id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms039	true	-1742072944550535746	123	205	575	987	1448	300	من صلي ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه 1 150 ابن ابي شيبة في المصنف من حديث صلة بن اشيم مرسلا وهو في الصحيحين من حديث عثمان بزيادة في اوله دون قوله بشء من الدنيا وزاد الطبراني في الاوسط الا بخير 395 حديث انما ال---------------صلاة تمسكن ودعاء وتضرع الحديث 1 150 الترمذي والنساءي بنحوه من حديث الفضل بن عباس باسناد مضطرب 396 حديث انما فرضت الصلاة وامر بالحج والطواف واشعرت المناسك لاقامة ذكر الله	39	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms796	false	-3970070918740000975	161	218	873	1145	1588	300	من صلي ركعتين لم يحدث فيهما نفسه بشء من الدنيا غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ص اذا صليت صلاة فريضة فصل لوقتها صلاة مودع يخاف---------------------------------------------------------------------------------------------- الا --يعود فيها وقال ص لا ينظر الله الي صلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه وقال ص ا-----------------------------------------------------------نما فرضت الصلاة وامر بالحج والطواف واشعرت المناسك لاقامة ذكر الله	796	-2125008485497998276	152	225.0	119	427	35.597190856933594	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms071	true	-6250333217582882128	111	294	543	1462	1488	300	تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار 1 226 ابن المبارك في الزهد من حديث عكرمة مرسلا ولاحمد من حديث عاءشة بسند حسن استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تشد من الجاءع مسدها من الشبعان ولابي يعلي والبزار من حديث ابي بكر اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقوم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع موقعها من الشبعان واسناده ضعيف وللترمذي والنساءي في الكبري وابن ماجه في حديث معاذ والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار 694 حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة------------------------------------------------------------- فان لم تجدوا فبكلمة طيبة 1 226 اخرجاه من حديث عدي بن حاتم 695 حديث ما من عبد مسلم يتصدق بصدقة من كسب طيب و لا يقبل الله الا طيبا 000 الحديث 1 226 البخاري تعليقا ومسلم والترمذي والنساءي في الكبري واللفظ له وابن ماجه من حديث ابي هريرة 696 حديث قال لابي الدرداء اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها 000 الحديث 1 226 مسلم من حديث اي ذر انه قال ذلك له وما ذكره المصنف انه قال لابي الدرداء وهم 697 حديث---------------------------------------------------------------------------------------- ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله------- الخلافة علي تركته	71	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms366	false	-2614245509436878442	160	231	829	1173	1506	300	تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيءة كما يطفء الماء النار وقال ص اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة وقال ص----------------------------------- ما من عبد مسلم يتصدق بصدقة من كسب طيب و-لا يقبل الله الا طيبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان الله اخذها بيمينه فيربيها له كما يربي احدكم فصيله حتي تبلغ التمرة مثل احد وقال ص ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله عز وجل الخلاقة علي تركته	366	-2125008485497998276	181	-102.5	142	1075	16.837209701538086	36	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms160	true	-3580757519218807288	135	156	681	796	1497	300	العجلة من الشيطان الا في خمسة------ فانها من سنة رسول الله-- اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	160	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms373	false	3683492596305316027	110	133	579	701	1542	300	العجلة من الشيطان الا في خمسة اشياء فانها من سنة رسول الله ص اطعام الضيف- وتجهيز البيت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من	373	-2125008485497998276	110	198.0	89	123	89.43089294433594	17	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms167	true	3152689249916482414	18	141	87	690	1440	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين 2 33 ابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بسند ضعيف 1425 حديث ان الله يحب الفقير المتعفف ابا العيال 2 33 ابن ماجه من حديث عمران بن حصين بسند ضعيف 1426 حديث اذا كثرت ذنوب العبد ابتلاه الله بهم العيال ليكفرها 2 32 احمد من حديث عاءشة الا انه قال بالحزن وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه 1427 حديث من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا الهم بطلب المعيشة 2 33 الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية والخطيب في تلخيص المتشابه من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف 1428 حديث من كان- له ثلاث بنات فانفق عليهن واحسن اليهن حتي يانيهن الله عنه اوجب الله------ له الجنة	167	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms272	false	-2411175499434618412	106	151	596	818	1631	300	من حسنت صلاته وكثر عياله وقل ماله ولم يغتب المسلمين كان معي في الجنة كهاتين وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذ-----نوب لا يكفرها الا الهم بطلب المعيشة وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ثلاث بنات فانفق عليهن واحسن اليهن حتي يغنيهن الله عنه اوجب الله تعالي له الجنة	272	-2125008485497998276	204	351.0	160	610	33.442623138427734	36	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms167	true	3152689249916482414	94	149	450	724	1440	300	من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا الهم بطلب المعيشة 2 33 الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية والخطيب في تلخيص المتشابه من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف 1428 حديث من كان- له ثلاث بنات فانفق عليهن واحسن اليهن حتي يانيهن الله عنه اوجب الله------ له الجنة البتة الا ان يعمل عملا لا يغفر --له	167	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms364	false	7659296876268524616	74	110	378	552	1436	300	من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا الهم يطلب المعيشة وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ثلاث بنات فانفق عليهن واحسن اليهن حتي يغنيهن الله عنه اوجب الله تعالي له الجن------ة الا ان يعمل عملا لا يغفر الله	364	-2125008485497998276	158	272.5	123	283	55.830387115478516	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms192	true	2770007573080407821	102	183	499	908	1451	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن ------طلب الدني------ا في عفاف كان في درجة الشهداء 2 90 الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة من سعي علي عياله ففي سبيل الله ولابي منصور الديلمي في مسند الفردوس من طلب مكسبه من باب الحلال يكف بها وجهه عن مسالة الناس وولده وعياله جاء يوم القيامة مع النبين والصديقين واسنادهما ضعيف 1652 حديث من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه	192	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms388	false	-3215179244938806759	247	287	1214	1404	1470	300	من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله وقال ص من طلب الدنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء وقال ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه	388	-2125008485497998276	170	310.0	134	421	40.38004684448242	32	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms216	true	-720689321101410123	20	93	98	440	1422	300	رايت رجلا في الجنة يتقلب--------- في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي المسلمين 2 192 مسلم من حديث ابي هريرة 1860 حديث ابي هريرة يا رسول الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين 2 192 مسلم من حديث ابي برزة قال يا نبي الله فذكره 1861 حديث من زحزح عن طريق المسلمين شيءا يءذيهم كتب الله له بها حسنة ومن كتب له بها حسنة اوجب له بها الجنة	216	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms414	false	-4218026767842091568	261	293	1333	1487	1522	300	رايت رجلا--------- يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي المسلمين وقال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زحزح من طريق المسلمين شيءا يءذيهم كتب الله له به ح---------------------سنة اوجب له بها الجنة	414	-2125008485497998276	136	222.5	108	351	38.746437072753906	24	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms221	true	8940857524835269040	67	130	324	622	1466	300	من ستر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة 2 197 مسلم من حديث ابي هريرة وللشيخين من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة 1906 حديث لا يستر عبد عبدا ---الا ستره الله يوم القيامة 2 197 مسلم من حديث ابي هريرة ايضا 1907 حديث ابي سعيد الخدري لا يري امرء من اخيه عورة فيسترها عليه الا دخل الجنة	221	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms452	false	-4963456477616922584	10	44	53	209	1533	300	من ستر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة وقال ص --------------------------------------------------------------------------------------------لا يستر عبد عيب عبد الا ستره الله يوم القيامة وقال ص -----------------------------------------------------لا يري امرء من اخيه عورة فيسترها عليه الا دخل الجنة	452	-2125008485497998276	135	215.5	107	301	44.85049819946289	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms221	true	8940857524835269040	7	42	40	196	1466	300	ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا او نمي خيرا 2 197 متفق عليه من حديث ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط 1904 حديث كل الكذب مكتوب --------------الا ان يكذب الرجل في الحرب	221	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms489	false	4485438708024144839	118	155	626	794	1501	300	ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا وقال ص كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا رجل كذب بين رجلين يصلح بينهما وقال ص كل ال--كذب مكتوب كذبا لا محالة الا ان يكذب الرجل في الحرب	489	-2125008485497998276	80	117.0	61	170	47.05882263183594	14	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms227	true	-5333886026025763481	29	82	149	409	1458	300	ذكر عنده اخوه المسلم وهو يستطيع نصره فلم ينصره ولو بكلمة-------------- اذله الله عز وجل بها في الدنيا والاخرة الحديث 2 204 205 ابن ابي الدنيا في الصمت مقتصرا علي ما ذكره منه واسناده ضعيف 1964 حديث من حمي عرض اخيه المسلم في الدنيا بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار	227	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms470	false	-3695274486340601257	87	135	381	620	1482	300	ذكر عنده اخوه المسلم وهو يستطيع ن----------صره ولو بكلمة ولم ينصره الا اذله الله عز وجل---- في الدنيا والاخرة ومن ذكر عنده اخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وقال ص--------------------- من حمي عرض اخيه المسلم في الدنيا بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار	470	-2125008485497998276	164	259.5	127	274	59.8540153503418	30	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms228	true	4178711295985930502	119	145	595	718	1499	300	استاذن رجل علي رسول الله فق--ال اءذنوا له فبءس رجل العشيرة الحديث 2 206 متفق عليه 1977 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما وقي المرء به عرضه فهو له صدقة	228	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms554	false	5464054703692672963	79	148	408	731	1535	300	استاذن رجل علي رسول الله ص فقال اءذنوا له فبءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول حتي ظن ان له عنده منزلة فلما خرج قيل له لما دخل قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من اكرمه الناس اتقاء لشره ويدل علي جواز ذلك جميع اخبار التقية واخبار المداراة وفي خبر ما وقي المرء به عرضه فهو له صدقة	554	-2125008485497998276	92	151.0	70	323	28.48297119140625	18	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms238	true	5125773813871625670	156	256	776	1293	1497	300	واراد الجهاد فقال -------باليمن ابواك قال نعم الحديث 2 219 احمد وابن حبان دون قوله ما استطعت الخ 2066 حديث جاء ----------------------اخر الي النبي يستبشره في الغزو فقال الك والدة فقال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت قدميها 2 219 النساءي وابن ماجه والحاكم من حديث معاوية بن جاهمة ان جاهمة اتي النبي قال الحاكم صحيح الاسناد 2067 حديث جاء اخر فقال ما-جءتك حتي ابكيت والدي فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما 2 219 ابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم من حديث عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عمرو وقال صحيح الاسناد 2068 حديث حق كبير الاخوة علي صغيرهم كحق الوالد علي ولده	238	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms449	false	8143103767146523370	1	119	2	629	1519	300	واراد الجهاد فقال له ارجع الي-- ابويك فاستاذنهما فان اذنا فجاهد والا فبرهما------- ما استطعت فان ذلك خير مما كلف به بعد التوحيد وجاء اخر اليه للجهاد فقا---------------ل الك والدة -قال نعم قال فالزمها فان الجنة تحت قدم-ها وجاء اخر وطلب البيعة علي الهجرة الي الجهاد و--------------------------------------------------------------------------قال ما جءتك حتي ابكيت والدي ق-ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما -----------------------------------------------------ولو وقعت بين الوالدين مخالفة بحيث توقف رضي احدهما علي سخط الاخر فينبغي ان يجتهد في الاصلاح بينهما باي طريق امكن ولو بالعرض الي فقيه البلد حتي يطلبهما ويعظهما ويقيمهما علي الوفاق لءلا ينكسر خاطر احدهما منه واعلم ان حق كبير الاخوة علي صغيرهم عظيم فينبغي محافظته قال رسول ----------------------------------الله ص حق كبير الاخوة علي صغيرهم كحق الوالد علي ولده	449	-2125008485497998276	225	152.5	177	815	27.607362747192383	31	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms257	true	5809683347795955719	268	293	1296	1430	1462	300	تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر 000 الحديث 2 305 ابن ابي الدنيا باسناد ضعيف دون وقوله كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف	257	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms429	false	-8635564766007680633	2	29	11	143	1664	300	تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ص ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك-- كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف	429	-2125008485497998276	86	134.0	70	134	64.17910766601562	14	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms324	true	-6745081531064555023	59	87	298	433	1440	300	لما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة 284 جاء ناس من الصحابة الي رسول الله ف--قالوا كلفنا ما لا نطيق	324	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms112	false	-8609822308431640545	221	248	1048	1174	1439	300	لما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله----------- جاء ناس من الصحابة الي رسول الله ص وقالوا كلفنا ما لا نطيق	112	-2125008485497998276	123	229.5	97	137	89.78102111816406	25	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms338	true	4168763116760001491	223	293	1102	1457	1489	300	لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه الحديث 3 106 ابن ابي الدنيا في الصمت والخراءطي في مكارم الاخلاق بسند فيه ضعف 2822 حديث من سره ان يسلم فليلزم الصمت 3 106 ابن ابي الدنيا في الصمت وابو الشيخ في فضاءل الاعمال والبيهقي في الشعب من حديث انس باسناد ضعيف 2823 حديث اذا اصبح ابن ادم اصبح ابن ادم اصبحت الاعضاء كلها تذكر اللسان	338	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms501	false	2704246071143121021	82	106	404	528	1480	300	لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه وقال ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصبح ابن ادم -------------اصبحت الاعضاء كلها تكفر اللسان	501	-2125008485497998276	116	206.5	93	355	32.676055908203125	21	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms340	true	-3419983267343657646	37	159	189	791	1470	300	اخزن لسانك الا من خير الحديث 3 107 الطبراني في الصغير من حديث ابي سعيد وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه وله في المعجم الكبير ولابن حبان في صحيحه نحوه من حديث ابي ذر 2833 حديث اذا رايتم المءمن صموتا وقورا فادنوا منه فانه يلقن الحكمة 3 107 ابن ماجه من حديث ابي خلاد بلفظ اذا رايتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة وقد تقدم 166 2729 2834 حديث بن مسعود الناس ثلاثة غانم وسالم وش----------------------------------------------احب الحديث 3 107 الطبراني في الكبير وابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ المجالس وضعفه ابن عدي ولم اجده ثلاثة من حديث ابن مسعود 2835 حديث ان لسان المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبره	340	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms503	false	1777796948922463393	1	56	2	291	1449	300	اخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان وقال ص اذا رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المءمن صموتا وقورا فادنوا منه فانه يلقن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمة وقال صلي الله عليه واله------------- الناس ثلاثة غانم وسالم وشاحب فالغانم الذي يذكر الله والسالم الساكت والشاحب الذي يخوض في الباطل وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لسان المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبره	503	-2125008485497998276	167	250.5	132	648	25.771604537963867	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms341	true	1464966168739221524	107	169	526	817	1467	300	ان اول من يدخل من هذا الباب رجل من اهل الجنة ف----دخل عبد الله بن سلام الحديث وفيه ان ا----------------------------------------------وثق ما ارجو-------ه سلامة الصدر وترك ما-لا يعنيني 3 109 ابن ابي الدنيا هكذا مرسلا وفيه ابو معشر نجيح اختلف فيه 2844 حديث ابي ذر الا اعلمك بعمل خفيف علي البدن الحديث وفيه----------------------------- هو الصمت وحسن الخلق وترك ما-لا يعنيك 3 109 ابن	341	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms396	false	1308130489359750977	66	135	318	632	1493	300	ان اول من يدخل من هذا الباب رجل من اهل الجنة فلما دخل هذا الرجل قالوا له اخبرنا باوثق عملك في نفسك ترجو به فقال اني رجل ضعيف العمل واوثق ما ارجو الله به سلامة الصدر وترك ما لا يعنيني وقال ص ل---------------------------------------------------------------ابي ذر الا اعلمك بعمل خفيف علي البدن ثقيل في الميزان قال بلي يا رسول الله قال هو الصمت وحسن الخلق وترك ما لا يعنيك-- قال ابن	396	-2125008485497998276	176	250.0	136	379	46.43799591064453	31	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms344	true	-9042974139070420561	162	231	831	1177	1518	300	ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي 3 117 الترمذي باسناد صحيح من حديث ابن مسعود وقال حسن غريب والحاكم وصححه وروي موقوفا قال الدارقطني في العلل والموقوف اصح 2874 حديث الجنة حرام علي كل فاحش ان يدخلها 3 117 118 ابن ابي الدنيا وابو نعي-----م في الحلية من حديث عبد الله بن عمرو باسناد فيه لين حديث-------------------------------------------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم نت الاذي	344	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms222	false	-5261663582270475045	192	258	1023	1345	1533	300	ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي وقال ص اي-----------------------------------------------------اكم والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وقال ص-------------------- الجنة حرام علي كل فاحش ان يدخلها وقال ص ان الفحش والتفحش ليسا من الاسلام في شء وقال ص البذاء والبيان شعبتان من شعب النفاق وروي ان المراد بالبيان كشف ما لا يجوز كشفه وقال ص اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي	222	-2125008485497998276	144	172.5	109	395	36.45569610595703	25	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms349	true	-8318390870882215815	47	98	238	491	1461	300	لا تمار اخاك ولا تمازحه 3 124 الترمذي وقد تقدم 1817 2851 2910 حديث اني امزح -----ولا اق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاحقا 3 124 تقدم 2345 2911 حديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة -يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا 3 124 تقدم 2849 2912 حديث لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا --------------	349	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms464	false	-6939866019725565444	9	94	39	504	1490	300	لا تمار اخاك ولا تمازحه وقال بعض الاكابر لابنه يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا الدني فيجترء عليك وقال اخر اياكم والممازحة فانها تورث الضغينة وتجر الي القطيعة وقال اخر المزاح مسلبة للبهاء ومقطعة للاصدقاء وقيل لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح ومن مفاسد المزاح انه سبب للضحك وهو منهي عنه قال الله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا وقال رسول الله ص-------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة فيضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا وقال--------------------- لو تعلمون ما اعلم --------------لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا	464	-2125008485497998276	134	160.0	104	526	25.475284576416016	21	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms351	true	2818392797638440749	58	115	277	549	1455	300	لصهيب وبه رمد--------------- اتاكل التمر وانت -رمد فقال انما اكل علي الشق الاخر فتبسم النبي 3 127 ابن ماجه والحاكم من حديث صهيب ورجاله ثقات 2930 حديث ان خوات -بن جبير كان جالسا الي نسوة من بني كعب بطريق مكة-------------------- فطلع عليه ------النبي فقال يا ابا عبد الله مالك مع النسوة فقال يفتلن ضفيرا لجمل لي شرود	351	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms465	false	2021491621145639387	130	185	624	888	1457	300	لصهيب وبه رمد وهو ياكل التمر اتاكل التمر وانت ارمد فقال انما اكل ب---الشق الاخر فتبسم رسول الله حتي بدت نواجذه وروي---------------------------------- ان خوات ابن جبير كان جالسا الي نسوة من بني كعب بطريق مكة وكان ذلك قبل اسلامه فطلع عليه رسول الله ص فقال -------------له مالك مع النسوة ق-ال يفتلن ضفيرا لجمل لي شرود	465	-2125008485497998276	186	279.5	145	315	59.0476188659668	33	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms354	true	1407890216462503373	194	250	1022	1290	1510	300	ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له 3 131 ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي في الكبري من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده 2958 حديث رايت كان رجلا جاءني فقال لي قم فقمت معه فاذا انا برجلين احدهما قاءم والاخر جالس -بيد القاءم كلوب من حديد يلقمه في شدق الجالس	354	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms487	false	6942675176552440685	218	256	1122	1303	1539	300	ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------- رايت كان رجلا جاءني فقال لي قم فقمت معه فاذا انا برجلين احدهما قاءم والاخر جالس وبيد القاءم كلوب من حديد يلقمه في شدق الجالس	487	-2125008485497998276	174	319.0	137	269	64.68401336669922	35	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms357	true	-8168120666436888102	18	57	76	259	1420	300	ليس بكذاب من اصلح بين الناس 000 الحديث 3 134 متفق عليه وقد تقدم 1903 والذي قبله عند مسلم بعض هذا 2979 حديث اسماء بنت يزيد كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا رجلا كذب بين رجلين يصلح بينهما	357	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms489	false	4485438708024144839	118	141	626	731	1501	300	ليس بكذاب من اصلح بين اثنين فقال خيرا وقال ص----------------------------------------------------------------------------- كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا رجل- كذب بين رجلين يصلح بينهما	489	-2125008485497998276	86	141.5	66	183	46.994537353515625	17	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms358	true	-6127943248230762859	206	263	1028	1278	1464	300	ان من اعظم الفري -ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم تريا او يقول علي ما لم اقل 3 138 البخاري من حديث واثلة بن الاسقع وله من حديث ابن عمر من افري الفري ان يري العينين مالم تريا 2992 حديث من كذب في حلمه كلف يوم القيامة ان يعقد بين	358	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms493	false	-3499037180985699977	166	202	820	968	1505	300	ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير --او يقول علي ما لم اقل وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------- من كذب في حلم- كلف يوم القيامة ان يعقد بين	493	-2125008485497998276	138	244.0	105	251	54.980079650878906	31	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms359	true	3393960492421515875	37	133	181	671	1504	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا الحديث 3 138 ابن ابي الدنيا في الصمت وابن حبان في الضعفاء وابن مردويه في التفسير 2996 حديث انس مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظ-فارهم الحديث 3 139 ابو داود مسندا ومرسلا والمسند اصح 2997 حديث سليم بن جابر اتيت رسول الله فقلت علمني خيرا ينفعني الله به الحديث 3 139 احمد في المسند وابن ابي الدنيا في الصمت واللفظ له ولم يقل فيه احمد واذا ادبر فلا تغتابه وفي اسنادهما ضعف 2998 حديث البراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين	359	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms473	false	-2338639705224965002	47	115	232	578	1503	300	اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا فان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وقال ص--- مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجو-هم باظافيرهم------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا جبرءيل من هءلاء قال الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وخطب ص يوما حتي اسمع العواءق في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين	473	-2125008485497998276	155	82.5	124	595	26.0504207611084	26	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms361	true	407265852480086740	182	282	895	1355	1438	300	من اذل عنده مءمن وهو قادر علي ان ينصر---ه فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق 3 143 الطبراني من حديث سهل بن حنيف وفيه ابن لهيعة 3018 حديث ابي الدرداء من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة 3 143 ابن ابي الدنيا في الصمت وفيه شهر بن حوشب وهو عند الترمذي من وجه اخر بلفظ رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وفي رواية له كان له حجابا من النار وكلاهما ضعيف 3019 حديث من ذب عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	361	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms470	false	-3695274486340601257	18	70	86	317	1482	300	من اذل عنده مءمن وهو يقدر علي ان ينتصر له فلم ينصره اذله الله يوم القيامة علي رء-س الخلاءق وقال------------------------------------------------------------------- من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وقال ص--------------------------------------------------- من ذب عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	470	-2125008485497998276	215	376.5	165	463	46.43628692626953	44	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms364	true	2747757053737867039	0	86	0	422	1450	300	بشراركم قالوا بلي------------- قال المشاءون بالنميمة 000 الحديث 3 151 احمد من حديث ابي مالك الاشعري وقد تقدم 1826 3042 حديث ابي ذر من اشاع علي مسلم كلمة ليشينه به----------ا بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة 3 151 ابن ابي الدنيا في الصمت والطبراني في مكارم الاخلاق وفيه عبد الله بن ميمون فان يكن القداح فهو متروك الحديث 3043 حديث ابي الدرداء ايما رجل اشاع علي رجل كلمة -هو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم	364	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms454	false	-1749051620448453682	243	300	1271	1556	1556	300	بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال المشاء-ن بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء المعايب وقال ص---------------------------- من اشار علي مسلم كلمة ليشينه بها في الدنيا بغير حق شانه الله ف----ي النار يوم القيامة وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل اشاع علي رجل كلمة وهو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يدينه بها يوم-	454	-2125008485497998276	206	306.0	162	446	46.18833923339844	35	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms366	true	8839547833322231961	96	170	468	807	1418	300	اذا مدحت اخاك في وجهه فكانما امررت علي حلقه --موسي و----ميضا 3 157 ابن المبارك في الزهد والرقاءق من رواية يحي بن جابر مرسلا 3058 حديث عقرت الرجل عقرك الله -قاله لمن مدح رجلا 3 157 لم اجد له اصلا في المرفوع لكن عن عمر بن الخطاب من قوله اخرجه حميد بن زنجويه في كتاب الادب 3059 حديث لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه	366	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms484	false	8879044754251435459	105	142	519	687	1525	300	اذا مدحت اخاك في وجهه فكانما امررت علي حلقه الموسي وقال ايضا لمن مدح رجلا------------------------------------------------------------ عقرت الرجل عقرك الله وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو مشي رجل الي رجل بسكين مرهف كان خيرا له من ان يثني عليه في وجهه	484	-2125008485497998276	146	227.0	113	346	42.196533203125	29	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms372	true	-7522950753332599508	40	75	189	348	1495	300	ما جرع رجل جرعة اعظم اجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله 3 171 ابن ماجه باسناد جيد 3112 حديث ابن عباس ان لجهنم بابا لا يدخل منه الا من شفي غيظه بمعصية الله	372	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms212	false	-614089519254072071	78	105	377	501	1439	300	ما جرع عبد جرعة اعظم اجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله تعالي وقال ص-------------------------------- ان لجهنم بابا لا يدخل---ه الا من شفي غيظه بمعصية الله	212	-2125008485497998276	110	184.0	84	159	69.18238830566406	23	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms374	true	3202755030638971251	0	56	0	276	1428	300	الله يحب العبد التقي الغني الخفي 3129 حديث ابن عباس------------------ ثلاث من لم يتمكن فيه واحدة منهن فلا تعتدوا بشء من عمله 3 174 ابو نعيم في كتاب الايجاز باسناد ضعيف والطبراني من حديث ام سلمة باسناد لين وقد تقدم في اداب الصحبة 2699 3130 حديث اذا جمع الخلاءق------------ نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس	374	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms211	false	7147778124557076277	43	96	212	470	1489	300	الله يحب الحيي الحليم ويبغض الفاحش البذي وقال صلي الله عليه واله وسلم ثلاث من لم ت--كن فيه واحدة منهن فلا تعتدوا بشء من عمله تقوي تحجزه عن معاصي الله وحلم يكف به السفيه وخلق يعيش به-------------------------------- في الناس وقال ص-------------- اذا جمع الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس	211	-2125008485497998276	129	151.5	100	306	42.156864166259766	23	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms375	true	-593269367879502285	83	127	424	644	1520	300	الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك 000 الحديث 3 178 ابن ابي الدنيا والطبراني في مكارم الاخلاق والبيهقي في الشعب باسناد ضعيف وقد تقدم 2044 3145 حديث قال موسي يا رب اي عبادك اعز عليك قال الذي اذا قدر عفا	375	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms214	false	-5891858304041500500	234	265	1193	1336	1519	300	الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وقال ص -----------------------------------------------------------------------------قال موسي يا رب اي عبادك اعز عليك قال الذي اذا قدر عفي	214	-2125008485497998276	106	178.5	83	220	48.181819915771484	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms376	true	3359640598992287851	191	285	927	1380	1443	300	اذا احب الله اهل بيت ادخل عليهم الرفق 3 181 احمد بسند جيد والبيهقي في الشعب بسند ضعيف من حديث عاءشة 3155 حديث ان الله يعطي علي الرفق مالا يعطي علي الخرق الحديث 3 181 الطبراني في الكبير من حديث جرير باسناد ضعيف 3156 حديث ان الله رفيق يحب الرفق الحديث 3 181 مسلم من حديث عاءشة 3157 حديث يا عاءشة ارفقي ان الله-------------------- اذا اراد باهل بيت كرامة دلهم علي باب الرفق 3 181 احمد من حديث عاءشة وفيه انقطاع ولابي داود يا عاءشة ارفقي 3158 حديث من يحرم الرفق يحرم الخير كله	376	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms216	false	-8875855046030554224	72	117	328	539	1516	300	اذا احب الله اهل بيت ادخل عليهم الرفق وقال ص من اعطي حظه من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الدنيا والاخرة وقال ص اذا احب الله عبدا اعطاه الرفق و-------------------------------------------------------------------------------------من يحرم الرفق يحرم الخير كله	216	-2125008485497998276	87	68.5	66	473	18.393234252929688	15	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms378	true	-2419423454833134561	136	251	687	1271	1501	300	كاد الفقر ان يكو- كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر 3 184 ابو مسلم الليثي والبيهقي في الشعب من رواية يزيد الرقاشي عن انس ويزيد ضعيف ورواه الطبراني في الاوسط من وجه اخر بلفظ كادت الحاجة ان تكون كفرا وفيه ضعف ايضا 3172 حديث انه سيصيب امتي داء الامم قبلكم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر -الحديث 3 184 ابن ابي الدنيا في ذم الحسد والطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة باسناد جيد 3173 حديث لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبليك 3 184 الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع وقال حسن غريب وفي رواية ابن ابي الدنيا فيرحمه الله 3174 حديث اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر ل-هم المال فيتحاسدون ويقتتلون	378	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms399	false	-5162057559603271800	185	232	924	1174	1528	300	كاد الفقر ان يكون كفرا وكاد الحسد ان يغلب القدر وقال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيصيب امتي داء الامم------ قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس -في الدنيا والتباع---د والتحاسد حتي يكون البغي ثم الهرج وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر فيهم المال فيتحاسدون ويقتتلون	399	-2125008485497998276	187	272.5	147	587	31.85689926147461	31	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms383	true	-6479923951428604753	42	114	207	554	1507	300	هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه ال----------------------------------------------------------عمي الحديث 3 200 ابن ابي الدنيا والبيهقي------------- في الشعب من طريقه هكذا مرسلا وفيه ابراهيم بن الاشعث تكلم فيه ابو حاتم 3209 حديث بعث ابا عبيدة بن الجراح فجاء بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة 3 201 متفق عليه من حديث عمرو بن عوف البدري 3210 حديث ابي سعيد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض	383	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms280	false	4439518412060017179	58	137	284	675	1506	300	هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا انه من رغب في الدنيا وطال فيها امله اعمي ال--------------------له قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وقصر امله فيها اعطاه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية وقال ص فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم وقال اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض	280	-2125008485497998276	102	-35.5	79	625	16.31999969482422	20	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms384	true	3359374779594049142	152	260	750	1271	1467	300	يضع لبنة علي لبنة الحديث 3221 حديث --راي بعض اصحابه يبني بيتا من جص فقال اري الامر اعجل من هذا 3 211 ابو داود والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو وقال حسن صحيح 3222 حديث انم----------------ا مثل صاحب الدنيا كمثل الماشي في الماء الحديث 3 211 ابن ابي الدنيا والبيهقي من طريقه في الشعب من رواية الحسن قال بلغني رسول الله قال فذكره ووصله البيهقي في الشعب وفي الزهد من رواية الحسن عن انس 3223 حديث انما بقي من الدنيا بلاء وفتنة الحديث 3 211 ابن ماجه من حديث معاوية فرقه في موضعين ورجاله ثقات 3224 حديث مثل هذه الدنيا كمثل ثوب شق من اوله الي اخره	384	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms289	false	2999802937886815455	11	72	46	339	1507	300	وضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وراي بعض اصحابه يبني بيتا من جص فقال اري الامر اعجل من هذا والي هذا اشار عيسي ص حيث قال الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وفي نعومة ظاهرها وخشونة باطنها -----------------مثل الحية التي يلين مسها ويقتل سمها وفي قلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بقي منها بالاضافة الي ما سبق --------------------------------------------------------------------------------------مثل ثوب شق من اوله الي اخره	289	-2125008485497998276	134	128.5	101	539	24.86085319519043	23	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms388	true	-3690140398734035045	44	131	207	664	1500	300	اخلاء ابن ادم ثلاثة واحد يتبعه الي قبض روحه والثاني ال-------------ي قبره الحديث 3 227 احمد والطبراني في الكبير والاوسط من حديث النعمان بن بشير باسناد جيد نحوه ورواه ابو داود الطيالسي وابو الشيخ في كتاب الثواب والطبراني في الاوسط من حديث انس بسند جيد ايضا وفي الكبير من حديث سمرة بن جندب وللشيخين من حديث انس يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد الحديث 3250 حديث كتب سلمان الي ابي الدرداء وفيه سمعت رسول الله يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه	388	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms296	false	-3550981384877598672	158	193	813	987	1501	300	اخلاء ابن ادم ثلاثة واحد يتبعه الي قبض روحه وهو ماله وواحد يتبعه الي قبره -----------------------------------------------------------------------------------وهو اهله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد يتبعه--------------------- الي محشره وهو عمله وقال ص--------------- يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه	296	-2125008485497998276	120	185.5	94	470	25.53191566467285	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms389	true	-7425920846980718208	250	300	1210	1446	1446	300	طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به 3 232 الترمذي وصححه والنساءي في الكبري من حديث فضالة بن عبيد ولمسلم من حديث عبد الله بن عمرو قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه 3267 حديث ما من احد--- غني ولا فقير الا ود يوم القيامة-	389	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms338	false	-9056436898532436114	29	50	154	249	1421	300	طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد من غني ولا فقير الا ود يوم القيامة	338	-2125008485497998276	87	147.0	68	240	36.25	17	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms390	true	-9024392861959892617	245	291	1161	1408	1442	300	ثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغني- والفقر والعدل في -------الغضب 3 235 البزار والطبراني وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف 3277 حديث ابن عباس الاقتصاد وحسن السمت والهدي الصالح جزء من بضع وعشرين جزء -من النبوة	390	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms340	false	-7172403676276268296	67	108	310	539	1489	300	ثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغناء والفقر والعدل في الرضا والغضب وقال التدبير نصف المعيشية وقال من اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله وقال--------------------------- الاقتصاد وحسن الصمت والهدي الصالح جزء من بضع وعشرين جزءا من النبوة	340	-2125008485497998276	149	228.5	121	256	58.203125	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms392	true	-616336240337694822	1	48	5	216	1519	300	ابي ذر--- اوصاني خليلي---------- ان انظر الي من هو دوني ولا انظر لمن هو فوقي 3 237 احمد وابن حبان في اثناء حديث وقد تقدم 2036 3287 حديث ابي هريرة اذا نظر احدكم الي من فضله الله عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	392	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms341	false	2599697124656381734	35	74	177	346	1505	300	ابو ذر ره اوصاني خليلي رسول الله ان انظر الي من هو دوني -لا الي من-- هو فوقي في الدنيا وقال ص---------------------------------------------------- اذا نظر احدكم الي من فضله الله عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	341	-2125008485497998276	135	218.5	103	224	60.26785659790039	26	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms393	true	8380647721086059140	206	271	1092	1438	1570	300	تجافوا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر 3 239 الطبراني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط والخراءطي في مكارم الاخلاق وقال الخراءطي اقيلوا السخي زلته وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه ورواه الطبراني فيه وابو نعيم من حديث ابن مسعود نحوه باسناد ضعيف ورواه ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الدرقطني 3297 حديث ابن مسعود الرزق الي مطعم الطعام اسرع من السكين الي ذروة البعير	393	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms345	false	-4109610391123897421	197	248	983	1241	1502	300	تجافوا -ن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر وقال ص طعام الجواد دواء وطعام البخيل داء وقال ص خلقان يحبهما الله وهما حسن الخلق والسخاء وقال ص ان الله جواد يحب الجود ويحب معالي-------------------------- الاخلاق ويكره سفاسفها وقال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزق الي مطعم الطعام اسرع من السكين الي ذروة البعير	345	-2125008485497998276	114	165.0	90	458	24.89082908630371	20	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms395	true	8656189322359015369	153	230	790	1191	1562	300	ان بدلاء امتي لم يدخلوا الجنة بصلا- ولا صيام ولكن دخلوها بسماحة الانفس الحديث 3 240 الدارقطني في المستجاد وابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق من حديث انس وفيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري اورد ابن عدي له مناكير وفي الميزان انه ضعيف منكر الحديث ورواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابي سعيد نحوه وفيه صالح المري متكلم فيه 3309 حديث ابي سعيد---------------------------------------------------------- ان الله------- جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف	395	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms346	false	8096137174237216570	22	57	93	281	1492	300	ان بدلاء امتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها بسخاء- الانفس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلامة الصدور والنصح للمسلمين وقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف	346	-2125008485497998276	120	47.0	96	467	25.695932388305664	20	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms399	true	7706165634826776341	0	53	0	261	1446	300	قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم م---------ن الشح الحديث وفي-----------------ه لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل 3 249 لم اجده بتمامه وللترمذي من حديث ابي بكر لا يدخل الجنة بخيل وقد تقدم 3317 3338 حديث------------------- كان يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت الا غفرت لي	399	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms344	false	-8295903785347867708	12	61	54	295	1435	300	قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم عند الله من الشح حلف الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا ب-----------------------------------------------------------------خيل وقال اللهم اني اعوذ بك من البخل وروي انه ص كان يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت الا غفرت لي	344	-2125008485497998276	165	282.0	131	306	53.92156982421875	30	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms403	true	4962500139505988168	113	236	556	1145	1492	300	رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا شيءا 3 270 ابن ابي الدنيا ومن طريقه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف 3367 حديث الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف الحديث 3 270 متفق عليه من حديث حارثة بن وهب 3368 حديث ابي هريرة ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم الحديث 3 270 3369 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امتي من لو اتي احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه الحديث 3 270 الطبراني في الاوسط من حديث ثوبان باسناد صحيح دون قوله ولو ساله الدنيا لم يعطه- اياها وما منعها اياه لهوانه عليه	403	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms519	false	6824343521010315619	15	138	80	675	1502	300	رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره لو قال اللهم---- اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا شيءا وقوله ص----------------------------------------------------------------------------- الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره وقوله صلي الله عليه واله---------------- ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا واذا قالوا لم ينصت لهم حواءج احدهم تتخلخل في صدره لو قسم نوره يوم القيامة علي الناس لوسعهم وقوله ص ان من امتي من لو اتي احدكم يساله دينارا لم يعطه اياه او يساله درهما لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة لاعطاها اياه ولو- ساله الدنيا لم يعطها اياه- وما منعها اياه لهوانه عليه	519	-2125008485497998276	358	575.0	276	694	51.58501434326172	69	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms404	true	928008386457312727	127	243	609	1176	1455	300	اثني علي رجل خيرا فقال لو كان صاحبك حاضرا فرضي -الذي قلت ومات علي ذلك دخل النار 3 282 لم اجد له اصلا 3378 حديث ويحك قطعت ظهره 000 الحديث قاله للمادح 3 282 تقدم 714 3379 حديث الا لا تمادحوا واذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 3 282 تقدم 3064 دون قوله الا لا تمادحوا 3380 حديث اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون قاله لما ضربه قومه 3 283 البيهقي في دلاءل النبوة وقد تقدم 2736 والحديث في الصحيح انه قاله حكاية عن نبي من الانبياء حين ضربه قومه 3381 حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي 3 284 لم اجد له اصلا 3382 حديث ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب ال-صوف	404	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms520	false	-8836884879497998638	90	142	469	727	1599	300	اثني علي اخر بحضرته--- لو كان صاحبك حاضرا فرضي بالذي قلت فمات علي ذلك دخل النار وقال ص لما مدح اخر------------ ويحك قطعت ظهره ولو سمعك ما افلح الي يوم القيامة وقال ص الا لا تماد--------حوا واذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب التصوف	520	-2125008485497998276	176	270.5	137	569	30.931459426879883	28	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms405	true	3986240750174381834	224	267	1088	1286	1441	300	استعيذ-ا بالله من حب الحزن قيل وما هو------------- قال واد في جهنم اعد للقراء المراءين 3 286 الترمذي وقال غريب وابن ماجه من حديث ابي هريرة وضعفه ابن عدي 389 حديث يقول الله------ من عمل لي عملا اشرك فيه غيري فهو له كله	405	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms526	false	-1095864662712000028	53	86	282	432	1486	300	استعيذوا بالله من جب الحزن قيل وما هو يا رسول الله قال واد في جهنم اعد للقراء المراءين-------------- وقال ص------------------------------------------------------ يقول الله تعالي من عمل لي عملا اشرك فيه غيري فهو له كله	526	-2125008485497998276	128	206.0	99	218	58.71559524536133	24	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms406	true	5198954050206509084	163	215	786	1030	1452	300	ان المراءي ينادي----- يوم القيامة يا فاجر يا غادر يا مراءي ضل عملك وحبط اجرك 000 الحديث 3 287 ابن ابي الدنيا من رواية جبلة الحيصبي عن صاحبي لم يسم وزاد يا كافر يا خاسر ولم يقل يا مراءي واسناده ضعيف 3396 حديث شداد بن اوس اني تخوفت علي امتي الشرك 000	406	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms526	false	-1095864662712000028	118	155	583	752	1486	300	ان المراءي ينادي عليه يوم القيامة يا فاجر يا غادر يا مراءي ضل عملك وحبط اجرك اذهب فخذ اجرك ممن كنت تعمل له وكان ص يبكي فقيل له ما يبكيك قال-------------------------------------------------------------------------------- اني تخوفت علي امتي الشرك اما	526	-2125008485497998276	103	153.5	80	249	41.36546325683594	19	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms413	true	4247950159025053486	67	161	323	804	1517	300	لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين الحديث 3 327 الترمذي وحسنه من حديث سلمة بن الاكوع دون قوله من العذاب 3453 حديث يخرج من النار عنق له اذنان الحديث 3 328 الترمذي من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح غريب 3454 حديث ------------------------------------------لا يدخل الجنة جبار ولا بخيل ولا سء الملكة 3 328 تقدم في اد---------------------------------------------------------اب الكسب والمعاش والمعروف خاءن مكان وجبار 2072 3317 3337 3455 حديث تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين الحديث 3 328 متفق عليه من حديث ابي هريرة 3456 حديث بءس العبد عبد تجبر واعتدي	413	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms246	false	9128925093816511108	160	241	808	1210	1544	300	لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم م------------------------------------------ن العذاب وقال ص--- يخرج من النار عنق له اذنان تسمعان وعينان تبصران ولسان ينطق يقول وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وقال ص لا يدخل الجنة جبار ولا بخيل ولا سء الملكة وقال ص ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك جبار ومقل مختال وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس العبد عبد تجبر واعتدي	246	-2125008485497998276	172	202.0	127	580	29.65517234802246	29	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms414	true	-1597071178537645811	93	166	463	837	1516	300	يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في صور الذر الحديث 3 329 البزار هكذا مختصرا دون قوله الجبارون واسناده حسن 3463 حديث ابي موسي ان في جهنم واديا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار 3 329 ابو يعلي والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت فيه ازهر بن سنان ضعفه ابن معين وابن حبان واورد له في الضعفاء هذا الحديث 3464 حديث ان في النار قصرا يجعل فيه المتكبرون ويطبق عليهم	414	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms247	false	-3963989011528810106	37	76	174	375	1518	300	يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في صور الذر تطاهم الناس لهوانهم علي الله تعالي وقال ان----------------------------------------- في جهنم واديا يقال له هبهب حق علي الله ان يسكنه كل جبار وقال ان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار قصرا يجعل فيه المتكبرون ويطبق عليهم	247	-2125008485497998276	153	270.0	122	374	40.90909194946289	28	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms417	true	2491442468312057572	42	144	216	715	1486	300	ما تواضع احد لله الا رفعه ورواه ابن عدي من حديث ابن عمر وفيه الحسن بن عبد الرحمن الاحتياصي وخارجة بن مصعب وكلاهما ضعيف 3484 حديث كان يطعم فجاءه اسود به جدري فجعل لا يجلس الي احد الا قام من جنبه فاجلسه النبي الي جنبه 3 332 لم اجده هكذا والمعروف اكله مع مجذوم رواه ابو داود والترمذي وقال غريب وابن ماج-------------------------------ه من حديث جابر كما تقدم 3485 حديث انه ليعجبن----------------------ي ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن--------------------------------------------------------- نفسه 3 332 غريب 3486 حديث----------------------- مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع	417	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms255	false	8208295723977124058	174	249	895	1277	1530	300	ما تواضع احد لله الا رفعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله-------------------------------- وقال ص طوبي لمن تواضع في غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة وروي ان الله سبحانه اوحي الي موسي انما اقبل صلاة من تواضع لعظمتي ولم يتعاظم علي خلقي والزم قلبه خوفي وقطع نهاره بذكري وكف نفسه عن الشهوات من اجلي وقال رسول الله ص لاصحابه مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع	255	-2125008485497998276	129	128.5	98	632	20.411392211914062	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms422	true	921882652826837056	7	73	35	346	1454	300	اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك 3 359 ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وقد تقدم 2234 3532 حديث وفي طلحة رسول الله بنفسه واكب عليه حتي اصيب كفه 3 359 البخاري من رواية قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي 3533 حديث لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر من ذلك العجب	422	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms229	false	8729564661987196846	137	163	700	820	1523	300	اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك -نفسك وقال ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر من ذلك العجب	229	-2125008485497998276	114	202.5	89	311	36.655948638916016	23	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms439	true	-2914247586919843252	62	130	296	636	1488	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث 4 51 غريب لم اجده هكذا وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف ان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة ابناء الاربعين زرع قد دنا حصاده الحديث وفيه ليت الخلاءق لم يخلقوا و--------------ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	439	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms587	false	-9144754750446907877	150	181	837	994	1594	300	ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان ينادي-ان باربعة اصوات يق-ول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا ويقول الاخر يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	587	-2125008485497998276	137	252.5	109	354	38.700565338134766	24	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms443	true	8730584532536826580	77	150	379	727	1454	300	الله اذا ابتليت عبدي ببلاء- فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه الحديث 4 71 مالك في الموطا من حديث عطاء بن يسار مرسلا-------------- وقال ابن عبد البر في التمهيد رواه عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد انتهي وعباد بن كثير ضعيف ورواه البيهقي موقوفا علي ابي هريرة 3700 حديث من اجلال الله ومعرفة حقه ان لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك	443	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms775	false	-1738444807794630820	99	144	492	717	1509	300	الله اذا ابتليت عبدي ببلاءي فصبر ولم يشكني الي عواده ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه فان ابراته ابراته ولا ذنب له وان توفيته فالي رحمتي وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجلال الله ومعرفة حقه ا--لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك	775	-2125008485497998276	145	213.0	112	363	39.94490432739258	26	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms452	true	7902368362462353070	214	277	1020	1324	1424	300	يا رسول ال--له ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره 4 128 ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارات من حديث ابي سعيد الخدري باسناد فيه لين 33768 حديث ان الرجل ليكون له الدرجة عند الله ------لا يبلغها بعمل حتي يبتلي ببلاء في جسمه فيبلغها بذلك	452	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms769	false	2535023702026666288	70	117	350	567	1481	300	-ص لرجل قال له ذهب مالي وسقم جسمي----- لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا بسقم جسمه ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره وقال ص ا----------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل -يكون له الدرجة عند الله تعالي لا يبلغها بعمل حتي يبتلي ببلاء في جسمه فيبلغها بذلك	769	-2125008485497998276	192	335.0	149	312	61.53845977783203	34	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms455	true	-7015315278379143938	155	181	757	899	1501	300	باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض 000 الحديث 4 132 لم اجد لها اصلا 3783 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر	455	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms783	false	-4879926869457987658	9	57	44	313	1606	300	باشكر اهل الارض فيجزيه الله جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فقال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول الله تعالي كلا انعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت لاضعفن عليك الاجر عليه فيعطي اضعاف جزاء الشاكرين وكقوله ع الطاعم الشاكر بمنزلة الصاءم الصابر	783	-2125008485497998276	104	170.0	85	269	38.66170883178711	16	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms459	true	1508877831336735091	132	226	609	1079	1437	300	قال يوما يا كريم العفو فقال جبر-يل -تدري ما تفسير يا كريم العفو 000 الحديث 4 145 لم اجده عن النبي والموجو------------------------------د ان هذا كان بين ابراهيم الخليل وبين جبريل عليهما السلام هكذا رواه ابو الشيخ في كتاب العظمة من قول عتبة بن الوليد ورواه البهقي في الشعب من رواية عتبة بن الوليد قال حدثني بعض الزهاد 00 فذكره 3812 حديث سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة 000 الحديث 4 145 تقدم 3813 حديث اذا اذنب العبد فاستغفر يقول اله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان- له ربا يغفر	459	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms178	false	3853821288471194331	199	242	974	1190	1492	300	قال يوما يا كريم العفو فقال جبرءيل اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو انه يعفو------------- عن السيءات برحمته ثم يبدلها حسنات بكرمه وما ورد ان العبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اذنب------ فاستغفر يقول الله----- لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم انه له ربا يغفر	178	-2125008485497998276	154	226.0	120	503	30.616302490234375	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms462	true	-727469713514064562	156	189	788	954	1464	300	سال طاءفة من اصحابه ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم الحديث 4 334 تقدم 3677 3994 4194 حديث انه قال في حديث------------------------------------- اخر---- حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	462	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms705	false	-7722267596103055788	198	236	964	1171	1508	300	سءل طاءفة من اصحابه ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم فقالوا نصبر علي البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة وفي خبر اخر قال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	705	-2125008485497998276	116	180.0	90	207	56.03864669799805	19	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms467	true	7629272143595212599	133	216	671	1074	1464	300	لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين 4 159 ابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة ورواه ابن المبارك في الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب الخاءفين من رواية الحسن مرسلا 3856 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خاف الله -خاف--------ه كل شء 000 الحديث 4 159 ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث ابي امامة بسند ضعيف جدا ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب الخاءفين باسناد ضعيف معضل وقد تقدم 1739 3857 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتمكم عقلا اشدكم لله خوفا	467	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms159	false	-5801548002900501621	200	268	1036	1356	1504	300	لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقال رسول الله ص راس الحكمة مخافة الله وقال ص من خاف الله اخاف الله منه كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء وقال لابن مسعود ان اردت ان تلقاني فاكثر من الخوف بعدي وقال ص اتمكم عقلا اشدكم لله خوفا	159	-2125008485497998276	89	-113.5	68	634	14.03785514831543	18	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms477	true	-5863835574435336144	12	35	65	191	1512	300	يءتي بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله------ اليه كما يعتذر الرجل الي الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي	477	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms323	false	6651894302539335333	246	270	1292	1422	1565	300	يءتي بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله تعالي اليه كما يعتذر الاخ- الي اخيه- في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي	323	-2125008485497998276	119	215.5	96	132	90.1515121459961	20	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms478	true	-1676837121525527422	193	276	992	1413	1526	300	يا معشر الفقراء اعطوا الله الرضا من قلوبكم الحديث 4 195 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة وهو ضعيف جدا فيه احمد بن الحسن بن ابان المصري متهم بالكذب ووضع الحديث 3948 حديث ان لكل شء مفتاحا ومفتاح الجنة حب المساكين الحديث 4 195 الدارقطني في غراءب مالك وابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر 3949 حديث-------------------------------------------------------- احب العباد الي الله الفقير القانع برزقه الراضي من الله	478	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms326	false	5548410970477495987	168	198	865	1020	1544	300	يا معشر الفقراء اعطوا الله الرضي من قلوبكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظفروا بثواب فقركم فان لم تفعلوا فلا ثواب لكم وقوله ص ان احب العباد الي الله الفقير القانع برزقه الراضي عن الله	326	-2125008485497998276	97	-2.0	78	477	20.335430145263672	16	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms482	true	-6319391012679249419	11	90	53	439	1453	300	--قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال كلمة خفيفة ولا تسالوا الناس شيءا 4 206 مسلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3976 حديث--------------------------------------------------------------- من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله ومن لم يسالنا فهو احب الينا 4 206 ابن ابي الدنيا في القناعة والحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث ابي سعيد الخدري وفيه حصن بن هلال لم ار من تكلم فيه وباقيهم ثقات 3977 حديث استغنوا عن الناس وما قل من السءال فهو خير	482	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms334	false	-28820424368705236	202	260	982	1274	1454	300	ص قوما علي الاسلام فاشترط عليهم السمع والطاعة ثم قال -لهم خفية --لا تسالوا الناس شيءا فكان بعد ذلك تقع المحفرة من يد احدهم فينزل لها ولا يقول لاحد ناولنيها وكان ص يامر غالبا بالتعفف عن السءال ويقول من سالنا اعطيناه ومن استغني اغناه الله ومن لم يسالنا فهو احب الينا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قل من السءال فهو خير	334	-2125008485497998276	174	279.5	138	451	38.5809326171875	30	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms483	true	-6185354728928345159	70	114	335	550	1449	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه امره 000 الحديث 4 214 ابن ماج-------------------ه من حديث زيد بن ثابت بسند جيد والترمذي من حديث انس بسند ضعيف نحوه 3987 حديث-------------------------------------------------- اذا رايتم العبد قد اوتي صمتا وزهدا في الدنيا فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	483	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms303	false	-5588090919878183772	240	298	1253	1537	1543	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه امره وفرق عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم يءته من الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع الله له همه وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال ص اذا رايتم العبد قد اعطي صمتا وزهدا في الدنيا فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة	303	-2125008485497998276	122	174.5	95	284	42.95774459838867	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms484	true	3356930091244178319	0	115	0	559	1445	300	الوفود -قالوا انا مءمنون قال وما علامة ايمانكم 000 الحديث 4 215 الخطيب وابن عساكر في تاريخهما باسناد ضعيف من حديث جابر 3995 حديث جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها شيء-ا وجبت له الجنة 4 216 لم اره من حديث جابر وقد رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف نحوه 3996 حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن 000 الحديث 4 216 ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه ولده في مسنده 997 حديث السخي قريب من الله 000 الحديث 4 216 الترمذي من حديث ابي هريرة وقد تقدم 3306 3333 3998 حديث ابي ذر من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه	484	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms304	false	-1789816786386200092	181	260	918	1331	1528	300	الوفود وقالوا انا مءمنون قال وما علامة ايمانكم --------------------------------------------------------------------------------------فذكروا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضي بمواقع القضاء وترك الشماتة بالمصيبة اذا نزلت بالاعداء فقال ص ان كنتم كذلك فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما عنه ترحلون فجعل الزهد من مكملات ايمانهم وقال ص من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة وفسر غيرها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب الدنيا وطلبها وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه	304	-2125008485497998276	148	73.0	116	794	18.639799118041992	27	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms487	true	-1240344206839318223	8	90	39	437	1425	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصر- بعيوب نفسه 4 219 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف جدا 4008 حديث ازهد في الدنيا يحبك الله 000 الحديث 4 219 تقدم 3425 3989 4009 حديث من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا 4 219 لم اجد له اصلا 4010 حديث من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	487	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms305	false	5129161120091630678	107	130	518	632	1445	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبة في الاخر- وبصره بعيوب نفسه وقال ص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	305	-2125008485497998276	105	180.5	84	399	26.3157901763916	18	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms506	true	-5709857667958459717	126	162	617	785	1450	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه الحديث 4 320 ذكره صاحب الفردوس من حديث علي بن ابي طالب ولم يخرجه ولده في مسنده 4177 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احب الله عبدا جعل له واعظا من نفسه	506	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms688	false	-131923343392896618	155	213	785	1056	1491	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه ----------------------------------------------------------------------------------------وان رضي اصطفاه وقال ص من اكثر ذكر الله احبه الله وقال ص حاكيا عن الله لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه الذي ينطق به وقال ص اذا احب الله عبدا جعل له واعظا من نفسه	688	-2125008485497998276	80	15.5	62	359	22.284122467041016	17	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms508	true	-5638113801183556878	196	282	974	1380	1453	300	لو ان رجلا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر في المغرب كان شريكا في قتله 4 341 لم اجد له اصلا بهذا اللفظ ولابن عدي من حديث ابي هريرة من حضر معصية فكرها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانما حضرها وتقدم 2245 في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الامر بالمعروف 4207 حديث لا حسد الا في اثنتين 000 الحديث 4 341 البخاري من حديث ابي هريرة ومسلم من حديث ابن مسعود وقد تقدم 56 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العلم 4208 حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق	508	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms711	false	1137356621206583575	128	210	709	1135	1614	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر ب--المغرب كان شريكا في قتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخر ان العبد ليغيب عن المنكر ويكون عليه مثل وزر صاحبه قيل وكيف ذلك قال فيبلغه فيرضي به واما بعض الكفار والفجار والفساق ومقتهم والانكار عليهم فما ورد فيه من شواهد الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسنة اكثر من ان يحصي قال الله سبحانه لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء وقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء وفي الخبر ا----------ن الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق	711	-2125008485497998276	118	-78.0	92	706	16.71388053894043	22	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms512	true	-969479407143995068	144	265	696	1296	1460	300	اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا 00 الحديث 04 353 ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود واخر الحديث مرفوع وفي الصحيحين من حديث ابي موسي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 4241 حديث جابر يبعث كل عبد علي ما مات عليه 4 35 رواه مسلم 4242 حديث الاحنف عن ابي بكرة اذا التقي المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار 4 353 متفق عليه 4243 حديث ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان 4 353 احمد من حديث صهيب ورواه ابن ماجه مقتصرا علي قصة الدين دون الصداق وفي سنده اضطراب 4244 حديث من تطيب لله------ جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك	512	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms636	false	-6560099181847031406	215	282	1084	1416	1506	300	اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلا- يقاتل للدنيا لان يقاتل حمية فلا يقاتل عصبية الا فلا تقولوا قتل فلان في سبيل الله الا ل----------------------------------من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وقال ص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان ومن استدان دينا وهو لا ينوي قضاءه فهو سارق و-----------------------------------------------------من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك	636	-2125008485497998276	212	312.5	168	606	34.983497619628906	38	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms517	true	-7994406067134852578	217	281	1045	1353	1443	300	لم ار مثل النار نام هاربها 000 الحديث 4 379 تقدم 4288 حديث قال لجبريل احب ان اراك في صورتك التي هي صورتك فقال لا تطيق ذلك 000 الحديث 4 380 تقدم 3903 في كتاب الرجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخوف اخصر من هذا والذي ثبت في الصحيح انه راي-- جبر-يل -في صورته مرتين 4289 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت ليلة اسري بي---- وجبر-يل بالملا الاعلي كالحلس البالي من خشية الله	517	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms498	false	-8018499508114473581	181	287	964	1503	1576	300	لم ار مثل النار نام هاربها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ار مثل الجنة نام طالبها ثم لا غاية لهذه المقدمات حتي يمكن لاحد ان ينال غايتها بل لكل عبد منها حظ بحسب حاله ومرتبته فمعرفة الله وتعظيمه والخوف منه غير متناهية فلذلك لما---------- راي ص جبرءيل علي صورته الاصلية خر مغشيا عليه وقال بعد عودته الي صورته الاولي وافاقته ما ظننت احدا من خلق الله هكذا قال له فكيف لو رايت اسرافيل ان العرش علي كاهله وان رجليه قد مرقتا تخوم الارضين السفلي وانه ليتصاغر من عظمة الله حتي يصير كالوصع اي كالعصفور الصغير وقال ص مررت ليلة اسري بي انا وجبرءيل بالملا الاعلي كالحلس البالي من خشية الله	498	-2125008485497998276	124	12.0	95	685	18.102190017700195	18	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK005021-ara1.ms525	true	-7402217794014614672	42	100	205	475	1444	300	اكلكم يحب ان يدخل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال قصروا من الامل 000 الحديث 4 438 ابن ابي الدنيا فيه هكذا من حديث الحسن مرسلا 4361 حديث كان رسول الله يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من -امل يمنع خير الاخرة واعوذ بك من حياة تمنع خير الممات واعوذ بك من امل يمنع خير العمل	525	-5568194548004528493	Shia004042Vols-ara1.ms579	false	-5307646433834822465	218	269	1049	1296	1441	300	اكلكم يحب ان يدخل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال قصروا من الامل واجعلوا اجالكم بين ابصاركم واستحيوا من الله حق الحياة وكان ص------------------------ يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من دنيا تمنع خير الاخرة واعوذ بك من حياة تمنع خير الممات واعوذ بك من امل يمنع خير العمل	579	-2125008485497998276	186	320.5	143	271	68.63468933105469	38	JK005021-ara1	Shia004042Vols-ara1