id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms267	true	-8277050977824957436	33	143	165	684	1476	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله 2 354 متفق عليه بنحوه من حديث عمر بن الخطاب وقد تقدم 687 في الزكاة 2307 حديث كان لا يسال شيءا الا اعطاه 2 354 الطيالسي والدارمي من حديث سهل بن سعد وللبخاري من حديثه في الرجل الذي ساله الشملة فقيل له سالته اياها وقد علمت انه لا يرد ساءلا 000 الحديث ولمسلم من حديث انس ما سءل علي الاسلام شيءا الا اعطاه وفي الصحيحين من حديث جابر ما سءل شيءا قط فقال لا 2308 حديث انه كان يءثر مما ادخر لعياله حتي---- ربما احتاج قبل انقضاء العام	267	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2366	false	3417406597008902945	150	191	735	923	1437	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله ---------------------------------------------------------------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه ثم يعود الي قوت عامه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءثر من------------ه حتي انه ربما احتاج قبل انقضاء العام	2366	-5307064513583114391	161	249.0	126	523	30.783939361572266	33	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms278	true	6527150275687274610	196	221	909	1019	1382	300	انس والذي بعثه بالحق ما قال--- في شء قط كرهه لم فعلته ولا لامني احد من اهله الا قال دعوه انما كان هذا بكتاب وقدر	278	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2371	false	1198024332273325921	231	255	1101	1208	1426	300	انس والذي بعثه بالحق ما قال لي في شء قط كرهه لم فعلته ولا لامني نساء------ه الا قال دعوه انما كان هذا بكتاب وقدر	2371	-5307064513583114391	100	184.0	77	113	88.49557495117188	21	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms283	true	2013751899230414634	158	250	827	1289	1525	300	يتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا تقصير كلام يتبع بعضه بعضا بين كلامه توقف يحفظه سامعه ويعيه 2 364 الترمذي في الشماءل من حديث هند بن ابي هالة وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بعثت بجوامع الكلم ولابي داود من حديث جابر كان في كلام النبي ترتيل او ترسيل وفيه شيخ لم يسم وله وللترمذي من حديث عاءشة كان كلام النبي كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه وقال الترمذي يحفظه كل من جلس اليه وقال النساءي في اليوم والليلة يحفظه من سمعه واسناده حسن 2392 حديث كان جهير الصوت احسن الناس نغمة	283	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2363	false	7213690460008862614	277	300	1481	1601	1601	300	يتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا تقصير كانه يتبع بعضه بعضا بين كلامه توقف يحفظه سامعه ويعيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جهير الصوت احسن الناس نغمة-	2363	-5307064513583114391	117	217.0	95	462	25.324674606323242	22	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms286	true	7724314354588291508	100	126	489	602	1450	300	اذا سر ورضي فهو احسن الناس رضا وان وعظ وعظ بجد وان غضب ولا يغضب الا الله لم يقم لغضبه شء وكذلك كان في اموره كلها	286	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2367	false	-6418381181719403406	36	62	187	299	1579	300	اذا سر ورضي فهو احسن الناس رضي فان وعظ وعظ بجد وان غضب ولا يغضب الا -لله لم يقم لغضبه شء وكذلك كان في اموره كلها	2367	-5307064513583114391	110	213.0	84	113	97.34513092041016	23	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms298	true	7399230854125455753	151	266	760	1336	1501	299	له ملحفة مصبوغة بالزعفران وربما صلي بالناس فيها 2 373 ابو داود والترمذي من حديث قيلة بنت مخرمة قالت رايت النبي وعليه اسمال ملاءتين كانتا بزعفران قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن حسان قلت ورواته موثقون وابو داود من حديث قيس بن سعد فاغتسل ثم ناوله ابي سعيد ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها 000 الحديث ورجاله ثقات 2464 حديث ربما لبس الكساء وحده ليس عليه غيره 2 373 ابن ماجه وابن خزيمة من حديث ثابت بن الصامت ان النبي صلي في بني عبد الاشهل وعليه كساء متلفف به 000 الحديث وفي رواية البزار في كساء 2465 حديث كان له كساء ملبد يلبسه و-قول----- انا عبد البس كما يلبس العبد	298	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2375	false	5885184543812916912	241	270	1229	1382	1534	300	له ملحفة مصبوغة بالزعفران وربما صلي بالناس فيها وحدها ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما لبس الكساء وحده ليس عليه غيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له كساء ملبد يلبسه ويقول انما انا عبد البس كما يلبس العبد	2375	-5307064513583114391	139	234.0	111	582	23.883161544799805	25	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms299	true	-812371039947100722	149	300	736	1472	1472	300	بيته في الازار الواحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه ويكون ذلك الازار الذي جامع فيه يومءذ 2 373 ابو يعلي باسناد حسن من حديث معاوية قال دخلت علي ام حبيبة زوج النبي فرايت النبي يصلي في ثوب واحد فقلت يا ام حبيبة ايصلي النبي في الثوب الواحد قالت نعم وهو الذي كان فيه ما كان تعني الجماع ورواه الطبراني في الاوسط 2470 حديث ربما كان يصلي بالليل---------- ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبه ويلقي البقية علي بعض نساءه 2 م 374 ابو داود من حديث عاءشة ان النبي صلي في ثوب بعضه علي ولمسلم كان يصلي من الليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط بعضه علي رسول الله وللطبراني في الاوسط من حديث ابي عبد الرحمن حاضن عاءشة رايت النبي وعاءشة يصليان في ثوب واحد نصفه علي النبي ونصفه علي عاءشة وسنده ضعيف 2471 حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ذلك-	299	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2376	false	6374440035477077415	0	51	0	255	1505	300	بيته في الازار الواحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه ويكون ذلك الاز-ر الذي جامع فيه يومءذ وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربما -----صلي بالليل في الازار ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبه ويلقي البقية علي بعض نساءه فيصلي كذلك ولقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل ذلك	2376	-5307064513583114391	224	388.5	179	747	29.98661231994629	41	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms300	true	8104695192921059990	189	279	921	1372	1476	300	يختم به علي الكتب ويقول الخاتم علي الكتاب خير من التهمة 2 375 الشيخان من حديث انس لما اراد النبي ان يكتب الي الروم قالوا انهم لا يقرءون الا كتابا مختوما فاتخذ خاتما من فضة 000 الحديث والنساءي والترمذي في الشماءل من حديث ابن عمر اتخذ خاتما من فضة كان يختم به ولا يلبسه وسنده صحيح واما قوله الخاتم علي الكتاب خير من التهمة فلم اقف له علي اصل 3476 حديث ك-------------------------------ان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير عمامة وربما نزع قلنسوة- من راسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها	300	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2376	false	6374440035477077415	90	120	456	615	1505	300	يختم به علي الكتب ويقول الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم علي الكتاب خير من التهمة وكان يلبس القلانس تحت العماءم وبغير عمامة وربما نزع قلنسوته من راسه فجعلها سترة بين يديه ثم يصلي اليها	2376	-5307064513583114391	126	63.5	102	483	26.086956024169922	22	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms301	true	-2394722581686324860	53	277	295	1374	1486	300	لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وعلي جبهته 2 375 البخاري من حديث ابن عباس صعد رسول الله المنبر وقد عصب راسه بعصابة دسماء 000 الحديث 2478 حديث كانت له عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي فربما طلع---- فيها فيقول------------------------ اتاكم علي في السحاب 2 357 ابن عدي وابو الشيخ من حديث جعفر بن محمد عن ايبه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولابي نعيم في دلاءل النبوة من حديث عمر في اثناء حديث عمامته السحاب 000 الحديث 2479 حديث كان اذا لبس ثوبا يلبسه من قبل ميامنه 2 375 الترمذي من حديث ابي هريرة ورجاله رجال الصحيح وقد اختلف في رفعه 2480 حديث الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في الناس 2 375 الترمذي وقال غريب وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عمر بن الخطاب 2481 حديث كان اذا نزع ثوبه -خرج -من مياسره 2 375 ابو الشيخ من حديث ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذا ارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قوله لا من فعله 2482 حديث كان له ثوب لجمعته خاصة 000 الحديث تقدم قريبا بلفظ ثوبين 2466 2483 حديث كان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما	301	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2376	false	6374440035477077415	121	194	621	981	1505	300	لم تكن العمامة فيشد العصابة علي راسه وعلي جبهته و--------------------------------------------------------------------------------------------------كانت له عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي فربما طلع علي فيها فيقول صلي الله عليه واله وسلم اتاكم علي في السحاب وكان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس ثوبا -لبسه من قبل ميامنه ويقول------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في الناس واذا -----------------------------------------------------------------------------------نزع ثوبه اخرجه من مياسره وكان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما	2376	-5307064513583114391	300	512.5	239	1109	27.0513973236084	56	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms302	true	4428863808077622799	2	225	11	1098	1466	300	الحمد لله الذي كساني ما اتجمل به في حياتي واواري به عورتي ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل ما من مسلم ي------لبس ثوبا جديدا 000 الحديث دون ذكر تصدقه بثيانبه وهو عند الترمذي وابن ماجه دون ذكر لبس النبي لثيابه وهو اصح وقد تقدم 2480 قال البيهقي وهو غير قوي 2484 حديث كان-------------- له فراش من ادم حشوه ليف 000 الحديث 2 376 متفق عليه من حديث عاءشة مقتصرا علي هذا دون ذكر عرضه وطوله ولابي الشيخ من حديث ام سلمة كان فراش النبي نحو ما يوضع للانسان في قبره وفيه من لم يسم 2485 حديث كانت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تفرش طاقين تحته 2 376 ابن سعد في الطبقات وابو الشيخ من حديث عاءشة دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله عباءة مثنية 000 الحديث ولابن سعد عنها انها كانت تفرش للنبي عباءة باثنين 000 الحديث وكلاهما لا يصح و الترمذي في الشماءل من حديث حفصة وسءلت ما كان فراشه قالت مسح نثنيه ثنيتين فينام عليه 000 الحديث وهو منقطع 2486 حديث كان ينام علي الحصير ليس تحته شء غيره 2 376 متفق عليه من حديث عمر في قصة اعتزال النبي نساءه 2487 حديث كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه وكان اسم رايته العقاب واسم سيفه الذي يشهد به الحروب ذو الفقار وكان له سيف يقال له المخدم واخر يقال له الرسوب واخر يقال له القضيب وكان- قبضة سيفه محلاة بالفضة	302	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2376	false	6374440035477077415	161	283	822	1417	1505	300	الحمد لله الذي كساني ما -------------------اواري به عورتي واتجمل به في الناس واذا نزع ثوبه اخرجه من مياسره وكان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ----------------------------------------------------------------------------------ثيابه لا يكسوه الا لله الا كان في ضمان الله وحرزه وخيره ما واراه حيا وميتا وكان له فراش من ادم حشوه ليف ----------------------------------------------------------------------طوله ذراعان او نحوه وعرضه ذراع وشبر او نحوه وك--------------------------------------------------------انت له عباءة تفرش له حيثما تنقل تثني طاقين تحته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينام علي الحصير ليس تحته شء غيره و---------------------------------------------------------------كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه وكان اسم رايته العقاب وس----يفه الذي يشهد به الحروب ذا الفقار وكان له سيف يقال له المخذم واخر يقال له الرسوب واخر يقال له القضيب وكانت قبضة سيفه محلاة بالفضة	2376	-5307064513583114391	366	572.0	286	1199	30.52543830871582	65	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms309	true	1951719602186880767	138	170	705	872	1516	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مف----------لج الاسنان	309	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms2358	false	275942124792321078	250	282	1283	1447	1543	300	ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره القضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان	2358	-5307064513583114391	153	291.0	123	177	86.44068145751953	28	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1
JK005021-ara1.ms379	true	-5445671335894775753	198	236	1023	1213	1507	300	قوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا البقرة 79 3 186 ا--------------------بن اسحاق---------------------------------------------- في السيرة فيما بلغه عن عكرمة او عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله	379	-5568194548004528493	Tafsir04056-ara1.ms0202	false	638397774327305891	48	89	255	474	1567	300	قوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا الي اخر الاية وفي الدر المنثور اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نعيم في الدلاءل------------------------------------- عن ابن عباس ان اليهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله	202	-5307064513583114391	133	220.0	108	256	51.953125	22	JK005021-ara1	Tafsir04056-ara1