id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms017	true	-1972631999871983996	114	271	534	1295	1433	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل 000 الحديث 1 83 الطبراني في الاوسط من حديث ابي امامة وابو نعيم من حديث عاءشة باسنادين ضعيفين 192 حديث انس اثني قوم علي------------------------------------------------------------------- رجل عند النبي حتي بالغوا في الثناء فقال كيف------------------------------------------------- عقل الرجل 000 الحديث 1 83 اب-----------------ن المحبر في العقل بتمامه والترمذي الحكيم في النوادر مختصرا 193 حديث عمر ----------------ما اكتسب رجل مثل فضل عقل الحديث 1 83 ابن المحبر في العقل وعنه الحارث بن ابي اسامة 194 حديث ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتي يتم- عقله الحديث 1 83 ابن المحبر من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده به والحديث عند الترمذي مختصر دون قوله ولا يتم من حديث عاءشة وصححه 195 حديث ابي سعيد لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله الحديث 1 83 ابن المحبر وعنه الحارث 196 حديث عمر انه قال لتميم الداري ما السءدد فيكم قال العقل قال صدقت سالت رسول الله	17	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0590	false	7575851502957864765	145	274	720	1310	1431	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكر--------------------------------------------------م علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان- الله تعالي قسم العقل علي ثلاثة اقسام فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دين-------------------------------------------------------------------ه حتي يكمل عقله وعن عمر رضي الله عنه انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لتميم الداري ما السءدد فيكم قال العقل قال صدقت سالت رسول الله	590	-166781166239542393	177	141.5	133	911	19.42919921875	28	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms130	true	-5267535960035694172	234	289	1279	1563	1619	300	اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد------------------- وملة ابينا ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 1 331 النساءي في اليوم----------------------------------------------------------------- والليلة من حديث عبد الرحمن بن ابزي بسند صحيح ورواه احمد من حديث ابن ابزي عن ابي بن كعب مرفوعا 1151 حديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير	130	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1167	false	4056731107115252694	160	246	814	1278	1526	300	اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وكان صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا واصبح الملك والكبرياء والعظمة والخلق والامر والليل---------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهار وما سكن فيهما من شء لله وحده لا شريك له اللهم اجعل اول هذا النهار لنا صلاحا واوسطه فلاحا واخره نجاحا اسالك خير الدنيا وخير الاخرة يا ارحم الراحمين وكان صلي الله عليه وسلم يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	1167	-166781166239542393	160	125.5	130	564	28.368793487548828	25	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms214	true	3958961087436433897	115	138	577	684	1484	300	كل جلساءه نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالس---------------------------------------------ه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	214	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3843	false	-624531169389543831	266	299	1310	1465	1467	300	كل جلساءه نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول	3843	-166781166239542393	107	199.0	84	155	69.03225708007812	21	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms214	true	3958961087436433897	115	146	577	724	1484	300	كل جلساءه نصيبه---- لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و--------------------------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة	214	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3857	false	8303625781374914210	229	293	1191	1512	1544	300	كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين فيه بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة	3857	-166781166239542393	141	238.5	110	321	43.92523193359375	25	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms233	true	-6753059645180519938	107	152	536	773	1498	300	الله مرسلا---- اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع فيها الاذان والاقامة فهي مشءومة	233	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1914	false	9084031289918027013	35	71	175	364	1537	300	الله عليه وسلم اذا كان الفرس ضروبا فهو مشءوم واذا كانت المراة قد عرفت زوجا قبل زوجها فحنت الي الزوج الاول فهي مشءومة واذا كانت الدار بعيدة من المسجد لا يسمع من----------------------------------------------------ها الاذان والاقامة فهي مشءومة	1914	-166781166239542393	178	337.5	143	241	73.85892486572266	33	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms250	true	6928055247663833916	27	112	140	575	1559	300	ما بعث الله نبيا الا حسن الصوت 2 268 269 الترمذي في الشماءل عن قتادة وزاد قوله وكان نبيكم حسن الوجه حسن الصوت ورويناه متصلا في الغيلانيات من رواية قتادة عن انس والصواب الاول قاله الدارقطني ورواه ابن مردويه في التفسير من حديث علي بن ابي طالب وطرقه كلها ضعيفة 2175 حديث لله اشد اذنا للرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته 2 269 تقدم 867 في كتاب تلاوة القران 2176 حديث كان داود حسن ال--------------------صوت في النياحة علي نفسه وفي تلاوته الزبور	250	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0810	false	2358035256730608314	152	197	880	1107	1617	300	ما بعث الله نبيا الا حسن ال-------------------------------------------------------------------------------صوت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله اشد اذنا للرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته وفي الحديث في معرض المدح ل------------------------داود عليه السلام انه كان حسن الصوت في النياحة علي نفسه وفي تلاوة- الزبور	810	-166781166239542393	145	223.0	115	455	31.868131637573242	25	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms267	true	-8277050977824957436	33	55	165	263	1476	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه----- فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله	267	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3841	false	-4849262931311823247	36	59	177	280	1508	300	لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت اهله عاما فقط من ايسر ما يجد من التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الله	3841	-166781166239542393	95	186.0	73	103	92.2330093383789	21	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms381	true	8083186300094171745	209	244	1048	1217	1495	300	يا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعي لدار الغرور 3 198 ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث ابي جعفر مرسلا 3197 حديث انه وقف علي مزبلة فقال هلموا الي الدنيا	381	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1117	false	6491715022313133450	157	183	798	928	1518	300	يا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعي لدار الغرور وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- وقف علي مزبلة فقال هلموا الي الدنيا	1117	-166781166239542393	96	160.5	76	169	56.80473327636719	18	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms382	true	-8338810106609379707	23	250	121	1233	1474	300	ان الله جل ثناءه لم يخلق خلقا ابغض اليه من الدنيا وانه منذ خلقها لم ينظر اليها 3 198 ابن ابي الدنيا من هذا الوجه بلاغا والبيهقي في الشعب من طريقه وهو مرسل 3200 حديث الهاكم التكاثر التكاثر يقول ابن ادم مالي مالي الحديث 3 198 199 مسلم من حديث عبد الله بن الشخير 3201 حديث الد------------------------------نيا دار من لا دار له الحديث 3 199 احمد من حديث عاءشة مقتصرا علي هذا وعلي قوله ولها يجمع من لا عقل له دون بقيته وزاد ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقه و--------مال من لا مال له واسناده جيد 3202 حديث ---------------------------------------------------من اصبح والدنيا اكبر همه فليس من الله في شء والزم الله قلبه اربع خصال الحديث 3 199 الطبراني في الاوسط من حديث ابي ذر دون قوله والزم الله قلبه الخ وكذلك رواه ابن ابي الدنيا من حديث انس باسناد ضعيف والحاكم من حديث حذيفة وروي هذه الزيادة منفردة صاحب الفردوس من حديث ابن عمر وكلاهما ضعيف 3203 حديث ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة الا اريك------- جميعا بما فيها اقلت بلي يا رسول الله فاخذ بيدي واتي بي واديا من اودية المدينة فاذا مزبلة الحديث 3 199 لم اجد له اصلا 3204 حديث الدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا موقوفة بين السماء والارض منذ خلقها الله ل------ا ينظر اليها الحديث تقدم بعضه من رواية موسي بن يسار مرسلا 3199 ولم اجد باقيه 3205 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليجيءن اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامة فيءمر بهم الي النار	382	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1118	false	2822165299026184158	4	296	18	1476	1494	300	ان الله جل ثناءه لم يخلق خلقا ابغض اليه من الدنيا وانه منذ خلقها لم ينظر اليها وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- الهاكم التك--------اثر يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت وقال صلي الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ول---------------------------------------ها يجمع من لا عقل له--------------------------------------------------------- وعليها يعادي من لا علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعي من لا يقين له وقال صلي الله عليه وسلم من اصبح والدنيا اكبر همه فليس من الله في شء والزم الله قلبه اربع خصال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما لا ينقطع عنه ابدا وشغلا لا يتفرغ منه ابدا وفقرا لا يبلغ غناه ابدا واملا لا يبلغ منتهاه ابدا وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة الا اريك الدنيا جميعا بما فيها -قلت بلي يا رسول الله فاخذ بيدي واتي بي واديا من اودية المدينة فاذا مزبلة ------------------------------------------فيها رءوس ناس وعذرات وخرق وعظام ثم قال يا ابا هريرة هذه الرءوس كانت تحرص كحرصكم وتامل امالكم هي اليوم عظام بلا جلد ثم هي صاءرة رمادا وهذه العذرات هي الوان اطعمتهم اكتسبوها من حيث اكتسبوها ثم قذفوها في بطونهم فاصبحت والناس يتحامونها وهذه الخرق البالية كانت رياشهم ولباسهم فاصبحت الرياح تصفقها وهذه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون عليها اطراف البلاد فمن كان باكيا علي الدنيا فليبك قال فما برحنا حتي اشتد بكاءنا وقال صلي الله عليه وسلم الدنيا موقوفة بين السماء والارض منذ خلقها الله تعالي لا ينظر اليها -------------------------------------------------------------------------وتقول يوم القيامة يا رب اجعلني لادني اولياءك نصيبا اليوم فيقول اسكتي يا لا شء اني لم ارضك لهم في الدنيا اارضاك لهم اليوم وقال صلي الله عليه وسلم ليجيءن اقوام يوم القيامة واعمالهم كجبال تهامة فيءمر بهم الي النار	1118	-166781166239542393	481	223.0	371	1970	24.416244506835938	88	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms466	true	7506376432034174593	253	290	1279	1451	1504	300	قالت كان النبي----------------------- يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه في حجر-ي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص ببصره الي------ سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي	466	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3932	false	3866540472548195216	247	296	1235	1470	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص -بصره الي السقف سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي	3932	-166781166239542393	150	223.5	116	245	61.224491119384766	27	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms482	true	-6319391012679249419	262	283	1260	1365	1453	300	قال رجل اللهم ارني الدنيا كما تراها فقال له-------------------------- لا تقل هكذا ولكن قل------ ارني الدنيا كما اريتها الصالحين من عبادك	482	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1109	false	7717403292798667349	222	249	1161	1297	1547	300	قال رجل اللهم ارني الدنيا كما تراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ه-ذا ولكن قل اللهم ارني الدنيا كما اريتها الصالحين من عبادك	1109	-166781166239542393	102	177.5	81	137	74.45255279541016	18	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms483	true	-6185354728928345159	70	261	335	1260	1449	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه امره 000 الحديث 4 214 ابن ماج-------------------ه من حديث زيد بن ثابت بسند جيد والترمذي من حديث انس بسند ضعيف نحوه 3987 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم العبد قد اوتي صمت-ا وزهدا في الدنيا فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة 4 215 ابن ماجه من حديث ابي خلاد بسند فيه ضعف 3988 حديث قلنا يا رسول الله وما مخموم القلب قال التقي النقي 000 الحديث 4 215 ابن ماجه باسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمرو ودون قوله يا رسول الله فمن علي اثره وقد تقدم 2600 ورواه بهذه الزيادة بالاسناد المذكور الخراءطي في مكارم الاخلاق 989 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اردت ان يحبك الله فازهد في الدنيا 4 215 ابن ماجه من حديث سهل بن سعد بسند ضعيف نحوه وقد تقدم 3425 3990 حديث الزهد والورع بجولان في القلب كل ليلة فان صادفا قلبا الايمان والحياء اقاما فيه والا ارتحلا 4 215 لم اجد له اصلا 3991 حديث لما قال له حارثة انا مءمن حقا فقال وما حقيقة ايمانك 000 الحديث 4 215 البزار من حديث انس والطبراني من حديث الحارث بن مالك وكلا الحديثين ضعيف 3992 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل----------------------------- عن قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه	483	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1112	false	-6997817552577088660	143	279	728	1404	1503	300	من اصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه امره وفرق عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من ---------------------------الدنيا الا ما كتب له ومن اصبح وهمه الاخرة جمع الله له امره وحفظ عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم العبد قد اوتي منطقا وزهدا في الدنيا فاقتربوا منه فانه يلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكمة وقال تعالي ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولذلك قيل من زهد في الدنيا اربعين يوما اجري الله ينابيع الحكمة في قلبه واطلق بها لسانه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اردت ان يحبك الله فازهد في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل الزهد سببا للمحبة فمن احبه الله فهو في اعلي الدرجات فينبغي ان يكون الزهد في افضل المقامات ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه	1112	-166781166239542393	195	-149.0	148	1343	14.519731521606445	36	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms484	true	3356930091244178319	206	300	1002	1445	1445	300	ثم تلا قوله تعالي ولا تمدن عينيك الاية طه 131 4 216 لم اجد له اصلا 4000 حديث مس---------------------------------------روق عن عاءشة------------------------ قلت يا رسول الله الا تستطعم ربك- فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج----------------------------------------------------------------------------------------------------وع الحديث وفيه يا عاءشة ان الله لم يرض لاولي العزم من الرسل الا الصبر الحديث 4 216 217 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابي عبد الرحمن السلمي من رواية عباد بن عباد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق مختصرا يا عاءشة ان الله لم يرض من اولي العزم من الرسل الا الصبر علي مكروهه-----ا والصبر-	484	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1113	false	6564763157458039260	167	273	866	1391	1519	300	ثم تلا قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وروي مسروق عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا تستطعم الله فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع فقال يا عاءشة والذي نفسي بيده لو سالت ربي ان يجري معي جبال الدنيا ذهبا لاجراها حيث شءت من الارض ولكن اخترت جوع الدنيا علي شبعها وفقر الدنيا علي غناها وحزن الدنيا علي فرحها يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال---- محمد يا عاءشة ان الله لم يرض لاولي العزم من الرسل الا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر علي مكروه الدنيا والصبر	1113	-166781166239542393	190	293.5	149	724	26.243093490600586	33	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms486	true	-7477577928199320214	21	230	114	1155	1492	300	ابي سعيد الخدري ك-----------------------------------------------------ان الانبياء----- يبتلي احدهم بالفقر فلا يجد -الا العباء الحديث 4 218 ابن ماجه باسناد صحيح في اثناء حديث اوله دخلت علي النبي وهو يوعك الحديث دون قوله وان كان احدهم ليبتلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقمل 4003 حديث عمر -----------------لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة --------------------------ا------------------------------------------لاية التوبة 34 قال تبا للدينار والدرهم الحديث وفيه ف-------------------------اي شء ندخر 4 218 الترمذي وابن ماجه وتقدم 1420 في النكاح دون قوله تبا للدينار والدرهم والزيادة رواها الطبراني في الاوسط وهو من حديث ثوبان وانما قال المصنف انه حديث عمر لان عمر هو الذي سال النبي اي المال نتخذ كما في رواية ابن ماجه وكما رواه البزار من حديث ابن عباس 4004 ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حذيفة -----------------------------------------من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله------ بثلاث الحديث 4 218 لم اجده من حديث حذيفة وللطبراني من حديث ابن مسعود بسند حسن من اشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفذ عناه وحرص- لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منهاه وفي اخره زيادة 4005 حديث لا يستكمل --عبد الايمان حتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي يكون اقله احب اليه من كثرته 4 218 لم اجد له اسنادا وذكره صاحب الفردوس من رواية علي بن ابي طلحة مرسلا لا يستكمل عبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته	486	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1115	false	-3388515906211324224	18	207	101	1045	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد كان الانبياء قبلي يبتلي احدهم بالفقر فلا يلبس الا العباءة-------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان احدهم ليبتلي بالقمل حتي يقتله القمل وكان ذلك احب اليهم من العطاء اليكم وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما ورد موسي عليه السلام ماء مدين كانت خضرة البقل تري في بطنه من الهزال وفي حديث عمر رضي الله عنه انه لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبا للدنيا------------ تبا للدينار والدرهم فقلنا نهانا الله عن كنز الذهب والفضة قاي شء ندخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ليتخذ احدكم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعينه علي امر اخرته وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله تعالي بثلاث هما لا يفارق------------------------------------------------------------------- قلبه ابدا وفقرا لا يستغني ابدا------------------- وحرصا لا يشبع ابدا و--------------قال صلي الله------ عليه وسلم لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون ا--لا يعرف احب اليه من ان يعرف وحتي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قلة الشء احب اليه من كثرته	1115	-166781166239542393	361	284.5	282	1541	23.426345825195312	54	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms487	true	-1240344206839318223	8	90	39	437	1425	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصر- بعيوب نفسه 4 219 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف جدا 4008 حديث ازهد في الدنيا يحبك الله 000 الحديث 4 219 تقدم 3425 3989 4009 حديث من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا 4 219 لم اجد له اصلا 4010 حديث من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	487	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1116	false	1911053078490690227	117	162	566	792	1475	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصره بعيوب نفسه وقال صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا وقال صلي الله عليه وسلم -------من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	1116	-166781166239542393	181	318.0	144	399	45.363407135009766	34	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms488	true	-4327388635780720015	44	140	201	645	1448	300	اخرجت---- عاءشة-------------- كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض رسول الله------------------- في هذين 4 226 الشيخان وقد تقدم 2465 في اداب المعيشة 4019 حديث ان الله------ يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس 4 226 لم اجد له اصلا 4020 حديث عمر من سره ان ينظر الي هدي رسول الله فلينظر الي هدي عمرو بن الاسود 4 226 رواه احمد باسناد جيد عن عمر 4021 حديث ما من عبد لبس ثوب شهرة الحديث 4 226 ابن ماجه من حديث ابي ذر باسناد جيد دون قوله وان كان عنده حبيبا 4022 حديث اشتري رسول الله------------------- ثوبا باربعة دراهم	488	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1133	false	-9080189682314316105	190	253	1017	1323	1580	300	اخرجت لنا عاءشة رضي الله عنها كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------ ان الله تعالي يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس وفي الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من عبد لبس ثوب شهرة الا اعرض الله عنه حتي ينزع-----------------------------ه وان كان عنده حبيبا و---------اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبا باربعة دراهم	1133	-166781166239542393	192	240.5	149	506	37.944664001464844	32	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms491	true	-1759851193477565282	197	263	972	1275	1439	300	من بني فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله 4 231 الطبراني من حديث ابن مسعود باسناد فيه لين وانقطاع 4053 حديث كل نفقة العبد يءجر عليها الا ما انفقه في الماء والطين 4 231 ابن ماجه من حديث خباب بن الارت باسناد جيد بلفظ ال-------------ا في التراب او قا-----------------------ل في البناء 4054 حديث------------------------- كل بناء وبال علي صاحبه الا ------------ما اك---ن حر او برد	491	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1135	false	4777037428153055121	222	287	1052	1373	1427	300	من بني فوق ما يكفيه كلف------------ ان يحمله يوم القيامة وفي الخبر-------------------------------------------- كل نفقة للعبد يءجر عليها الا ما انفقه في الماء والطين وجاء في تفسير قوله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا انه الرياسة والتطاول في البنيان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما اكن من حر --وبرد	1135	-166781166239542393	145	163.0	109	379	38.258575439453125	27	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms532	true	718097683196302830	222	279	1115	1384	1483	300	عاءشة------- ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل ودخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة ف-يمم رسول الله------------------- وهو مغشي بثوب حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله وبكي ثم قال بابي وامي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين----- اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	532	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3935	false	-3510316612829477890	56	115	266	549	1436	300	عاءشة اخبرته ان ابا بكر------------- اقبل علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه يقبله وبكي ثم قال باب-----ي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها	3935	-166781166239542393	244	434.0	191	301	81.06312561035156	44	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK005021-ara1.ms543	true	-2819048051258461132	101	150	528	776	1517	300	يحشر الناس يوم القيامة------------ ركبانا ومشاة -علي وجوههم 000 الحديث 4 497 رواه الترمذي وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث------ انس ان رجلا قال يا بني ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه ق------------ال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر- علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة 4484 حديث	543	-5568194548004528493	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2746	false	8396677742453478039	151	225	785	1163	1544	300	يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف ركبانا ومشاة وعلي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك وفي حديث مسلم بن الحجاج عن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة والاحاديث	2746	-166781166239542393	185	275.5	143	380	48.68421173095703	30	JK005021-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown