id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005022-ara1.ms02	true	-7327733308844132339	58	88	304	457	1560	300	حديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله الحديث---------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكثر الناس امانا يوم القيامة اكثرهم خوفا في الدنيا	2	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0143	false	3564511663881008786	200	289	1027	1474	1533	300	حديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله الحديث لم اجده هكذا بطوله وفي زيادات الزهد لابن المبارك من حديث الحسن مرسلا سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال ان تموت يوم تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالي وللدارمي من رواية الاحوص بن حكيم عن ابيه مرسلا الا ان شر الشر شرار العلماء وان خير الخير خيار العلماء وقد تقدم وقال صلي الله عليه وسلم ان اكثر الناس امانا يوم القيامة اكثرهم فكرا في الدنيا	143	8989071251619580677	150	273.0	120	447	33.55704879760742	27	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	36	65	180	328	1534	300	علي النظافة حديث ابي هري-------------رة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0241	false	522447480728440874	88	174	482	926	1584	300	علي الحجارة في الاستنجاء وقال ابو هريرة وغيره من اهل الصفة كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصي ثم نفركها بالتراب ونكبر حديث كنا ناكل الشواء فتقام الصلاة فندخل اصابعنا في الحصباء الحديث اخرجه من حديث عبد الله بن الحارث ابن جزء ولم اره من حديث ابي هريرة وقال عمر رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بطون ارجلنا حديث عمر ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	8989071251619580677	132	226.0	105	444	29.7297306060791	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	214	247	1086	1270	1534	300	يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث	3	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0283	false	-4214063028826643184	154	221	796	1159	1565	300	يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حديث يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة رواه ابن المبارك في الزهد ومن طريقه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة وهو مرسل ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وان ما بين صلاتيهما ما بين السماء والارض حديث	283	8989071251619580677	184	353.0	151	363	50.68870544433594	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	151	188	757	938	1489	300	النار ح-ديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها--------- ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها هو عند------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث ابي هريرة	4	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0336	false	-5560837049942653265	86	158	450	809	1533	300	الدنيا حديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف هكذا روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ال-----حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اخر وقتها ولم تفته ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اخر وقتها ولم تفته الحديث اخرجه الدارقطني من حديث ابي هريرة	336	8989071251619580677	163	288.5	129	364	44.78022003173828	29	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	265	300	1334	1489	1489	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خير- له من ان يمر بين يدي المصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث------------------------------------------------------------- لو يعلم المار بين يدي الم--------صلي ما عليه-- في ذلك لكان ان يقف اربعين سنة خير- له من ان-	4	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0354	false	5251110816606997874	28	99	133	468	1501	300	حديث لان يكون الرجل رمادا تذروه الرياح خيرا له من ان يمر بين يدي المصلي اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وابن عبد البر في التمهيد موقوفا علي عبد الله بن عمر وزاد متعمدا وقد روي في حديث اخر في المار والمصلي حيث صلي علي الطريق او قصر في الدفع فقال لو يعلم المار بين يدي المصلي والمصلي ما عليهما في ذلك لكان ان يقف اربعين سنة خيرا له من ان	354	8989071251619580677	155	230.5	121	335	46.26865768432617	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	134	219	674	1106	1524	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران الحديث احاديث صلوات يوم الجمعة وليلتها قول سفيان من السنة ان يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الاضحي ست ركعات حديث فضل صلاة التطوع في بيته علي صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة في المسجد علي صلاته في البيت حديث صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته الحديث روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة	5	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0383	false	-6654073745137944422	15	72	80	364	1515	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله----------------------------------------- ان يبني له قصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لوطافة اهل الارض لوسعهم حديث من عكف نفسه بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة اخرجه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة	383	8989071251619580677	127	187.0	98	546	23.260072708129883	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	74	150	371	751	1524	300	حديث--------- من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل حديث انس في الوتر ثلاث ركعات حديث كان اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه وصلي ركعتين حديث الوتر سبع عشرة ركعة قال المصنف انه حديث شاذ رواه الصفار في كتاب الصلاة حديث كان يص-----------------------------------------------لي الضحي ست ركعات حديث من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران	5	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0699	false	1880273835986141526	174	231	861	1131	1444	300	حديث ابن عباس من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكلم احدا وضعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القد-----------------------------------------ر في المسجد الاقصي وسنده ضعيف وعن سعيد بن جبير عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران	699	8989071251619580677	128	151.5	97	436	29.357797622680664	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	25	48	115	227	1493	300	حديث انه بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول احفظ ما يقول فلما اخذ- قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	6	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0427	false	850925618965781883	5	27	23	132	1453	300	حديث---- بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول احفظ ما يقول فلما اخذه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	427	8989071251619580677	108	204.5	86	113	95.5752182006836	21	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	160	194	815	972	1493	300	شعبان حتي كان يظن انه من رمضان قوله حتي- كان غريب لا يعرف ولعله حتي كان يصله برمضان واصل الحديث ------------------------------------------------------------------في الصحيح حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين من غيره	6	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0460	false	-2235064622709951029	226	294	1181	1521	1546	300	شعبان حتي كان يظن انه في رمضان----- حديث كان يكثر صيام شعبان---------------------------- الحديث متفق عليه من حديث عاءشة وفي الخبر افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم حديث افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة لانه ابتداء السنة فبناءها علي الخير احب وارجي لدوام بركته وقال صلي الله عليه وسلم صوم يوم من شهر حرام افضل من---- ثلاثين من غيره	460	8989071251619580677	98	117.0	73	377	25.99469566345215	18	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	267	292	1387	1503	1539	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت علي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها -تجلس اليها------------------ حديث	7	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0584	false	3149163017092126540	201	230	899	1034	1337	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت الي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها فتجلس اليها اخرجه ابو يعلي من حديث	584	8989071251619580677	115	213.0	90	135	85.18518829345703	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	2	42	8	222	1527	300	فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون الحديث حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال ----------الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض السفلي فاذا قال ----------الثالثة قال الله------- سل تعط حديث	8	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0586	false	3832552245217221855	9	110	42	549	1507	300	فاين انت عن صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون الحديث اخرجه المستغفري في الدعوات من حديث ابن عمر وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله الحديث ثم قال وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح وقال صلي الله عليه وسلم اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض فاذا قال الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض السفلي فاذا قال الحمد لله الثالثة قال الله عز وجل سل تعط حديث	586	8989071251619580677	208	365.0	168	507	41.02564239501953	34	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	192	218	971	1127	1527	300	حديث اللهم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين الحديث ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث نسالك جوامع الخير وفواتحه وخوا---------------------------------------تمه ا----------------لحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اللهم بقدرتك علي تب علي انك انت التواب الرحيم	8	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0632	false	5021004582908159913	13	144	89	794	1593	300	حديث اللهم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين الحديث الي قوله صرفنا بحسن اختيارك لنا لم اقف له علي اصل نسالك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه حديث نسالك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه اخرجه الطبراني من حديث ام سلمة انه كان يدعو بهءلاء الكلمات فذكر منها اللهم اني اسالك فواتح الخير وخواتمه واوله واخره وظاهره وباطنه والدرجات العلي من الجنة امين فيه عاصم بن عبيد لا اعلم روي عنه الا موسي بن عقبة اللهم بقدرتك علي تب علي انك انت التواب الرحيم وبحلمك عني اعف عني انك انت الغفار الحليم وبعلمك بي ارفق بي انك انت ارحم الراحمين وبملكك لي ملكني نفسي ولا تسلطها علي انك انت الملك الجبار حديث اللهم بقدرتك علي تب علي انك انت التواب الرحيم	632	8989071251619580677	152	252.0	126	705	21.560283660888672	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	254	300	1301	1527	1527	300	عند ال-صدقة ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وعن-----د الخسران عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها وع-------------------------ند ابتداء الامور ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وعن-----د النظر ف-ي السماء ربنا ما خلقت هذا باطلا-	8	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0643	false	-4649921040570222874	177	230	888	1151	1522	300	عند التصدق ر-بنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتقول عند الخسران عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون وتقول عند ابتداء الامور ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وتقول عند النظر الي السماء ربنا ما خلقت هذا باطلا	643	8989071251619580677	216	395.0	172	264	81.81818389892578	39	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	95	156	507	800	1527	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصر-ف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب ب-حجة مبرورة	9	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0657	false	-3836402414679090533	237	298	1232	1528	1536	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصراف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بعمرة مبرورة	657	8989071251619580677	290	565.0	230	296	97.97297668457031	58	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	95	190	507	964	1527	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة قول ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة في الجلوس في المسجد قبل طلوع الشمس ---------------------------------------------------------انا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0658	false	6331340456691660128	0	174	0	843	1487	300	في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد -يصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها واذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع------ كتب له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة لم اجد له اصلا بهذا السياق وفي شعب الايمان للبيهقي من حديث انس بسند ضعيف ومن صلي المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة وكان من عادة السلف دخول المسجد قبل طلوع الفجر قال رجل من التابعين دخلت المسجد قبل طلوع الفجر فلقيت ابا هريرة قد سبقني فقال لي يا ابن اخي لاي شء خرجت من منزلك في هذه الساعة فقلت لصلاة الغداة فقال ابشر فانا كنا نعد خروجنا وقعودنا في المسجد في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله تعالي حديث ابي هريرة كنا نعد خروجنا وقعودنا في المجلس في هذه الساعة بمنزلة غزوة في سبيل الله لم اقف له علي اصل او قال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	8989071251619580677	413	731.0	324	850	48.588233947753906	80	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	247	288	1224	1418	1474	300	من عكف نفسه --ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او -قران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو طافه اهل الدنيا لوسعهم	10	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0383	false	-6654073745137944422	15	55	80	275	1515	300	من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او بقران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة مسيرة كل قصر منهما ماءة عام ويغرس له بينهما غراسا لو-طافة اهل الارض- لوسعهم	383	8989071251619580677	188	351.5	148	197	95.43147277832031	37	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	184	240	921	1190	1474	300	الجنة حديث عاءشة--- افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب وفيه من صلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين----------------------------------------------------------------- في الجن------------------------------------------------------ة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر له الله ذنوب عشرين---- او قال اربعين سنة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر	10	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0699	false	1880273835986141526	30	141	153	684	1444	300	الليل حديث عاءشة ان افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا عن مقيم الحديث رواه ابو الوليد يونس بن عبيد الله الصفار في كتاب الصلاة ورواه الطبراني في الاوسط مختصرا واسناده ضعيف قال الراوي لا ادري من ذهب او فضة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر -----له ذن-ب عشرين سنة او قال اربعين سنة وروت ام سلمة وابو هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة كاملة او كانه صلي ليلة القدر حديث ام سلمة عن ابي هريرة------- من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر	699	8989071251619580677	215	308.0	165	544	39.52206039428711	38	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	16	41	69	187	1502	300	حديث ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لا يحاسب من اكل من فضل ذلك الطعام حديث لا حساب -------------------------------------------------------------------------------علي ما ياكله مع اخوانه حديث	11	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0733	false	-4353016920604419918	163	205	837	1034	1530	300	حديث ان الاخوان اذا رفعوا ايديهم عن الطعام لا يحاسب من اكل من فضل ذلك الطعام لم اقف له علي اصل فانا احب ان استكثر مما اقدمه اليكم لناكل فضل ذلك وفي الخبر لا يحاسب العبد علي ما ياكله مع اخوانه حديث	733	8989071251619580677	105	187.5	83	197	53.29949188232422	21	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	52	83	246	388	1502	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعم-----ه من ثلاث جنات جنة الفرودس وجنة عدن وجنة الخلد	11	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0739	false	135476064500853245	268	300	1349	1495	1495	300	من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة واطعمه الله من ثلاث جنات جنة الفردوس وجنة عدن وجنة الخلد-	739	8989071251619580677	138	261.0	108	147	93.87754821777344	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	84	149	393	714	1502	300	---------------------------------------------------------------------------------------لا تتكلفوا للضيف فتبغضو-----ه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يض-فه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0740	false	-6286730585443880788	158	290	779	1419	1465	300	لا تكلفوا للضيف فتبغضوه فانه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله حديث لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه فانه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله اخرجه ابو بكر ابن لال في مكارم الاخلاق من حديث سلمان لا يتكلفن احد لضيفه ما لا يقدر عليه وفيه محمد بن الفرج الازرق متكلم فيه وقال صلي الله عليه وسلم لا خير فيمن لا يضيف حديث لا خير فيمن لا يضيف اخرجه احمد من حديث عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة ومر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضيفه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث -----------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	740	8989071251619580677	303	515.0	241	651	46.54377746582031	57	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	198	222	964	1094	1502	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	11	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0748	false	-3936225508605146199	266	291	1393	1526	1576	300	حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	748	8989071251619580677	130	254.0	106	133	97.7443618774414	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	232	284	1213	1469	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة والكلام حديث ان الرجل ليجامع اهله فيكتب له من جماعة اجر ولد ذكر قاتل في سبيل الله فقتل حديث انس مرفوعا من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري لحما فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه	12	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0823	false	8701973199684786432	270	300	1373	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري شيءا فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه-	823	8989071251619580677	142	264.0	113	256	55.46875	29	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	257	298	1336	1533	1540	300	حديث انس مرفوعا من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري لحما فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه حديث سمي رجل ابا عيسي فقال النبي------------------ صلي الله عليه وسلم ان	12	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0824	false	-4290523192939633880	2	45	9	217	1495	300	حديث انس------- من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري شيءا فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه اخرجه الخراءطي بسند ضعيف وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	824	8989071251619580677	155	274.0	121	215	72.09302520751953	31	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	270	300	1335	1478	1478	300	العبادة عشرة اجزاء تسعة منها في طلب الحلال حدي-------------------------ث من امسي واقفا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طلب الحلال بات مغفورا له واص--------------------------------------------------------------------بح والله عنه راض ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من اصاب مالا من ماثم فوصل به-	13	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0894	false	-1589956667073231404	38	173	180	825	1442	300	العبادة عشرة اجزاء تسعة منها في طلب الحلال حديث العبادة عشرة اجزاء فتسعة منها--------- في طلب الحلال رواه ابو منصور الديلمي من حديث انس الا انه قال تسعة منها في الصمت والعاشرة كسب اليد من الحلال وهو منكر روي هذا مرفوعا وموقوفا علي بعض الصحابة ايضا وقال صلي الله عليه وسلم من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له واصبح و الله عنه راض حديث من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له واصبح والله عنه راض اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له وفيه ضعف وقال صلي الله عليه وسلم من اصاب مالا من ماثم فوصل به رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار حديث من اصاب مالا من ماثم فوصل به	894	8989071251619580677	130	236.0	103	654	19.877676010131836	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	54	116	251	539	1478	300	كل ما اصميت ودع ما انميت حديث انه صلي الله عليه وسلم سءل ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش موسي- حديث عاءشة-------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدرة الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	14	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms0915	false	-3857993454477370325	6	93	25	430	1415	300	كل ما اصميت ودع م------------------------------------------------------------------------ا انميت وروت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رميتي فعرفت فيها سمهي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه فلعله اعان علي قتله شء حديث عاءشة ان رجلا اتي النبي بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت -قال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	915	8989071251619580677	206	378.5	159	478	43.09623336791992	40	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	248	296	1217	1459	1478	300	حديث من اراد الله به خيرا رزقه الله اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اعانه --حديث مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين يغسل احداهما الاخري وما التقي المءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا روي الشطر الاول من--------------------------------------------------ه السلمي في اداب الصحبة من ح-----------------------------------ديث انس	14	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1025	false	-3117443411616047015	151	268	784	1372	1526	300	حديث من اراد الله به خيرا رزق-----ه اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه غريب بهذا اللفظ و المعروف ان ذلك في الامير ورواه ابو داود من حديث عاءشة اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره و ان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولابي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين وقال صلي الله عليه وسلم مثل الاخوين اذ- التقيا مثل اليدين تغسل احداهما الاخري وما التقي --مءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا حديث مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احدهما الاخري الحديث رواه السلمي في اداب الصحبة وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس	1025	8989071251619580677	211	332.5	168	596	35.40268325805664	34	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	72	121	344	584	1513	300	حديث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم حديث ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجتبي سواكين فدفع المستقيم لصاحبه حديث الا وان لله اواني في ارضه وهي القلوب حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد	15	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1082	false	8992738452806634524	228	300	1121	1464	1464	300	حديث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم اخرجه البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف يفرحون له بما قدم ويسالون عنه ويشفقون عليه و يقال من بلغه موت اخيه فترحم عليه واستغفر له كتب له كانه شهد جنازته وصلي عليه وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مث-------------------------------------------------------------------------ل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد-	1082	8989071251619580677	145	244.0	114	417	34.77218246459961	30	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	105	136	511	661	1513	300	حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد او اخ او قريب------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدخل علي قبور الاموات من----- الاحياء من الانوار امثال الجبال	15	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1083	false	-7186694434191449335	4	52	14	257	1519	300	حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة قال الذهبي في الميزان انه خبر منكر جدا وانه ليدخل علي قبور الاموات من دعاء الاحياء من الانوار مث--ل الجبال	1083	8989071251619580677	134	234.5	106	245	54.693878173828125	25	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	160	188	769	931	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	15	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1105	false	7876521056807734527	0	28	0	162	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1105	8989071251619580677	162	324.0	134	162	100.0	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	157	188	757	931	1513	300	معاذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض الجناح حديث	15	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1741	false	4843206454476480333	44	67	214	342	1520	300	معاذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث------------ واداء الامانة والوفاء بالعهد---------------------------------- وبذل السلام وخفض الجناح حديث	1741	8989071251619580677	117	199.0	95	174	67.24137878417969	21	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	99	161	506	799	1470	300	علي الولد ضعفان حديث الوالدة اسرع اجابة قيل------------- ولم يا رسول الله قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط حديث سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال يا رسول الله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ----------------------------------قال والديك قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله والدا اعان ولده علي بره حديث	16	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1148	false	7291961789268148930	145	280	692	1341	1432	300	عليه وسلم دع------وة الوالدة اسرع اجابة قيل يا رسول الله ولم ذاك ---------قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط حديث دعوة الوالدة اسرع اجابة الحديث لم اقف له علي اصل وساله رجل فقال يا رسول الله من ابر فقال بر والديك فقال ليس لي والدان فقال بر ولدك كما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق حديث قال رجل يا رسول الله من ابر قال بر والديك فقال ليس لي والدان فقال و---------------------------------لدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق اخرجه ابو عمر النوقاتي في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله فكما ان لوالديك الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه علي ابن عمر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله والدا اعان ولده علي بره حديث	1148	8989071251619580677	201	316.0	157	697	28.83787727355957	36	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	158	195	797	966	1503	300	انس ان رجلا قال اريد---------------------------------- سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام ابي فقال------ صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خلفية احب الي الله من اربع ركعات	17	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1216	false	-1648322195752499211	194	239	949	1158	1442	300	عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام ابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله من اربع ركعات	1216	8989071251619580677	159	292.0	122	209	76.07655334472656	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	136	160	695	824	1531	300	حديث كان نزر الكلام سمح المقالة حديث عاءشة كان كلامه نزرا وانتم تن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نثرا حديث كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل حديث كان	19	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1436	false	8170967315713873206	106	231	539	1202	1568	300	حديث كان نزر الكلام سمح المقالة ----------------------------------اذا نطق ليس بمهذار وكان كلامه خرزات النظم اخرجه الطبراني من حديث ام معبد وكان منطقه خرزات نظم ينحدرن حلو المنطق لا نزر ولا هذر وقد تقدم وسياتي في حديث عاءشة بعده كان اذا تكلم تكلم نزرا وفي الصحيحين من حديث عاءشة كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لاحصاه قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان لا يسرد الكلام كسردكم هذا كان كلامه نزرا وانتم تنثرون الكلام نثرا حديث عاءشة كان لا يسرد كسردكم هذا كان كلامه نزرا وانتم تنثرونه نثرا اتفق الشيخان علي اول الحديث واما الجملتان الاخيرتان فرواه الخلعي في فواءده باسناد منقطع قالوا وكان اوجز الناس كلاما وبذاك جاءه جبريل وكان مع الايجاز يجمع كل ما اراد حديث كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل ----وكان	1436	8989071251619580677	85	-68.0	68	701	12.125535011291504	15	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	265	300	1353	1531	1531	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة حديث كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل يجمع بين ركبتيه وبين يد-يه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم-	19	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1442	false	2428391915841397634	2	76	11	392	1485	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال بسم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة اما التسمية فرواها النساءي من رواية من خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما يقول بسم الله الحديث واسناده صحيح واما بقية الحديث فلم اجده وكان كثيرا اذا جلس ياكل يجمع بين ركبتيه وبين قدميه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم	1442	8989071251619580677	162	298.5	131	381	42.519683837890625	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms20	true	5438027355957887501	131	168	668	844	1487	300	حديث كان ياكل لحم الطير الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يصا-د وكان لا يتب---------------------------------------------------------عه ولا يصيده و يحب ان يصاد له ويءتي به فياكله حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اكل اللحم لم يطاطء راسه اليه ويرفعه الي فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا حديث	20	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1447	false	2661381584994694033	4	148	20	724	1466	300	حديث كان ياكل لحم الطير الذي يصاد اخرجه الترمذي من حديث انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب الخلق اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه قال حديث غريب قلت له طرق كلها ضعيفة وروي ابو داود والترمذي واستغربه من حديث سفينة قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم لحم حباري وكان لا يتبعه والصيد ويحب ان يصاد له ويءتي به فياكله حديث كان لا يتبعه ولا يصيده و-يحب ان يصاد له فيءتي به فياكله قلت هذا هو الظاهر من احواله فقد قال من تبع الصيد غفل رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب واما حديث صفوان بن امية عند الطبراني قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد ويطلب الصيد فهو ضعيف جدا وكان اذا اكل اللحم لم يطاطء راسه اليه ويرفعه الي فيه رفعا ثم ينتهشه انتهاشا حديث	1447	8989071251619580677	165	296.0	130	705	23.404254913330078	31	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	38	65	182	320	1494	300	يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته علي بياض لونه لم اجد قوله فتحسن خضرته علي بياض لونه حديث كان	21	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1454	false	2994294839429051626	6	91	40	481	1581	300	يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب حديث كان يلبس القباء المحشو للحرب وغير الحرب اخرجه الشيخان من حديث المسور بن مخرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قدمت عليه اقبية من ديباج مزرر بالذهب الحديث وليس في طرق الحديث لبسها الا في طريق علقها البخاري قال فخرج وعليه قباء من ديباج مزررة بالذهب الحديث ومسلم من حديث جابر لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء من ديباج اهدي له ثم نزعه الحديث وكان له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته علي بياض ل--------------------------------------ونه حديث كان	1454	8989071251619580677	100	186.0	81	479	20.876827239990234	17	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	152	178	756	882	1494	300	حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة-------------- ما فعل---- الكساء الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس ربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها	21	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1457	false	7626442270532072977	81	182	396	900	1483	300	حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ذلك الكساء الحديث لم اقف عليه من حديث ام سلمة ولمسلم من حديث عاءشة خرج النبي صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرجل اسود ولابي داود والنساءي صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء من صوف فلبسها الحديث وزاد فيه ابن سعد في الطبقات فذكرت بياض النبي صلي الله عليه وسلم وسوادها ورواه الحاكم بلفظ جبة وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال انس وربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيه حديث انس ربما رايته يصلي بنا الظهر في شملة عاقدا بين طرفيها	1457	8989071251619580677	124	213.0	98	504	24.603174209594727	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	228	258	1142	1282	1494	300	علي في السحاب حديث كان اذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث كان اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه	21	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1459	false	-1936196909469281185	88	174	438	849	1460	300	عمر بن الخطاب --------واذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره حديث كان اذا نزع ثوبه خرج من مياسره اخرجه ابو الشيخ من حديث ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذاارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قوله لا من فعله وكان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه	1459	8989071251619580677	125	217.0	97	419	29.832935333251953	24	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	39	84	218	452	1517	300	جعل شعره علي اذنيه فتبدو- سوالفه تتلالا حديث كان----------------------------------------------------------------------- احسن الناس وجها وانورهم لم يصفه واصف الا شبهه بالقمر ليلة البدر حديث شع-----------------------------------------------------------------------ر الصديق فيه صلي الله عليه وسلم--- امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام حديث طويل في صفته صلي الله عليه وسلم	22	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1473	false	1356432723639443487	93	164	490	853	1564	300	جعل شعره علي اذنيه فتبدوا سوالفه تتلالا وكان شيبه في الراس واللحية سبع عشرة شعرة ما زاد علي ذلك وكان صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها وانورهم لم يصفه واصف الا شبهه بالقمر ليلة البدر وكان يري رضاه وغضبه في وجهه لصفاء بشرته وكانوا يقولون هو كما وصفه صاحبه ابو بكر الصديق---- رضي الله عنه حيث يقول امين مصطفي للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام------------- وكان صلي الله عليه وسلم	1473	8989071251619580677	190	300.5	150	380	50.0	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	109	158	576	826	1517	300	حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل----------------- ومن قتله حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج علي ماءة من قريش--------- فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه لم ار------------------------------------------- فيه انهم كانوا ماءة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد الحديث ذكره الدراقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	22	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1479	false	261815117676333661	102	288	517	1495	1555	300	حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل وهو بصنعاء اليمن ومن قتله وهو مذكور في السير والذي قتله فيروز الديلمي وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فتاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء الحديث وخرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه حديث خرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه اخرجه ابن مردويه بسند ضعيف من حديث ابن عباس وليس فيه انهم كانوا ماءة وكذلك رواه ابن اسحاق من حديث محمد بن كعب القرظي مرسلا وشكا اليه البعير بحضرة اصحابه وتذلل له حديث شكا اليه البعير وتذلل له اخرجه ابو داود من حديث عبد الله بن جعفر في اثناء حديث وفيه فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه واول الحديث عند مسلم دون ذكر قصة البعير وقال لنفر من اصحابه مجتمعين احدكم في النار ضرسه مثل احد فماتوا كلهم علي استقامة وارتد منهم واحد فقتل مرتدا حديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد الحديث ذكره الدارقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	1479	8989071251619580677	234	393.0	187	978	23.926380157470703	41	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	227	258	1174	1309	1517	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه ذكره في--------------------------------------------------------------------------- الفردوس من حديث ام سلمة حديث--------------------------------- من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ حديث من	22	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1501	false	-2475919182152846593	101	153	605	848	1608	300	اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه حديث اذا اراد الله بعبده خيرا جعل له واعظا من قلبه اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ام سلمة واسناده جيد وبقوله صلي الله عليه وسلم من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ حديث من	1501	8989071251619580677	125	217.5	94	243	51.440330505371094	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	262	300	1340	1537	1537	300	حديث جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش --------الحديث حديث ابن عباس----------------------------- لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اي الاعمال افضل قال من قل طعمه وضحكة ورضي بما يستر عورته حديث------------------------------------------------------------------- سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف حديث-	23	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1631	false	410281601010666547	92	182	473	911	1546	300	حديث جاهدوا انفسكم بالجوع والعطش ثم اجد له اصلا وقال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل ملكوت السماء من ملا بطنه حديث ابن عباس لا يدخل ملكوت السموات من ملا بطنه لم اجده ايضا وقيل يا رسول الله اي الناس افضل قال من قل مطعمه وضحكه ورضي مما يستر به عورته حديث اي ال--ناس افضل قال من قل طعمه وضحكه ورضي بما يستر عورته ياتي الكلام عليه وعلي ما بعده من الاحاديث وقال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الاعمال الجوع وذل النفس لباس الصوف حديث	1631	8989071251619580677	178	282.0	141	440	40.45454406738281	30	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	25	51	133	280	1546	300	حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة------------------------------------- اقرب الناس من الله------- يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا--------- الاتقياء الاخفياء	24	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1632	false	2016477420391998811	123	216	634	1089	1551	300	حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث لم اقف له علي اصل وقال صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وان كان لا بد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه حديث ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه الحديث اخرجه الترمذي من حديث المقدام وقد تقدم وفي حديث اسامة بن زيد وحديث ابي هريرة الطويل ذكر فضيلة الجوع اذ قال فيه ان اقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاحفياء الاتقياء ---------	1632	8989071251619580677	136	230.0	111	464	29.310344696044922	21	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	32	80	175	447	1546	300	الحديث حديث --------------ابي هريرة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاتقياء الاخفياء الحديث بطوله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث طاوس-------------------------------------------------------------------------------- اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله------- حديث	24	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1633	false	1923744809750461182	80	222	418	1153	1558	300	الجبار حديث اسامة بن زيد وابي هريرة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه---------------------------------- الحديث بطوله اخرجه الخطيب في الزهد من حديث سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل علي اسامة بن زيد فذكره مع تقديم وتاخير ومن طريقه رواه ابن الجوزي في الموضوعات وفي حباب بن عبد الله بن جبلة احد الكذابين وفيه من لا يعرف وهو منقطع ايضا ورواه الحارث بن ابي اسامة من هذا الوجه روي الحسن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء حديث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف وقال عيسي عليه السلام يا معشر الحواريين اجيعوا اكبادكم واعروا اجسادكم لعل قلوبكم تري الله عز وجل حديث	1633	8989071251619580677	224	381.5	182	769	29.128738403320312	37	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	201	245	1059	1271	1546	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدم-----اه الحديث هو عند النساءي مختصرا حدي----------------------------------------ث ع-------------------اءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر حديث	24	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1651	false	8774021453682082670	161	214	786	1044	1490	300	حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه رواه-------------- النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر حديث	1651	8989071251619580677	181	322.0	141	277	65.34295654296875	35	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	168	202	819	999	1503	300	ست من كن فيه قد بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف وضرب اعداء الله عز وجل بالسيف وتعجيل الصلاة في --يوم الدجن والصبر علي المصيبات واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق وحديث	25	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1701	false	-4245485092946942457	71	102	355	526	1541	300	ست من كن فيه--- بلغ حقيقة الايمان الصيام في الصيف وضرب اعداء الله------- بالسيف وتعجيل الصلاة في اليوم الدجن والصبر علي المصيبات واسباغ الوضوء علي المكاره وترك المراء وهو صادق -حديث	1701	8989071251619580677	169	313.5	138	182	92.85713958740234	29	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms26	true	-2266218131009783123	101	152	492	744	1479	300	صلي الله عليه وسلم حد------------------------------يث ان الضحاك بن سفيان الكلابي قال للنبي صلي الله عليه وسلم عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهما الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي سلمة عن ابي هريرة ان عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بدر الفزاري قال والله ليكونن لي الابن قد تزوج وبقل وجهه -ما قبلته قط	26	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1727	false	5909963896122015183	20	146	103	733	1455	300	صلي الله عليه وسلم من سءالها اياه لانه كان دميما حديث ان الضحاك بن سفيان الكلابي قال------------------------- عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهما فتتزوجها وعاءشة جالسة قبل ان يضرب الحجاب فقالت اهي احسن ام انت فقال بل انا احسن منها واكرم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان دميما اخرجه الزبير بن بكار في الفكاهة من رواية عبد الله بن حسن مرسلا او معضلا وللدارقطني نحو هذه القصة مع عيينة بن حصن الفزاري بعد نزول الحجاب من حديث ------------ابي هريرة وروي علقمة عن ابي سلمة انه كان صلي الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن ابن علي عليهما السلام فيري الصبي لسانه فيهش له فقال له عيينة بن بدر الفزاري---- والله ليكونن لي الابن قد تزوج وبقل وجهه وما قبلته قط	1727	8989071251619580677	191	326.0	152	671	28.464977264404297	35	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms26	true	-2266218131009783123	184	217	905	1073	1479	300	يقسم غناءم هوازن بحنين --قال ل-ه رج--------------ل ان لي عندك موعدا قال اح-------------------------------------تكم ثمانين ضاءنة وراعيها قال هي لك وقال احتكمت يسيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك الحديث	26	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1734	false	7690461875330048499	2	69	11	345	1486	300	يقسم غناءم هوازن بحنين فوقف عليه رجل من الناس فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله قال صدقت فاحتكم ما شءت فقال احتكم ثمانين ضاءنة وراعيها قال هي لك وقال احتكمت يسيرا حديث انه كان جالسا يقسم غناءم هوازن بحنين فوقف عليه رجل فقال ان لي عندك موعدا قال صدقت فاحتكم ما شءت الحديث وفيه لصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك الحديث	1734	8989071251619580677	159	264.0	128	334	47.60478973388672	27	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	27	66	124	288	1424	300	ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير او يقول علي ما لم اقل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري من الحد--------------------------يث ابن عمر ان من افري الفري ان يري عينيه ما لم	27	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1750	false	5688946671107592528	117	186	561	856	1436	300	ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير او يقول علي ما لم اقل حديث ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم تريا او يقول علي ما لم اقل اخرجه البخاري من حديث واثلة بن الاسقع وله من حديث ابن عمر ---من افري الفري ان يري عينيه ما لم	1750	8989071251619580677	155	288.5	117	298	52.013423919677734	36	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	181	207	890	1003	1424	300	لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه حديث لو	27	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1787	false	-5771109422751669712	71	165	360	797	1441	300	لمن مدح رجلا عقرت الرجل عقرك الله حديث عقرت الرجل عقرك الله قاله لمن مدح رجلا لم اجد له اصلا وقال مطرف ما سمعت قط ثناء ولا مدحة الا تصاغرت الي نفسي وقال زياد بن ابي مسلم ليس احد يسمع ثناء عليه او مدحة الا تراءي له الشيطان ولكن المءمن يراجع فقال ابن المبارك لقد صدق كلاهما اما ما ذكره زياد فذلك قلب العوام واما ما ذكره مطرف فذلك قلب الخواص وقال صلي الله عليه وسلم لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه حديث لو	1787	8989071251619580677	113	211.0	87	437	25.858123779296875	25	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms28	true	-8077116176413058520	211	239	1083	1228	1542	300	ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم -قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة---------------------------- الامراء بالجور الحديث حديث	28	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1841	false	-3139990907632089355	4	101	19	539	1546	300	ان لنعم الله اعداء فقيل ومن هم فقال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله حديث ان لنعم الله اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ان لاهل النعم حسادا فاحذروهم وقال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة قيل يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالتكبر والتجار بالخيانة واهل الرستاق بالجهالة والعلماء بالحسد حديث ستة يدخلون النار قبل الحساب بسنة قيل يا رسول الله ومن هم قال الامراء بالجور الحديث وفيه	1841	8989071251619580677	142	254.5	114	520	27.30769157409668	24	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	46	70	243	361	1524	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الحديث بطوله حديث---------------------------------------------------------------------------------- السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1965	false	827861392375248856	150	191	771	971	1491	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الحديث بطوله ذكره صاحب الفردوس ولم يخرجه ولده في مسنده ولم اقف له علي اسناد وقال صلي الله عليه وسلم السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي	1965	8989071251619580677	114	215.0	90	200	57.0	23	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	82	105	422	537	1524	300	حديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يقول قاءلكم الش-يخ اعذر من الظالم واي ظلم اظلم من الشح الحديث حديث	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1966	false	-1999038716248236546	229	286	1144	1429	1496	300	حديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا لم اره بهذا اللفظ وقال صلي الله عليه وسلم يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم عند الله من الشح حلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل حديث يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم من الشح الحديث وفيه	1966	8989071251619580677	110	206.0	87	285	38.596492767333984	20	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	132	174	669	890	1524	300	حديث بات علي علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	182	220	931	1126	1549	300	حديث بات علي علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر-------------------------- الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	1973	8989071251619580677	195	378.0	157	221	88.23529052734375	38	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	273	300	1402	1524	1524	300	عمران بن حصين--------------------- كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران -------------------------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله-	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2000	false	3817101135625911350	212	245	1030	1180	1444	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال كانت لي من رسول الله منزلة -------------------وجاه فقال يا عمران ان لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله	2000	8989071251619580677	97	158.0	76	169	57.39645004272461	19	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	271	300	1390	1524	1524	300	الحديث حديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله-	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2001	false	-2494566434576492391	145	172	730	857	1509	300	الاخرة حديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاء فقال ف--------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله	2001	8989071251619580677	120	220.5	94	135	88.88888549804688	24	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	273	300	1402	1524	1524	300	عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران -------------------------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله-	30	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2642	false	-9030629504601787604	165	197	775	923	1421	300	عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجاه فقال يا عمران ان لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلي الله	2642	8989071251619580677	122	222.0	96	148	82.43243408203125	25	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	8	53	45	258	1453	300	حديث جابر بحسب امرء من الشر الا من عص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الله من السوء ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه ان الله لا ينظر الي صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم الحديث حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له الحديث لم اجده مسندا من حديثه حدي-------------ث ابي هريرة	31	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2006	false	-6537563790453070956	124	217	633	1082	1521	300	حديث -انس -حسب امرء من الشر الا من عصمه ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه اخرجه البيهقي في الشعب بسند ضعيف وقال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بحسب المرء من الشر الا من عصمه الله من السوء ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه ان الله لا ينظر الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم حديث جابر بحسب امرء من الشر الحديث مثله وزاد في اخره ان الله لا ينظر الي صورك---------------------------------------------م الحديث هو -غير معروف من حديث جابر معروف من حديث ابي هريرة	2006	8989071251619580677	148	256.0	114	497	29.778671264648438	26	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	35	77	175	375	1453	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لم اجده مسندا من حديثه حديث ابي------------ هريرة----------------------- ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	31	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2008	false	8851373081019407684	185	299	892	1449	1453	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاء الجنة ولم يعطه من الدنيا شيءا اخرجه ابن ابي الدنيا ومن طريقه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف وقال صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره واهل النار كل متكبر مستكبر جواظ حديث الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف الحديث متفق عليه---- من حديث حارثة بن وهب وقال ابو هريرة قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا	2008	8989071251619580677	178	264.0	139	561	31.729055404663086	34	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	170	199	815	971	1453	300	حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي حديث وي--------------------------------------------------------------------------------------------------ل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا------------------------------------- من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة حديث فيم	31	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2036	false	-1817739145522594726	218	279	1124	1415	1524	300	حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي لم اجد له اصلا وقد روي في بعض الاخبار ما هو قاصم لظهور امثالنا ان صح اذ روي انه صلي الله عليه وسلم قال ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف الا من فقيل يا رسول الله الا من فقال الا من تنزهت نفسه عن الدنيا وابغض المدحة واستحب المذمة حديث ويل	2036	8989071251619580677	147	277.0	119	291	50.515464782714844	25	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms32	true	5911984098727341471	246	294	1248	1484	1514	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------- اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصده اغناه الله	32	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2129	false	944599066444230754	168	235	851	1173	1479	300	ابي سلمة المديني عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا بقباء وكان صاءما فاتيناه عند افطاره بقدح من لبن وجعلنا فيه شيءا من عسل فلما رفعه وذاقه وجد حلاوة العسل فقال ما هذا قلنا يا رسول الله جعلنا فيه شيءا من عسل فوضعه وقال اما اني لا احرمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد- اغناه الله	2129	8989071251619580677	225	424.5	178	323	69.65943908691406	44	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	12	76	58	392	1519	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شاءن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله روي الطبراني نحوه---------------------------------------------- موقوفا علي ابن مسعود حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت---------------- والتوكل--------- والتواضع والزهد في الدنيا في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث انس الا انهما جعلا بدل التوكل ----------------------------ذكر الله وبدل الزهد في الدنيا قلة الشء	33	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2131	false	4433216288760814133	42	145	230	774	1556	300	اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شاءن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله حديث اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته الحديث اخرجه الطبراني موقوفا علي ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي مختلف فيه وقال صلي الله عليه وسلم اربع لا يعطيهم الله الا من احب الصمت وهو اول العبادة والتوكل علي الله والتواضع والزهد في الدنيا حديث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت وهو اول العبادة والتوكل علي الله والتواضع والزهد في الدنيا اخرجه الطبر-----------اني والحاكم------- من حديث انس اربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله و--------------------قلة الشء	2131	8989071251619580677	242	390.0	192	582	41.58075714111328	42	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	90	132	461	687	1519	300	حديث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن -------------------------------------------نفسه حديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما -----------هي قال التواضع حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	33	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2132	false	4854982435122694914	59	147	284	771	1530	300	حديث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه غريب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يوما مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع حديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع غريب ايضا وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم فان ذلك مذلة لهم وصغار حديث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	2132	8989071251619580677	217	412.0	175	487	44.55852127075195	38	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	134	177	701	896	1522	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي ثم رجع فقال------------- اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح------- صيحة خرجت فيها نفسه حديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس---------------------------------------- وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام	34	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2293	false	-314220379419414302	219	300	1126	1496	1496	300	ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم فولي ثم رجع فقال يا رسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح الحبشي صيحة خرجت فيها روحه حديث ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة قال نعم الحديث لم اجد له اصلا ويروي ان الله عز وجل لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم القيامة فقال وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام-	2293	8989071251619580677	187	312.0	145	372	50.26881790161133	37	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	177	211	896	1065	1522	300	فيه الروح فقال الله------ وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام فيه الروح هو في المستدرك بلفظ اخر------------------ من حديث ابي سعيد حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسنات يذهبن السيءات كما يذهب الماء الوسخ حديث من	34	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2294	false	-4782104007235177357	0	103	0	527	1512	300	فيه الروح فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا حجبت عنه التوبة ما دام الروح فيه حديث ان الله لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم القيامة فقال وعزتك لاخرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح الحديث اخرجه احمد وابو يعلي والحاكم وصححه من حديث ابي سعيد ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ازال اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني اورده المصنف بصيغة ويروي كذا ولم يعزه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرته احتياطا وقال صلي الله عليه وسلم ان الحسنات يذهبن السيءات كما يذهب الماء الوسخ حديث ان	2294	8989071251619580677	140	231.5	111	527	26.56546401977539	24	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	105	136	575	741	1561	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الحديث لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ---------ابن حبان في الضعفاء ح-----------------------------ديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب------ ذنبا انقبضت اصبع	35	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2367	false	2444694257396028857	177	232	917	1223	1583	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمات واستحلت المحارم ارسل الله الطابع فيطبع علي القلوب بما فيها حديث عمر الطابع معلق بقاءمة من قواءم العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث اخرج--------------------------ه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر وهو منكر وفي حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب العبد ذنبا انقبضت اصبع	2367	8989071251619580677	135	231.5	111	332	40.66265106201172	19	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	206	238	1089	1255	1561	300	حديث عطاء عن ابن عباس---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم ف------------قال وما علاقة ايمانكم فقال-- نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	35	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2385	false	-8984164144614526414	30	66	152	335	1548	300	حديث عطاء عن ابن عباس لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم -قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء	2385	8989071251619580677	163	296.5	131	184	88.58695983886719	28	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	247	276	1299	1436	1561	300	قال الله يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمت-ه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال -----------جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي حديث من اجلال الله	35	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2403	false	-6149122126282910660	12	42	54	198	1510	300	قال----- يا جبريل ما جزاء من سلبت كريمتيه قال سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال الله تعالي جزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي وقال صلي الله عليه	2403	8989071251619580677	119	203.0	92	149	79.86576843261719	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	136	178	703	904	1488	300	ما عظمت نعمة الله------ علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال هو------------------------------------------------------------------------------------- في الضعفاء لابن حبان من حديث معاذ الا ان لفظه الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة فقد عرض الحديث	36	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2505	false	562851935518180662	133	189	669	943	1503	300	ما عظمت نعمة الله تعالي علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال حديث ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه الحديث اخرجه ابن عدي وابن حبان في الضعفاء---------- من حديث معاذ بن جبل بلفظ الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المونة-------- الحديث	2505	8989071251619580677	170	287.0	133	292	58.21917724609375	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	205	236	1033	1173	1488	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	36	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2513	false	8693455585748219029	201	232	970	1110	1453	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	2513	8989071251619580677	140	280.0	109	140	100.0	31	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	275	300	1356	1488	1488	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال ا------ترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول-	36	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2522	false	-1178938404145747681	254	281	1368	1507	1615	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اما ترضي ان يجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	2522	8989071251619580677	130	245.5	106	139	93.52517700195312	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	24	67	141	377	1536	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود----------- واخر اصحابي دخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عبد الرحمن بن عوف حديث ي------------------------------دخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا حديث اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب-- واحد وا-ن من يدخله اهل البلاء امامهم ايوب عليه السلام كتاب ------	37	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2524	false	-3511294947334689591	17	151	93	803	1590	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه اخرجه الطبراني في الاوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة باربعين عاما وقال لم يروه الا شعيب بن خالد وهو كوفي ثقة وروي البزار من حديث انس اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف وفي خبر اخر يدخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا حديث يدخل سليمان عبد الانبياء باربعين خريفا تقدم حديث معاذ قبله ورواه ابو منصوزر الديلمي في مسند الفردوس من رواية دينار عن انس بن مالك ودينار الحبشي احد الكذاببين علي انس والحديث منكر وفي الخبر ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد واول من يدخله اهل البلاء امامهم ايوب عليه السلام حديث ابواب	2524	8989071251619580677	220	379.5	177	710	30.985916137695312	35	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	196	244	1021	1260	1536	300	حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث هو في الترمذي -------بلفظ يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفر--------------------------------------------------------------------------ت لك حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض الحديث هو ايضا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي بلفظ----------------- يا ابن ادم لو لقيتني الحديث ------حديث اذا عمل---------------- العبد	37	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2547	false	7327232918007834355	175	264	897	1354	1528	300	حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء الحديث اخرجه الترمذي من حديث انس يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن وفي الخبر لو لقيني عبد بقراب الارض ذنوبا لقيته بقراب الارض مغفرة حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا لقيته بقرابها مغفرة اخرجه مسلم من حديث ابي ذر ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة وللترمذي من حديث انس الذي قبله يا ابن ادم لو لقيتني الحديث وفي الحديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد	2547	8989071251619580677	200	321.0	159	457	43.763675689697266	34	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	31	88	150	427	1499	300	هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي-------------------------------- ان الكريم اذا قدر عفا حديث المءمن افضل من الكعبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمن طيب طاهر اكرم علي-- الله -----------------------------------------------------------من الملاءكة روي الثلث------- الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير --منه ابن حبان في الضعفاء ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد--------------------------------------- ما خلق الله------ شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل	38	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2550	false	-2610681002348002085	1	300	5	1485	1485	300	هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي الحديث لم اجد له اصلا وفيه ايضا ان الله تعالي شرف------------------------ الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعرابي ومن اولياء الله تعالي قال المءمن--ون كلهم ا----ولياء الله تعالي اما سمعت قول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور وفي بعض الاخبار المءمن افضل من الكعبة حديث المءمن افضل من الكعبة اخرجه ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفسي بيده لحرمة المءمن اعظم حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا وشيخه نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ضعفه ابو حاتم ووثقه ابن حبان وقد تقدم و المءمن طيب طاهر حديث المءمن طيب طاهر لم اجده بهذا اللفظ وفي الصحيحين من حديث حذيفة المءمن لا ينجس و المءمن اكرم علي الله تعالي من الملاءكة حديث المءمن اكرم علي الله من الملاءكة اخرجه ابن ماجه من رواية ابي المهزم يزيد بن سفيان عن ابي هريرة بلفظ المءمن اكرم علي الله من بعض الملاءكة وابو المهزم تركه شعبة وضعفه ابن معين ورواه ابن حبان في الضعفاء والبيهقي في الشعب من هذا الوجه بلفظ المصنف وفي الخبر خلق الله تعالي جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة حديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة لم اجده هكذا ويغني عنه ما رواه البخاري من حديث ابي هريرة عجب ربنا من قوم يجاء بهم الي الجنة في السلاسل وفي خبر اخر يقول الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم حديث قال الله انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم لم اقف له علي اصل وفي حديث ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل-	2550	8989071251619580677	206	201.0	161	1511	13.633355140686035	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	225	267	1119	1332	1499	300	سمع رجلا يذم الحجاج--------- فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث تقدم في قواعد العقاءد حديث ان جماعة------------------------ قعدوا علي باب حذيفة ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	38	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2596	false	3967186022059173050	70	149	351	729	1502	300	سمع رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث سمع ابن عمر رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا الحديث تقدم هناك ولم اجد فيه ذكر الحجاج واشد من ذلك ما روي ان نفرا قعدوا علي باب حذيفة بنتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه	2596	8989071251619580677	184	317.0	145	378	48.677249908447266	32	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	24	77	112	385	1561	300	خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------ها حديث ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث نزل جبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال ان الله يقر----ءك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكون معك اينما كنت فاطرق----------------------------- ثم قال يا جبريل--- الدنيا دار من لا	39	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2636	false	5220061544920195794	123	300	630	1497	1497	300	خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها حديث خير الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها لم اجد له اصلا وقال صلي الله عليه وسلم ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث ان لي حرفتين اثنتين الحديث وفيه الفقر والجهاد لم اجد له اصلا وروي ان جبريل عليه السلام نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرا عليك السلام ويقول انحب ان اجعل هذه الجبال ذهبا حديث ان جبريل نزل فقال ان الله يقرا عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال ذهبا الحديث وفيه ان الدنيا دار من لا دار له الحديث هذا ملفق من حديثين فروي الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما الحديث وقال حسن ولاحمد من حديث عاءشة الدنيا دار من لا دار له الحديث وقد تقدم في ذم الدنيا وتكون معك اينما كنت فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا جبريل ان الدنيا دار من لا-	2636	8989071251619580677	251	399.5	201	868	28.917051315307617	44	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	8	68	36	309	1455	300	البيت حديث جابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة لم اره الا من ح------------------------------------------------ديث زيد بن ارقم -----------------حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك حديث ا------بن المسيب عن ابي ذر من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه الحديث ---لم اره ال----ا من حديث	41	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2686	false	3569959791240323898	212	277	1109	1426	1539	300	الجنة حديث جابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها شيء-ا وجبت له الجنة لم اره---- من حديث جابر وقد رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف وفي الخبر السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن والبخل من الشك ولا يدخل الجنة من شك حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن----------------------------- الحديث ذكره صاحب الفردوس من حديث	2686	8989071251619580677	202	316.5	154	351	57.54985809326172	39	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	49	81	223	372	1455	300	ابن المسيب عن ابي ذر من ----------------------------------------زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه الحديث لم اره الا من حديث صفوان بن سليم مرسلا رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا--- حديث	41	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2687	false	-6441408944111846299	38	100	200	498	1487	300	ابن المسيب عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه فانطق بها لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام حديث ابي ذر من زهد الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه الحديث لم---- اره من حديث ابي ذر و------------رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث	2687	8989071251619580677	122	192.0	95	314	38.8535041809082	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	97	149	450	700	1455	300	حديث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك الحديث في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل حديث عمر------------------------------------------------ حين ق------------------الت ل------ه حفصة-------------- البس -لين الثياب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------لم يشبع هو و---اهل بيته غدوة الا جاعوا عشية	41	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2688	false	-1397977344148096173	72	248	355	1208	1464	300	حديث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم ربك فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع الحديث وفيه يا عاءشة ان الله لم يرض لاولي العزم من الرسل الا الصبر الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابي عبد الرحمن السلمي من رواية عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق مختصرا يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا الصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ثم لم يرض الا ان كلفني ما كلفهم فقال تعالي فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ومجالد مختلف في الاحتجاج به وروي عن عمر رضي الله عنه انه حين فتح عليه الفتوحات قالت له ابنته حفصة رضي الله عنها البس الين الثياب اذا وفدت عليك الوفود من الافاق ومر بصنعة طعام تطعمه وتطعم من حضر فقال عمر يا حفصة الست تعلمين ان اعلم الناس بحال الرجل اهل بيته فقالت بلي قال ناشدتك الله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث في النبوة كذا وكذا سنة لم يشبع هو ولا اهل بيته غدوة الا جاعوا عشية	2688	8989071251619580677	230	342.5	181	853	26.96365737915039	39	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	136	179	640	862	1455	300	صلي الله عليه وسلم لم يشبع هو واهل بيته غدوة الا جاعوا عشية الحديث بطوله حديث ع----------------مر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفض------ة قال تبا للدنيا--------- الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حذيفة--------------------------------------------- من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه	41	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2691	false	1806797399366689410	38	152	197	782	1481	300	صلي الله عليه وسلم ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا او زوجة صالحة تعينه علي امر اخرته حديث عمر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية قال تبا للدينار والدرهم الحديث وفيه فاي شء ندخر اخرجه الترمذي وابن ماجه وتقدم في النكاح دون قوله تبا للدينار والدرهم والزيادة رواها الطبراني في الاوسط وهو من حديث ثوبان وانما قال المصنف انه حديث عمر لان عمر هو الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم اي المال يتخذ كما في رواية ابن ماجه وكما رواه البزار من حديث ابن عباس وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه	2691	8989071251619580677	164	240.5	131	585	28.03418731689453	26	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	14	37	66	178	1504	300	حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق الحديث حديث من --------------------------------------------------------------------------احب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة حديث	44	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2934	false	5132587276336566915	102	142	526	712	1512	300	حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق الحديث لم اجد له اصلا وقال عليه السلام المرء مع من احب حديث المرء مع من احب تقدم وقال من احب قوما ووالاهم حشر معهم يوم القيامة حديث	2934	8989071251619580677	104	197.0	83	186	55.913978576660156	20	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	42	101	202	489	1504	300	لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته الحديث ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ثلاثة من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم الحديث ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الحديث حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب	44	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2947	false	7093341953883375018	34	278	171	1355	1479	300	لا يستكمل الع-------------------------------------------------------بد الايمان حتي تكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب من ان يعرف حديث لا يستكمل عبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف ذكره صاحب الفردوس من حديث علي بن ابي طلحة وعلي هذا فهو معضل فعلي بن ابي طلحة انما سمع من التابعين ولم اجد له اصلا وقد قال عليه السلام ثلاث من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اثر امر الاخرة علي الدنيا حديث ثلاث- من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم الحديث اخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وفيه سالم المرادي ضعفه ابن معين والنساءي ووثقه ابن حبان واسم ابيه عبد الواحد وقال عليه السلام لا يكمل ايمان عبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضاه لم يدخله رضاء في باطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له حديث لا يكمل ايمان- العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق الحديث اخرجه الطبراني في الصغير بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف وفي حديث اخر ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر وخشية الله في السر والعلانية حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب	2947	8989071251619580677	222	146.0	175	1241	17.8887996673584	40	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	154	205	758	1020	1504	300	ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا اصابتنا مخمصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لم اره بهذا الطول حديث ابن مسعود في مهاجر ام قيس ذكره ابن مندة وابو نعيم في الصحابة غير موصل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------سناد حديث الحسن ان رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعي قتيل الحمار	44	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms2954	false	-1551997980698170509	148	267	743	1352	1513	300	ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا اصابتنا مخمصة الا شركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشركوا بحسن النية حديث انس ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا الحديث اخرجه البخاري مختصرا------------------------------------------ وابو داود وفي حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا فهو له فهاجر رجل فتزوج امراة منا فكان يسمي مهاجر ام قيس حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا فهو له هاجر رجل فتزوج امراة منا وكان يسمي مهاجر ام قيس اخرجه الطبراني باسناد جيد وكذلك جاء في الخبر ان رجلا قتل في سبيل الله وكان يدعي قتيل الحمار حديث------ ان رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعي قتيل الحمار	2954	8989071251619580677	167	260.0	134	657	25.418569564819336	29	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	156	180	795	919	1549	300	قال فكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مزقتا---- تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع	45	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms3009	false	-4206456057731357445	126	151	622	750	1529	300	قال وكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مرقتا تحت تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع	3009	8989071251619580677	122	235.5	98	128	95.3125	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	55	87	282	455	1533	300	عطاء الخراساني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعلاه الضحك فقال شوبوا مجالسكم بذكر هاذم اللذات --حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا حديث خرج	46	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms3116	false	-8214937558453749525	121	209	651	1112	1583	300	عطاء الخراساني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلي فيه الضحك فقال شوبوا مجلسكم بذكر مكدر اللذات قالوا وما مكدر اللذات قال الموت حديث عطاء الخراساني مر النبي صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلاه الضحك فقال شوبوا مج-لسكم بذكر مكدر اللذات الحديث اخرجه ابن ابي الدنيا في الموت هكذا مرسلا ورويناه في امالي الجلال من حديث انس ولا يصح وقال انس رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا حديث انس	3116	8989071251619580677	165	207.0	133	462	35.71428680419922	27	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	81	115	407	563	1503	300	ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة -------------------من المقابر فقلت ---------------من اين ق------الت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها حديث ان -	47	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms3192	false	-1068267598788433357	193	235	956	1153	1477	300	ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة رضي الله عنها يوما من المقابر فقلت يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها حديث ابن	3192	8989071251619580677	153	275.5	120	197	77.66497802734375	30	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	241	272	1229	1380	1516	300	يبعث للانبياء منابر من ذهب-------------- ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي ر------------------------بي الحديث في الشفاعة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يقول----------------------------------------- مالك------------------------- ما تركت النار لغضب ربك في امتك من بقية حديث	48	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms3263	false	-1337656577178724355	209	285	1055	1416	1495	300	ينصب للانبياء منابر من ذهب فيجلسون عليها ويبقي منبري لا اجلس عليه قاءما بين يدي ربي منتصبا مخافة ان يبعث بي ال------ي الجنة وتبقي امتي بعدي فاقول يا رب امتي فيقول الله عز وجل يا محمد وما تريد ان اصنع بامتك فاقول يا رب عجل حسابهم فما ازال اشفع حتي اعطي صكاكا برجال قد بعث بهم الي النار وحتي ان مالكا خازن النار يقول يا محمد ما تركت للنار لغضب ربك في امتك من بقية حديث	3263	8989071251619580677	128	185.0	99	367	34.877384185791016	21	JK005022-ara1	JK000001-ara1
JK005022-ara1.ms49	true	-7765309787681466412	67	91	347	467	1241	242	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	49	-8146690949036533195	JK000001-ara1.ms3286	false	3472681488538233500	198	274	998	1368	1508	300	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص اخرجه مسلم من حديث ابي سعيد ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فذكره وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله عز وجل الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا حديث ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	3286	8989071251619580677	115	228.0	92	370	31.08108139038086	22	JK005022-ara1	JK000001-ara1