id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms154	true	-567495890958960290	111	136	541	656	1431	300	ما كان بها من اذي ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة 2 5- مسلم	154	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1312	false	7559763371554488000	160	276	789	1392	1510	300	ما كان بها من اذي الظرف بيان لابهام ما والمراد بالاذي هنا المستقذر من غبار وتراب ونحوه ولياكلها ندبا تحرصا علي البركة وحمل النفس علي التواضع ومعاملة الشيطان بنقيض قصده كما قال ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل يكسر الميم وهو معروف قال ابن فارس في المجمل لعله ماخوذ من الندل وهو النقل وقال غيره من الندل وهو الوسخ لانه يندل به قال اهل اللغة يقال تندلت بالمنديل قال الجوهري ويقال ايضا تمندلت وانكرها الكساءي وتقدم هذا حتي يلعق اصابعه اقتصر عليه لانه الاعم الاغلب فلا ينافي ما تقدم من قول----ه حتي يلعق اصابعه او يلعقها لان ذلك لمن له تبع لا يستقذر منه كما تقدم فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم	1312	-1597181672839002111	103	150.0	79	607	16.968698501586914	19	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms154	true	-567495890958960290	106	133	510	647	1431	300	وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------------------------------------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	154	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1313	false	-9017877010943523656	56	112	294	596	1552	300	سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي الفاء الاول للتفريع والثانية رابطة للجواب بالشرط والثالثة للعطف والاتيان بثم في قوله ثم لياكلها لتراخي ما بين الاكل وسقوط اللقمة ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ اي من اكله فل----يلعق اصابعه اي واحدا بعد واحد كما تقدم سند الطبراني فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1313	-1597181672839002111	109	175.5	86	306	35.620914459228516	19	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms225	true	-1740700986645289441	130	156	622	749	1473	300	اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه ملا خير منهم واطيب	225	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1401	false	6731622498776436690	115	140	605	727	1565	300	اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل----- لانه ذكرهم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه ملا خير منهم واطيب	1401	-1597181672839002111	122	237.0	97	127	96.06299591064453	25	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms226	true	58664282234003226	263	299	1276	1431	1432	300	من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار 2 204 الترمذي وحسنه 1962 حديث ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة	226	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1969	false	1785475065814228280	0	23	0	99	1449	300	من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار وفي رواية --------------------------------------------------------كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة	1969	-1597181672839002111	90	162.0	69	155	58.064517974853516	21	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms240	true	-1288176073756868321	11	103	58	514	1529	300	وفي رواية له فقلت------------- هو حر لوجه الله------ فقال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار 2075 حديث اذا نصح العبد لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين 2 220 متفق عليه من حديث ابن عمر 2076 حديث عرض علي ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده الحديث 2 220 221 الترمذي وقال حسن وابن حبان من حديث ابي هريرة 2077 حديث ابي مسعود الانصاري بينا انا اضرب الاما لي -----------------------------------------------------------------------سمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود	240	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	139	200	700	1001	1489	300	وفي رواية--- فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم بهذه الروايات وعن---------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ا-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضرب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه رواه spanspan classmatnhr spanفسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود	2035	-1597181672839002111	139	137.0	105	546	25.457876205444336	23	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms361	true	407265852480086740	212	282	1038	1355	1438	300	حديث ابي الدرداء----- من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة 3 143 ابن ابي الدنيا في الصمت وفيه شهر بن حوشب وهو عند الترمذي من وجه اخر بلفظ رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وفي رواية له كان له حجابا من النار وكلاهما ضعيف 3019-------------------- حديث من ذب عن عرض اخيه بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	361	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1969	false	1785475065814228280	31	74	136	329	1449	300	حديث ام- الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه------- كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة ورواه ابن ابي الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من------------------------ حديث اسماء بنت يزيد بلفظ من رد عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار	1969	-1597181672839002111	155	252.0	117	343	45.18950271606445	31	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms457	true	-2308362795778098482	201	237	958	1128	1455	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوز-ا عنه	457	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1825	false	4248877943223735187	211	246	1047	1213	1495	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر----- قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	1825	-1597181672839002111	164	315.0	129	171	95.90643310546875	33	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms457	true	-2308362795778098482	201	237	958	1128	1455	300	حوسب رجل ممن كان قب--------------------------لكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس و-----------------------------كان موسرا فك-------------------------ان يامر غلم------------------------------------------انه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال------------ قال الله عز وجل نحن احق-------- بذلك------------ منه تجاوزا عنه	457	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms1826	false	8747975246759597216	22	82	107	420	1532	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم اي من الامم الكاءنة قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس اي يعاملهم بالبيوع والمداينة وكان موسرا جملة حالية من فاعل يخالط وكان يامر غلمانه بكسر الغين المعجمة وفي رواية لمسلم فتيانه ان يتجاوزوا عن المعسر بالانظار وبالوضع قال الله عز وجل نحن احق اي اولي بذلك اي بالتجاوز منه -----------	1826	-1597181672839002111	152	242.0	118	324	46.91358184814453	27	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms481	true	5642192382279396997	29	62	131	285	1423	300	لا حق لابن ادم الا في ثلاث- طعام يقيم--- صلبه وثوب يواري--- عورته وبيت يكنه فما زاد فهو حساب 4 204------------------------------------------------------ الترمذي من حديث عثمان بن عفان وقال وجلف الخبز والماء بدل قوله	481	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms0012	false	-2517823748913923774	262	300	1395	1587	1587	300	لا حق لابن ادم الا في ثلاثة طعام يقيم به صلبه وثوب يواري به عورته وبيت يكنه فما زاد فهو حساب اورده الغزالي في الاحياء وقال العراقي في تخريج احاديثه رواه الترمذي و----------------------قال وجلف الخبز والماء بدل قوله-	12	-1597181672839002111	125	199.5	99	215	58.13953399658203	22	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1
JK005021-ara1.ms542	true	7186703647583886702	245	300	1167	1438	1438	300	الشيخ في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة ان الله تبارك وتعالي لما فرغ من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال البخاري ولم يصح وفي رواية لابي الشيخ ما طرف صاحب الصور مذ- وكل به مسعد-- ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر-	542	-5568194548004528493	Shamela0000140-ara1.ms0818	false	-2175579745432625784	136	183	694	934	1530	300	الشيخ في كتاب العظمة من حديث ابي هريرة ان الله -------تعالي لما خل-------ق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر-------------------- وفي رواية لابي الشيخ فاطرق- صاحب الصور وقد وكل به مستعدا ينظر نحو العرش مخافة ان يءمر	818	-1597181672839002111	226	404.5	180	275	82.18181610107422	41	JK005021-ara1	Shamela0000140-ara1