id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	214	253	1086	1297	1534	300	يزيد-------- الرقاشي------------- كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث اما يخشي الذي يحول وجهه في	3	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0324	false	-9152316133006009111	216	289	1050	1431	1483	300	يزيد بن ابان الرقاشي تابعي عن انس كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة قال العراقي اخرجه ابن المبارك في الزهد ومن طريقه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة وهو مرسل ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO اقال صلي الله عليه وسلم ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض واشار صلي الله عليه وسلم الي ---	324	-7468341752769090661	178	313.0	145	384	46.35416793823242	29	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	227	254	1158	1304	1534	300	حديث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------ركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث--------------------------------------------------------- اما يخشي الذي يحول وجهه في الصلاة	3	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0325	false	-6355679385785634450	36	94	181	465	1516	300	حديث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة لم اجد له اسنادا AUTO 370 قال صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله يوم القيامة الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه-- وسجوده قال العراقي اخرجه الامام احمد من--------------- حديث ابي هريرة باسناد صحيح اه AUTO 371 قال صلي الله عليه وسلم اما يخاف الذي يحول وجهه في الصلاة	325	-7468341752769090661	101	117.0	81	301	33.55481719970703	14	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	121	158	618	791	1489	300	من اذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة--------- ومن اذن اربعين عاما دخل الجنة بغير حسا--------------ب عن الترمذي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار حديث فضل اول الوقت علي اخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0375	false	-1614928699769869247	30	151	124	736	1511	300	من اذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة بلا حساب ومن اذن اربعين عاما دخل الجنة بغير حساب قال العراقي اخرج الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس بالشطر الاول قال الترمذي حديث غريب اه وقد اورد صاحب القوت الجملتين معا وتبعه المصنف والجملة الاولي التي عزاها لابن عباس اخرجها كذلك ابو الشيخ في كتاب الاذان ولفظهم جميعا من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار وزاد الترمذي بعد قوله غريب ضعيف فالحديث مذكور هنا بالمعني واما لفظ وجبت له الجنة فعند ابن ماجه والحاكم من حديث ابن عمر من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة قال ابن السبكي عن الترمذي وابن ماجه من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة النار AUTO 448 قوله صلي الله	375	-7468341752769090661	143	266.0	111	612	23.366012573242188	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	153	194	768	964	1489	300	فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو عند الدارقطني من حديث ابي هريرة بلفظ خير له من اهله وماله	4	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0377	false	-3156328736228933543	141	259	676	1263	1456	300	فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا اي فيتاكد الحث علي المبادرة هكذا روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فضل الصلاة اول الوقت علي اخره قال العراقي اخرجه ابو منصور الديلمي من حديث ابن عمر بسند ضعيف اه قلت وكذلك اورده ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الثواب له قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 454 وفي الحديث ان العبد ليصلي الصلاة ولم تفته---- ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها قال العراقي اخرجه الدارقطني من حديث ابي هريرة نحوه باسناد ضعيف اه قلت لفظ الدارقطني خير له من اهله وماله قال ابن السبكي هو عند الدارقطني من حديث ابي هريرة بلفظ خير له من اهله وماله	377	-7468341752769090661	182	330.5	143	591	30.79526138305664	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	196	232	973	1160	1489	300	قرا بعض سورة يونس فلما انتهي الي ذكر موسي------------ وفرعون----------- قطع وركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعروف قراءة سورة المءمنون وليس فيها ذكر فرعون وانما هو موسي وهارون حديث انهم كانوا يسبحون وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----	4	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0407	false	-6484336380094190367	17	129	83	648	1518	300	قرا بعض سورة يونس فلما انتهي الي ذكر موسي عليه السلام وفرعون اخذته سعلة قطع اي القراءة فركع هكذا هو في القوت وقال العراقي رواه مسلم عن عبد الله بن الساءب وقال سورة المءمنين وقال موسي وهارون وعلقه البخاري اه قلت لفظ البخاري ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع ووصله مسلم من طريق ابن جريج وعند ابن ماجه فلما بلغ ذكر عيسي وامه اخذته شهقة او شرقة قال ابن السبكي 295296 المعروف قراءة سورة المءمنون وليس فيها ذكر فرعون وانما--- موسي وهارون AUTO 462 روي ان---------------------ه صلي الله عليه وسلم قرا في	407	-7468341752769090661	142	215.0	113	589	24.108657836914062	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	134	219	674	1106	1524	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران الحديث احاديث صلوات يوم الجمعة وليلتها قول سفيان من السنة ان يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الاضحي ست ركعات حديث فضل صلاة التطوع في بيته علي صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد علي صلاته في البيت حديث صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته الحديث روا----------------------------------------------------------------------------ه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة	5	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0487	false	-6307627361366692319	73	123	355	602	1466	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله----------------------------------------- ان يبني له قصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الارض لوسعهم قال العراقي اخرجه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة	487	-7468341752769090661	127	182.5	98	509	24.950883865356445	23	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	192	220	971	1111	1524	300	في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته الحديث روا------------------------------------------------ه اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الوليد الصفار في كتاب الصلاة---------- حديث	5	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0520	false	-2850604428483778845	132	223	627	1086	1472	300	في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من ذلك كله رجل يصلي------- في زاوية بيته اي ناحية منه ركعتين لا يعلم بهما الا الله قال العراقي اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الثواب من حديث انس صلاة في مسجدي تعدل بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام تعدل بماءة الف صلاة والصلوات بارض الرباط تدل بالفي صلاة واكثر من ذلك كله الركعتان يصليهما العبد في جوف الليل لا يريد بهما الا ما عند الله عز وجل واسناده ضعيف وذكر ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة تعليقا من حديث	520	-7468341752769090661	121	201.0	95	466	25.965665817260742	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	135	182	682	920	1493	300	انما الصوم امانة فليحفظ احدكم امانته حديث لماتلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وضع يده علي سمعه وبصره حديث كان يصل صيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شعبان حتي كان يظن انه من رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان ق---------------وله حتي كان غريب لا يعرف ولعله حتي كان يصله برمضان واصل الحديث في الصحيح	6	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0624	false	-1762885606202166561	122	260	624	1328	1525	300	انما الصوم امانة فليحفظ احدكم امانته رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابن مسعود في حديث والامانة في الصوم واسناده حسن قاله العراقي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 686 ولما تلا صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وضع يده علي سمعه وبصره فقال السمع امانة والبصر امانة رواه ابو داود من حديث ابي هريرة دون قوله السمع امانة قاله العراقي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 687 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر صوم شعبان حتي كان يظن انه من رمضان رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها وروي الترمذي والبيهقي من حديث انس افضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان قال ابن السبكي قوله حتي كان غريب لا يعرف ولعله حتي كان يصله برمضان واصل الحديث في الصحيح	624	-7468341752769090661	213	373.0	168	704	30.25568199157715	39	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	95	152	507	777	1527	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل	9	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0858	false	-5666264677020125221	244	300	1279	1544	1544	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد -يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة وان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف---ا حسنة ومن صلي العتمة فله مثل-	858	-7468341752769090661	263	508.0	208	270	97.40740966796875	54	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	247	288	1224	1418	1474	300	من عكف نفسه --ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	10	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0487	false	-6307627361366692319	73	114	355	551	1466	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الارض- لوسعهم	487	-7468341752769090661	190	361.5	149	197	96.44670104980469	38	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	185	240	927	1190	1474	300	حديث عاءشة افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب وفيه من صلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر له الله ذنوب عشرين او قال اربعين سنة حديث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ------------------------------------------------------صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او ----كانه صلي ليلة القدر	10	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0889	false	-5825273474940417466	87	132	407	624	1448	300	حديث عاءشة افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب لم اجد-------------------------------------------------------------------------- له اسنادا AUTO 1157 ------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهما صوابه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة كاملة وكانه صلي ليلة القدر	889	-7468341752769090661	124	181.5	98	321	38.6292839050293	23	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	250	288	1236	1418	1474	300	ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران- كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	10	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0890	false	2626367231210333218	0	37	0	179	1468	300	ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قراءة كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل---- منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	890	-7468341752769090661	177	341.5	140	183	96.7213134765625	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	52	83	246	388	1502	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعم-----ه من ثلاث جنات جنة الفرودس وجنة عدن وجنة الخلد	11	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0921	false	6943638621172505985	243	275	1190	1337	1457	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعمه الله من ثلاث جنان جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد	921	-7468341752769090661	139	268.0	108	147	94.55782318115234	28	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	122	169	580	812	1502	300	الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فقال قل لفلان اليهودي ن------زل بي ضيف فاسلفني شيءا من الدقيق	11	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0923	false	2103041614424746226	0	87	0	442	1501	300	الله عليه وسلم انظروا اليه-ا انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل قال العراقي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من رواية ابن المنهال مرسلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1239 وقال ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قبطيا قيل اسمه ابراهيم وقيل اسلم وكان للعباس اولا روي عنه اولاده ابو سعيد المقبري مات بعد عثمان انه نزل ب--------ه صلي الله عليه وسلم ضيف فقال قل لفلان اليهودي وسماه نزل بي ضيف فاسلفني شيءا من الدقيق	923	-7468341752769090661	214	343.0	169	451	47.450111389160156	40	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	198	222	964	1094	1502	300	حاتم الاصم الع-جلة من الشيطان الا في خمسة فانها--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	11	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0931	false	-748647569835081842	5	30	27	162	1504	300	حاتم الاصم العبجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	931	-7468341752769090661	127	235.0	103	135	94.0740737915039	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	24	50	140	276	1540	300	ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال---------- فيسال عن رعاية عياله الحديث حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلقي الله سبحانه احد بذنب اعظم من جهالة اهله	12	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0963	false	1497292426436409395	83	182	424	932	1509	300	ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال في الكثرة فيسال عن رعاية عياله والقيام بهن و يسال ايضا عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه حتي يستغرق بتلك المطالبات كل اعماله فلا تبقي حسنة فتنادي الملاءكة علي رءس الخلاءق هذا الذي اكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم باعماله نقله صاحب القوت قال العراقي لم اقف علي اصل اه قلت اما السءال عن المال من اين اكتسبه وفيما انفقه وارد في الاخبار قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1319 وقال صلي الله عليه وسلم لا يلقي الله تعالي- احد بذنب اعظم من جهالة اهله	963	-7468341752769090661	120	204.5	95	509	23.575637817382812	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	125	150	690	806	1540	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب ------------علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل	12	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms0973	false	1150296330065540712	273	300	1470	1597	1597	300	من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب عليه السلام علي بلاءه ومن صبرت علي سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل-	973	-7468341752769090661	115	222.0	91	128	89.84375	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	76	115	352	536	1478	300	عاءشة-------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدرة الا الذي خلقه -لعله اعان علي--- قتله	14	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1054	false	6592009617963281945	205	248	994	1196	1442	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه فلعله اعان علي شء قتله	1054	-7468341752769090661	183	342.5	144	202	90.59406280517578	35	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	148	183	711	871	1478	300	حديث حماد بن سلمة مرفوعا ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء وان اراد ان يكنز به الكنوز هاب كل شء حديث ابي ذر مرفوعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا ولي ولاية تباعد الله	14	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1075	false	3747222639469752214	160	235	760	1126	1417	300	حديث حماد بن سلمة مرفوعا ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الل----------------------------------------------------------------------ه لم اجد له اسنادا AUTO 1579 لما استعمل امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ابن عامر واليا علي البصرة اتاه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمون عليه وابطا عنه ابو ذر رضي الله عنه وكان له صديقا فعاتبه علي ترك المجء فقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل اذا ولي ولاية تباعد الله	1075	-7468341752769090661	90	2.0	72	436	20.642202377319336	17	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	73	136	349	661	1513	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجتبي سواكين فدفع المستقيم لصاحبه حديث الا وان لله اواني في ارضه وهي القلوب حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق--------- يتعلق بكل شء------------- ينتظر دعو------ة من ولد او------------ والد او اخ او قريب وانه ليدخل علي قبور الاموات من----- الاحياء من الانوار امثال الجبال	15	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1116	false	-1637618951715483264	1	118	4	570	1446	300	اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم كذا في القوت قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف اه قلت ولفظه اذا مات الميت وانما قال بسند ضعيف لان فيه يحيي بن سليمان الجعفي قال النساءي ليس بثقة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي قال ابن معين يروي عن المجهولين مناكير قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1662 روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مث-------------------------------------------------------------------------ل الميت في قبره مثل الغريق في الماء يتعلق بكل شء لعله ينجو به ينتظر دعوة صالحة من ولد له اعقبه او من والد او ام او قريب وانه ليدخل علي قبور ال-موتي من دعاء الاحياء من الانوار مث--ل الجبال	1116	-7468341752769090661	212	325.5	165	642	33.02180862426758	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	158	187	762	926	1513	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك-------- بتقوي الله------ وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح	15	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1139	false	-8830819125193295429	185	217	939	1117	1524	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ بتقوي الله تعالي وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح	1139	-7468341752769090661	164	312.0	135	178	92.13483428955078	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	215	264	1069	1287	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي وهو مريض قل اللهم اني اسالك تعجيل عافيتك حديث الا اخبرك بامر هو حق----------------- من تكلم به في اول مضجعه--------- من مرضه نجاه الله من النار قال------------------ بلي يا رسول الله قال تقول لا اله الا ال----------------------------------------له يحيي ويميت وهو حي لا يموت	16	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1196	false	8714104445929709672	77	137	405	665	1504	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ا------------------------------------------لا اخبرك بامر هو حق اي لا يستراب فيه من تكلم به في اول مضجعه اي رقوده من مرضه نجاه الله من النار ببركة ما تكلم به فقلت بلي يا رسول الله قال تقول لا اله الا الله وفي بعض النسخ هنا زيادة وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو حي لا يموت	1196	-7468341752769090661	161	256.5	122	302	53.311256408691406	33	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	99	160	506	794	1470	300	علي الولد ضعفان حديث الوالدة اسرع اجابة قيل------------- ولم يا رسول الله قال هي ارحم من الاب ودعوة الرح-م لا تسقط حديث سال--------------------------------------------------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال والديك -قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رحم الله والدا اعان ولده علي بره	16	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1219	false	-1385422086838397063	123	248	617	1217	1480	300	صلي الله عليه وسلم-- الوالدة اسرع اجابة قيل يا رسول الله ولم ذاك ---------قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحيم لا تسقط قال العراقي لم يقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1878 ساله صلي الله عليه وسلم رجل ف-------------------------قال يا رسول الله من ابر قال والديك فقال ليس لي والدان -قال بر ولدك فكما ان لوالدي-----ك حقا كذلك لولدك عليك حق قال العراقي رواه النوقاني في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله فكما ان لوالديك الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه علي ابن عمر قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 1879 قال صلي الله عليه وسلم رحم الله والدا اعان ولده علي بره	1219	-7468341752769090661	217	340.0	168	642	33.80062484741211	39	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	160	191	794	948	1470	300	حديث انس مرفوعا الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويماط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ تسع سنين عزل فراشه فاذا بلغ ثلاث عشرة ضرب علي الصلاة والصوم	16	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1220	false	-777671035085253616	164	195	862	1016	1533	300	حديث انس مرفوعا الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويماط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ تسع سنين عزل فراشه فاذا بلغ ثلاث عشره ضرب علي الصلاة والصوم	1220	-7468341752769090661	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	64	99	338	503	1503	300	العزلة حديث من هجر اخاه ستة ايام فهو كسافك دمه كذا وقع في الاحياء ولم يوجد فيه لفظ ايام ولا يدري هل هو بالتاء او سنة بالنون حديث هجر---------------------------- عاءشة---------------------------------------------------------- ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	17	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1235	false	-643762877223577505	219	273	1117	1368	1492	300	السبكي حديث من هجر اخاه ستة ايام فهو كسافك دمه كذا وقع في الاحياء ولم يوجد فيه لفظ ايام ولا يدري هل هي بالتاء او سنة بالنون لم اجد له اسنادا AUTO 1913 ما روي عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلي الله عليه وسلم هجرها ذا الحجه والمحرم وبعض صفر	1235	-7468341752769090661	151	265.5	117	251	60.15936279296875	29	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	164	195	823	966	1503	300	وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام اب--------------------------------ي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خلفية اح-ب الي الله من اربع ركعات	17	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1264	false	-5448075095695685650	179	217	910	1083	1511	300	وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام ابي وفي نسخة الي ابي ام اخي ام ابني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد-------- من خلف-ة احسب الي الله من اربع ركعات	1264	-7468341752769090661	134	237.0	105	182	73.62637329101562	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	163	195	818	966	1503	300	سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام---- اخي ام اب-----ي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خلفية احب الي الله------ من اربع ركعات	17	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1265	false	2650858743252302071	92	129	467	639	1469	300	سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي اب-ي ام الي اخي ام الي ابني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله تعالي من اربع ركعات	1265	-7468341752769090661	144	249.5	112	173	83.23699188232422	26	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	250	277	1272	1397	1503	300	الحبشة ونهي عمر لهم وقو--------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم امنا يا بني ارفدة وهو في------------------------------------------------------------------ مسلم من حديث ابي هريرة دون قوله امنا يا بني ارفدة	17	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1291	false	740725419033903365	227	273	1186	1409	1530	300	الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنا يا بني ارفدة يعني من الامن قال العراقي تقدم قبله بحديث دون زجر عمر لهم الي اخره فرواه مسلم من حديث ابي هريرة دون قوله امنا يا بني ارفدة	1291	-7468341752769090661	104	152.5	81	223	46.63677215576172	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	258	300	1321	1531	1531	300	احب الطعام اليه ما كان عليه ضيف حديث كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة حديث كان اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل يجمع بين ركبتيه وبين يد-يه كما يجلس المصلي -------------الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم-	19	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1373	false	-2135840603285762664	113	282	560	1408	1497	300	احب الطعام اليه ما كان علي- ضفف والضفف محركة ما كثرت عليه الايدي قال العراقي رواه ابو يعلي والطبراني في الاوسط وابن عدي في الكامل من حديث جابر باسناد حسن احب الطعام الي الله ما كثرت عليه الايدي ولابي يعلي من حديث انس لم يجتمع له غداء وعشاء خبز ولحم الا علي ضفف واسناده جيد اه قلت وحديث جابر رواه ايضا ابن حبان والبيهقي والضياء قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2173 وكان صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة قال العراقي اما التسمية فرواها النساءي من رواية من خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما قال بسم الله الحديث واسناده صالح واما بقية الحديث فلم اجده قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2174 كان صلي الله عليه وسلم كثيرا اذا جلس ياكل يجمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يجمع المصلي في حال صلاته الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم	1373	-7468341752769090661	181	302.0	145	849	21.319198608398438	28	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms20	true	5438027355957887501	273	298	1348	1476	1487	300	باناء فيه لبن وعسل فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد ثم قال------------------- لا احرمه ولكني اكره الفخر والحساب بفضول الدنيا	20	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1395	false	5865559582200325818	270	299	1299	1446	1449	300	باناء فيه عسل ولبن فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد ثم قال صلي الله عليه وسلم لا احرمه ولكني اكره الفخر والحساب بفضول الدنيا	1395	-7468341752769090661	122	227.0	97	147	82.99319458007812	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	68	116	340	586	1494	300	حديث ربما يصلي بالناس في ملحفة مصبوغة بالزعفران وحدها او كساء وحده حديث كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كساء ملبد يلبسه ويقول انما انا عبد البس كما يلبس العبيد حديث كان له---------------------------------------- ثوبان لجمعته خاصة حديث ربما ام الناس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجناءز في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازار الواحد ليس عليه غيره يعقد طرف-ه بين كتفيه	21	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1401	false	-4319886379244055296	35	247	186	1243	1507	300	حديث ربما يصلي بالناس في ملحفة مصبوغة بالزعفران------ او كساء وحده لم اجد له اسنادا AUTO 2233 ربما لبس صلي الله عليه وسلم الكساء وحده ما عليه غيره قال العراقي رواه ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ثابت بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في بني عبد الاشهل وعليه كساء متلفف به الحديث وفي رواية البزار في كساء AUTO 2234 كان له صلي الله عليه وسلم كساء ملبد بلبسه قال العراقي روي الشيخان من رواية ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساءا ملبدا وازرارا غليظا فقالت في هذين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم قال ابن السبكي حديث كان له كساء ملبد يلبسه ويقول انما انا عبد البس كما يلبس العبد لم اجد له اسنادا AUTO 2235 كان له صلي الله عليه وسلم ثوبان لجمعته خاصة سوي ثيابه في غير الجمعة قال العراقي رواه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث عاءشة بسند ضعيف زاد فاذا انصرف طويناهما الي مثله ويرده حديث عاءشة عند ابن ماجه ما رايته يسب احدا ولا يطوي له ثوب اه قلت ويمكن الجمع بينهما بان يستثني اي غير ثوبي الجمعة وسياتي انه كان له برد اخضر للجمعة خاصة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2236 ربما لبس صلي الله عليه وسلم الازار الواحد ليس عليه غيره يعقد طرفيه بين كتفيه	1401	-7468341752769090661	196	296.0	155	1063	18.43838119506836	33	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	116	146	586	731	1494	300	حديث ربما صلي في بيته في ازار واحد ملتحفا به قد جامع فيه يومءذ حديث ربما ----------------------------صلي بالليل في الازار ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبة وبعضه------- علي بعض نساءه	21	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1402	false	4832509336293933812	95	132	466	646	1460	300	حديث ربما صلي في بيته في ازار واحد ملتحفا به قد جامع فيه يومءذ AUTO 2239 كان صلي الله عليه وسلم ربما صلي بالليل في الازار ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبه ويلقي البقية علي بعض نساءه	1402	-7468341752769090661	132	246.0	102	180	73.33333587646484	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	179	209	887	1045	1494	300	الخاتم علي الكتاب خير من التهمة حديث كان --------------------------------------------------------------------------------------يلبس القلانس---------------------------------- تحت العماءم و-----------------------بغير عمامة لم اجد فيه ذكر العماءم حديث -------------------------------------------------------------------------ربما نزع قلنسوت--------ه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها	21	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1404	false	-3145189252698457385	132	208	653	1035	1526	300	الخاتم علي الكتاب خير من التهمة قال العراقي لم اقف له علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2246 كان صلي الله عليه وسلم يلبس القلانس جمع قلنسوة بفتح العين وسكون النون تحت العماءم جمع عمامة و تارة يلبسها بغير عمامة والظاهر انه كان يفعل ذلك في بيته واما اذا ظهر للناس فالظاهر انه كان لا يخرج الا بعمامة فوق القلنسوة وربما نزع قلنسوته من راسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها	1404	-7468341752769090661	122	161.5	99	382	31.937171936035156	17	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	186	240	924	1199	1494	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير --عمامة لم اجد فيه ذكر العماءم حديث ربما نزع قلنس-----------------------------------------------------------------------------------وته فجعلها سترة- بين يديه ثم- يصلي اليها حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد العصابة علي راسه وعلي جبهته حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت له عم-------------------امة تسمي السحاب فوهبها من علي فكان ----------------------------يقول------------------- اتاكم علي في السحاب --------حديث كان اذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث	21	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1405	false	844646989966453695	11	183	58	939	1524	300	كان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير العماءم ---------ويلبس العماءم بغير قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهي البيض المضربة ويلبس ذوات الاذان في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترته بين يديه وهو يصلي -----وحديث ابن عمر الذي اورده او لا تفرد به عبد الله بن خراش وهو ضعيف وقال العراقي في شرح الترمذي اجود اسناد في القلانس ما رواه ابو الشيخ عن عاءشة كان يلبس القلانس في السفر ذوات الاذان وفي الحضر المضمرة يعني الشامية قال ابن السبكي لم اجد فيه ذكر العماءم و ربما نزع قلنسوته من راسه لم اجد له اسنادا AUTO 2247 ربما لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وعلي جبهته قال العراقي رواه البخاري من حديث ابن عباس صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر قد عصب راسه بعصابة دسماء الحديث قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2248 كانت له صلي الله عليه وسلم عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي رضي الله عنه فربما طلع علي فيها فيقول صلي الله عليه وسلم اتاكم علي في السحاب قال العراقي رواه ابن عدي وابو الشيخ من------- حديث	1405	-7468341752769090661	198	254.0	153	902	21.95121955871582	30	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	227	256	1174	1301	1517	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره في الفردوس من حديث ام سلمة حديث----------------------------- من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	22	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1497	false	3442717312916013897	173	278	906	1419	1519	300	--------------------------------------------اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا اي ناصحا ومذكرا للعواقب من قلبه قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ام سلمة واسناده جيد اه قلت رواه ابن لال في مكارم الاخلاق ومن طريقه اورده الديلمي ولفظه جعل له واعظا من نفسه يامره وينهاه ولفظ القوت وفي الخبر اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له زاجرا من نفسه وواعظا من قلبه قلت واخرجه ابو نعيم في الحلية من قول ابن سيرين بزيادة يامره وينهاه قال ابن السبكي ذكره في الفردوس من حديث ام سلمة AUTO 2364 قوله صلي الله عليه وسلم من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	1497	-7468341752769090661	79	-92.5	59	557	14.183123588562012	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	188	210	951	1058	1537	300	كف اذاك عن نفسك ولا تتابع هواها في معصية الله اذ- تخاصمك يوم القيامة فيلعن بعضك بعضا الا ان يغفر الله----------- ويستر	23	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1540	false	-9007214606430591706	162	186	809	928	1488	300	كف اذاك عن نفسك ولا تتابع هواها في معصية الله اذا تخاصمك يوم القيامة فيلعن بعضك بعضا الا ان يغفر الله تعالي كذلك ويستر	1540	-7468341752769090661	107	199.0	85	119	89.91596984863281	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	251	299	1291	1533	1537	300	قال ابن طاهر لم اقف له علي اصل----- كتاب كسر الشهوتين حديث------------------------------------------------------------ جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش الحديث حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------------------------------------ لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حديث--------------------------------------------------------------------------------- اي الاعمال افضل قال من قل -طعمه وضحكة ورضي---------- بما يستر عورته حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف	23	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1545	false	6118341640485594906	125	270	652	1340	1482	300	قال ابن طاهر لم اقف له علي اصل AUTO كتاب كسر الشهوتين شهوة البطن شهوة الفرج AUTO 2467 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش فان الاجر في ذلك كاجر المجاهد في سبيل الله وانه ليس من عمل احب الي الله من جوع وعطش قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2468 قال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2469 قيل يا رسول الله اي الناس-- افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي من اللباس بما يستر عورته قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2470 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف	1545	-7468341752769090661	212	324.0	166	690	30.724637985229492	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	58	79	317	442	1546	300	البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجيعوا اكباد----------------------------------------------------------------------------------------كم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	24	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1548	false	-222042678576884242	84	146	412	757	1552	300	البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء قال العراقي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2479 قال عيسي عليه السلام يا معشر الحواريين اجيعوا اكبادكم ولفظ القوت في خبر عن عيسي عليه السلام قال يا معشر الحواريين جوعوا بطونكم وعطشوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	1548	-7468341752769090661	116	208.0	96	345	33.62318801879883	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	121	159	650	847	1546	300	احيوا قلوبكم بقلة الضحك وطهروها بالجوع تصفو وترق حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شبع ونام قس--------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلبه حديث ا-------ن لكل شء زكاة وزكاة الجسد الجوع حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نور الحكمة الجوع والتباعد من الله------ الشبع	24	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1553	false	8474193675884357822	36	244	182	1229	1510	300	احيوا قلوبكم بقلة الضحك وطهروها بالجوع تصفو وترق قال العراقي لم اجد له اصلا قلت لكن مقابل الجملة الاولي قد رواه القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابي هريرة كثرة الضحك تميت القلب وعند ابن ماجة لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك تميت القلوب وسياتي في الكتاب الذي يليه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2491 قال مثل الجوع مثل الرعد ومثل القناعة مثل السحاب والحكمة كالمطر الاشبه ان هذا من كلام ابي سليمان الداراني وليس بحديث AUTO 2492 قال النبي صلي الله عليه وسلم من اجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه قال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2493 وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم من شبع ونام قسا قلبه اي غلظ واشتد ثم قال صلي الله عليه وسلم لكل شء زكاة وزكاة البدن الجوع قال العراقي رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة لكل شء زكاة وزكاة الجسد الصوم واسناده ضعيف اه قلت ورواه كذلك البيهقي ورواه ايضا الطبراني وابن عدي والبيهقي ايضا من حديث سهل بن سعد واما الجملة الاولي من الحديث لم اقف لها علي اصل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2494 قال النبي صلي الله عليه وسلم نور الحكمة الجوع والتباعد من الله تعالي الشبع	1553	-7468341752769090661	176	282.0	140	1047	16.809932708740234	29	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	207	244	1085	1266	1546	300	عن ابي هريرة----------------- ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدم------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الحديث هو عند النساءي مختصرا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ع-------------------اءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	24	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1557	false	8907085277976147904	200	288	966	1390	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه اي تتورم وتتشقق وما وصل وصالكم هذا قط غير انه قد اخر الفطر الي السحر كذا هو في القوت قال العراقي رواه-------------- النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد اه قلت وروي الجماعة سوي ابي داود من حديث المغيرة كان يقوم من الليل حتي تنفطر قدماه وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	1557	-7468341752769090661	152	252.0	119	443	34.3115119934082	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	235	280	1221	1443	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر حديث شرار امتي الذين ياكلون مخ الحنطة حديث ابن عم----ر ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له ذكره ا----------------------بن حيان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضعفاء في ترجمة عمرو بن خالد غير موصول الاسناد	24	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1559	false	-5771920829852447318	156	218	812	1123	1550	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له قال العراقي رواه ابو الشيخ ابن حيان في الثواب باسناد ضعيف جدا ورواه ابن الجوزي في الموضوعات قال ابن السبكي حديث ابن عمر ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته ذكره ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عمرو بن خالد غير موصول الاسناد	1559	-7468341752769090661	147	267.0	116	377	38.992042541503906	28	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	119	140	594	691	1503	300	حديث ما اوتي رجل شرا من فضل في لسان ذكره ابن ابي الدنيا في الصمت منقطع الاسناد من وسطه غير موصول	25	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1586	false	6720240697833651410	277	298	1372	1469	1478	300	حديث ما اوتي رجل شرا من فضل في لسان ذكره ابن ابي الدنيا في الصمت منقطع الاسناد من وسطه غير موصول	1586	-7468341752769090661	97	194.0	76	97	100.0	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	143	167	708	814	1503	300	فانه لا تفهم حكمته ولا تءمن فتنته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اجد قوله لا تفهم حكمته الا من قول ابن مسعود وقال لا تقبل بدل لا تفهم	25	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1589	false	5196548504580024076	0	96	0	469	1423	300	فانه لا-------------------------- تفهم حكمته ولا تءمن فتنته قال العراقي رواه الطبراني من حديث ابي الدرداء صلي الله عليه وسلم عنه وابي امامة وانس بن مالك وواثله بن الاسقع بسند ضعيف دون قوله لا تفهم حكمته ورواه بهذه الزيادة ابن ابي الدنيا موقوفا علي ابن مسعود وفيه من لم يسم اه قلت قال ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن اسحاق الباهلي حدثنا سفيان قال حدثني رجل صالح قال قال ابن مسعود المراء لا تعقل حكمته ولا تءمن فتنته قال ابن السبكي لم اجد قوله لا تفهم حكمته---- من قول ابن مسعود وقال لا تقبل بدل لا تفهم	1589	-7468341752769090661	76	-69.0	58	499	15.230461120605469	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	169	201	822	993	1503	300	من كن فيه قد بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف-------------------- وضرب اعداء الله عز وجل بالسيف وتعجيل----------------------------------------------------------- الصلاة في يوم الدجن----------------------- والصبر علي المصيبات------------------ واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق	25	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1590	false	-144138662909497495	133	183	623	904	1495	300	من كن فيه--- بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف يعني في الحر الشديد وضرب اعداء الله -------بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لانه اعمها استعمالا والتعجييل في الصلاة في يوم الدجن اي الغيم والمطر الكثير والصبر علي المصيبات عند الصدمة الاولي واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق	1590	-7468341752769090661	155	247.5	126	291	53.26460647583008	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	224	255	1112	1264	1503	300	ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر في الادب للبخاري حديث--------- معاذ-------------------------------------------------------- انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا رو------------اه ابو نعيم في الحلية--------- حديث	25	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1608	false	2045301081765052830	7	99	33	471	1467	300	ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي سعيد بسند ضعيف اه قلت ورواه كذلك النقاش في كتاب القضاة وفيه مندل بن علي وهو ضعيف قال ابن السبكي ينظر في الادب للبخاري AUTO 2609 قال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا قال العراقي رواه ابو نعيم في الحلية في اثناء حديث	1608	-7468341752769090661	141	230.5	110	438	32.19178009033203	26	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms26	true	-2266218131009783123	247	278	1217	1366	1479	300	عليه حديث رايت كان----- جاءني رجل فقال لي قم فقمت معه فاذا انا برجلين احدهما -----------------------قاءم بيده كلوب من حديد الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رجل كذاب يعذب في قبره الي يوم القيامة	26	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1648	false	302177156073365435	14	87	68	425	1457	300	عليه وسلم رايت كان رجلا جاءني ف----قال لي قم فقمت معه واذا انا برجلين احدهما ناءم والاخر جالس بيد القاءم----- كلوب من حديد وهو مثل تنور خشبية في راسها حديدة يلقمه في شدق الجالس اي في فمه كما يلقم الجمل فيجذبه حتي يبلغ كاهله راس الكتف ثم يجذبه فيلقمه الجانب الاخر فيمده فاذا مده رجع الاخر كما كان فقلت للذي اقامني ما هذا قال هذا رجل كذاب يعذب في قبره الي يوم القيامة	1648	-7468341752769090661	127	196.0	99	366	34.69945526123047	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	27	68	124	296	1424	300	ان من اعظم ال------------------فرية -------ان يدعي الرجل الي غير ابي-----------------------------ه او يري عينيه في---------------------------- المنام ما لم ير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقول علي ما-------------------------------------------------------------------- لم اقل في-------------- البخاري من الح--------------------------ديث ابن عمر ان من افري الفري ان يري عينيه ما لم تر --------حديث	27	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1675	false	421190266517009616	179	288	858	1392	1449	300	اي من اكذب الكذبات الشنيعة جمع فرية بالكسر ان يدعي الرجل الي غير ابيه فيقال ابن فلان وهو ليس بابنه او يري بضم اوله وكسر ثانيه عينه بالافراد في المنام ما لم تر لانه جزء من الوحي فالخبر عنه بما لم يقع كالخبر عن الله بما لم يلقه اليه وقال الطيبي المراد باراءته عينه وصفها بما لي فيها ونسب الكذب الي الكذبات للمبالغة نحو ليل الليل او يقول بفتح اوله وضم القاف ويروي بفتح التاء الفوقية والقاف وتشديد الواو مفتوحة ما لم اقل قال العراقي رواه البخاري من حديث واثلة بن الاسقع وله من حديث ابن عمر من ف----ري الفري ان يري عينيه ما لم تر اه قلت وحديث	1675	-7468341752769090661	143	171.5	105	538	26.579925537109375	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	181	205	890	995	1424	300	لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف-------- كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه	27	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1722	false	-7682589163189054636	62	149	325	720	1440	300	لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله قال العراقي لم اجد اصلا في المرفوع لكن عن عمر بن الخطاب من قوله اخرجه حميد بن زنجويه في كتاب الادب قلت رواه من طريق الثوري عن عمر بن مسلم عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال كنا جلوسا عند عمر فاثني رجل علي رجل في وجهه فقال ذلك قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2820 وقال صلي الله عليه وسلم لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف اي حديد كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه	1722	-7468341752769090661	101	182.5	77	395	25.56962013244629	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms29	true	-6894370418635434894	225	253	1155	1302	1534	300	اجده بهذا اللفظ والحديث في كتاب الايمان من المستدرك حديث--------- سلمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال -----له امض	29	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1816	false	104189421698412075	0	57	0	289	1469	300	اجده بهذا اللفظ والحديث في كتاب الايمان من المستدرك AUTO 2991 كتب سلمان الفارسي الي ابي الدرداء رضي الله عنهما يا اخي اياك ان تجمع من الدنيا مالا تءدي شكره فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال له ماله امض	1816	-7468341752769090661	143	255.0	115	289	49.4809684753418	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	200	234	1009	1171	1524	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسيرة---- سنة حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب الدنيا وسر بها -ذهب خوف الاخرة من قبله حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وانفقه في حرام	30	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1872	false	-7926029089566168485	160	291	791	1424	1467	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسافة سنة قال العراقي رويناه في كتاب القربة لابي حفص العتكي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال مسيرة الف سنة واسناده ضعيف ورويناه في الجزء الثاني عشر من فواءد الخلعي من هذا الوجه اه قلت وهو في مشيخه ابي عبد الله الرازي هكذا بزيادة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسافة الف سنة قال العراقي لم اجد اسنادا AUTO 3083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب الدنيا وسر بها اذهب خوف الاخرة من قلبه قال العراقي لم اجده الا بلاغا للحارث بن اسد كما ذكره المصنف عنه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3085 قال صلي الله عليه وسلم يءتي ب--رجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وانفقه في حرام	1872	-7468341752769090661	149	242.5	116	635	23.464567184448242	26	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	273	298	1402	1516	1524	300	عمران بن --حصين--------------------- كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران -------------------------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله	30	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1879	false	7632690705346365404	78	109	378	521	1462	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه انه قال كانت لي من رسول الله منزلة -------------------وجاه فقال يا عمران ان لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله	1879	-7468341752769090661	89	141.5	69	162	54.938270568847656	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	53	77	258	375	1453	300	ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	31	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1884	false	-8745516638178292481	263	287	1338	1455	1516	300	ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	1884	-7468341752769090661	117	234.0	93	117	100.0	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	81	126	393	604	1453	300	مختصر بلفظ اخر من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة حديث----------------------------- ان من امتي من لو اتي احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة لاعطاه	31	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1885	false	4499540108473973055	20	71	109	348	1444	300	مختصر بلفظ اخر من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة AUTO 3098 وقال صلي الله عليه وسلم ان من امتي من لو اتي احدكم يساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة -اعطاه	1885	-7468341752769090661	205	388.0	160	240	85.41666412353516	42	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	171	197	820	962	1453	300	راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي حديث وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا------------------------------------ من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة	31	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1889	false	-8541899741926274670	21	83	100	402	1476	300	راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي قال العراقي لم اجد له اصلا AUTO 3106 قد روي في بعض الاخبار ما هو قاصم لظهور امثالنا ان صح وروده اذ روي انه صلي الله عليه وسلم قال ويل للصاءم وي-ل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا من فقيل يا رسول الله الامن فقال الا من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة	1889	-7468341752769090661	133	248.0	108	303	43.89439010620117	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms32	true	5911984098727341471	50	87	257	445	1514	300	روي بقية عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زاءدة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا السر افضل من العلانية والعلانيه افضل لمن اراد الاقتداء اورده في الميزان في ترجمة عبد الملك وكان من ضعفاء العقيلي	32	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1912	false	7551478889099738837	115	152	609	797	1519	300	روي بقية عن عبد الملك بن مهران عن عثمان بن زاءدة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا السر افضل من العلانية والعلانية افضل لمن اراد الاقتداء اورده في الميزان في ترجمة عبد الملك وكان من ضعفاء العقيلي	1912	-7468341752769090661	187	373.0	150	188	99.46808624267578	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms32	true	5911984098727341471	246	275	1248	1390	1514	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء--------------------------------------- وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل	32	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1940	false	7853610075333547011	241	279	1222	1407	1503	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وهو علي ميلين من المدينة من جهة الجنوب وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل	1940	-7468341752769090661	142	268.5	113	185	76.75675964355469	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	12	48	58	234	1519	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته------------------ وجعله في موضع غير شاءن له ور-------------------------------------------زقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي الطبراني نحوه موقوفا علي ابن مسعود حديث----------------------------- اربع -----لا يعطيهن الله الا من يحب	33	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1944	false	-4752208896542786302	11	108	52	529	1512	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته اي في ظاهر ما يري وجعله في موضع غير شاءن له من الشين وهو العيب اي لا يكون في نسبه دخلة ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله اي ممن اصطفاه الله واختاره قال العراقي رواه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي مختلف فيه اه قلت وروي ابن النجار من حديث انس من حسن الله خلقه وحسن خلقه ورزقه الاسلام ادخله الجنة قال ابن السبكي روي الطبراني نحوه موقوفا علي ابن مسعود AUTO 3203 وقال صلي الله عليه وسلم اربع خصال لا يعطيهن الله الا من يحب	1944	-7468341752769090661	170	278.5	134	477	35.63941192626953	31	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	53	79	267	408	1519	300	الدنيا في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث انس الا انهما جعلا بدل التوكل ذكر الله وبدل الزهد في الدنيا قلة الشء ورواه احمد ايضا	33	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1945	false	-4218595088393009950	15	41	72	212	1524	300	السبكي في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث انس الا انهما جعلا بدل التوكل ذكر الله وبدل ا-زهد في الدنيا قلة الشء ورواه احمد ايضا	1945	-7468341752769090661	136	263.0	110	141	96.45390319824219	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	91	132	466	687	1519	300	انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون-------------------- مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه حديث ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما هي قا-----------ل التواضع حديث---------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	33	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1946	false	8366914467058148647	1	102	5	521	1495	300	انه ليعجبني ان يحمل الرجل شيءا في يده -يكون مهناة وفي بعض النسخ مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه قال العراقي غريب قلت ورد من حديث ابي سعيد كان صلي الله عليه وسلم لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعة من السوق اورده القشيري في الرسالة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3208 وقال صلي الله عليه وسلم ما لي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع قال العراقي غريب ايضا قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3209 قال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المتواضعين-------- فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	1946	-7468341752769090661	192	329.5	155	525	36.57143020629883	32	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	151	183	781	934	1519	300	ان رجلين تفاخر -عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------ انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام	33	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1955	false	5572434488897145345	263	296	1269	1429	1449	300	ان رجلين تفاخرا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن انت لا ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام	1955	-7468341752769090661	152	293.5	121	160	95.0	30	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	61	91	323	481	1522	300	المبارك في الزهد موقوفا عليه ولم اره مرفوعا حديث---------------------------------------------------------------------- لما اراد ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل عليه السلام فقال--- ابنه سبعة اذرع طولا في السماء ولا تزخرفه ولا تنقشه	34	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1985	false	-6476263522050477107	0	45	0	230	1567	300	المبارك في الزهد موقوفا عليه ولم اره مرفوعا AUTO 3275 قال الحسن البصري رحمه الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل عليه السلام فقال له ابنه سبعة اذرع طولا في السماء -لا تزخرفه ولا تنقشه	1985	-7468341752769090661	153	279.0	123	231	66.2337646484375	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	134	165	701	845	1522	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي------- ثم رجع فقال---------------------- اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح------- صيحة خرجت فيها نفسه	34	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1995	false	1165327933658980383	222	260	1125	1304	1491	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم فولي منصرفا ثم رجع علي يديه فقال يا رسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح الحبشي صيحة خرجت فيها روحه	1995	-7468341752769090661	136	236.0	105	180	75.55555725097656	26	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	167	209	854	1057	1522	300	ابليس وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام- فيه الروح فقا-------------------------------ل الله------ وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما دام- فيه الروح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو في المستدرك بلفظ اخر من حديث ابي سعيد حديث ا----------------------------ن الحسنات يذهبن السيءات كما يذهب الماء الوسخ	34	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1996	false	7160120581992094496	21	140	114	717	1559	300	ابليس وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دامت فيه الروح اي اصحبه الي اخر انفاسه واغويه فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما دامت فيه الروح قال العراقي رواه احمد وابو يعلي والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ازال اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني اورده المصنف صيغة ويروي كذا ولم يعزه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرته احتياطا انتهي قلت ورواه كذلك ابن زنجويه وعبد بن حميد والضياء قال ابن السبكي هو في المستدرك بلفظ اخر من حديث ابو سعيد AUTO 3294 قال صلي الله عليه وسلم ان الحسنات يذهبن السيءات كما يذهب الماء الوسخ	1996	-7468341752769090661	194	299.0	152	603	32.17247009277344	34	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	32	62	172	349	1561	300	اذا عملت سيءة فاتبعتها حسنة تكفرها السر بالسر والعلانية بالعلانية------------------------- في المعجم الكبير ل--------------------------لطبراني من حديث ابي هريرة----------------- وما عملت من سوء فاحدث لل----ه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية --حديث	35	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2022	false	1939073271353319049	226	272	1126	1376	1525	300	اذا عملت سيءة فاتبع-ها حسنة تكفرها السر بالسر والعلانية بالعلانية قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من حديث معاذ فيه رجل لم يسم ورواه الطبراني من رواية عطاء بن يسار عن معاذ بلفظ وما عملت من سوء فاحدث لله فيه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية الحديث	2022	-7468341752769090661	152	227.5	125	251	60.557769775390625	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	105	136	575	741	1561	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في الضعفاء ح-------------ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب------ ذنبا انقبضت اصبع	35	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2028	false	2759073487685823923	148	255	780	1339	1566	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا وقول العراقي هو منكر لان فيه سليمان بن مسلم الخشاب قال الذهبي في الميزان لا تحل الرواية عنه الا للاعتبار وساق من مناكره هذا الجزء واعاده في محل اخر وقال هو موضوع مفتري ووافقه الحافظ ابن حجر في اللسان ولكن اقتصر المنذري علي تضعيف هذا الخبر وزاد الهيثمي فقال فيه سليمان الخشاب ضعيف جدا قال ابن السبكي لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في الضعفاء AUTO 3339 في حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب العبد ذنبا انقبضت اصبع	2028	-7468341752769090661	156	282.5	126	559	27.9069766998291	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	174	226	935	1190	1561	300	-------------------------------------------العلم ولم------ اجده -----------------------------------------------------حديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر كنز من كنوز الجنة حديث---------------------------------------------------------------------- سءل------------------- مرة ما الايمان فقال الصبر -------------------------------------------------------------------------حديث افضل الايمان ما اكرهت عليه النفوس----------------------------------------------------------------------------------------------- لم اره الا من قول عمر بن عبد العزيز حديث عطاء-------------------------------- عن ابن عباس--------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر	35	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2034	false	-1735441770870965356	91	268	452	1334	1486	300	الله عليه وسلم الصبر كنز من كنوز الجنة قال العراقي غريب لم اجده اه قلت ربما يشهد له ما رواه سعيد بن منصور والخطيب من حديث علي رضي الله عنه اربعة من كنز الجنة اخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وصلة الرحم وقول لا حول ولا قوة الا بالله وهذا لان كتمان المصيبة من جملة الصبر ويحتمل ان يكون من كنوز الخير بدل من كنوز الجنة وقد روي ذلك من قول الحسن البصري الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله الا لعبد كريم عنده قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3354 سءل صلي الله عليه وسلم مرة ما الايمان فقال الصبر اي بجميع انواعه الاتي ذكرها فيها تتم مراتب الايمان وقد احاله العراقي علي حديث علي الاتي ذكره للمصنف في الاثار ولفظه الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا يخفي انهما حديثان متغايران فتامل قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3355 في حد------يث عطاء بن ابي رباح التابعي المكي الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر	2034	-7468341752769090661	180	190.0	139	888	20.2702693939209	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	248	272	1303	1417	1561	300	الله----------- يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمته قا----------------------------------------------------------ل سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قا------------ل جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي	35	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2040	false	5728543964583867807	225	265	1089	1284	1471	300	الله عز وجل قال يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمتيه اي عينيه ويقال للعين كريمة لكونها مكرمة عند صاحبها قال جبريل سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال الله عز وجل جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي	2040	-7468341752769090661	111	185.5	88	195	56.92307662963867	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	0	21	0	109	1488	300	الطبراني نحوه من حديث ابن عباس مختصرا حديث ال----------------------------حمد رداء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس شء من الاذكار يضاعف ما يضاعف الحمد لله	36	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2048	false	-353073836074652880	10	120	53	615	1518	300	الطبراني نحوه من حديث ابن عباس مختصرا AUTO 3379 قال صلي الله عليه وسلم الحمد رداء الرحمن هكذا هو في القوت قال العراقي لم اجد له اصلا وفي الصحيح الكبرياء رداءه وقد تقدم في العلم قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3380 قال صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد الله قال العراقي رواه الترمذي وحسنه والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجة وابن حبان من حديث جابر انتهي قلت ورواه كذلك الحاكم وعند البيهقي وابن النجار افضل الدعاء لا اله الا الله وافضل الذكر الحمد لله AUTO 3381 قال صلي الله عليه وسلم ليس شء من الاذكار يضاعف ما يضاعف الحمد لله	2048	-7468341752769090661	101	170.0	80	562	17.97153091430664	17	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	114	162	603	828	1488	300	حديث من لم يستغن بايات الله فلا اغناه الله حديث--------------------------------------------- كفي باليقين غن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم اره الا من قول عمار بن ياسر حديث--------------- ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال هو ف--------------------------------ي الضعفاء لابن حبان من حديث معاذ	36	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2064	false	-52532389962524058	201	297	995	1466	1477	300	حديث من لم يستغن بايات الله فلا اغناه الله لم اجد له اسنادا AUTO 3412 قال صلي الله عليه وسلم كفي باليقين غني قال العراقي رواه الطبراني من حديث عمار بن ياسر ورواه ابن ابي الدنيا في القناعة موقوفا عليه وقد تقدم انتهي واورده صاحب القوت وقال القران هو حق اليقين قال ابن السبكي لم اره الا من قول عمار بن ياسر AUTO 3413 وفي الخبر ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال قال العراقي رواه ابن عدي وابن حبان في الض----------عفاء من حديث معاذ	2064	-7468341752769090661	200	349.0	155	481	41.580039978027344	40	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	206	236	1038	1173	1488	300	ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال------------------- لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	36	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2068	false	-5969485604055301497	161	195	816	970	1492	300	ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسمي فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسمه ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	2068	-7468341752769090661	133	252.0	103	154	86.36363983154297	27	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	235	259	1168	1280	1488	300	صبره حديث انس ما تجرع عبد قط جرعتين احب الي الله من جرعة غيظ ردها بحلم وج----رعة مصيبة يصبر الرجل لها ولا قطرت قطرة	36	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2073	false	5269941412010802732	228	254	1149	1265	1472	300	عليه وسلم قال ما تجرع عبد قط جرعتين احب الي الله من جرعة غيظ ردها بحلم و من جرعة مصيبة يصبر الرجل لها ولا قطرت قطرة	2073	-7468341752769090661	101	187.5	77	116	87.06896209716797	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	98	122	536	660	1536	300	ان رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس ويشدد عليهم---- فيقول الله تعالي--- يوم القيامة اليوم اويسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	37	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2082	false	7336363891685196879	194	219	1011	1136	1536	300	ان رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس ويشدد عليهم قال فيقول الله تعالي له يوم القيامة اء------يسك من رحمتي كما كنت تقنط عبادي منها	2082	-7468341752769090661	117	213.0	94	131	89.31298065185547	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	166	196	865	1021	1536	300	يوما يا كريم العفو فقال جبريل------------ اتدري ما تفسير يا كريم العفو الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اره الا من خطاب جبريل لابراهيم الخليل صلي الله عليهما وسلم رواه البيهقي في شعب الايمان	37	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2087	false	-5343063131429788453	71	164	360	836	1525	300	يوما يا كريم العفو فقال جبريل عليه السلام اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو ان عفا عن السيءات برحمته بدلها حسنات بكرمه هكذا هو في القوت قال العراقي لم اجده عن النبي صلي الله عليه وسلم والموجود ان هذا كان بين ابراهيم الخليل وجبريل عليهما السلام هكذا رواه ابو الشيخ في كتاب العظمة من قول عتبة بن الوليد ورواه البيهقي في الشعب من رواية عتبة بن الوليد قال حدثني بعض الزهاد فذكره قال ابن السبكي لم اره الا من خطاب جبريل لابراهيم الخليل صلي الله عليه و--سلم رواه البيهقي في شعب الايمان	2087	-7468341752769090661	145	242.0	117	478	30.334728240966797	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	196	228	1021	1182	1536	300	حديث -----لو اذنب ا----لعبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث هو في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض	37	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2089	false	749306292440148120	15	47	73	230	1507	300	حديث انس ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني قال ابن السبكي------ هو في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء AUTO 3463 في الخبر------- لو لقيني عبدي بقراب الارض	2089	-7468341752769090661	104	147.0	80	170	61.17647171020508	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	0	42	0	204	1499	300	هو في شعب الايمان مختصرا مع اختلاف ونحوه من حديث عقبة بن عامر ح---------------ديث انس ال------------------طويل ان --اعرابيا قال------------------------------ يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال ا--------------------------------لله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي ا----------------------------------------------ن الكريم اذا قدر عفا	38	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2091	false	-1924698561891323005	192	262	935	1277	1461	300	هو في شعب الايمان مختصرا مع اختلاف ونحوه من حديث عقبة بن عامر AUTO 3466 في الحديث---- الطويل لانس رضي الله عنه ان الاعرابي- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي فقال صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يا اعرابي قال ان الكريم اذا قدر عفا	2091	-7468341752769090661	190	301.0	149	347	54.755043029785156	34	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	48	75	239	371	1499	300	طيب طاهر اكرم علي الله من الملاءكة روي الثلث الاخير من--------ه ابن حبان في الضعفاء حديث--------------- خلق الله----- من فضل رحمته سوطا يسوق----- به عباده الي الجنة	38	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2093	false	5677651114275254577	83	114	424	580	1481	300	---------اكرم علي الله من الملاءكة المقربين قال ابن السبكي رواه ابن حبان في الضعفاء AUTO 3470 وفي الخبر خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله به عباده الي الجنة	2093	-7468341752769090661	103	145.5	80	165	62.42424392700195	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	93	131	452	617	1499	300	ما قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخلها من في قلبه وزن-- ذرة من ايمان	38	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2094	false	6535915526702601392	20	58	90	257	1452	300	من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخلها من في قلبه مثقال ذرة من ايمان	2094	-7468341752769090661	161	312.5	123	167	96.40718841552734	36	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	89	179	447	898	1561	300	رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين لم اره الا في الاسراءيليات ان الله اوحي الي موسي بن عمران كذلك ذكره محمد بن خفيف في كتاب شرف الفقراء ورواه ابو موسي المديني في كتاب تضيع العمر والايام قال اخبرنا ابو علي سنة ست حدثنا ابو ----نعيم حدثنا ابو بكر احمد بن سدي الحداد حدثنا ابو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسي العطار حدثنا اسحاق بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال فيما كلمه ربه تبارك وتعالي يعني موسي عليه السلام يا موسي اذا رايت الفقر	39	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms1796	false	5757455622503458933	89	128	463	664	1554	300	رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين--------------------------------------------------------------- ذكره صاحب القوت مع زيادة جملة قبله--- ورواه ----------------------------------------------------------------------------ابو عثمان الصابوني من طريق محمد بن ابي الازهر قال سمعت فض-----------------------------------يل بن عياض يقول قيل لم-----------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام يا موسي اذا رايت فساقه	1796	-7468341752769090661	120	131.0	90	455	26.373626708984375	18	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	89	122	447	616	1561	300	رايت ا--------------لفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين----------------------------------------------------------------------- لم اره الا في الاسراءيليات ان الله اوحي الي موسي بن عمران كذلك ذكره محمد بن خفيف في كتاب شرف الفقراء ورواه ابو موسي المديني في	39	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2134	false	2485537017609298372	252	300	1260	1513	1513	300	رايت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين ورواه كذلك ابو عثمان الصابوني في الماءتين وقد تقدم ايضا قال ابن السبكي لم اره الا في الاسراءيليات ان الله اوحي الي موسي بن عمران كذلك ذكره محمد بن خفيف في كتاب شرف الفقراء ورواه ابو موسي المديني في-	2134	-7468341752769090661	168	310.0	136	254	66.14173126220703	31	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	122	197	616	997	1561	300	كتاب تض-يع العمر والايام قال اخبرنا ابو علي سنة ست حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو بكر احمد بن --سدي الحداد حدثنا ابو محمد الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسي العطار حدثنا اسحاق بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال فيما كلمه ربه تبارك وتعالي يعني موسي عليه السلام يا موسي اذا رايت الفقر مقبلا فذكره حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لباس اهل الصفة الصوف------------ فاذا عرقوا فاحت الرواءح من ثيابهم فاشتد ذلك علي الاغنياء	39	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2135	false	-7525590474007507983	0	142	0	731	1542	300	كتاب تضييع العمر والايام قال اخبرنا ابو علي سنة ست --ثنا ابو نعيم --ثنا ابو بكر احمد بن السدي الحداد --ثنا ابو محمد الحسن بن علي القطان ثن--ا اسماعيل بن عيسي العطار ثن--ا اسحاق بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب قال فيما كلمه ربه تبارك وتعالي يعني موسي عليه السلام يا موسي اذا رايت الفقر مقبلا فذكره AUTO 3563 لما قال سادات العرب واغنياءهم للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما ولهم يوما يجيءون اليك ولا نجء ونجء اليك ولا يجيءون يعنون بذلك الفقراء من الصحابة مثل بلال وسلمان وصهيب وابي ذر وخباب بن الارت وعمار بن ياسر وابي هريرة واصحاب الصفة من الفقراء رضي الله عنهم اجمعين فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك وذلك لانهم شكوا اليه التاذي براءحتهم وكان لباس القوم---- الصوف في شدة الحر فاذا عرقوا فاحت الرواءح من ثيابهم فاشتد ذلك علي الاغنياء	2135	-7468341752769090661	355	645.5	281	745	47.65100860595703	63	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	16	77	87	404	1515	300	الله عز وجل حديث لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا حديث------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة -من هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين القانعين بعطاءي الراضين بقدري ادخلوهم الجنة الحديث حديث زيد بن اسلم عن------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك قال بعث ------------------------------------------الفقراء رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الاغنياء ذهبوا	40	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2145	false	-5544632891802699743	65	161	320	829	1571	300	الله عليه وسلم-- لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا قال العراقي لم اجده بهذا اللفظ قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3580 قال صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة ومن هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين القانعون بعطاءي الراضون بقدري ادخلوهم الجنة فيدخلونها وياكلون ويشربون والناس في الحساب يترددون قال العراقي رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3581 روي في الخبر ان الفقراء شكو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق------ الاغنياء ------	2145	-7468341752769090661	243	395.5	194	524	46.374046325683594	39	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	80	116	423	607	1515	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني -الفقير وان انفق----- عشرة الاف درهم الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة عجل- وعجل هذه الامة الدينار والدرهم	40	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2146	false	-5894583379483844314	182	296	937	1536	1557	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد---- ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني بالفقير ولو انفق فيها عشرة الاف درهم وكذلك اعمال البر كلها فرجع اليهم بهذا الجواب فقالوا رضينا رضينا هكذا يقله صاحب القوت وقال العراقي لم اجده هكذا بهذا السياق والمعروف في هذا المعني ما رواه ابن ماجة من حديث ابن عمر اشتكي فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فضل به عليهم اغنياءهم فقال يا معشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم خمسماءة عام واسناده ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3583 وفي الخبر ان لكل امة عجلا وعجل هذه الامة الدينار والدرهم	2146	-7468341752769090661	172	285.5	137	603	28.524045944213867	29	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	108	165	564	843	1515	300	لكل امة عجل وعجل هذه الامة الدينار والدرهم ف---------ي الفردوس من حديث حذيفة ----حديث زيد بن اسلم مرسلا در------------------------------------------------------------------هم من الصدقة افضل عند الله من ماءة الف درهم قيل وكيف ق-----------------ال اخرج رجل من عرض ماله الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اره مرسلا وقد تقدم في الزكاة متصلا بنحوه حديث----- اهدي اليه-------------------------------------------- سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش	40	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2147	false	2359648924633291011	57	227	303	1128	1488	300	لكل امة فتنة وان فتنة امتي هذا المال قال ابن السبكي في الفردوس من حديث حذيفة 3584 روي زيد بن اسلم العدوي مولاهم التابعي المدني مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم من الصدقة افضل عند الله من ماءة الف درهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال اخرج رجل من عرض ماله ماءة الف فتصدق بها واخرج رجل درهما من درهمين لا يملك غيرهما طيبة بها نفسه فصار صاحب الدرهم افضل من صاحب الماءة الف قال العراقي رواه النساءي من حديث ابي هريرة متصلا وتقدم في الزكاة والاصل له من رواية زيد بن اسلم مرسلا اه قلت وكذلك رواه ابن حبان والحاكم ورواه النساءي ايضا من حديث ابي ذر لفظهم جميعا سبق درهم ماءة الف رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف فتصدق بها قال ابن السبكي لم اره مرسلا وقد تقدم في الزكاة------ بنحوه AUTO 3585 اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل او امراة سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش	2147	-7468341752769090661	215	328.0	164	831	25.8724422454834	42	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	179	200	908	1007	1515	300	مرسلا من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان الحسن ايضا يروي هذا الحديث	40	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2148	false	5257033811192307230	178	228	849	1099	1442	300	مرسلا من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل قال العراقي لم اجده مرسلا هكذا وسياتي بعد هذا بحديث ما يصحح معناه الحسن البصري رحمة الله تعالي يروي هذا الحديث ايضا عن جماعة من الصحابة قال ابن السبكي قال وكان الحسن ايضا يروي هذا الحديث	2148	-7468341752769090661	99	195.0	78	250	39.599998474121094	20	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms43	true	-6471663381784556778	71	96	344	466	1510	300	حديث انس وعاءشة-------------------------------- هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم -قال---- من ذكر الموت--- كل يوم عشرين مرة وفي لفظ----- اخر الذي يذكر ذنوبه فتحزنه	43	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2217	false	5619792254201100124	159	194	820	987	1495	300	حديث انس وعاءشة رضي الله عنهما قيل يا رسول الله هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم فقال نعم من ذكر الموت في كل يوم عشرين مرة وفي لفظ حديث اخر الذي يذكر ذنوبه فتحزنه	2217	-7468341752769090661	122	210.5	97	167	73.05389404296875	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms43	true	-6471663381784556778	199	226	995	1125	1510	300	الحديث هذا رءيا نوم عن عبد العزيز بن ابي رواد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فساله فقال ذلك هكذا رواه البيهقي في الزهد	43	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2240	false	-1972215279783498683	252	279	1236	1366	1468	300	السبكي هذا رءيا نوم عن عبد العزيز بن ابي رواد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم من النوم فساله فقال ذلك هكذا رواه البيهقي في الزهد	2240	-7468341752769090661	124	242.0	97	130	95.38461303710938	25	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	0	26	0	120	1504	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر في المغرب كان شريكا في قتله---------------------------------------------------------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق	44	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2247	false	6169361578462651814	201	284	1014	1429	1498	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر ب--المغرب كان شريكا في قتله كذا في القوت قال العراقي لم اجد له اصلا بهذا اللفظ ولابن عدي من حديث ابي هريرة من حضر معصية فكرهها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها واحبها فكانما حضرها وتقدم في كتاب الامر بالمعروف انتهي قلت رواه كذلك ابن ابي الدنيا في الامر بالمعروف والبيهقي وضعفه قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3779 في الخبر ان الله تعالي اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق	2247	-7468341752769090661	117	196.0	92	417	28.057554244995117	22	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	65	129	315	618	1504	300	الله لومة لاءم الحديث حديث لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق الحديث حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي---- ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ح--------------ديث اوح-------------------------------------------------------ي الله الي بعض انبياءه انما اتخذ لخلتي من لا يصبر عن ذكري حديث قال للصديق------------- ان الله------ قد اعطاك ------------------------------مثل ايمان كل من امن بي	44	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2249	false	2261631350957918245	82	265	418	1281	1453	300	الله عليه وسلم ------------لا يكمل ايمان- العبد حتي تكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له قال العراقي رواه الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف اه قلت لفظه من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له وفيه بشر بن الحسين كذاب قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3785 في حديث اخر قال صلي الله عل--يه وسلم ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية قال العراقي غريب بهذا اللفظ والمعروف ثلاث منجيات فذكرهن بنحوه وقد تقدم اه قلت ليس بغريب بل رواه هكذا الحكيم في النوادر من حديث ابي هريرة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3786 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- للصديق رضي الله عنه ان الله تعالي قد اعطاك مثل كل من امن من امتي واعطاني مثل ايمان كل من امن به	2249	-7468341752769090661	209	298.0	159	928	22.52155113220215	33	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	260	284	1301	1423	1504	300	علي الجهل حديث---- رهبانية امتي القعود في المساجد حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد يذكر الله------ او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	44	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2270	false	-9164061036005077839	18	65	88	314	1433	300	صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد كذا في القوت وقال العراقي لم اجد له اصلا قال ابن اسبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3825 كما روي في الخبر من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	2270	-7468341752769090661	110	182.0	87	226	48.67256546020508	19	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	0	25	0	140	1549	300	فتبطل اعماله لدخول الافة فيها حتي يستوجب النار ثم يتيسر له من الاعمال الحسن-ة ما يستوجب به الجنة فيتعجب-------------------------------- فيقال هذه اعمال الذين اغتاب------وك وظلموك	45	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2272	false	588031869511051505	36	69	187	365	1524	300	فتبطل اعماله لدخول الافة فيها حتي يستوجب النار ثم ينش-ر له من الاعمال الصالحة ما يستوجب به الجنة فيتعجب ويقول يا رب هذه اعمال ما عملتها فيقال هذه اعمال الذين اغتابوك واذوك وظلموك	2272	-7468341752769090661	134	238.0	109	179	74.86033630371094	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	127	194	656	1002	1549	300	صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقرا ولكن البر من امن بالله الاية حديث قال لجبريل احب ان اراك في صورتك وفيه راه فخر مغشيا عليه وفيه ان جبريل قال فكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مزقتا تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع يعني العصفور الصغير حديث جابر--------------------------- مررت ليلة اسري بي وجبريل بالملا الاعلي كالحلس البالي	45	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2298	false	-6815765154812017017	13	61	71	311	1487	300	صلي الله عليه وسلم جبريل له ستماءة جناح قال ابن السبكي ح---------ديث قال لجبريل احب ان اراك في صورتك------------- فغشي- عليه فقال --------------كيف لو رايت اسرافيل لم اجد له اسنادا AUTO اوقال------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر رضي الله عنه قال رسول الله مررت ليلة اسري بي وجبريل بالملا الاعلي كالحلس البالي	2298	-7468341752769090661	154	199.5	120	373	41.286861419677734	24	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	84	113	421	555	1503	300	اقبلت عاءشة -------------------من المقابر فقلت ---------------من اين ق------الت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	47	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2467	false	-600954421674995954	77	114	390	564	1461	300	اقبلت عاءشة رضي الله عنها يوما من المقابر فقلت يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	2467	-7468341752769090661	133	236.5	104	174	76.43678283691406	26	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	9	157	53	810	1516	300	حديث حشر الخلق قياما شاخصة ابصارهم اربعين سنة الي السماء الحديث روي محمد بن نصر في كتاب الصلاة قال حدثنا اسحاق اخبرنا عبدة ابن سليمان الكلابي حديثنا اسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لما خلق السم-وات والارض خلق الصور فذكر الحديث بطوله وفيه يوقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما حفاة عراة غلفا غرلا لا ينظر اليكم ولا يقضي بينك---م يضجون فيقولون من يشفع لنا فذكر الحديث وروي محمد بن نصر في كتاب الصلاة من رواية المنهال بن عمرو حدثنا قيس بن السكن وابو عبيدة بن عبد الله حدث عمر بن الخطاب هذا الحديث قال اذا حشر الناس يوم القيامة قاموا اربعين عاما علي رءوسهم الشمس شاخصة ابصارهم الي السماء ينتظرون الفصل كل بر منهم وفاجر لا يتكلم منهم بشر فذكر حديثا	48	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2534	false	-5493624807050841057	112	260	572	1318	1512	300	حديث حشر الخلق قياما شاخصة ابصارهم اربعين سنة الي السماء------- روي محمد بن نصر في كتاب الصلاة قال ثن--ا اسحاق اخبرنا عبدة -بن سلميان الكلابي ثن---ا اسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الانصار عن ابي هريرة قال --ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لما خلق السماوات والارض خلق الصور فذكر الحديث بطوله وفيه يوقفون موقفا واحدا مقدار سبعين عاما حفاة عراة غلفا غرلا لا ينظر اليكم ولا يقضي بينكم ثم يضجون فيقولون من يشفع لنا فذكر الحديث وروي محمد بن نصر في كتاب الصلاة من رواية المنهال بن عمرو حدثنا قيس بن السكن وابو عبيدة بن عبد الله حدث عمر بن الخطاب هذا الحديث قال اذا حشر الناس يوم القيامة قاموا اربعين عاما علي رءوسهم الشمس شاخصة ابصارهم الي السماء ينتظرون الفصل كل بر منهم وفاجر لا يتكلم منهم بشر فذكر حديثا	2534	-7468341752769090661	736	1437.0	589	761	96.71485137939453	140	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	272	297	1380	1502	1516	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف------------ علي اهل النار فيناديه رج-------------------ل يا فلان هل تعرفني فيقول لا في----------------------قول انا الذي مررت بي---------- فاستسقيتني شربة ماء	48	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2569	false	-4264310272904884824	23	61	109	294	1499	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار ويقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني شربة ماء	2569	-7468341752769090661	120	205.0	95	185	64.8648681640625	21	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK005022-ara1.ms49	true	-7765309787681466412	154	179	790	920	1241	242	ان الرجل من اهل الجنة ليت---------------------------زوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------- العظمة لابي الشيخ نحوه من حديث ابن ابي اوفي	49	-8146690949036533195	Sham19Y0038171-ara1.ms2635	false	4297981965829873896	180	224	897	1129	1511	300	ان الرجل من اهل الجنة ليتزوج كذا في النسخ والرواية لزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيبا يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا قال العراقي رواه ابو الشيخ في كتاب طبقات المحدثين وفي كتاب العظمة---------------- من حديث ابن ابي اوفي	2635	-7468341752769090661	105	174.5	84	248	42.33871078491211	19	JK005022-ara1	Sham19Y0038171-ara1