id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms009	true	-2771932014570853784	24	69	105	333	1459	300	ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفقهونه الا كان فتنة عليهم 1 37 العقيلي في الضعفاء وابن السني وابو نعيم في الرياء من حديث ابن عباس باسناد ضعيف ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا علي ابن مسعود 97 حديث كلموا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون	9	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6130	false	-2967808400948267690	7	31	33	153	1541	300	ما حدث احدكم قوما بحديث لا يفقهونه الا كان فتنة عليهم وقد قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلموا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون	6130	1590222715520820679	96	164.5	77	228	42.105262756347656	18	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms011	true	8253051270475030496	76	120	381	610	1477	300	صلي الله عليه وسلم في اداب المتعلم والمعلم 124 حديث بني الدين علي النظافة 1 49----------------------------------------------- لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف وللطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	11	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4641	false	-7508646915812556906	246	291	1282	1525	1574	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- بني الدين علي النظافة وقال الطهور نصف الايمان وعلق العراقي علي الاول فقال لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف والطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	4641	1590222715520820679	191	349.5	154	276	69.20289611816406	35	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms022	true	-5966367913194129293	51	75	250	362	1481	300	النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله	22	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4266	false	1869754347841981166	119	143	596	708	1556	300	الله يامر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا فمن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله	4266	1590222715520820679	107	209.0	84	112	95.53571319580078	22	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms027	true	1517323578720482435	246	285	1169	1375	1448	300	كتاب اسرار الطهارة 278 حديث------------------------- بني الدين علي النظافة 1 124---------------------------------------------- لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف والطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	27	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4641	false	-7508646915812556906	240	291	1248	1525	1574	300	كتاب اسرار الطهارة قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم بني الدين علي النظافة وقال الطهور نصف الايمان وعلق العراقي علي الاول فقال لم اجده هكذا وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عاءشة تنظفوا فان الاسلام نظيف والطبراني في الاوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود النظافة تدعو الي الايمان	4641	1590222715520820679	193	343.5	156	277	69.67508697509766	35	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms039	true	-1742072944550535746	259	300	1243	1448	1448	300	من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا 1 150 علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية من حديث الحسن مرسلا باسناد صحيح ورواه الطبراني واسنده ابن مردويه في تفسيره من حديث ابن عباس باسناد لين-	39	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4933	false	-6254806689079965372	59	88	318	469	1552	300	من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا روي من حد--------------------------------------يث الحسن مرسلا باسناد صحيح ورواه الطبراني واسنده ابن مردويه في تفسيره باس-----------------ناد لين	4933	1590222715520820679	138	259.0	112	206	66.99028778076172	24	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms040	true	-2284697204867527865	74	111	368	539	1449	300	وروي محمد بن نصر-------- في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرش مرسلا-------------------- لا يقبل الله من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي بن كعب	40	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4555	false	-2762621347344460199	259	300	1350	1548	1548	300	وروي محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرش مرسلايعني سقط منه الصحابي لا يقبل الله من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي بن كعب-	4555	1590222715520820679	170	312.0	134	199	85.42713928222656	35	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms045	true	-2537457080938614720	109	150	515	709	1434	300	لم اجده مرفوعا-------------------------------- وروي محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرش مرسلا-------------------- لا يقبل الله من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي بن كعب	45	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4555	false	-2762621347344460199	249	300	1303	1548	1548	300	لم اجده مرفوعا اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرش مرسلايعني سقط منه الصحابي لا يقبل الله من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي بن كعب-	4555	1590222715520820679	193	354.5	153	246	78.45528411865234	39	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms074	true	8720295046495773453	212	262	1027	1278	1473	300	في امالي ابن مندة من رواية ابن المغيرة القواس عن عبد الله ابن عمر بسند ضعيف ولعله عبد الله بن عمرو فانهم لم يذكروا لابن المغيرة رواية الا عنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفيه سليمان -بن عمرو النخعي احد الكذابين	74	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms5325	false	293855278134855833	200	250	1042	1293	1555	300	في امالي ابن منده من رواية ابن المغيرة القواس عن عبد الله بن- عمر بسند ضعيف ولعله عبد الله بن عمرو فانهم لم يذكروا لابن المغيرة رواية الا عنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفيه سليمان ابن عمرو النخعي احد الكذابين	5325	1590222715520820679	247	487.0	197	252	98.01587677001953	47	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms110	true	-4552967511106509690	98	207	488	1051	1504	300	اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل 1 308 غ-------------------------ريب بهذا السياق وللبخاري عن ابن عباس وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت اصحاب رسول الله -------------------لا يفعلون ---------الا---------------------------------------------------- ذلك ولابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد من حديث عاءشة عليك بالكوامل وفيه واسالك الجنة 000 الي اخره 1004 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد 1 308 الترمذي --من حديث----------------------- ابن عباس سمعت رسول الله يقول-------- ليلة حين فرغ من صلاته	110	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4625	false	8266399192926323630	2	136	10	712	1496	300	اياكم والسجع في الدعاء -حسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل يقول العراقي عن هذا الحديث انه غريب بهذا السياق وللبخاري عن ابن عباس وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفعلون ذلك يقول الغزالي واعلم ان المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام فان ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلاءم الضراعة والذلة والا ففي الادعية الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة كقوله اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد رواه- الترمذي وقال حديث غريب وهو ضمن دعاء سمعه ابن عباس من النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حين فرغ من صلاته	4625	1590222715520820679	413	618.5	330	819	50.42734909057617	74	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms111	true	5374921776962760960	0	32	0	152	1474	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له 1 308 متفق عليه من حديث ابي هريرة 1007 حديث اذا دعا احدكم فليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء	111	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6139	false	-5691274753683802797	33	57	158	279	1569	300	ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له وفي رواية لمسلم ولكن ليعزم و-------------------------------ليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء	6139	1590222715520820679	94	163.0	74	152	61.842105865478516	18	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms136	true	-8917869312292178971	212	251	1043	1234	1480	300	الترمذي من حديث معقل بن يسار من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك 000 الحديث ومن قالها حين يمسي كان	136	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4329	false	5192802446926019316	139	175	776	954	1618	300	الترمذي وقال انه حسن غريب--- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي---------- يمسي وان	4329	1590222715520820679	149	265.5	116	191	78.01046752929688	28	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms166	true	748777443721063238	136	169	682	850	1461	300	فضلت علي ادم بخصلتين كانت زوجته عونا له علي المعصية وازواجي اعوان لي علي الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يامر الا ب--خير 2 32------------- رواه الخطيب------------- في التاريخ من حديث ابن	166	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4527	false	-336609141699802492	256	291	1334	1526	1572	300	فضلت علي ادم بخصلتين كانت زوجته عونا له علي المعصية وازواجي اعوان لي علي الطاعة وكان شيطانه كافرا وشيطاني مسلم لا يامر الا بالخير الجواب هذا الحديث رواه الديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن---- ابن	4527	1590222715520820679	149	255.5	119	196	76.0204086303711	26	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms215	true	4707819447147211931	147	200	758	1005	1528	300	موسي المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا 2 191 متفق عليه 1855 حديث ال-------------------------مسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده 2 191 متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو 1856 حديث-------------------------------- فان لم تقدر فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدقت بها علي نفسك 2 192 متفق عليه من حديث ابي ذر	215	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms2616	false	-9112086369095816811	91	149	485	770	1591	300	قوله المءمن للمءمن كا-بنيان يشد بعضه بعضا------ متفق عليه ولا ايذاء بين المسلمين بقول او فعل المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده------ متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو ويقول في ختام حديث طويل يامر فيه بالفضاءل فان لم تقدر فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدقت بها علي نفسك------ متفق عليه من حديث ابي ذر	2616	1590222715520820679	206	338.5	161	304	67.7631607055664	40	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms331	true	-6477524182087691711	178	248	888	1245	1489	300	هذا اللفظ تداوله العامة ولم اقف له علي اصل يرجع اليه من رواية صحيحة ولا سقيمة حتي رايت حديثا لمحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي------------------- اذا كان--- اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء وابن البيلماني له عن ابيه عن ابن عمر نسخة كان يتهم بوضعها انتهي وهذا اللفظ من هذا الوجه رواه ابن حبان في الضعفاء في ترجمة ابن البيلماني	331	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4577	false	3644259173562993236	0	73	0	368	1544	300	هذا اللفظ تداوله العامة ولم اقف له علي اصل يرجع اليه من رواية صحيحة ولا سقيمة حتي رايت حديثا لمحمد بن عبد الرحمن بن السلم-ان--------ي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء وابن السلم-اني له عن ابيه عن ابن عمر نسخة كان يتهم بوضعها انتهي وهذا اللفظ من هذا الوجه رواه ابن حبان في الضعفاء في ترجمة ابن ال-سلماني	4577	1590222715520820679	338	647.0	270	379	89.18206024169922	63	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms353	true	-4975004263814185210	70	110	348	530	1458	300	حديث------ ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل ومن نيته ان يقي وفي لفظ اخر اذا وعد الرجل اخاه وفي نيته ان يفي فلم يجد فلا اثم عليه 3 130 ابو داود والترمذي وضعفه من حديث زيد بن ارقم باللفظ الثاني	353	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6279	false	-5675345247085775749	92	132	434	621	1556	300	حديثا يقول ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل وفي نيته ان يفي وفي لفظ اخر اذا وعد الرجل اخاه وفي نيته ان يفي فلم يجد فلا اثم عليه رواه- ابو داود والترمذي وضعفه من حديث زيد بن ارقم باللفظ الثاني	6279	1590222715520820679	174	328.5	135	188	92.55319213867188	35	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms363	true	-5665336173335694324	37	79	180	390	1455	300	ذكر الفاجر اهتكوه حتي يعرفه الناس اذكروه بما فيه---- يحذره الناس 3 149--------------------- الطبراني وابن حبان في الضعفاء و-----ابن عدي من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده دون قوله حتي يعرفه الناس ورواه بهذه الزيادة ابن ابي الدنيا في الصمت	363	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4636	false	5676183519241636693	0	47	0	240	1569	300	ذكر الفاجر اهتكوه حتي يعرفه الناس اذكروه بما فيه حتي يحذره الناس قال العراقي في تخريجه رواه الطبراني وابن حبان في الضعفاء ورواه ابن عدي من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده دون قوله حتي يعرفه الناس ورواه بهذه الزيادة ابن ابي الدنيا في الصمت	4636	1590222715520820679	205	376.5	164	240	85.41666412353516	38	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms365	true	4767717235872204494	90	206	427	1003	1475	300	حديث عمار بن ياسر من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة 3 154 البخاري في كتاب الادب المفرد وابو داود بسند حسن 3050 حديث ابي هريرة تجدون من شر عباد الله بوم القيامة ذا الوجهين 000 الحديث 3 155 متفق عليه بلفظ تجد من شر الناس 00 لفظ البخاري وهو عند ابن ابي الدنيا بلفظ المصنف 3051 حديث ابغض خليقة الله الي الله يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تملقوا لهم 000 الحديث 3 155 لم اقف له علي اصل 3052 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لا--------بن عمر انا ندخل علي امر-ءنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره -قال كنا نعد ذلك نفاقا علي عهد رسول الله	365	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6082	false	5236829711590573586	54	113	283	574	1518	300	حديث ابي داود---- من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نميمة تحلق الدين لانها تفسد ذات البين كما في حديث ابي داود والترمذي وصححه وجاء في حديث الطبراني انه قيل لعبد الله بن عمر انا ندخل علي امراءنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره فقال كنا نعد ذلك نفاقا علي عهد رسول الله	6082	1590222715520820679	173	200.5	135	685	25.255474090576172	32	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms431	true	3292445037990847492	28	52	139	264	1590	300	مر علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وانه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله	431	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms4880	false	6144706290059985085	16	38	84	198	1562	300	مر علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في ك-----------بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله	4880	1590222715520820679	114	225.0	92	125	91.19999694824219	21	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms472	true	-8116679617853127232	197	232	999	1176	1521	300	-ابي موسي الاشعري ان رجل---------ا قال------------------------- يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذك--------ر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	472	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6168	false	-2908211312889241710	205	246	1055	1275	1545	300	الذي رواه البخاري ومسلم ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكراي للشهرةوالرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	6168	1590222715520820679	161	282.0	128	220	73.18181610107422	28	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1
JK005021-ara1.ms499	true	3153556517043841395	84	198	387	942	1441	300	انه تداوي غير مرة من العقرب وغيرها 4 277---------- الطبراني----- باسناد حسن من حديث جبلة بن الازرق ان رسول الله لدغته عقرب فغشي عليه فرقاه الناس الحديث وله في الاوسط من رواية سعيد بن ميسرة وهو ضعيف عن انس ان النبي كان اذا اشتكي تقمح كفا من شونيز ويشرب عليه ماء وعسلا ولابي يعلي والطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن جعفر ان النبي احتجم بعد ما سم وفيه جابر الجعفي ضعفه الجمهور 4116 حديث كان اذا نزل عليه الوحي صدع راسه فيغلفه بالحناء 4 277--- البزار وابن عدي في الكامل من حديث ابي هريرة وقد اختلف في اسناده علي الاحوص بن حكيم 4117 حديث كان اذا خرجت به قرحة جعل عليها --حناء	499	-5568194548004528493	Shamela0000432-ara1.ms6092	false	4926664734367415997	261	299	1329	1527	1530	300	انه تداوي غير مرة من العقرب وغيرها وذكر العراقي ان الطبراني رواه باسناد حسن وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل عليه الوحي صدع راسه فيغلفه بالحناء كما رواه البزار وابن عدي في الكامل وكان ------------------------------------------------------------------اذا خرجت به قرحة جعل عليها الحناء	6092	1590222715520820679	158	268.0	126	575	27.478260040283203	28	JK005021-ara1	Shamela0000432-ara1