id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	39	65	197	328	1534	300	ابي هريرة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء ف--تقام الصلاة الحديث حديث-------------------------------------------- عمر----------------------- ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0939	false	5298544387332546459	149	189	810	1010	1587	300	ابو هريرة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء ثم تقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء ثم نفركها في التراب ونكبر وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-6489378362756671702	118	202.5	93	200	59.0	21	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	265	300	1334	1489	1489	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير له من ان يمر بين يدي المصل-----------------------------------------------ي حديث---------------------------------------------------- لو يعلم المار بين يدي الم--------صلي ما عليه-- في ذلك لكان ان يقف اربعين سنة خير له من ان-	4	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0154	false	3435710075513346015	133	189	611	872	1414	300	شديد لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير له من ان يمر بين يدي المصلي وقد سوي في ذلك بين المار والمصلي في الوعيد ففي حديث زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي ما عليهما في ذلك لكان ان يقف اربعين---- خير له من ان	154	-6489378362756671702	149	230.5	116	265	56.22641372680664	28	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	258	285	1295	1426	1493	300	استكثروا من الطواف بالبيت فانه حديث من طاف اسبوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حاسرا حافيا كان--- كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما تقدم من ذن-به حديث ان ---	6	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0887	false	1182037939301864707	49	134	247	686	1523	300	استكثروا من الطواف بالبيت فانه من اقل شء تجدونه في صحفكم يوم القيامة واغبط عمل تجدونه ولا تتحدث في طوافك وعليك بكثرة ذكر الله سبحانه وتعالي من التسبيح والتهليل والحمد وتلاوة القران وامش بسكينة ووقار وخشوع وانكسار ولا تزاحمن احدا واقرب من البيت ما امكن واستلم الركنين اليمانيين مع تقبيل الحجر في كل وتر من طوافك ان امكن وقد روينا في الخبر من طاف بالبيت حافيا حاسر------ا كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف- من ذنوبه روي ذلك عن	887	-6489378362756671702	98	151.0	76	446	21.973094940185547	16	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	151	174	777	902	1539	300	حديث لتفترق- امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله	7	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0109	false	-3683247964702406259	9	32	46	171	1483	300	نبيا لتفترقن امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثن-ين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله	109	-6489378362756671702	121	229.0	98	126	96.03174591064453	20	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	7	45	36	233	1539	300	الله------ اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----------------------------عباس صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلاد بلاد الله والعباد----- عباده فاي موضع رايت فيه رفقا فاقم واحمد الله	7	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0895	false	1060444551591764210	6	182	30	924	1524	300	الله تعالي اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره وليس بعد مكة مكان افضل من مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاعمال فيها مضاعفة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وكذلك قيل ان فضل الاعمال بالمدينة كفضل الصلاة كل عمل بالف عمل وبعد ذلك الارض المقدسة فان فضل الصلاة فيها بخمسماءة صلاة وكل عمل يضاعف بخمسماءة مثله روينا عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في المسجد الاقصي بالف صلاة ثم يستوي الارض بعد ذلك فلا يبقي مندوب اليه مقصود لفضل دل الشرع عليه كما جاء في الخبر لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وبعد ذلك فاي موضع صلح فيه قلبك وسلم لك دينك واستقام فيه حالك فهو افضل المواضع لك وقد جاء في الخبر البلاد بلاد الله تعالي والخلق عباده فاي موضع رايت فيه رفقا فاقم واحمد الله	895	-6489378362756671702	179	293.0	141	894	20.022371292114258	33	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	186	216	945	1089	1527	300	صلي الله عليه وسلم حديث الحسن مرفوعا فيما يذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما	9	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0032	false	8423608137272192359	221	248	1069	1194	1445	300	صلي الله عليه وسلم كان------------------- يذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما	32	-6489378362756671702	122	229.0	95	144	84.72222137451172	26	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	95	190	507	964	1527	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب----- له بكل ركعة الف الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحج------ة مبرورة قول--------------- ابي هريرة في الجلوس في المسجد قبل طلوع الشمس انا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله او قال مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0059	false	7346220219155530554	137	241	711	1210	1485	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي --مسجد -يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع------ كتب الله له بكل جلسة الف الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة وعمرة مبرورة عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- قال من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	-6489378362756671702	335	570.0	261	594	56.39730453491211	63	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	189	300	950	1474	1474	300	عند الله صل---------------اة المغرب وفيه من صلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين في الجن----------------------ة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر --له الله ذنوب عشرين ----او قال اربعين سنة حديث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ------------------------------صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي- ليلة القدر حديث سعيد بن جبير عن ثوبان مرفوعا------------------------------ من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله-------------- ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لو-----------------------سعهم كتاب اداب الاكل حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	10	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0066	false	3038576368919607171	45	181	216	855	1436	300	---------صلاة النهار فمن صلي المغرب و-------صلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين في الجنة لا ادري من ذهب او فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر الله --له ذنوب عشرين سنة او قال اربعين سنة ابو---- سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه احيا ليلة القدر----- سعيد بن جبير عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله سبحانه وتعالي ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم محمد بن الحجاج سمع عبد الكريم بن الحرث يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	66	-6489378362756671702	446	744.0	347	666	66.96696472167969	84	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	211	232	1065	1164	1478	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله------- ومن طلب الدنيا حلالا من عفاف كان في درجة الشهداء	13	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms1256	false	4460239655484936855	20	43	105	211	1477	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله عز وجل ومن طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء	1256	-6489378362756671702	97	184.0	76	106	91.50943756103516	19	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	61	136	294	661	1513	300	---حديث يستجاب للرجل في اخيه ما لا يستجاب له في نفسه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم حديث -----------------------------------------------------------------------ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجتبي سواكين فدفع المستقيم لصاحبه حديث الا وان لله اواني في ارضه وهي القلوب حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ او قريب وانه ليدخل علي قبور الاموات من----- الاحياء من الانوار امثال الجبال	15	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms1133	false	-2609441279119507359	82	245	437	1254	1545	300	المشهور يستجاب للمرء في اخيه ما لا يستجاب له في نفسه فمن واجب الاخوة تخصيصه وافراده بالدعاء والاستغفار له في الغيب فلو لم يكن من بركة الاخوة الا هذا كان كثير وكان محمد بن يوسف الاصبهاني يقول واين مثل الاخ الصالح اهلك يقتسمون ميراثك وهو منفرد بحسرتك مهتم بما قدمت يدعو لك في ظلمة الليل وانت تحت اطباق الثري فقد اشبه الاخ الصالح الملاءكة لانه جاء في الخبر اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم يفرحون بما قدم من خير ويشفقون عليه وقال بعض العلماء لو لم يكن في اتخاذ الاخوان الا ان احدهم يبلغه موت اخيه فيترحم عليه ويدعو له فلعله يغفر له بحسن نيته له ويقال من بلغه موت اخيه فترحم عليه واستغفر له كانه شهد جنازته وصلي عليه وقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مث---------------------------------------------------------------------------------ل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ-------- وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار امثال الجبال	1133	-6489378362756671702	257	431.5	200	906	28.366445541381836	50	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	201	244	1059	1266	1546	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة---- ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدماه الحديث هو عند النساءي مختصرا----------------------------- حديث عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	24	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0994	false	-5056960422797422846	16	72	91	350	1568	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة قال ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع رجلاه وما واصل وصالكم هذا قط غير انه قد اخر الفطر الي السحر وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	994	-6489378362756671702	175	294.5	136	259	67.56756591796875	34	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	54	79	298	442	1546	300	الحسن عن ابي هريرة------------------------------------ البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث طاوس----------------- اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	24	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0996	false	-3721293166911054474	248	284	1214	1411	1483	300	الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء وروينا عن عيسي عليه السلام اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله	996	-6489378362756671702	135	243.5	111	197	68.52791595458984	22	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	103	136	566	741	1561	300	حديث ----عمر الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات --الحديث لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في الضعفاء ح-------ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة -كلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع	35	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0422	false	-1824601612768143505	25	58	119	308	1504	300	حديث ابن عمر الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله تعالي الطابع فطبع علي القلوب بما فيها وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة فكلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع	422	-6489378362756671702	124	197.5	102	189	65.60846710205078	18	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	32	102	172	559	1561	300	اذا عملت سيءة فاتبعتها حسنة تكفرها السر بالسر والعلانية بالعلانية في المعجم الكبير للطبراني من حديث ابي هريرة وما عملت من سوء فاحدث لله توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية حديث حسنات الابرار سيءات المقربين ينظر ان كان حديثا فان المصنف قال قال القاءل الصادق فينظر من اراد حديث---------------------------------------------------- ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا	35	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0432	false	6302385179690894847	124	160	678	878	1631	300	اذا علمت سيءة فاتبع-ها حينة تكفرها الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالسر والعلانية بالعلانية وفي اخبار متفرقة جمعناها ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات -يقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا	432	-6489378362756671702	145	127.5	116	439	33.02961349487305	24	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	275	300	1356	1488	1488	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله------ جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال--- اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	36	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0443	false	7269107234188531038	273	300	1358	1499	1499	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله تعالي جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	443	-6489378362756671702	132	250.5	108	141	93.61701965332031	23	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	25	66	146	372	1536	300	اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود------------------------- واخر اصحابي دخولا------ عبد الرحمن بن عوف حديث ي------------------دخل سليمان-------------- بعد الانبياء باربعين خريفا حديث--------------------------------------------------------------------------------- ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب-- واحد وا-ن من يدخله اهل البلاء امامهم ا-يو-----------ب عليه-- السلام	37	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0460	false	2959480114648575618	166	239	835	1222	1540	300	اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه وفي لفظ اخر يدخل سليمان بن داود الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا وقد جاء في الاثار ان اول من يدخل الجنة اهل البلاء امامهم ايوب وهو امام اهل البلاء وان ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد واول من يدخله اهل البلاء فقد زاد ايوب علي سليمان عليهما السلام	460	-6489378362756671702	203	317.0	164	387	52.45478057861328	30	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	197	266	1026	1375	1536	300	لو ا----ذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث هو في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك حديث لو----------------------------- لقيني عبدي بقراب الارض الحديث هو ايضا في الترمذي بلفظ يا ابن ادم لو لقيتني الحديث حديث اذا عمل ال----------------------------------------------عبد الس---------------------------------------------------------يءة وكتبت---------------------- وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	37	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0485	false	-304933930778493705	195	270	957	1333	1479	300	---اذا اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء---------------------------------------------------------------------------- غفرتها له ما استغفرني ورجاني وفي حديث اخر لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا--------------------------------------- لقيته بقرابها مغفرة ما لم يشرك بي شيءا وفي الخبر ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه والا كتبها سيءة وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاح-------------ب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	485	-6489378362756671702	176	262.5	139	507	34.71400451660156	28	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	15	42	71	204	1499	300	الطويل ان اعرابيا ---------------------قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله تبارك وتعالي قال هو بنفسه قال نعم---- فتبسم الاعرابي ا----------------------------------------------------ن الكريم اذا قدر عفا	38	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0486	false	2292038199478355474	216	259	1072	1276	1477	300	الطويل عن انس رضي الله عنه ان الاعرابي قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله عز وجل ------قال هو بنفسه قال نعم قال فتبسم الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم مم ضحكت يااعرابي فقال ان الكريم اذا قدر عفا	486	-6489378362756671702	112	183.0	87	210	53.33333206176758	20	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	78	131	385	617	1499	300	ما خلق الله ش------يءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه حديث انس ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه---- لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله------ لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخلها---- من في قلبه وزن ذرة من ايمان	38	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0498	false	2157810546805593471	18	99	87	468	1479	300	ماخل-ق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه والخبر المشهور ان الله تعالي كتب علي نفسه قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي والاخبار المشهورة عن معاذ بن جبل وانس بن مالك رضي الله عنهما من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر-كلامه قول لا اله الا الله لم تمسه النار ومن لقي الله تعالي لا يشرك به شيءا حرمت عليه النار ولا يدخل النار من في قلبه وزن ذرة من ايمان	498	-6489378362756671702	216	380.5	167	383	56.39686584472656	45	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	223	267	1111	1332	1499	300	ابن عمر سمع رجلا يذم الحجاج--------- فقال--- ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا الحديث تقدم في قواعد العقاءد حديث ان جماعة------------------------------------ قعدوا علي باب حذيفة------------- ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	38	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0531	false	-7632202550062556112	44	104	217	499	1515	300	اخر انه سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واشد من ذلك ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة رضي الله عنه ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	531	-6489378362756671702	174	291.0	136	282	61.70212936401367	30	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	0	33	0	165	1561	300	المال يعطي حق----- في نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به قالوا فمن خير الناس يا رسول الله قال فقير يعطي جهده حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها	39	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0594	false	-5151140711134659115	78	177	385	890	1522	300	المال يعطي حق الله في نفسه وماله فقال نعم الرجل هذا وليس به قالوا فمن خير الناس مءمن------------ فقير يعطي جهده فذهب القوم الي علم العقل فردهم الرسول صلي الله عليه وسلم الي علم اليقين فكذلك من فضل حال الغني علي حال الفقر فانه ينظر في العلم بعين العقل وانما يشهد الاخرة والحقيقة بعين اليقين وهذا نص في تفضيل حال الفقر فمن فضل الغني بعده فقد عاند السنة ان كان عالما فاحسن حاله الجهل بالاثار وان كان جاهلا فمقامه في الجهل اضر عليه من نطقه بالعلم بهوي وفي الخبر الاخر خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها	594	-6489378362756671702	145	249.5	115	517	28.04642105102539	26	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	80	106	423	552	1515	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني الفقير وان انفق----- عشرة الاف درهم	40	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0594	false	-5151140711134659115	0	27	0	134	1522	300	اذا قال الغني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال الفقير مثل ذلك لم يلحق الغني الفقير وان انفق فيها عشرة الاف درهم	594	-6489378362756671702	129	251.0	103	134	96.2686538696289	25	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	155	200	791	1007	1515	300	اهدي اليه----- سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش حديث كان------------------------ يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض حديث فت----------------------------------------------------------------------------------------------ح الموصلي عن------------------------- عطاء مرسلا --------------------------من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل قال وكا---------------------------------------ن الحسن ايضا-- يروي هذا الحديث	40	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms1069	false	5735139730098875599	58	148	277	708	1421	300	الله عليه وسلم سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض وقال لقد هممت مرارا ان لا اتهب الا من قرشي او ثقفي او دوسي وفعل هذا جماعة من التابعين جاءت صرة الي فتح الموصلي فيها خمسون درهما فقال حدثنا عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل ثم فتح الصرة فاخذ منها درهما ورد ساءرها وقد كان الحسن البصري يروي هذا الحديث	1069	-6489378362756671702	180	269.5	138	431	41.76333999633789	33	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms42	true	3910819058140486579	203	239	1053	1240	1544	300	الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا او اسامة فغسل-ه وكفنه الحديث وفي-----------------ه انه يبعث يوم القيامة -وجهه كالقم-----------ر ولولا خصلة كانت فيه لبعث وجهه كالشمس ---------------------------------------------------------------------------------كان اذا جاء- الشتاء ادخر حلة الصيف	42	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0654	false	-7274037281449367576	227	284	1150	1447	1523	300	الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا و--اسامة فغسلاه وكفنه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث وجهه كالشمس الضاحية فقلنا وما هي يا رسول الله قال انه كان صواما قواما كثير الذكر لله غير انه كان اذا جاءه الشتاء ادخر حلة الصيف	654	-6489378362756671702	176	295.5	141	299	58.862876892089844	28	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms42	true	3910819058140486579	203	232	1053	1206	1544	300	الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا او اسامة فغسل-ه وكفنه الحديث وفي-----------------ه انه يبعث يوم القيامة -وجهه كالقم-----------ر ولولا خصلة كانت فيه لبعث وجهه كالشمس	42	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0655	false	6126630717616952932	256	289	1299	1480	1531	300	الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا و--اسامة فغسلاه وكفنه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث وجهه كالشمس	655	-6489378362756671702	142	244.5	114	183	77.59562683105469	23	JK005022-ara1	JK009298-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	65	101	315	489	1504	300	الله لومة لاءم الحديث حديث لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال--- اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق الحديث حديث ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث من اوتيهن فقد اوتي---- ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب	44	-8146690949036533195	JK009298-ara1.ms0786	false	5379413685305952902	39	107	210	546	1500	300	الله عليه وسلم------------ لا يكمل ايمان احدكم- حتي يكون فيه ثلاث خصال من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن --حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم يتناول ماليس له فهذه تجمع احوال العدل والفضل والمراقبة والزهد وهي اصول المقامات ويشبه هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الرابع ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	786	-6489378362756671702	133	208.5	101	351	37.89173889160156	22	JK005022-ara1	JK009298-ara1