id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms229	false	7985323570750268667	195	284	941	1379	1455	300	من فرج عن مغموم او اعان مظلوم- غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة ---------------------------------------------2 207 الخراءطي في مكارم الخلاق وابن حبان في الضعفاء وابن عدي من حديث انس بلفظ من اغاث ملهوفا 1990 حديث انصر اخاك ظالما او مظلزما 000 الحديث 2 207 متفق عليه من حديث انس وقد تقدم 1631 1991 حديث ان من احب الاعمال الي الله ادخال السرور علي المءمن الحديث 2 208 الطبراني في الصغير والاوسط من حديث ابن عمر بسند ضعيف 1992 حديث خصلتان ليس فوقهما شء من الشر الشرك بالله والضر بعباد الله	229	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1833	true	5251582587992675465	99	132	500	665	1467	300	من فرج عن مكروب او اعان مظلوما غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة ومن قضي حاجة لاخيه المسلم قضي له سبعين حاجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصلتان ليس فوقهما شء من الشر الشرك بالله والضر لعباد الله	1833	-9151903774658622886	115	34.0	91	484	23.760330200195312	20	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms094	false	2423777342626189096	70	102	322	497	1490	300	عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي امام------ا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	94	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1943	true	5458324989526243075	105	137	552	727	1629	300	عند ختم القران اللهم ارحمني بالقران واجعله لي اماما ونورا وهدي ورحمة اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته اناء الليل و------النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين	1943	-9151903774658622886	169	324.5	138	181	93.37016296386719	29	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms071	false	-6250333217582882128	254	294	1271	1462	1488	300	لابي الدرداء اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها 000 الحديث 1 226 مسلم من حديث اي ذر انه قال ذلك له وما ذكره المصنف انه قال لابي الدرداء وهم 697 حديث ما احسن عبد الصدقة الا احسن ال----------له الخلافة علي تركته	71	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4853	true	-7932330412405440372	6	37	29	183	1526	300	لابي الدرداء اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منه بمعروف وقال ايضا----------------------------------------------- ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله عز وجل له الخلافة علي تركته	4853	-9151903774658622886	94	141.5	74	201	46.766170501708984	17	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms072	false	-6637086075895014487	182	289	854	1376	1434	300	ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام 1 227 العقيلي في الضعفاء من حديث عاءشة 705 حديث----------------------------------------------------------------------------------- لو صدق الساءل ما افلح من رده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 227 العقيلي في الضعفاء وابن عبد البر في التمهيد من حديث عاءشة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة بسند ضعيف 706 حديث كان لا يكل خصلتين الي غيره 000 الحديث 1 227 الدارقطني من حديث ابن عباس بسند ضعيف ورواه ابن الم---------------------------------------------------------------------------------------------بارك في البر مرسلا 707 حديث---------------------------------------------------- ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان 000 الحديث متفق عليه من حديث عاءشة 708 حديث-------------------------------------- ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله	72	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4853	true	-7932330412405440372	124	265	609	1353	1526	300	ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الطاءر من الطعام وقال لا تقطعوا المسالة حتي تفرغ ثم ردوا بوقار ولين او ببذل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم ملك ينظر كيف صنعكم فيما خولكم الله وقال لو صدق الساءل ما افلح من رده وقال عيسي عليه السلام من رد ساءلا خاءبا لم تغش الملاءكة بيته الذي هو فيه سبعة ايام وقيل يوما وكان نبينا صلي الله عليه وسلم يضع طهوره بالليل بيده ويخمره ويناول المسكين وتاتي الملاءكة ليلا ويسالون ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ادم فاذا صعدوا قالت الملاءكة كيف وجدتم فيقولون فلان سخي فيقولون اللهم اغفر له اللهم ارزقه اللهم بارك فيه وقنعه ويقولون فلان شحيح مناع خشن القول فيقولون اللهم افعل فيه كذا وقال ليس المسكين من-- ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان انما المسكين المتعفف اقرءوا ان شءتم لا يسالون الناس الحافا وقال ما من مسلم يكسو مسلما الا كان في حفظ الله	4853	-9151903774658622886	173	6.5	134	984	17.581300735473633	32	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms263	false	-2371623579217687700	238	270	1135	1291	1430	300	عبد الرحمن بن عمر---------- ان عمر----------------------- استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة الحديث وفيه مروفعا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وال يلي شيءا من امور الناس--- الا اتي الله يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه	263	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5550	true	728185087078769100	22	95	107	448	1436	300	عبد الرحمن بن عمرو الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الي عملك اما علمت ان لك مثل اجر المجاهد في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور المسلمين الا اتي ب--ه يوم القيامة مغلولة يده الي عنقه	5550	-9151903774658622886	130	206.0	101	343	37.900875091552734	25	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms257	false	5809683347795955719	42	90	210	445	1462	300	بالمعروف ولتنهون عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 304 احمد والبيهقي من حيث عاءشة بلفظ مروا وانهوا وهو عند ابن ماجه دون عزوه الي كلام الله تعالي وفي اسناده لين 2237 حديث ما اعمال البر عند الجهاد في سبيل الله------------------------------------- الا كنفثه في بحر لجي	257	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6239	true	-1894269674478778722	98	163	505	853	1524	300	بالمعروف و-انهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم وعن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم قيل تسقط مهابتهم عن اعين الاشرار فلا يخافونهم وعنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اعمال البر عند الجهاد في سبيل الله وعند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي	6239	-9151903774658622886	111	36.0	87	469	23.667377471923828	21	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms259	false	2919896093130513309	42	118	203	590	1492	300	ابي عبيدة------------------ قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله -------قال رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله الحديث 2 307 البزار مقتصرا علي هذا دون قوله فان لم يقتله الي اخره وهذه الزيادة منكرة وفيه ابو الحسن غير مشهور لا يعرف 2252 حديث الحسن البصري مرسلا--------------------------------- افضل شهداء امتي رجل قام الي امام جاءر فامره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله علي ذلك فذلك الشهيد منزلت---------ه في الجنة بين حمزة وجعفر	259	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6422	true	2020842058660592562	142	214	715	1052	1504	300	ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله عز وجل قال رجل قام الي وال جاءر فامره--------- ونهاه---------- فقتله علي ذلك ------------------------------------فان لم يقتله فان القلم------------------------------------------- لا يجري عليه بعد ذلك وان عاش ما عاش وروي الحسن عنه صلي الله عليه وسلم افضل شهداء امتي رجل قام الي امام جاءر فامره--------- ونهاه---------- فقتله علي ذلك فذلك الشهيد منزلته عند الله في الجنة بين حمزة وجعفر	6422	-9151903774658622886	227	326.5	177	454	50.0	39	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms378	false	-2419423454833134561	181	251	908	1271	1501	300	سيصيب امتي داء الامم قبلكم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر الحديث 3 184 ابن ابي الدنيا في ذم الحسد والطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة باسناد جيد 3173 حديث لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبليك 3 184 الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع وقال حسن غريب وفي رواية ابن ابي الدنيا فيرحمه الله 3174 حديث اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر لهم المال فيتحاسدون وي-قتتلون	378	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	165	205	888	1113	1615	300	سيصيب امتي داء الامم------ قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس-------------------------------- في الدنيا والتباعد والتحاسد حتي يكون البغي ثم يكون الهرج اي القتل--------------------------------------------------------------- وقال زكريا عليه السلام-------------------------------------- اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر لهم المال فيتحاسدوا ويتقاتلوا	7216	-9151903774658622886	134	168.0	103	364	36.81318664550781	21	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms375	false	-593269367879502285	50	127	267	644	1520	300	عاءشة-------------- ما رايت رسول الله------------------- منتصرا من مظلمة ظلمها قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------000 الحديث 3 178 الترمذي في الشماءل وهو عند مسلم بلفظ اخر وقد تقدم 1869 2360 3144 حديث عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------------ يا عقبة الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك 000 الحديث 3 178 ابن ابي الدنيا والطبراني في مكارم الاخلاق والبيهقي في الشعب باسناد ضعيف وقد تقدم 2044 3145 حديث قال موسي---------------- يا رب اي عبادك اعز عليك قال الذي اذا قدر عفا	375	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7240	true	2648399449209394433	201	300	1027	1498	1498	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله شء فاذا انتهك ذلك كان اشدهم في ذلك غضبا وما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر لقيته صلي الله عليه وسلم يوما فبادرته فاخذت بيده وبادرني واخذ بيدي وقال يا عقبة الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعنه صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام قال يا رب اي عبادك اعز عليك قال الذي اذا قدر عفا-	7240	-9151903774658622886	174	141.0	137	621	28.019323348999023	35	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms376	false	3359640598992287851	44	127	205	608	1443	300	اذا وقف العباد نادي مناد ليقم من اجره علي الله فليدخلن الجنة قيل من ذا الذي اجره علي ا-------------لله قال العا-فون عن الناس 000 الحديث 3 179 الطبراني في مكارم الاخلاق وفيه الفضل بن يسار ولا يتابع علي ذلك حديثه 3151 حديث ابن مسعود لا ينبغي لوالي امر ان يءتي بحد الا اقامه والله عفو يحب العفو الحديث 3 179 احمد والحاكم وصححه وتقدم في اداب الصحبة 3152 حديث جابر----------------------- ثلاث من جاء بهن مع ايمان------ دخل الجنة من اي ابواب الجنة شاء	376	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7241	true	-2273968502663016546	21	73	101	343	1487	300	اذا وقف العباد نادي مناد ليقم من اجره علي الله فليدخل- الجنة قيل من ذا الذي اجره علي الله يا رسول الله قال العاسفون عن الناس فقام كذا وكذا الفا بغير حساب وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع ايمان بالله دخل ------من اي ابواب الجنة شاء	7241	-9151903774658622886	169	257.0	131	446	37.89237594604492	32	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms368	false	215446510698535235	185	268	895	1300	1447	300	من كف غضبه ستر الله عورته 3 161 ابن ابي الدنيا في كتاب العفو وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الغضب وفي الصمت وتقدم في افات اللسان 2826 3084 حديث ابي الدرداء دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب 3 161 ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط باسناد حسن 3085 حديث الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل 3 161 الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده بسند ضعيف 3086 حديث ما غضب احد----- الا اشفي علي جهنم	368	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7284	true	-681681747255247888	202	278	978	1356	1449	300	من كف غضبه ستر الله عورته ---اي لان الغضب يخرج الانسان الي ما لا يليق وقال بعض البلغاء من رد غضبه هد من اغضبه وعن داود وسليمان عليهما السلام اياك وكثرة الغضب فان كثرته تستخف فءاد الرجل الحليم وقال عكرمة في قوله تعالي وسيدا وحصورا السيد هو الذي لا يغلبه الغضب وقال صلي الله عليه وسلم الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- ما غضب احد الله الا اشفي علي جهنم	7284	-9151903774658622886	108	148.0	82	628	17.197452545166016	19	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms487	false	-1240344206839318223	8	90	39	437	1425	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصر بعيوب نفسه 4 219 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف جدا 4008 حديث ازهد في الدنيا يحبك الله 000 الحديث 4 219 تقدم 3425 3989 4009 حديث ------------------من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعل-م وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا 4 219 لم اجد له اصلا 4010 حديث من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	487	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7362	true	5923748762152843785	137	196	739	1036	1562	300	اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصره عيوب نفسه وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازهد في الدنيا يحبك الله وفيما في ايدي الناس يحبك الناس وقال ايضا صلي الله عليه وسلم من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعليم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا وقال صلي الله عليه وسلم -------من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات	7362	-9151903774658622886	205	341.5	164	417	49.16067123413086	37	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms397	false	-1712744215778338041	209	244	1094	1249	1515	300	شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع 3 248 ابو داود من حديث ابي هريرة بسند جيد 3325 حديث--------------------------------------------------- وما يدريك انه شهيد فلعله--- كان يتكلم فيما لا يغنيه او يبخل بما لا ينقصه	397	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7371	true	-4560770712530483554	230	273	1185	1388	1523	300	شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه- ابو داود عن----- ابي هريرة وقتل شهيد علي عهده صلي الله عليه وسلم فبكته باكية وقالت واشهيداه فقال وما يدريك انه شهيد فلعله قد كان يتكلم فيما لا يعنيه او يبخل بما لا ينقصه	7371	-9151903774658622886	127	202.0	95	209	60.76554870605469	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms397	false	-1712744215778338041	98	166	516	861	1515	300	خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق 3 247 الترمذي من حديث ابي ---سعيد وقال غريب 3322 حديث -------------اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن الحديث 3 247 البخاري من حديث سعد وتقدم في الاذكار 1084 3323 حديث اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة الحديث 3 247 248 الحاكم من حديث عبد الله بن عمرو دون قوله-------------------------------- امرهم بالكذب فكذبوهم وامرهم بالظلم فظلموا	397	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7371	true	-4560770712530483554	28	95	140	497	1523	300	خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق رواه- الترمذي عن----- ابي الدرداء وقال صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من البخل و-----------الجبن وان ارد الي ارذل العمر وقال صلي الله عليه وسلم------------------ اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش واياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم الشح امرهم بالكذب فكذبوا- وامرهم بالظلم فظلموا	7371	-9151903774658622886	189	246.5	149	393	48.09160232543945	29	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms399	false	7706165634826776341	0	50	0	249	1446	300	قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظ-لم اظلم م---------ن الشح الحديث وفي-------------------------ه لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل 3 249 لم اجده بتمامه وللترمذي من حديث ابي بكر لا يدخل الجنة بخيل وقد تقدم 3317 3338 حديث كان------------------- يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت	399	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7372	true	-287685396429135705	258	300	1281	1499	1499	300	قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظالم اظلم عند الله من الشحيح حلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا ب-----------------------------------------------------------------خيل وروي انه--------------- كان صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت فاذا رجل متعلق باستار الكعبة وهو يقول بحرمة---- البيت-	7372	-9151903774658622886	146	215.0	118	303	48.184818267822266	22	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms359	false	3393960492421515875	0	172	0	854	1504	300	ولا يغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا 3 138 متفق عليه من حديث ابي هريرة وانس دون قوله ولا يغتب بعضكم بعضا وقد تقدم في اداب الصحبة 1807 1808 1815 1822 2995 حديث جابر وابي سعيد-------------------------------- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث 3 138 ابن ابي الدنيا في الصمت وابن حبان في الضعفاء وابن مردويه في التفسير 2996 حديث انس مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظفارهم الحديث 3 139 ابو داود مسندا ومرسلا والمسند اصح 2997 حديث----------------------------------------------------- سليم-- بن جابر اتيت -----رسول الله ف----------قلت علمني خيرا ينفعني الله به الحديث 3 139 احمد في المسند وابن ابي الدنيا في الصمت واللفظ له ولم يقل فيه احمد-- واذا ادبر فلا تغتابه وفي اسنادهما ضعف 2998 حديث-------------------------------------------- البراء------------------------------------------------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين الحديث 3 139 ابن ابي الدنيا هكذا وفيه مصعب بن ---------------------------------------------------------------------------------سلام مختلف فيه ورواه ابو داود من حديث ابي برزة باسناد جيد 2999 حديث ---------------------------انس امر رسول الله الناس------------- ----بصوم وقال لا يفطرن احد ح--تي اذن له فصام الناس	359	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7428	true	-3051426323208035125	64	291	343	1462	1503	300	ولا يغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا وعن جابر بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك- والغيبة فان الغيبة اشد من الزني فان الرجل قد يزني فيتوب الله تعالي عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وعن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ مررت ليلة اسري بي علي قوم يخمشون وجوههم باظافر من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت يا جبراءيل من هءلاء فقال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وعن سليمان بن جابر اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت علمني خيرا انتفع به فقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تصب من دلوك في اناء المستقي وان تلقي اخاك ببشر حسن واذا ادبر فلا تغتابه وظاهر هذا ان الحاضر لا غيبة له وهو كذلك ولكن ذكره بسوء بحضرته كفر وقال البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في خدورهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته واوحي الله الي موسي عليه السلام من مات تاءبا من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وعن انس امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوم يوم فقال لا يفطرن احدكم حتي اذن له فصام الناس	7428	-9151903774658622886	352	306.0	273	1322	26.626323699951172	55	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms359	false	3393960492421515875	180	296	903	1488	1504	300	فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم 3 139 ابن ابي الدني--------------------------------------------------ا في الصمت وابن مردويه في التفسير من رواية يزيد الرقاشي عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويزيد ضعيف 3000 حديث المراتين المذكورتين وقال فيه ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما الحديث 3 139 احمد من حديث عبيد مولي رسول الله وفيه رجل لم يسم ورواه ابو يعلي في مسنده فاسقط منه ذكر الرجل المبهم 3001 حديث انس خطبنا فذكر ال---------------------------------ربا وعظم شانه الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- واربي الربا عرض الرجل المسلم 3 139 ابن ابي الدنيا بسند ضعيف 3002 حديث كنا مع رسول الله في مسي------------------ر فاتي علي قبرين يعذب صاحباهما فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يغتاب الناس	359	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7429	true	-8867773905302126373	75	241	381	1233	1520	300	فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار وفي----- رواية انه لما اعرض عنه جاءه بعد ذلك وقال يا رسول الله انهما والله قد ماتتا او كادتا تموتان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني بهما فجاءتا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فقال لاحداهما قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد حتي ملات القدح وقال للاخري قيءي فقاءت كذلك فقال------------------------------------------------- ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان لحوم الناس وعن---------------------------------------------------------------------- انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لنا الربا وعظم شانه فذكر ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل واربي الربا عرض الرجل المسلم وقال جابر------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي علي قبرين يعذب صاحباهما فقال---- انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يغتاب الناس	7429	-9151903774658622886	294	254.5	229	1012	29.05138397216797	51	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms364	false	2747757053737867039	0	84	0	414	1450	300	بشراركم قالوا بلي قال المشاءون بالنميمة 000 الحديث 3 151 احمد من حديث ابي مالك الاشعري وقد تقدم 1826 3042 حديث ابي ذر-------- من اشاع علي مسلم ك-لمة ليشينه بها بغير حق شانه الله------ بها في النار يوم القيامة 3 151 ابن ابي الدنيا في الصمت والطبراني في مكارم الاخلاق وفيه عبد الله بن ميمون فان يكن القداح فهو متروك الحديث 3043 حديث ابي الدرداء--------------------------------- ايما رجل اشاع علي رجل كلمة -هو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه	364	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7461	true	4109829779455498199	232	300	1186	1531	1531	300	بشراركم قالوا بلي قال المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة الباغون للبراء العيب وقال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار علي مسلم بكلمة ليشينه بها بغير حق شانه الله تعالي بها في النار يوم القيامة وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اشاع علي رجل كلمة وهو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه-	7461	-9151903774658622886	214	330.5	169	463	46.22030258178711	38	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms229	false	7985323570750268667	131	234	640	1131	1455	300	من مشي في حاجة اخيه ساعة من ليل او نهار قضاها او-لم يقضها كان خيرا له من اعتكاف شهرين 2 207 الحاكم وصححه من حديث ابن عباس لان يمشي احدكم مع اخيه في قضاء حاجته واشار باصبعه افضل من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرين وللطبراني في الاوسط من مشي في حاجة اخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين وكلاهما ضعيف 1989 حديث من فرج عن مغموم او اعان مظلوم- غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة 2 207 الخراءطي في مكارم الخلاق وابن حبان في الضعفاء وابن عدي من حديث انس بلفظ من اغاث ملهوفا 1990 حديث انصر اخاك ظالما او مظلزما	229	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7509	true	6131032489240283490	0	45	0	208	1459	300	من مشي في حاجة اخيه ساعة من ليل او نهار قضاها او لم يقضها ----وجبت له الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرج عن مكروب او اعان مظلوما غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة وعنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما	7509	-9151903774658622886	149	225.0	114	493	30.22312355041504	30	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms506	false	-5709857667958459717	13	92	67	448	1450	300	ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لم يحب الحديث 4 318 احمد والحاكم وصحح اسناده والبيهقي في الشعب من حديث ابن مسعود 4173 حديث من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اكثر من ذكر الله احبه الله 4 318 ابن ماجه من حديث ابي سعيد باسناد حسن دون قوله ومن اكثر الي اخره ورواه ابو يعلي واحمد بهذه الزيادة وفيه ابن لهيعة 4174 حديث قال الله تعالي لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	506	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7510	true	7784611717600172340	222	268	1096	1314	1470	300	ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا من يحب وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اكثر--- ذكر الله احبه الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي لا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتي احبه	7510	-9151903774658622886	170	267.5	132	381	44.619422912597656	32	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms503	false	7081409595709007128	0	125	0	595	1418	300	الله لما يغذوكم به من نعمه الحديث 4 287 الترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب 4144 حديث ان رجلا قال يا رسول الله اني احبك فق------------------------------------------------------------ال استعد للفقر الحديث 4 287 الترمذي من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ فاعد للفقر تجفافا دون لاخر الحديث وقال حسن غريب 4145 حديث عمر قال--------- نظر النبي ا-------------------لي مصعب بن عمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث 4 287 ابو نعيم في الحلية باسناد حسن 4146 حديث ان ابراهيم قال لملك الموت اذ جاءه ليقبض روحه------------------- هل رايت خليلا يقبض خلي-----------له الحديث 4 287 لم اجد له اصلا 4147 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارزقني حبك وحب من ي--------------------------------حبك الحديث تقدم 1066 2218 3870 4148 حديث قال اع----------------------------------رابي يا رسول الله متي الساعة قال ما اعددت لها	503	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7511	true	9205271562858394801	38	209	185	1032	1468	300	الله بما يغذوكم به من نعمه واحبوني لحب الله تعالي وقال رجل يا رسول ال------------------------------------------له اني احبك فقال صلي الله عليه وسلم استعد للفقر فقال اني احب الله تعالي فقال استعد للبلاء وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمير مقبلا وعليه اهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الرجل الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابويه يغذوانه باطيب الطعام والشراب فدعاه حب الله ورسوله الي ما ترون وجاء ---------------------------------------------------------------------ملك الموت لقبض ابراهيم فقال ابراهيم عليه السلام هل رايت خليلا يميت خليله فاوحي الله اليه هل رايت محبا يكره لقاء خليله فقال يا ملك الموت الان فاقبض فتراه احب الله بكل قلبه حتي انزعج الي لقاءه ولم يكن له محبوب سواه يحب الحياة لاجله وقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من احبك وحب ما يقربني الي حبك واجعل حبك احب الي من الماء البارد وجاء------------ اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قال ما اعددت لها	7511	-9151903774658622886	235	168.0	179	1074	21.88081932067871	40	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms342	false	-520581732793229128	194	280	992	1416	1505	300	ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال 3 113 ابن ابي الدنيا في الصمت والطبراني والبيهقي بسند ضعيف وقد رواه ابو داود في المراسيل من حديث عروة بن رويم 2855 حديث ما ضل قوم الا اوتوا الجدل 3 113 الترمذي من حديث ابي امامة وصححه وزاد بعد هوي كانوا عليه وتقدم في العلم 109 وهو عند ابن ابي الدنيا دون هذه الزيادة كما ذكره المصنف 2856 حديث لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي يذر المراء وان كان محقا	342	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7540	true	-4758859825244249752	21	55	94	262	1456	300	ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الرج-------ل وعن ابي هريرة عنه صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي يذر المراء وان كان محقا	7540	-9151903774658622886	146	237.0	114	424	34.433963775634766	27	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms258	false	-8480603874672868534	12	64	78	321	1493	300	عكرمة عن ابن عباس-------------------------------- لا تقفن عند رجل يقتل مظلو------ما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه 2 305 الطبراني بسند ضعيف والبيهقي في شعب الايمان بسند حسن 2244 حديث لا ينبغي لامرء -شهد مقاما فيه حق--- الا ----تكلم به--- فانه لن يقدم اجله و----------لن يحرمه رزقا هو له	258	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7556	true	-3728533937428521252	182	238	910	1167	1497	300	عكرمة عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقفن علي رجل يقتل او يضرب ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- لا ينبغي لامرء يشهد مقاما فيه منكرا الا ان يتكلم بالحق فانه لن يقدم اجله ولن يءخره ولن يحرم- رزقا هو له	7556	-9151903774658622886	166	250.0	126	302	54.966888427734375	31	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms258	false	-8480603874672868534	100	291	496	1457	1493	300	من حضر معصية فكرهها فكانه غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانه حضرها 2 306 رواه ابن عدي وفيه يحيي بن ابي سليمان قال البخاري منكر الحديث ولابي داود ونحوه من حديث العرس بن عيمرة 2246 حديث ابن مسعود ما بعث الله عز وجل نبيا الا وله حواري 000 الحديث 2 306 رواه مسلم نحوه 2247 حديث اب--------------------ن عباس ---------------قيل يا رسول الله اتهلك القرية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم عن معاصي الله 2 306 البزار والطبراني بسند ضعيف 2248 حديث جابر------------ اوحي الله الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها قال فقال يارب ان فيهم عبدك فلانا 000 الحديث 2 306 الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب وضعفه وقال المحفوظ من قول مالك بن دينار 2249 حديث عاءشة-------------------------------------------------------- عذب اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا عملهم عمل الانبياء 2 306 لم اقف عليه مرفوعا وروي ابن ابي الدنيا وابو الشيخ عن ابراهيم ابن عمر الصنعاني اوحي الله الي يوشع بن نون اني مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من -شرارهم -قال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار ق-ال انهم لم يغضبوا لغضبي فكانوا يءاكلونهم ويشاربونهم	258	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7557	true	-6412142278196633799	1	143	5	699	1488	300	من حضر معصية فكرهها فكانه غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانه حضرها --------------يعني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم ان يحضر لحاجة ويتفق وقوعها ولا يستطيع انكارها لا ان يحضر قصدا لا لما لا بد منه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قيل يا رسول الله اتهلك ق--رية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم عن معاصي الله عز وجل وعن-------------------------------- جابر بن عبد الله اوحي الله الي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة -----كذا علي اهلها قال يا ربنا-- ان فيها عبدك فلان ولم يعصك طرفة عين قال اقلبها عليه وعليهم فانه لم يتغير وجهه لي قط وعن----------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي عذب اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خيارهم وستون الفا من اشرارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فقال انهم لم يغضبوا لغضبي --------واكلو-هم و-شاربو-هم	7557	-9151903774658622886	437	652.0	343	1067	40.95595169067383	72	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms458	false	-6034131896723204787	76	289	368	1382	1431	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم -لا-- تقنطوا من رحمة الله -ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر 53 ولا يبالي 4 143 الترمذي من حديث اسماء بنت يزيد وقال حسن غريب 3804 حديث ان النبي ----------------------------------------------لم يزل----------------------------- يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزل- عليك ----------وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم الرعد 6 4 144 لم اجده بهذا اللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي اب-----ن ابي حاتم والثعلبي في تفسيريهما من رواية علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله لولا عفو الله وتجاوزه ما هيا احد العيش الحديث 3805 حديث ابي موسي ا-----------------------متي امة مرحومة لا عذاب عليها---------- عجل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن الحديث 4 144 ابو داود دون قوله فاذا كان يوم القيامة الخ فرواها ابن ماجه من حديث انس بسند ضعيف وهي صحيحه من حديث ابي موسي كما سياتي ذكره في الحديث الذي يليه 3806 حديث ياتي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحديث 4 144 مسلم من حديث ابي موسي اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار وفي رواية له لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه في النار يهوديا او نصرانيا 3807 حديث الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءمن من النار	458	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7601	true	5285233184995649463	38	268	193	1332	1489	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ولا يبالي انه هو الغفور الرحيم وقال والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض وقال وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ولم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزلت عليك هذه الاية وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وكان ابو جعفر محمد بن علي يقول انتم اهل العراق تقولون ارجي اية في كتاب الله عز وجل قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية ونحن اهل البيت نقول ارجي اية في كتاب الله قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي قالوا لا يرضي محمد وواحد من امته في النار وهذا من كلام قومنا وروي قومنا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي عنه صلي الله عليه وسلم امتي امة مرحومة لا عذاب عليها في الاخرة عجل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن------------------------------- فاذا كان يوم القيامة دفع الي كل رجل من امتي رجل من اهل الكتاب فقيل هذا فداءك من النار وفي رواية يء---------------------------------------تي كل رجل من هذه الامة بيهودي او نصراني الي جهنم فيقال هذا فداءك من النار فيلقي فيها يعني امة الاجابة الي الايمان والعمل الصالح يقبل منا اليسير ويعفو عن الكثير ومعلوم ان الكافر مغبون باخذ المءمن داره في الجنة واخذه دار المءمن في النار واكثر اهل الجنة من هذه الامة وعنه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي من فيح جهنم وهي حظ المءمن من النار	7601	-9151903774658622886	363	456.0	275	1603	22.64504051208496	64	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms459	false	1508877831336735091	15	300	68	1437	1437	300	اجعل حساب امتك اليك فقال لا يا رب ----انت خير لهم مني 000 الحديث في تفسير قوله تعالي يوم لا يجزي الله النبي التحريم 8 4 144 ابن ابي الدنيا في كتاب حين الظن بالله 3809 حديث انس انه---------------------------- سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابه- الي 000 الحديث 4 144 لم اقف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي اصل 3810 حديث حياتي خير لكم وموتي خير لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 000 الحديث 4 144 البزار من حديث عبد الله بن مسعود ورجاله رجال الصحيح الا ان عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد وان اخرج له مسلم ووثقه ابن معين والنساءي فقد ضعفه كثيرون ورواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث انس بنحوه باسناد ضعيف 3811 حديث قال يوما يا كريم العفو فقال جبريل تدري -------------ما تفسير يا كريم العفو 000 الحديث 4 145 لم اجده عن النبي والموجود ان هذا كان بين ابراهيم الخليل وبين جبريل عليهما السلام هكذا رواه ابو الشيخ في كتاب العظمة من قول عتبة بن الوليد ورواه البهقي في الشعب من رواية عتبة بن الوليد قال حدثني بعض الزهاد 00 فذكره 3812 حديث سمع----------------------------- رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة 000 الحديث 4 145 تقدم 3813 حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اذنب العبد----- فاستغفر يقول اله تعالي-- لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر --------------الذنب 000 الحديث 4 145 متفق عليه من حديث ابي هريرة بلفظ ان عبدا اصاب ذنبا فقال اي رب اذنبت ذنبا فاغفر لي 000 الحديث وفي رواية اذنب عبد ذنبا فقال 000 الحديث 3814 حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء 000 الحديث 4 145 الترمذي من حديث انس يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء---------- ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن 3815 حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا -لقيته-	459	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	0	243	0	1217	1505	300	اجعل حساب امتك اليك -قال--- يا رب اذا انت خير لهم مني فقال اذا لا نخزيك فيهم وروي عن ---------------------------------------------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساوءهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري لءلا تنظر الي مساوءهم انت ولا غيرك وقال صلي الله عليه وسلم حي--------اتي خير لكم وموتي خير لكم اما حياتي فاسن لكم السنن واشرع لكم الشراءع واما مماتي فان اعمالكم تعرض علي فما رايت منها حسنا حمدت الله عليه وما رايت منها سيءا استغفرت الله لكم وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما يا كريم العفو فقال جبريل عليه السلام اتدري ما تفسير يا كريم العفو هو ان عفا ---------------عن السيءات برحمته بدلها حسنات بكرمه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري ما تمام النعمة قال لا قال دخول الجنة CHECK التنبيه السابع ما تحصل به سعادة لقاء الله تعالي فقال العلماء قد اتم الله علينا نعمته برضاه للاسلام لنا قال الله تعالي واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وفي الخبر اذا اذنب العبد ذنبا فاستغفر يقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له وفي الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوب--------------------------------------------------------------------------ه عنان السماء غفرتها له ما استغفر-ني ورجاني وفي الخبر---------- لو لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا للقيته	7602	-9151903774658622886	424	331.5	330	1972	21.501014709472656	72	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms460	false	-1491499936558977316	10	81	44	398	1478	300	لقين-----ي بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها----- مغفرة وللترمذي من حديث انس الذي قبله يا بن ادم لو لقيتني 000 الحديث 3816 حديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه 000 الحديث قال وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	460	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7602	true	2417613726193555724	237	292	1181	1467	1505	300	لقيني عبدي بقراب الارض ذنوبا ل---------------لقيته بقراب الارض مغفرة وفي الحدي-------------------------------------------------------------ث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتب- عليه والا كتبها سيءة وفي رواية- فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف	7602	-9151903774658622886	234	401.5	185	364	64.28571319580078	41	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms460	false	-1491499936558977316	120	164	591	797	1478	300	السيءة حتي يلقي من حسناته واحدة و لم اجد لذلك اصلا 3817 حديث انس--------------------------------- اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال اعرابي فان تاب عنه قال محي عنه قال فان عاد الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------- ان الله------- لا يمل من التوبة ح-تي يمل العبد من الاستغفار	460	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7603	true	6414480288966443896	0	62	0	285	1452	300	السيءة وعن انس- من------------------------------------- حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال اعرابي فان تاب منه قال محي عنه قال فان عاد قال صلي الله عليه وسلم يكتب عليه قال الاعرابي وان تاب قال محي من صحيفته قال الي متي قال ان الله عز وجل لا يمل من المغفرة حتي يمل العبد من الاستغفار	7603	-9151903774658622886	141	224.5	107	323	43.65325164794922	27	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms461	false	-5100506765372287184	1	118	7	574	1452	300	كتبها الله --عنده حسنة كاملة فان هم بها ----وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات ----------------الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم ب-سيءة فلم --------------يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد مسلم في رواية او محاها الله ولا يهلك علي الله الا هالك ولهما نحوه من حديث ابي هريرة 3818 حديث جاء-------------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا الشهر- لا ازيد عليه ولا اصلي الي الخمس لا ازيد عليها وليس لله في مالي صدقة ولا حج ولا-تطوع 000------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 4 146 تقدم 3819 حديث انس الطويل قا------ل اعرابي---- يا رسول الله من يلي حساب الخلق ق-ال الله تبارك وتعالي فقال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي	461	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7603	true	6414480288966443896	66	207	305	991	1452	300	كتبها صاحب اليمين حسنة ---قبل ان يعملها فاذا عملها كتبت----------- عشر حسنات ثم يضاعفها الله الي سبع ماءة ضعف ---------------فاذا هم بخطيءة -لم تكتب عليه واذا عملها كتبت خط--------------------------------------------------يءة واحدة ووراءها حسن عفو الله عز وجل و---------------------------------------------------------------------جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اصوم الا --شهرا لا ازيد -----ولا اصلي الا الخمس لا ازيد------ وليس لله في مالي صدقة ولا حج ولا تطوع اين انا اذا مت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم معي في الجنة اذا حفظت قلبك من اثنين الغل والحسد ولسانك من اثنين الغيبة والكذب وعينيك من اثنين النظر الي ما حرم الله وان تزدري بهما مسلما دخلت الجنة علي راحتي هاتين وفي الحديث------------------------- الطويل لانس ان الاعرابي قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق فقال الله تبارك وتعالي -قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي	7603	-9151903774658622886	314	389.0	243	874	35.92677307128906	52	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms461	false	-5100506765372287184	246	296	1200	1440	1452	300	خلق الله----- من فضل رحمته سوطا يسوق----- به عباده الي الجنة 4 146 147 لم اجده مرفوعا هكذا ويغني عنه ما رواه الباري من حديث ابي هريرة عجب ربنا من قوم يجاء بهم الي الجنة في السلاسل 3824 حديث قال الله------- انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم	461	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	7	35	37	174	1510	300	خلق الله جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق الله به عباده الي الجنة وفي خبر يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل انما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم اخلقهم لاربح عليهم	7604	-9151903774658622886	109	179.0	87	257	42.412452697753906	21	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms462	false	-727469713514064562	7	59	30	273	1464	300	ما خلق الله------ شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه 4 147 ابو الشيخ ابن حيان في الثواب وفيه عبد الرحيم بن كردم جهله ابو حاتم وقال صاحب الميزان ليس بواه ولا بمجهول 3826 حديث ان الله------ كتب علي نفسه بنفسه- قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	462	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	45	76	219	364	1510	300	ما خلق الله تعالي شيءا الا جعل له ما يغلبه وجعل رحمته تغلب غضبه و------------------------في الخبر--------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي كتب علي نفسه الرحمة قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي تغلب غضبي	7604	-9151903774658622886	123	188.0	94	256	48.046875	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms463	false	2416641883943005284	189	222	887	1033	1409	300	لو علم الكافر سعة رحمة الله ما ايس من جنته احد متفق عليه من حديث ابي هريرة 3832 حديث ما تلا---------------------------------------- ان زلزلة الساعة شيء عظيم الحج 1-------------------------- قال اتدرون اي يوم هذا	463	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7604	true	6110305821508020511	78	116	374	548	1510	300	لو علم الخلق- سعة رحمة الله ما ايس من جنته احد ول------------------------------------ما تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ان زلزلة الساعة ش-ء عظيم حين نزل عليه في سفر اوان الظهيرة قال اتدرون اي يوم هذا	7604	-9151903774658622886	97	144.5	73	212	45.75471878051758	20	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms464	false	-5055779016920218270	202	282	1009	1389	1476	300	ليغفرن الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما خطرت قط علي قلب احد 000 الحديث 4 148 ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله من حديث حذيفة باسناد ضعيف 3837 حديث ان لله تعالي ماءة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة 000 الحديث 4 148 متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه من حديث ابي هريرة 3838 حديث ما منكم من احد يدخله عمله الجنة 000 الحديث 4 148 متفق عليه من حديث ابي هريرة وقد تقدم 3536 3745 3839 حديث----------------------------------- اعملوا و ابشروا واعملوا ان احدا لن ينجيه عمله	464	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7605	true	-8030018393277050262	2	124	10	627	1505	300	ليغفر- الله تعالي يوم القيامة مغفرة ما خطرت ---علي قلب احد قط حتي ان ابليس ليتطاول لها رجاء ان تصيبه وفي الخبر--------------------------------------- ان لله تعالي ماءة رحمة ادخر منها عنده تسعا وتسعين رحمة واظهر منها في الدنيا رحمة واحدة فبها يتراحم الخلق فتحن الوالدة علي ولدها وتعطف البهيمة علي ولدها فاذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة الي التسع والتسعين ثم بسطها علي جميع خلقه وكل رحمة منها طباق السموات والارض قال فلا يهلك علي الله يومءذ الا هالك وقال صلي الله عليه وسلم----------------------- ما منكم من احد يدخله عمله الجنة ولا ينجيه من النار قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وقال صلي الله عليه وسلم اعملوا و-ابشروا واعلموا ان احدا لن ينجيه عمله	7605	-9151903774658622886	172	193.0	132	684	25.146198272705078	27	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms465	false	-3653740159830879682	93	151	473	762	1499	300	الي الله ال----------------حنيفية السمحة وفيه محمد بن اسحاق ورواه بالعنعنة 3842 حديث احب ان يعلم اهل الكتاب-- ان في ديننا سماحة 4 249 ابو عبيد في غريب الحديث واحمد 3843 حديث محمد بن الحنيفة ------------------------عن علي لما نزل قوله تعالي فاصفح الصفح الجميل الحجر 85 قا---------------------------ل يا جبريل وما الصفح الجميل قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه	465	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7605	true	-8030018393277050262	125	189	632	960	1505	300	صلي الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة السهلة وقال صلي الله عليه وسلم------------- احب ان يعلم اهل الكتابين ان في ديننا سماحة وذلك ان الله تعالي اجاب دعاءه في قوله ولا تحمل علينا اصرا وقال ويضع عنهم اصرهم الاية وعن علي لما نزل قوله تعالي فاصفح الصفح الجميل قال عليه الصلاة والسلام ما الصفح الجميل يا جبريل -----------------قال اذا عفوت عمن ظلمك فلا تعاتبه	7605	-9151903774658622886	158	208.0	123	358	44.13407897949219	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms467	false	7629272143595212599	108	178	559	886	1464	300	ولا يصلح ايضا 3854 حديث ان اردت ان تلقاني فاكثر من الخوف--- بعدي -قاله لابن مسعود 4 158 لم اقف له--------- علي اصل 3855 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------4 159 ابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة ورواه ابن المبارك في الزهد وابن ابي الدنيا في كتاب الخاءفين من رواية الحسن مرسلا 3856 حديث من خاف الله------ خافه كل شء	467	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7612	true	-8185309206569450010	104	218	537	1085	1480	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان اردت ان تلقاني فاكثر من الخوف من بعدي وقال الفضيل بن عياض من خاف الله دله الخوف علي كل خير قال الشبلي ما خفت الله يوما الا رايت له بابا من الحكمة والغيرة ما رايته قط وقال يحيي بن معاذ ما من مءمن يعمل سيءة الا ويلحقه خصلتان خوف العقاب ورجاء العفو كثعلب بين اسدين قال الله تعالي سيذكر من يخشي وقال ولمن خاف مقام ربه جنتان وقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خاف الله تعالي خافه كل شء	7612	-9151903774658622886	123	45.0	91	698	17.621776580810547	24	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms468	false	713436294748048121	20	81	98	398	1447	300	اذا اقشعر جلد المءمن من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه 000 الحديث 4 160 الطبراني والبيهقي من حديث العباس بسند ضعيف 3861 حديث لا يلج النار عبد بكي من خشية الله 000 الحديث 4 160 الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجه من حديث ابي هريرة 3862 حديث قال عقبة بن عامر ما النجاة يا رسول الله قال امسك عليك لسانك	468	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7613	true	-3024423210069836173	247	294	1269	1492	1525	300	اذا اقشعر قلب المءمن من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجر ورقها وقال صلي الله عليه وسلم-------------------- لا يلج النار احد بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع --------------------------------------------------------قال عقبة بن عامر ما النجاة يا رسول الله قال امسك عن-ك لسانك	7613	-9151903774658622886	142	179.5	107	300	47.33333206176758	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms468	false	713436294748048121	90	150	440	719	1447	300	عاءشة-------------- قلت --------------يدخل الجنة احد من امتك------ بغير حساب قال نعم من ذكر ذنوبه فبكي 4 160 لم اقف له علي اصل 3864 حديث ما من قطرة احب الي الله------ من قطرة دمعة من خشية الله 000 الحديث 4 160 الترمذي من حديث ابي امامة وقال حسن غريب وقد تقدم 3865 حديث اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان بذروف الدمع 000	468	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7614	true	-7206579817923846265	0	61	0	294	1454	300	عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ايدخل------ احد من امتك الجنة بغير حساب قال نعم من ذكر ذنوبه فبكي وقال صلي ا--لله عليه وسلم-------- ما من قطرة احب الي الله تعالي من قطرة دمع- من خشية الله تعالي او قطرة دم اهريقت في سبيل الله سبحانه وقال صلي الله عليه وسلم --------اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان بذروف الدمع قبل	7614	-9151903774658622886	172	231.5	133	319	53.918495178222656	30	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms470	false	-1652942314912185380	35	143	164	696	1458	300	قاءلة تقول لطفل مات هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث 4 166 مسلم من حديث عاءشة قالت توفي صبي فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة الحديث وليس فيه فغضب وقد تقدم 3325 3877 حديث لما توفي عثمان بن مظعون قال------------------------------ت ام سلمة هنيءا لك الجنة الحديث 4 166 البخاري من حديث ام العلاء الانصارية وهي القاءلة رحمة الله شهادتي عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك الحديث وورد ان التي قالت ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام خارجة بن زيد ولم اجد فيه ذكر ام سلمة 3878 حديث ان رجلا من اهل الصفة استشهد فقالت امه هنيءا له عصفور من عصافير الجنة	470	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7617	true	8476744077636817855	9	131	46	639	1475	300	قاءلا يقول--------- هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة فغضب وقال ما يدريك انه كذلك والله اني رسول الله وما ادري ما يصنع بي ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وذلك قبل ان يعلم ان الاطفال كلهم او اطفال المسلمين في الجنة وروي صلي الله عليه وسلم قال ذلك علي جنازة عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن مظعون وكان من المهاجرين الاولين لما قالت ام سلمة هنيءا لك الجنة فكانت تقول بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك والله ما ازكي احدا بعد عثمان وقال محمد بن خولة والله لا ازكي احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا جدي يعني عليا فثارت عليه الشيعة فاخذ يذكر مناقب علي وفي رواية استشهد رجل ----------------------------------------------------------من اهل الصفة------- فقالت امه هنيءا لك عصفور من عصافير الجنة	7617	-9151903774658622886	156	-28.5	122	949	16.438356399536133	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms462	false	-727469713514064562	156	203	788	1020	1464	300	سال طاءفة من اصحابه ما----- انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم الحديث 4 334 تقدم 3677 3994 4194 حديث انه---------------------------------------------------- قال في حديث اخر حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء 4 334 تقدم 84 ايضا 4195 حديث طوبي لمن هدي للاسلام وكان رزقه كفافا	462	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	23	71	121	379	1537	300	سال طاءفة من اصحابه فقال من انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم قالوا نصبر علي البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضي بمواقع القضاء فقال مءمنون ورب الكعبة وفي خبر اخر قال------------ حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء وفي الخبر------------------- طوبي لمن هدي للاسلام وكان رزقه كفافا	7740	-9151903774658622886	150	234.0	119	289	51.903114318847656	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms508	false	-5638113801183556878	33	158	153	787	1453	300	وقنع به وقال صحيح وقد تقدم 3266 3946 4196 حديث من رضي من الله------ بالقليل من الرزق رضي م-----------نه بالقليل من العمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------4 334 رويناه في امالي المحاملي باسناد ضعيف من حديث علي بن ابي طالب ومن طريق المحاملي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس 4197 حديث اذا كان يوم القيامة انبت الله------ لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها 4 335 رواه ابن حبان في الضعفاء وابو عبد الرحمن السلمي من حديث انس مع اختلاف وفيه حميد بن علي القيسي ساقط هالك والحديث منكر مخالف للقران وللاحاديث الصحيحة في الورود وغيره 4198 حديث اعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم والا فلا 4 335 تقدم 3947 4199 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يعلم ماله عند الله------- فلينظر ما لله	508	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	71	286	379	1470	1537	300	ورضي به وقال صلي الله عليه وسلم--------------- من رضي من الله تعالي بالقليل من الرزق رضي الله تعالي عنه بالقليل من العمل وقال صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه وان رضي اصطفاه وقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة انبت الله تعالي لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنة- يسرحون فيها ويتنعمون فيها كيف شاءوا فتقول الملاءكة لهم هل رايتم الحساب فيقولون ما راينا حسابا فيقولون لهم هل رايتم جهنم فيقولون ما راينا جهنم فيقولون من انتم فيقولون من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقولون انشدناكم الله ما كانت اعمالكم في الدنيا فيقولون خصلتان كانتا فينا فبلغنا هذه المنزلة بفضل رحمة الله تعالي فيقولون وما هما فيقولون كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه ونرضي باليسير مما قسم لنا فتقول لهم الملاءكة يحق لكم هذا وقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الفقراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوا الله الرضي من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم والا فلا وفي اخبار موسي عليه السلام ان بني اسراءيل قالوا له سل لنا ربك امرا اذا نحن فعلناه يرضي به عنا فقال موسي عليه السلام الهي قد سمعت ما قالوا فقال يا موسي قل لهم يرضون عني حتي ارضي عنهم ويدل لهذا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يعلم ماله عند الله عز وجل فلينظر ما لله	7740	-9151903774658622886	255	-25.0	200	1424	17.907302856445312	46	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms464	false	-5055779016920218270	1	98	4	510	1476	300	الله ----------انا الله لا اله الا انا من لم يصبر علي بلاءي الحديث 4 335 الطبراني في الكبير وابن حبان في الضعفاء من حديث ابي هند الداري مقتصرا علي قوله من لم يرض بقضاءي ويصبر علي بلاءي فليلتمس ربا سواي واسناده ضعيف 4201 حديث قال الله تعال------------------------------ي قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرض---------------------------ا الحديث 4 335 لم اجده بهذا اللفظ وللطبراني في الاوسط من حديث ابي امامة خلق الله الخلق وقضي القضية واخذ ميثاق النبيين الحديث واسناده ضعيف 4202 حديث يقول الله ------خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه	464	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7741	true	7425590549752997713	82	156	365	743	1412	300	الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا من لم يصبر علي بلاءي ولم يشكر لنعماءي و-----------------------------------------------------------------------------لم يرض بقض----------------اءي فليتخذ- ربا سواي ومثله في الشدة قوله فيما اخبر الله عنه نبينا صلي الله عليه وسلم اني قدرت المقادير ودبرت التدبير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضي مني حتي يلقاني ومن سخط فله السخط مني حتي يلقاني و--------------------في الخبر المشهور--------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريت الخير علي يديه	7741	-9151903774658622886	222	302.5	176	579	38.34196853637695	37	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms496	false	-8643701737697215017	160	235	801	1165	1470	300	عليا او اسامة فغسل-ه وكفن-ه ببردت----------------------ه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر 000 الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر 4 270 لم اجد له اصلا وتقدم 173 3671 اخر الحديث قبل هذا 4090 حديث ادخر لعيا------له قوت سنة 4 270 متفق عليه تقدم 687 في الزكاة 4091 حديث نهي ام ايمن وغيرها ان تدخر--- شيءا لغد 4 270 تقدم نهيه لام ايمن وغيرها 4092 حديث نهي بلالا عن الادخار	496	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7766	true	5503878783623398138	147	250	726	1252	1502	300	عليا و--اسامة فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لاصحابه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولولا خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية قلنا ما هي يا رسول الله قال كان صواما قواما كثير الذكر لله تعالي غير انه كان اذا جاء الشتاء ادخر حلة الصيف واذا جاء الصيف ادخر حلة الشتاء لشتاءه ثم قال صلي الله عليه وسلم من اقل ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر وذلك يختلف بقوة قلب المدخر ولذلك كان صلي الله عليه وسلم يد---------خر لعياله لا له قوت سنة مراعاة لضعفهم عنه------- في التوكل و---------نهي ام ايمن وغيرها ان تدخر له شيءا لغد و-----------------------------------------نهي بلالا عن الادخار	7766	-9151903774658622886	201	253.0	157	594	33.838382720947266	30	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms514	false	-8718126194700441635	202	291	1017	1461	1507	300	ثلاث لا يغل عليهن قلب رجل مسلم اخلاص العمل لله 4 364 الترمذي وصححه من حديث ابن مسعود وابن ماجه من حديث زيد ابن ثابت والطبراني من حديث النعمان بن بشير 4261 حديث مصعب بن سعد عن ابيه انه ظن---- ان له فضلا علي من--- دونه من اصحاب النبي----------------------- فقال النبي----------------------- انما نصر الله------- هذه الامة بضعفاءها ودعوتهم واخلاصهم 4 364 رواه النساءي وهو عند البخاري بلفظ هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 4262 حديث الحسن مرسلا--------------------------- يقول الله تعالي الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي	514	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7779	true	4084376073399655276	97	172	507	864	1502	300	ثلاث لا يغل عليهن قلب رجل مسلم اخل-ص العمل لله الحديث وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصعب بن سعد عن ابيه قال ظن ابي ان له فضلا علي من هو دونه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نصر الله عز وجل هذه الامة بضعفاءها ودعوتهم واخلاصهم وصلاتهم وعن--------------------------------------------------------------------- الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي الاخلاص سر من سري ا--ودعته قلب من احببت من عبادي	7779	-9151903774658622886	231	341.5	178	531	43.50282669067383	45	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms515	false	-3173291786247733461	60	117	292	571	1440	300	قال لمعاذ------- اخلص العمل يجزك منه القليل 4 365 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ واسناده منقطع 4264 حديث ما من عبد يخلص لله------ اربعين يوما 4 365 ابن عدي ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات عن ابي موسي وقد تقدم 3998 4365 حديث اول من يسال يوم القيامة ثلاثة رجل اتاه الله العلم	515	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7779	true	4084376073399655276	186	231	937	1157	1502	300	قال لمعاذ بن جبل اخلص العمل يجزك منه القليل وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ما من عبد يخلص لله العمل اربعين يوما الا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه وقال صلي الله عليه وسلم------------------- اول من يسال يوم القيامة ثلاثة رجل اتاه الله العلم	7779	-9151903774658622886	126	167.0	97	292	43.15068435668945	24	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms513	false	-7235285024338258526	168	200	817	965	1426	300	رهبانية امتي القعود في المساجد 4 359 لم اجد له اصلا 4253 حديث---------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي 4 359 هو -معروف	513	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	60	98	322	529	1552	300	رهبانية امتي القعود في المساجد ولعكوف الهم لله ولزوم تفكر الاخرة وللتجرد للذكر لله تعالي وسماعه وعنه صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي وللامر بالمعروف	7797	-9151903774658622886	112	186.0	89	207	54.10628128051758	20	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms511	false	-7526482823202314691	21	175	104	867	1454	300	اكثر شهداء امتي اصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيته 4 351 احمد من حديث ابن مسعود وفيه عبد الله بن لهيعة 4228 حديث ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم 000 الحديث 4 351 مسلم من حديث ابي هريرة وقد تقدم 3364 3567 4229 حديث ان العبد ليعمل اعمالا حسنة فتصعد بها الملاءكة 000 الحديث 4 351 الدارقطني من حديث انس باسناد حسن 4230 حديث الناس اربعة رجل اتاه الله ع-------لما ومالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 000 الحديث 4 351 2 3 ابن ماجه من حديث ابي كبشة الانماري بسند جيد بلفظ مثل هذه الامة كمصل اربعة نفر 000 الحديث وقد تقدم 3183 ورواه الترمذي بزياد---------------------------------------------------------ة في اوله وفيه انما الدنيا لاربعة نفر 000 الحديث وقال حسن صحيح 4231 حديث انس ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا 000 الحديث 4 352 البخاري مختصرا وابو داود 4232 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود------------- من هاجر يبتغي شيءا فهو له ه-اجر رجل فتزوج امراة منا وكان يسمي مهاجر ام قيس	511	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7800	true	3858344987816725011	134	289	690	1457	1516	300	اكثر شهداء امتي اصحاب الفرش ورب قتيل بين الصفين الله اعلم ب-----------------------------نيته وعنه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اربعة رجل اتاه الله عز وجل علما ومالا فهو يعمل بعلمه في ماله فيقول رجل لو اتاني الله تعالي ما اتاه لعملت كما عمل فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله تعالي مالا ولم يءته علما فهو يتخبط بجهله في ماله فيقول رجل لو اتاني الله---------------------------------------------------------------------- مثل ما اتاه عملت كما يعمل فهما في الوزر سواء فشركه بالني-----------------ة في محاسن عمله ومساوءه وعن انس بن مالك لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال---------------------------------------- ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ----------------------------ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا اصبنا مخمصة الا شاركونا في ذلك وهم بالمدينة قالوا وكيف ذلك يا رسول الله وليسوا معنا قال حبسهم العذر فشاركوا بحسن النية وعن ابن مسعود رضي الله عنه من هاجر يبتغي شيءا فهو له فهاجر رجل فتزوج امراة منا فكان يسمي مهاجر ام قيس	7800	-9151903774658622886	247	186.5	191	1170	21.11111068725586	41	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms511	false	-7526482823202314691	182	262	903	1268	1454	300	ان رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعي قتيل الحمار 4 352 لم اجد له اصلا في الموصولات وانما رواه ابو اسحاق الفزاري في السير من وجه مرسل 4234 حديث من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فله ما نوي 4 352 النساءي من حديث عبادة بن الصمت وتقدم 3408 غير مرة 4235 حديث ابي استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك للنبي فق------------------------ال ليس له من دنياه واخرته الا ما جعلت له	511	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	23	86	111	404	1451	300	ان رجلا قتل في سبيل الله وكان يدعي قتيل الحمار لانه قاتل رجلا لياخذ حماره وسلبه فقتل علي ذلك وفي الحديث عبادة------------------------------- من غزا وهو لا ينوي الا عقالا فهو له وقال----------------------------------------------------------------- ابي استعنت رجلا يغزو معي فقال لا حتي تجعل لي جعلا فجعلت له فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس له من دنياه واخرته الا ما جعلت له	7801	-9151903774658622886	195	311.5	147	389	50.128536224365234	40	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms512	false	-969479407143995068	22	235	99	1151	1460	300	الله بن عمرو-- من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه 00 الحديث 4 352 ابن ماجه من حديث زيد بن ثابت باسناد جيد دون قوله وفارقها ارغب ما يكون فيها ودون قوله وفارق------------------------------------------------------ها ازهد ما يكون فيها وفيه زيادة ولم اجده من حديث عبد الله بن عمرو 4238 حديث ام سلمة في الجيش الذي----------------------- يخسف بهم----------------------------------------------------------- يحشرون علي نياتهم 4 352 مسلم وابو داود وقد تقدم 2661 حديث ان-------------------------------------------------------------------------ما يقتتل المقتتلون علي النيات 4 352 ابن ابي الدنيا في كتاب الاخلاص والنية من حديث عمر باسناد ضعيف بلفظ انما يبعث ورويناه في فواءد تمام بلفظ انما يبعث المسلمون علي النيات ولابن ماجه من حديث ابي هريرة انما يبعث الناس علي نياتهم وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه 4240 حديث اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا 00 الحديث 04 353 ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود واخر الحديث مرفوع وفي الصحيحين من حديث ابي موسي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 4241 حديث جابر يبعث كل عبد علي ما مات عليه 4 35 رواه مسلم 4242 حديث الاحنف عن ابي بكرة اذا التقي المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار 4 353 متفق عليه 4243 حديث ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان	512	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	135	284	624	1380	1451	300	الله عليه وسلم من كانت الدنيا همته جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه ضيعته وفارق-------------------------------------------------ها ارغب ما يكون فيها ومن تكن الاخرة نيته جعل الله تعالي غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها ازهد ما يكون فيها وفي حد----------------------------------------------يث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر جيشا يخسف بهم في البيداء فقلت يا رسول الله يكون فيهم المكره والاجير فقال يحشرون علي نياتهم والاجير الاسير او العبد او المكره علي العمل بالاجرة وقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يقتتل المقتتلون علي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات وقال صلي الله عليه وسلم اذا التقي------------------------------------------------------------------------- الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل -لدنيا فلان يقاتل حمية فلان يقاتل عصبية الا فلا تقولوا فلان قتل في سبيل الله ف------------------------------------من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله و--------------------------------------------------------------------------عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------يرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان	7801	-9151903774658622886	354	465.0	275	1263	28.02850341796875	59	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms520	false	-1927368173613729738	258	281	1253	1363	1463	300	ابن عباس ان قوما تفكروا في الله عز وجل فقال النبي تفكروا------------------- في خلق الله ولا تتفكروا في الله فانكم لن تقدروا-------- قدره	520	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7814	true	5090795898900573746	29	58	166	303	1453	300	ابن عباس ان قوما تفكروا في الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله فانكم لن تقدروا الله حق قدره	7814	-9151903774658622886	104	199.5	81	137	75.91240692138672	22	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms522	false	3740245422060850258	141	167	657	774	1404	300	لجبريل هل زالت الشمس فقال------------------ لا نعم فقال كيف تقول لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام	522	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7827	true	8655719190493142154	79	107	416	548	1585	300	لجبريل هل زالت الشمس فقال جبريل عليه السلام لا نعم فقال كيف تقول لا نعم فقال حيث ---قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام	7827	-9151903774658622886	110	205.5	86	135	81.48148345947266	23	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms447	false	3525255185827458979	3	66	16	328	1452	300	من اصبح معافي في بدنه امنا في سربه الحديث 4 101 الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث عبيد الله بن محصن الانصاري وقد تقدم 3092 3731 حديث نعم العون علي الدين المراة الصالحة 4 101 لم اجد له اسنادا ولمسلم من حديث عبد الله بن عمرو الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة 3732 حديث اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث	447	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7842	true	-2881545973840086261	265	295	1464	1612	1635	300	من اصبح معافي في بدن-------------ه الحديث قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ نعم العون علي الدين المراة الصالحة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث	7842	-9151903774658622886	106	161.5	83	312	33.97435760498047	19	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms451	false	1376050984575330325	9	125	46	597	1439	300	من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا شاكرا الحديث 4 122 الترمذي من حديث عبد---------------------------------- الله بن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غريب وفيه المثني بن الصباح ضعيف 3754 حديث من لم يستغن بايات الله فلا اغناه الله 4 122 لم اجده بهذا اللفظ 3755 حديث ان الق-----------------------------ران هو الغناء الذي لا غناء بعده ولا فقر معه 4 122 ابو يعلي والطبراني من حديث انس بسند ضعيف بلفظ ان القران غني لا فقر بعده ولا غني دونه قال الدارقطني رواه ابو معاوية عن الاعمش عن يزيد الرقاشي عن الحسن مرسلا وهو اشبه بالصواب 3756 حديث من اتاه الله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله	451	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7844	true	4668411869231646358	141	256	676	1210	1418	300	من نظر في الدنيا الي من هو دونه ونظر في الدين الي من هو فوقه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في الدنيا الي من هو فوقه وفي الدين الي من هو دونه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا قال الشاعر من شاء عيشا رحيبا يستطيل به في دينه ثم في دنياه اقبالا فلينظرن الي من فوقه ورعا ولينظرن الي من دونه مالا وقال صلي الله عليه وسلم----------------------- من لم يستغن بايات الله فلا اغناه الله و--------------هذا اشارة الي نعمة العلم وقال صلي الله عليه وسلم ان القران هو الغني- الذي لا غن-ي بعده ولا فقر معه وقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتاه الله القران فظن ان احدا اغني منه فقد استهزا بايات الله	7844	-9151903774658622886	246	386.0	188	738	33.33333206176758	49	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms441	false	-7419150622308327294	33	132	170	637	1440	300	الحج عرفة 4 60 تقدم في الحج 3676 حديث- افضل الاعمال ما اكرهت عليه النفوس --------------------------------------------------------------------------------------------------4 61 لا اصل له مرفوعا وانما هو من قول عمر بن عبد العزيز هكذا رواه اابن ابي الدنيا في كتاب محاسبة النفس 3677 حديث عطاء عن ابن عباس دخل علي----------------------------- الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر----- نعم يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث 4 61 الطبراني في الاوسط من رواية يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث عن عطاء 3678 حديث في الصبر علي ---تكره خير كثير 4 61 الترمذي من حديث ابن عباس وقد تقدم 2718 3679 حديث------------------------------------------------------------ لو كان الصبر رجلا لكان كريما	441	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7851	true	-5892319513707291023	132	253	747	1360	1605	300	الحج عرفة وقال صلي الله عليه وسلم ايضا افضل الايمان ما اكرهت عليه النفوس وقيل اوحي الله تعالي الي داود تخلق باخلاقي وان من اخلاقي اني انا الصبور اي لا يعاجل بالعقوبة وعن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء عن ابن عباس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر عنهم نعم يا رسول الله قال وما علامة ايمانكم قالوا نشكر علي الرخاء ونصبر علي البلاء ونرضي بالقضاء فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة قال الغزالي قال صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبر علي ما تكره خير كثير وقال صلي الله عليه وسلم انكم لا تدركون ما تحبون الا بصبركم علي ما تكرهون وقيل اصله للمسيح وقال صلي الله عليه وسلم لو كان الصبر رجلا لكان كريما	7851	-9151903774658622886	182	47.5	141	818	22.2493896484375	32	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms453	false	3286997890816961287	185	215	926	1063	1482	300	نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء 123 قال ابو بكر الصديق------------------- كيف الفرح بعد هذه الاية فقال رسول الله------------------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض	453	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7853	true	-3386960360920095773	97	134	492	656	1519	300	نزل قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به----------- قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله كيف الفرح بعد هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض	7853	-9151903774658622886	120	197.5	92	175	68.57142639160156	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms442	false	-4308029358708665438	149	283	733	1394	1465	300	اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا 4 70 الترمذي والنساءي والحاكم وصححه من حديث ابن عمر وحسنه الترمذي وقد تقدم 1068 في الدعوات 3695 حديث قال الله------- اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه-------- او ولده او ماله ثم استقبل ذ-ك بصبر جميل الحديث 4 70 ابن عدي في الكامل من حديث انس بسند ضعيف 3696 حديث انتظار الف---------------------رج بالصبر عبادة 4 71 القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابن عمر وابن عباس وابن ابي الدنيا في الفرج بعد الشدة من حديث علي دون قوله بالصبر وكذلك رواه ابو سعيد الماليني في مسند الصوفية من حديث ابن عمر وكلها ضعيفة وللترمذي من حديث ابن مسعود افضل العبادة انتظار الفرج وتقدم 987 في الدعوات 3697 حديث ما من عبد----- اصيب بمصيبة فقال كما امره الله------- انا لله وانا اليه راجعون	442	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7863	true	538458487246255715	145	242	705	1165	1449	300	اسالك من اليقين ما تهون به علي مصاءب الدنيا فهذا صبر مستنده اليقين قال ابو سليمان والله ما نصبر علي ما نحب فكيف نصبر علي ما نكره وقال صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولد--------ه ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحيت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وقال صلي الله عليه وسلم انتظار الفرج بالصبر عبادة وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد مءمن اصيب بمصيبة فقال كما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون	7863	-9151903774658622886	215	221.0	167	824	26.092233657836914	39	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms443	false	8730584532536826580	138	197	670	960	1454	300	من اجلال الله ومعرفة حقه ان لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك 4 71 لم اجده مرفوعا وانما رواه ابن ابي الدنيا في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض والكفارات من رواية سفيان عن بعض الفقهاء قال من الصبر ان لا تتحدث بمصيبتك ولا بوجعك ولا تزكي نفسك 3701 حديث الرميضاء ام سليم----- توفي ابن لي و-----ابو طلحة غاءب فقمت فسجيته في ناحية البيت	443	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7864	true	345745990370200787	194	253	1013	1319	1535	300	من اجلال الله ومعرفة حقه ان لا تشكو وجعك ولا تذكر مصيبتك-------------------- وانما تنال درجة الصبر---- في المصيبة مع انها ليست باختيار المصاب ببقاءه علي الحال السابق في لباسه ومطعمه ومشربه وترك الجزع والتغيير فان زاد حسن لباس وهيءة فاحسن كما روي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرميصاء ام سليم قالت توفي ابن لي وزوجي ابو طلحة غاءب فقمت فسجيته في ناحية البيت	7864	-9151903774658622886	143	112.5	112	439	32.574031829833984	26	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms427	false	572961544660544195	102	184	505	905	1452	300	التاءب حبيب الله والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له 4 5 ابن ماجه من حديث ابن مسعود بالشطر الثاني دون الاول واما الشطر الاول فروي ابن ابي الدنيا في التوبة وابو الشيخ في كتاب الثواب من حديث انس بسند ضعيف ان الله يحب الشاب التاءب ولبعد الله بن احمد في زواءد المسند وابي يعلي بسند ضعيف من حديث علي ان الله يحب العبد المءمن المفتن التواب 3587 حديث لله افرح بتوبة --عبده المءمن من رجل نزل في ارض فلاة دوية مهلكة	427	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7870	true	5112270511052621356	200	226	1046	1171	1562	300	التاءب حبيب الله والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له وقال صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله افرح بتوبة العبد- المءمن من رجل نزل في ارض---------- مهلكة	7870	-9151903774658622886	99	153.5	78	402	24.62686538696289	18	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms428	false	-5191896774262880916	76	182	367	892	1456	300	اصلا 3594 حديث ان الله------- يبسط يده بالتوبة لمسء الليل الي النهار 000 الحديث 4 13 مسلم من حديث ابي موسي بلفظ يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار 000 الحديث وفي رواية للطبراني لمسء الليل ان يتوب بالنهار 000 الحديث 3595 حديث------------------------------------------------------------------------------- لو عملتم الخطايا حتي تبلغ السماء ثم ندمتم لتاب الله عليكم 4 13 ابن ماجه من حديث ابي هريرة واسناده حسن بلفظ لو اخطا تم وقال -ثم تبتم 3596 حديث ان العبد ليذنب الذنب فيدخل--------------------------------------------------------------------------------------------- به الجنة 000 الحديث 4 13 ابن المبارك في الزهد عن المبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا ولابي نعيم في الحلية من حديث ابي هريرة ان العبد ليذنب الذنب	428	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7871	true	4965405936395430682	98	185	518	949	1510	300	الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبسط يده بالتوبة لمسء الليل الي النهار ولمس---------------------------------------------------------------ء النهار الي------------------------------- الليل حتي تطلع الشمس من مغربها وبسط اليد كناية عن طلب التوبة ورب قابل ليس بطالب ولا طالب الا قابل وقال صلي الله عليه وسلم لو عملتم الخطايا حتي تبلغ السماء ثم ندمتم لتاب الله عليك------------------------------------------------------------م وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليذنب الذنب فيدخل الجنة قيل له كيف ذلك يا رسول الله قال يكون نصب عينيه تاءبا قارا حتي يدخل الجنة وعن بعض السلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان العبد ليذنب الذنب	7871	-9151903774658622886	188	151.0	146	705	26.66666603088379	31	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms428	false	-5191896774262880916	253	300	1242	1456	1456	300	حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم 000 الحديث 4 14 لم اجد له اصلا 3599 حديث ان الله------- لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم القيامة فقال ------وعزتك لاخ-رجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح-	428	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7871	true	4965405936395430682	207	295	1064	1481	1510	300	حبشي----- يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة قال نعم فولي ثم رجع فقال يا رسول الله اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح صيحة خرجت فيها نفسه ويقال كل مذنب جاهل عند مقارنة الذنب وان كان عالما وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب قال الله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون الاية ويروي--------------------------------------------- ان الله عز وجل لما لعن ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم الوقت المعلوم قال فوعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح	7871	-9151903774658622886	152	124.5	120	467	32.548179626464844	31	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms429	false	6212624041094225630	161	220	854	1191	1622	300	ابي طالب المكي انه قال الكباءر سبعة عشرة جمعتها من جملة الاخبار وجملة ما اجتمع من قول ابن عباس وابن مسعود وابن عمر وغيرهم-------------- الشرك بالله والاصرار علي معصيته والقنوط من رحمته والامن من مكره وشهادة- الزور و--قذف المحصن واليمين الغموس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسحر و-----------------------------------------------------------------------شرب الخمر والمسكر واكل مال اليتيم------ ظلما واكل الربا والزنا---------------- واللواط و-----------------القتل و---------------------------------------السرقة و-----------------الفرار من الزحف وعقوق	429	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7894	true	3133396925299011207	14	118	65	639	1586	300	ابو طالب --مكي سبع----------------- عشرة------- من جملة الاخبار وجملة ما اجتمع من قول ابن عباس وابن مسعود وابن عمر وغيرهم اربع في القلب الشرك ------والاصرار -----------والقنوط ---------والامن واربع في اللسان الزور والقذف------- واليمين الغموس وهي التي يحق بها باطلا او يبطل بها حقا وقيل التي يقطع بها مال المسلم ولو سواكا من اراك سميت لانها تغمس صاحبها في النار والسحر وهو كل كلام يغير الانسان وساءر الاجسام عن موضوعات الخلقة وثلاث في البطن شرب الخمر والمسكر واكل مال اليتيم وغيره ظلما واكل الربا واثنتان في الفرج الزني واللواط واثنتان في اليدين القتل والقطع والتعذيب والجرح والمثلة والثانية السرقة وواحدة في الرجلين الفرار من الزحف ------	7894	-9151903774658622886	251	330.0	205	639	39.28012466430664	36	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms436	false	4938283304572636169	101	187	481	913	1471	300	اتق الله حيث-ما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها 4 35 الترمذي من حديث ابي ذر وصححه وتقدم اوله 1640 في اداب الكسب وبعضه 3590 في اواءل التوبة وتقدم 2684 في رياضة النفس 3634 حديث من الذنوب ذنوب- لا يكفرها الا الهموم وفي لفظ اخر الا الهم في طلب المعيشة 4 36 الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية والخطيب في التلخيص من حديث ابي هريرة بسند ضعيف وتقدم 1427 في النكاح 3635 حديث اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له اعمال تكفرها ادخل الله عليه الغموم	436	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7900	true	421482468791077227	144	198	713	983	1491	300	اتق الله حيث ما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وتمحي ايضا بالهم وهو من غير جنسها قال صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------- من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الا الهموم وفي --رواية الا الهم ب--طلب المعيشة وفي حديث عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كثرت ذنوب العبد ولم تكن له اعمال تكفرها ادخل الله عليه الغموم	7900	-9151903774658622886	182	258.0	142	434	41.935482025146484	31	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms437	false	5334930181770718065	164	225	814	1137	1504	300	لا بد للمءمن من ذنب ياتيه الفينة بعد الفينة 4 44 الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث ابن عباس باسانيد حسنة 3645 حديث كل ابن ادم خطاء وخير الخطاءين المستغفرون 4 44 الترمذي واستغربه والحاكم وصحح اسناده من حديث انس وقال التوابون بدل المستغفرون قلت فيه علي بن مسعدة ضعفه البخاري 3646 حديث المءمن واه راقع فخيرهم من مات علي رقعة	437	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7904	true	-1709811947019781129	220	258	1194	1385	1608	300	لا بد للمءمن من ذنب ياتيه الفينة بعد الفينة اي الحين بعد الحين وقال صلي الله عليه وسلم كل بني----------------------------- ادم خطاء وخير الخطاءين المستغفرون وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن واه رقاع فخيرهم من مات علي رقعه	7904	-9151903774658622886	119	177.5	94	323	36.842105865478516	20	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK005021-ara1.ms439	false	-2914247586919843252	41	130	199	636	1488	300	يعجب ربك من الشاب ليست له صبوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 49 احمد والطبراني من حديث عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة 3656 حديث ما من يوم -طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث 4 51 غريب لم اجده هكذا وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف ان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة ابناء الاربعين زرع قد دنا حصاده الحديث وفيه ليت الخلاءق لم يخلقوا و--------------ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	439	-5568194548004528493	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7907	true	6568518318463228624	87	166	437	873	1577	300	يعجب ربك من الشاب ليست له صبوة وهذا نادر واما مقارف تاءب او مصر والاصرار انما هو بالغفلة والشهوة فيداويه بالعلم والفكر وبالصبر عن الشهوة مداواة للشء بضده ويستعان علي ترك الاصرار بتخويف القران والاخبار وحكايات الانبياء والسلف وعقاب الدنيا علي الذنوب فانه صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------- ما من يوم يطلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات يق-ول احدهم- يا ليت هذا الخلق لم يخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا ويقول الاخر يا ليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا	7907	-9151903774658622886	173	160.0	137	698	24.78510093688965	31	JK005021-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1