------------------------ابن حبان في الضعفاء ح--------------------------------------------------------------------------------------ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب------ ذنبا انقبضت اصبع	35	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07564	false	2299908868185562015	160	250	847	1327	1584	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجتري علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيا وقول العراقي هو منكر لان فيه سليمان بن مسلم الخشاب قال الذهبي في الميزان لا تحل الروايه عته الا للاعتبار وساق من مناكره هذا الجزء واعادة في محل اخر وقال هو موضوع مفتري ووافقه الحافظ ابن ح-جر في اللسان ولكن انتصر المنذري علي تضعف هذا الخبر وزاد الهيتمي وقال فيه سليمان الخشاب ضعيف جدا وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب العبد ذنبا -نقبضت اصبع	7564	-3848128699202660695	119	162.0	97	482	24.688796997070312	16	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	200	238	1064	1255	1561	300	من قول عمر بن عبد العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عطاء--------------------------------- عن ابن عباس--------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ف------------قال وما علاقة ايمانكم فقال-- نشكر علي الرخاء---------------- ونصبر علي البلاء	35	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07614	false	-1184042678765087071	57	193	302	1002	1558	300	من قول عمر بن عبد العزيز هكذا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب محاسبة النفوس وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام يا داود تخلق باخلاقي وان من اخلاقي اني انا الصبور نقله صاحب الرسالة والتخلق باخلاق الله تعالي والتحلي بمعاني صفاته واسماءه بقدر ما يتصور في حقه ليصير بذلك ربانيا رفيقا للملا الاعلي من الملاءكة علي بساط القرب وسياتي الكلام علي ذلك وفي حديث عطاء بن ابي رباح التابعي الماكي الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم او كان جالسا معهم اذ ذاك فاجاب نيابة عنهم وقال نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم -قالوا نشكر علي الرخاء اي الرخص والسعة ونصبر علي البلاء	7614	-3848128699202660695	188	290.5	150	701	26.818830490112305	30	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	275	300	1356	1488	1488	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول-	36	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07683	false	-3447126662575287204	178	202	980	1108	1626	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزي-----ه جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	7683	-3848128699202660695	127	242.0	104	133	95.48872375488281	22	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	187	259	947	1280	1488	300	بلاء في الدنيا فالله اكرم من ان يعذبه ثانيا هو موجود------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ قريب منه ولم اره بهذا اللفظ حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان--- الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس--------------------------------------------- ما تجرع عبد قط جرعتين احب الي الله من جرعة غيظ ردها بحلم وجرعة-- مصيبة يصبر الرجل لها ولا قطرت قطرة	36	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07859	false	-6681542635467754559	21	145	115	698	1411	300	الله في الدنيا فالله اكرم من ان يعذبه ثانيا وان عفا عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعذبه يوم القيامه تقدم قريبا حديث علي من رواية الترمذي بلفظ من اصاب في الدنيا ذنبا عوقب به والله اعدل من ان يثني عقوبته عل----------------------------ي عبد------------ه ومن اصاب حدا فيتسره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ومن روايه بان ماجه الا انه قال من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل الحديث وقد رواه ايضا بن ابي الدنيا في حسن الظن والحاكم والبيهقي وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تجرع عبد قط جرعتين احب الي الله من جرعه غيط ردها بحلم من جرعه مصيبه يصبر الرجل لها ولا قطرت قطره	7859	-3848128699202660695	165	197.5	119	623	26.484750747680664	27	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	275	300	1356	1488	1488	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال ا------ترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول-	36	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07870	false	9058187569648106577	208	234	1087	1225	1578	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اما ترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا-رب فيقول	7870	-3848128699202660695	130	241.5	107	139	93.52517700195312	23	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	91	122	504	660	1536	300	الي خلقي قال رب كيف الحديث حديث ان---- رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس------------------- ويشدد عليهم---------------------- فيقول الله تعالي--- يوم القيامة اليوم اوي-سك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	37	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07907	false	-4443305451023978407	47	86	216	420	1495	300	انك خلطت علي في دار الدنيا وفي الخبرات رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس من رحمه الله تعالي ويشدد-عليهم بالانذار والتخويف قال فيقول الله تعالي له يوم القيامه اليوم او بسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	7907	-3848128699202660695	132	197.5	103	205	64.39024353027344	18	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	93	130	452	611	1499	300	ما قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخلها من في قلبه وزن-- ذرة من	38	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms07924	false	-1713782263832358789	210	247	1071	1230	1506	300	من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لق- الله لا يشرك به شي-ا حرمت عليه النار ولا يدخلها من في قلبه مثقال ذرة من	7924	-3848128699202660695	153	286.5	116	161	95.03105926513672	33	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	223	266	1111	1328	1499	300	ابن عمر سمع رجلا يذم الحجاج------------------------------------- فقال--- ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- تقدم في قواعد العقاءد حديث ان جماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعدوا علي باب حذيفة------------- ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء	38	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08027	false	-9194944624725926374	130	260	724	1349	1542	300	اخر انه سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه ولفظ القوت يسب الحجاج ويذمه فقال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال ابن عمر اما هذا فقد كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا في القوت وقد تقدم في قواعد العقاءد قال العراقي ولم اجد فيه ذكر الحجاج قلت ذكر الحجاج فيه في الغيلا نبات قال صاحب القوت ولعمري لقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يكون بعدي امراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ولكن من كره وانكر واشد من ذلك ماروي ان نفر اقعدوا علي باب حذيفة رضي الله عنه ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء	8027	-3848128699202660695	191	313.0	151	625	30.559999465942383	32	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	89	179	447	898	1561	300	رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين لم اره الا في الاسراءيليات ان الله اوحي الي موسي بن عمران كذلك ذكره محمد بن خفيف في كتاب شرف الفقراء ورواه ابو موسي المديني في كتاب تضيع العمر والايام قال اخبرنا ابو علي سنة ست حدثنا ابو ----نعيم حدثنا ابو بكر احمد بن سدي الحداد حدثنا ابو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسي العطار حدثنا اسحاق بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال فيما كلمه ربه تبارك وتعالي يعني موسي عليه السلام يا موسي اذا رايت الفقر	39	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms06614	false	-1735264326053921976	146	185	731	932	1513	300	رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين--------------------------------------------------------------- ذكره صاحب القوت مع زيادة جملة قبله--- ورواه ----------------------------------------------------------------------------ابو عثمان الصابوني من طريق محمد بن ابي الازهر قال سمعت فض-----------------------------------يل بن عياض يقول قيل لم-----------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام يا موسي اذا رايت فساقه	6614	-3848128699202660695	120	131.0	90	455	26.373626708984375	18	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	24	79	112	392	1561	300	خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضج-----------عا في الجنة ضعفاءها حديث---------------------------------------------------------- ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث----------------------------------------------- نزل جبريل--------------------------- فقال ا--------ن الله يقرء----ك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال من ذهب وتكون معك اينما كنت فاطرق---------------------------------- ثم قال يا جبريل--- الدنيا دار من لا دار له	39	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08105	false	2540460724472038931	159	250	825	1290	1527	300	خير هذه الامه فقراءها واسرعها تضجعا اي اضطجاعا في الجنه ضعفاءها كذا في القوت قال العراقي لم اجدله اصلا وقال صلي الله عليه وسلم ان لي حرف-ين اثن-ين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد قال العراقي لم اجدله اصلا وروي ات جبريل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه-الجبال ذهبا-- وتكون معك اينما كنت فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعه ثم قال ياجب-ريل ان الدنيا دار من لا-دار له	8105	-3848128699202660695	250	383.0	199	472	52.966102600097656	41	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	16	53	87	285	1515	300	الله عز وجل حديث لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا حديث-------------------------------------------------- يقول الله تعالي يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة -من هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين القانعين بعطاءي الراضين بقدري ادخلوهم الجنة	40	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08122	false	-3378698472158362947	146	192	737	984	1546	300	الله عليه وسلم-- لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا قال العراقي لم اجده بهذا اللفظ وقال صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة ومن هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين القانعون بعطاءي الراضون بقدري ادخلوهم الجنة	8122	-3848128699202660695	182	335.0	147	249	73.09236907958984	30	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	42	101	202	489	1504	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته الحديث حديث ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم الحديث حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق الحديث حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي---- ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب	44	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08906	false	-1895359368374796836	43	274	212	1324	1466	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث علي بن ابي طلحة وهو انما سمع من التابعين فهو معضل وقد تقدم وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض له امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي امر الدنيا قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وفيه سالم المرادي ضعفه ابن معين والنساءي ووثقه ابن حبان واسم ابيه عبد الواحد اه قلت وكذلك رواه ابن عساكر في التاريخ وسالم وهذا يكني ابا العلاء كوفي شيعي روي له الترمذي وهو مقبول الرواية وقال صلي الله عليه وسلم لا يكمل ايمان- العبد حتي تكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له قال العراقي رواه الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف اه قلت لفظه من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له وفيه بشر بن الحسين كذاب وفي حديث اخر قال صلي الله عل--يه وسلم ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	8906	-3848128699202660695	249	436.5	195	1115	22.331838607788086	45	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	260	284	1301	1423	1504	300	علي الجهل حديث---- رهبانية امتي القعود في المساجد حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد يذكر الله------ او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	44	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08991	false	-802312618625155391	196	282	1036	1493	1581	300	صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد كذا في القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا ورابعها عكوف الهم علي الله بان لا يخطر بقلبه غير الله ولزوم السر وهو باطن القلب للفكر في امور الاخره ودفع الشواغل الصارقه عنه بالاعتزال الي المسجد فيكون بذلك من الاقربين وخامسها التجرد لذكر الله تعالي ان امكنه الولا ستماع ذكره وللتذكر به فيكون بذلك من المرحومين المجاهدين كما روي في الخبر من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	8991	-3848128699202660695	110	182.0	87	457	24.070022583007812	19	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	126	183	651	939	1549	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقرا ولكن البر من امن بالله الاية حديث قال لجبريل------------ احب ان اراك في صورتك وفيه راه فخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغشيا عليه -وفيه --ان جبريل قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------كيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مزقتا تخوم الارض-- السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع يعني --------------------العصفور الصغير	45	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms09111	false	823149036234583867	171	281	878	1439	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ لجبريل عليه السلام احب ان اراك في صورتك التي هي صورتك فقال جبريل لا تطيق ذلك قال صلي الله عليه وسلم بلي اطيق ذلك ارني قال فواعده البقيع في ليلة مقمره فاتاه فنظر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قد سد الافق يعني جوانب السماء فوقع النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فافاق وعاد جبريل عليه السلام لصورته الاولي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ظننت ان احدا من خلق الله هكذا قال وكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا تخوم الارضين السفلي وانه -يتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع بفتح الصاد المهمله يعني كالعصفور الصغير	9111	-3848128699202660695	206	280.5	162	616	33.441558837890625	32	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	57	85	297	446	1533	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلاه الضحك فقال شوبوا مجالسكم ب------------------------------------ذكر هاذم اللذات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اكث------------------روا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا	46	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms08618	false	4369671771341033225	207	280	1099	1447	1552	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس من------------------------- مجالس الانصار وهم يمزحون ويضحكون فقال اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لم يذكر في كثير الا قلة ولا في قليل الا كثرة ولا في ضيق الا وسعه ولا في سعة غلا ضيقها وفي الباب عن جماعة منهم ابو سعيد وانس وابن عمر وروي ابن ابي الدنيا في الموت من حديث ابن عمر بسند ضعيف اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا	8618	-3848128699202660695	116	185.0	93	373	31.09919548034668	19	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	54	80	280	402	1503	300	الحديث حديث ل---ان اقدم سقطا احب الي من ان اخلف ماءة فارس الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار- فيه ذكر ماءة فارس والمعروف احب الي---------------------------------------------- من فارس اخلفه خلفي	47	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms09672	false	6063762736480511980	140	239	677	1148	1446	300	الله عليه وسلم لان اقدم سقطا احب الي من ان اخلف ماءة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله اي بعد موتي وذلك لان الوالد اذا مات ولده قبله يكون اجر مصابه بفقده في ميزان الاب واذا مات الوالد قبله يكون اجر المصيبه في ميزان الابن وهذه تسليه عظيمة في موت الاولاد وفيمرد علي العز ابن عبد السلام في ذهابه الي انه لا اجر في المصيبة لانها ليست من كسب العبد بل في الصبر عليها قال العراقي لم اجد فيه ذكر ماءة فارس و----روي ابن ماجة من حديث ابي هريرة لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي	9672	-3848128699202660695	96	128.5	72	475	20.210525512695312	18	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	84	113	421	555	1503	300	اقبلت عاءشة -------------------من المقابر فق-لت ---------------من اين ق------الت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	47	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms09679	false	1522027204024908199	120	157	591	766	1478	300	اقبلت عاءشة رضي الله عنها يوما من المقابر فقالت يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	9679	-3848128699202660695	133	231.5	104	175	76.0	25	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	21	75	121	386	1516	300	محمد بن نصر في كتاب الصلاة قال حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ا-----بن سليمان الكلابي حديثن---------------------ا اسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد -بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله لما خل-------ق السموات والارض خلق الصور	48	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms09872	false	-9084999926225132313	137	192	696	964	1579	300	محمد بن عبد الله الشا--فعي قال حدثنا ابو قلا---بة عبد- الملك بن --محمد الرقاشي حدثنا ابو عاصم النبيل حدثنا اسم-عيل بن رافع بن--------------------------- زياد عن محمد ابن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لما فرغ من خلق السموات والارض خلق الصور	9872	-3848128699202660695	196	290.0	151	304	64.47368621826172	32	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	272	297	1380	1502	1516	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف------------ علي اهل النار فيناديه رج-------------------ل يا فلان هل تعرفني فيقول لا في----------------------قول انا الذي مررت بي---------- فاستسقيتني شربة ماء	48	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms09964	false	610580663031798744	15	53	72	257	1506	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار ويقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة ماء	9964	-3848128699202660695	120	205.0	95	185	64.8648681640625	21	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005022-ara1.ms49	true	-7765309787681466412	154	179	790	920	1241	242	ان الرجل من اهل الجنة ليت----------------------------زوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------ العظمة لابي الشيخ نحوه من حديث ابن ابي اوفي	49	-8146690949036533195	ShamAY0035035-ara1.ms10073	false	-8687586195244935475	173	217	873	1105	1517	300	ان الرجل من اهل الجنة ليتزوج كذا في النسخ والرواية ليزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيبا يعانق كل واحد منهن مقدار عمرة في الدنيا قال العراقي رواه ابو الشيخ في كتاب طبقات المحدثين وفي كتاب العظمة---------------- من حديث ابن ابي اوفي	10073	-3848128699202660695	105	174.5	84	248	42.33871078491211	19	JK005022-ara1	ShamAY0035035-ara1