id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms010	false	-9082334837457503191	0	120	0	562	1424	300	حديث هم المتمسكون بما انتم عليه اليوم يقوله في وصف الغرباء 1 39 لم ار له اصلا 108 حديث الغرباء ناس قليلون صالحون 1 39 احمد من حديث عبد الله بن عمرو 109 حديث ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اتوا الجدل 1 41 الترمذي وابن ماجه من حديث ابي امامة قال الترمذي حسن صحيح 110 حديث هم اهل الجدل الذين عني الله بقوله فاحذروهم 1 42 متفق عليه من حديث عاءشة رضي الله عنها 111 حديث انكم في زمان الهمتم فيه العمل وسياتي قوم يلهمون الجدل 1 42 لم اجده 112 حديث ابغض الخلق الي الله الالد الخصم 1 42 متفق عليه من حديث عاءشة رضي الله عنها 113 حديث ما اوتي قوم المنطق الا منعوا العمل	10	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms01	true	-1711219379919878810	120	147	599	748	1536	300	حديث--- المتمسكون بما انتم عليه الحديث حدي-------------------------------------------ث الغرباء ناس قليلون صالحون الحديث حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انكم في زمان الهمتم فيه العمل حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوتي قوم المنطق الا منعوا العمل	1	-8146690949036533195	130	209.5	105	562	23.131671905517578	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms013	false	1996023262811929680	106	228	531	1124	1483	300	حديث ان العبد لينشر له من الثناء-------- ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة 1 62 لم اجده هكذا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة انه لياتيني الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة 148 حديث جابر لا تجلسوا عند كل عالم الحديث 1 62 ابو نعيم في الحلية وابن الجوزي في الموضوعات 149 حديث مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاهم بمقاريض من نار الحديث 1 62 ابن حبان من حديث انس 150 حديث هلاك امتي عالم فاجر----------- وشر الشرار ش-------------------------رار العلماء الحديث 1 63 الدارمي من رواية الاحوص بن حكيم عن ابيه مرسلا باخر الحديث نحوه وقد تقدم 105 ولم اجد صدر الحديث 151 حديث عبد الرحمن بن انم --عن عشر م-ن الصحابة	13	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms01	true	-1711219379919878810	246	291	1265	1494	1536	300	حديث ان المرء لينشر له من الثناء ما يملا ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث هلاك امتي عالم فاجر وجاهل عاقل وشر الشرار شرار العلماء وخير الخيار خيار العلماء --حديث مكحول عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن غنم حديث عشرة من الصحابة	1	-8146690949036533195	164	198.0	129	640	25.625	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms015	false	5594571833440569460	142	239	675	1128	1426	300	حديث من اولي ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر 000 الحديث 1 72 لم اقف له علي اصل وروي ابن عبد البر من حديث معاذ ما انزل الله شيءا اقل من اليقين ولا قسم شيءا بين الناس اقل من الحلم 000 الحديث 1 72 174 حديث ان من خيار امتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله ويبكون سرا من خوف عذابه 000 الحديث 1 75 الحاكم والبيهقي في شعب الايمان وضعفه من حديث عياض بن سليمان 175 حديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله 000 الحديث	15	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms02	true	-7327733308844132339	49	77	255	398	1560	300	حديث من اقل -ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر---- الحديث ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله---- الحديث	2	-8146690949036533195	140	241.5	113	453	30.90507698059082	23	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms016	false	7265073739740361751	185	300	917	1444	1444	300	حد-ث كان يتوكا في خطبة العيد والاستسقاء علي قوس او عصا 1 80 الطبراني من حديث البراء ونحوه في يوم الاضحي ليس فيه الاستسقاء وهو ضعيف ورواه في الصغير من حديث سعد القرظي كان اذا خطب العيدين خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا وهو عند ابن ماجه بلفظ كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس الحديث 185 حديث من احدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد 1 81 متفق عليه من حديث عاءشة بلفظ في امرنا ما ليس منه وعند ابي داود فيه 186 حديث من غش امتي فعليه لعنة الله الحديث 1 81 الدارقطني في الافراد من حديث انس بسند ضعيف جدا 187 حديث ان لله ملكا ينادي-	16	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms02	true	-7327733308844132339	134	160	716	845	1560	300	حديث كان يتوكا في خطبة العيد والاستسقاء علي قوس او عصا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غش امتي فعليه لعنة الله الحديث ف---------------ي الابتداع حدي-----------------------------ث ان لله ملكا ينادي	2	-8146690949036533195	113	193.0	89	529	21.361059188842773	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms027	false	1517323578720482435	146	255	718	1219	1448	300	اللهم اني استغفرك لما علمت وما لم اعلم الحديث 1 123 مسلم من حديث عاءشة اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل ولابي بكر بن الضحاك في الشماءل في حديث مرسل وشر ما اعلم وشر ما لا اعلم 277 حديث من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال انا عالم فهو جاهل 1 124 الطبراني في الاوسط بالشطر الاخير منه من حديث ابن عمر وفيه ليث بن ابي سليم تقدم والشطر الاول روي من قول يحي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الصغير بلفظ من قال انا في الجنة فهو في النار وسنده ضعيف كتاب اسرار الطهارة 278 حديث بني الدين علي النظافة	27	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	13	38	63	192	1534	300	اللهم اني استغفرك لما علمت وما لم اعلم الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث من قال انا مءمن فهو كافر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب اسرار الطهارة ح----ديث بني الدين علي النظافة	3	-8146690949036533195	120	203.0	95	501	23.95209503173828	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms037	false	6472376196006364825	97	299	475	1489	1495	300	حديث ما افترض الله علي خلقه بعد التوحيد شيءا احب اليه من الصلاة الحديث 1 146 لم اجده هكذا واخر الحديث عند الطبراني من حديث جابر وعند الحاكم من حديث ابن عمر 373 حديث من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر 1 147 البزار من حديث ابي الدرداء باسناد فيه مقال 374 حديث من ترك الصلاة متعمدا فقد تبرا من ذمة محمد 1 147 احمد والبيهقي من حديث ام ايمن بنحوه ورجاله ثقات 375 حديث اول ما ينظر الله فيه يوم القيامة من عمل العبد الصلاة الحديث 1 147 رويناه في الطيوريات من حديث ابي سعيد باسناد ضعيف ولاصحاب السنن والحاكم وصحح اسناده نحوه من حديث ابي هريرة وسياتي 376 حديث يا ابا هريرة مر اهلك بالصلاة فان الله ياتيك بالرزق من حيث لا تحتسب 1 147 لم اقف له علي اصل 377 حديث مثل الصلاة المكتوبة كمثل الميزان من اوفي استوفي 1 147 ابن المبارك في الزهد من حديث الحسن مرسلا واسنده البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس باسناد فيه جهالة 378 حديث يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله------------------- مستوية كانها موزونة 1 147 ابن المبارك في الزهد ومن طريقه ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة وهو مرسل ضعيف 379 حديث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد	37	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms03	true	-8432787466804316550	187	238	947	1224	1534	300	حديث ما افترض الله علي خلقه بعد التوحيد شيءا احب اليه من الصلاة الحديث حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث يا ابا هريرة مر اهلك بالصلاة فان الله ياتيك بالرزق الحديث حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث يزيد الرقاشي كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مستوية كانها موزونة حد----------------------------------------------------------------------------------------يث ان الرجلين من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد	3	-8146690949036533195	248	418.5	201	1033	24.00774383544922	43	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms046	false	285609288418774748	118	154	555	726	1439	300	حديث اذا قام العبد الي صلاته وكان وجهه وهواه الي الله انصرف كيوم ولدته امه 1 166 لم اجده 455 حديث قال ابو هريرة كيف الحياء من الله قال تستحي منه كما تستحي من الرجل الصالح	46	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	54	84	276	424	1489	300	حديث اذا قام العبد الي صلاته وكان وجهه وهواه الي الله انصرف كيوم ولدته امه قول ابي----------------------- هريرة كيف الحياء من الله قال تستحي منه كما تستحي من الرجل الصالح	4	-8146690949036533195	141	278.0	112	171	82.45613861083984	28	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms049	false	-7279108833315854654	94	138	450	662	1475	300	حديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا 1 174 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف 478 حديث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها ولم- تفته 000 1 174 175-------------------------------- الدارقطني من حديث ابي هريرة	49	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms04	true	8917418561112967500	152	188	763	938	1489	300	حديث فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا حد----------------------------------------------------------------------يث ان العبد ليصلي الصلاة في اول وقتها ولما فاته من اول وقتها خير له من الدنيا وما فيها هو عند الدارقطني من حديث ابي هريرة	4	-8146690949036533195	125	205.0	99	245	51.020408630371094	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms055	false	-5081583104289988010	197	223	939	1063	1411	300	حديث ابي الدرداء---- ان هذه الامة مرحومة منظور اليها من بين الامم وان الله اذا نظر الي عبد في الصلاة غفر له ولمن وراءه من الناس	55	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	3	28	13	135	1524	300	حديث ادن واستمع حديث ان هذه الامة مرحومة منظور اليها--- بين الامم وان الله اذا نظر ل---عبد في الصلاة غفر له ولمن وراءه من الناس	5	-8146690949036533195	108	190.5	84	128	84.375	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms064	false	4111699162607571043	205	300	986	1448	1448	300	قال سفيان الثوري من السنة ان يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الاضحي ست ركعات 1 202 لم اجد له اصلا في كونه سنة وفي الحديث الصحيح ما يخالفه وهو انه لم يصل قبلها ولا بعدها وقد اختلفوا في قول التابعي من السنة كذا واما قول تابع التابعين كذلك كالثوري فهو مقطوع 630 حديث خروجه لقيام رمضان ليلتين او ثلاثا ثم لم يخرج وقال اخاف ان يوجب عليكم 1 202 متفق عليه من حديث عاءشة بلفظ خشيت ان تفرض عليكم 631 حديث فضل صلاة التطوع في بيته علي صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة-	64	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	156	184	790	932	1524	300	قول سفيان------- من السنة ان يصلي بعد الفطر اثنتي عشرة ركعة وبعد الاضحي ست ركعات ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فضل صلاة التطوع في بيته علي صلاته في المسجد كفضل صلاة المكتوبة	5	-8146690949036533195	139	254.0	112	463	30.02159881591797	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms065	false	-924279575869009482	0	160	0	766	1464	300	في المسجد علي صلاته في البيت 1 202 203 رواه ادم بن ابي اياس في كتاب الثواب من حديث ضمرة بن حبيب مرسلا ورواه ابن ابي شيبة في المصنف فجعله عن ضمرة بن حبيب عن رجل من اصحاب النبي موقوفا وفي سنن ابي داود باسناد صحيح من حديث زيد بن ثابت صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة 632 حديث صلاة في مسجدي هذا افضل من ماءة صلاة في غيره وصلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته لا يعلمها الا الله 1 203 ابو الشيخ في الثواب من حديث انس صلاة في مسجدي تعدل بعشرة الاف صلاة وصلاة في المسجد الحرام تعدل بماءة الف صلاة والصلاة بارض الرباط تعدل بالفي الف صلاة واكثر من ذلك كله الركعتان يصليهما العبد في جوف الليل لا يريد بهما الا وجه الله عز وجل واسناده ضعيف وذكر ابو الوليد الصفار في كتاب الصلاة تعليقا من حديث	65	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	184	220	932	1111	1524	300	في المسجد علي صلاته في البيت ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي---------------------------------------------ث صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي وافضل من هذا كله رجل يصلي ركعتين في زاوية بيته الحديث رواه اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الوليد الصفار في كتاب الصلاة---------- حديث	5	-8146690949036533195	163	285.0	130	766	21.279373168945312	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms147	false	3680728049825012286	166	216	842	1078	1458	300	حديث ابن عباس من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكلم احدا وضعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القد-----------------------------------------ر في المسجد الاقصي وسنده ضعيف 1265 حديث سعيد بن جبير عن ثوبان من عكف نفسه --ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصل-ة او قران	147	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms05	true	3904987192310036685	74	150	371	751	1524	300	حديث--------- من صلي اربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهن وركوعهن وسجودهن صلي معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي الليل حديث انس في الوتر ثلاث ركعات حديث كان اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه وصلي ركعتين حديث الوتر سبع عشرة ركعة قال المصنف انه حديث شاذ رواه الصفار في كتاب الصلاة حديث كان يصلي الضحي ست ركعات حديث----------- من عكف نفسه فيما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران	5	-8146690949036533195	121	129.5	90	400	30.25	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms069	false	6570527417454786687	104	199	481	952	1425	300	حديث لا تاكل الا طعام تقي ولا ياكل طعامك الا تقي 1 219 ابو داود والترمذي من حديث ابي سعيد بلفظ لا تصحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي 678 حديث اطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين 1 219 ابن المبارك في البر والصلة من حديث ابي سعيد الخدري قال ابن طاهر غريب فيه مجهول 679 حديث اضف بطعامك من يحبه الله ا 219 ابن المبارك انبانا جويبر عن الضحاك مرسلا 680 حديث بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول الحفظ ما يقول فلما اخذه قال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	69	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	19	48	89	227	1493	300	حديث لا تاكل الا طعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تقي---- حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث معروفا الي بعض الفقراء وقال للرسول ا-حفظ ما يقول فلما اخذ ق-ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره الحديث	6	-8146690949036533195	133	239.5	105	471	28.237791061401367	24	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms075	false	8967384574472620039	33	154	171	761	1487	300	يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من اجلي 1 232 لم اجده 731 حديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم 000 الحديث 1 232 متفق عليه من حديث صفيه دون قوله فضيقوا مجاريه بالجوع 732 حديث قال لعاءشة داومي قرع باب الجنة 000 الحديث 1 232 لم اجد له اصلا 733 حديث لولا ان الشياطين يحومون علي قلوب بني ادم 000 الحديث 1 233 احمد من حديث ابي هريرة بنحوه الفصل الاول في الواجبات والسنن الظاهرة 734 حديث كان اذا دخل العشر الاواخر طوي الفراش 000 الحديث 1 234 متفق عليه من حديث عاءشة بلفظ احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 735 حديث كان لا يخرج الا لحاجة- ولا يسال عن المريض الا مارا	75	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	70	122	340	606	1493	300	يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ترك شهوته ولذته وطعامه وشرابه من اجلي حد------------------يث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم في الصحيحين لكن زاد في-------------------------ه فضيقوا مجاريه بالجوع وذلك لا يعرف حديث-- داومي قرع باب الجنة بالجوع يقوله لعاءشة حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يخرج الا لحاجته ولا يسال عن المريض الا مارا	6	-8146690949036533195	202	332.5	158	591	34.17935562133789	36	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms076	false	-3801021765177792487	29	232	138	1138	1465	300	حديث انما الصوم امانة فليحفظ احدكم امانته 1 237 الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابن مسعود في حديث الامانة والصوم واسناده حسن 744 حديث لما تلا قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء 85 وضع يده علي سمعه وبصره وقال السمع والبصر امانة 1 237 ابو داود من حديث ابي هريرة دون قوله السمع امانة الفصل الثالث في التطوع بالصيام وترتيب الاوراد فيه 745 حديث كان يكثر صيام شعبان 000 الحديث 1 237 متفق عليه من حديث عاءشة 746 حديث افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم 1 238 مسلم من حديث ابي هريرة 747 حديث صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين ----000 الحديث 1 238 لم اجده هكذا وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون يوما 748 حديث من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت 000 الحديث 1 238 الازدي في الضعفاء من حديث انس 749 حديث اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتي رمضان 1 238 الاربعة من حديث ابي هريرة وابن حبان في صحيحه عنه اذا كان النصف من شعبان فافطروا حتي جء رمضان وصححه الترمذي 750 حديث وصل شعبان برمضان مرة 1 238 الاربعة من حديث	76	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	134	203	677	1022	1493	300	حديث انما الصوم امانة فليحفظ احدكم امانته ح-----------------------------------------------------------------------------------------ديث لما-تلا----------- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------- وضع يده علي سمعه وبصره ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان يصل- صيام شعبان حتي كان يظن ان-----------ه من رمضان قوله حتي كان غريب لا يعرف ولعله حتي كان يصله برمضان واصل الحديث في الصحيح ح---------------ديث صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين من غيره الحديث ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وصل شعبان برمضان مرة وفصله مرار-----ا حديث	6	-8146690949036533195	242	311.0	187	1004	24.103586196899414	38	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms079	false	2160692491882658389	31	138	158	665	1473	300	حديث من طاف اسبوع------ا حافيا حاسرا كان له كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف- من ذنوبه 1 241 لم اجده هكذا وعند الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة لفظ الترمذي وحسنه 771 حديث وقوفه في حجة الوداع يوم الجمعة ونزول اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 000 الحديث 1 242 اخرجاه من حديث عمر 772 حديث اللهم اغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج 1 242 الحاكم من حديث ابي هريرة وقال صحيح علي شرط مسلم 773 حديث ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه- في كل سنة ستماءة الف 000 الحديث	79	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms06	true	-7679673241247650860	263	298	1326	1485	1493	300	حديث من طاف اسبوعا حاسرا حافي------ا كان--- كعتق رقبة ومن طاف اسبوعا في المطر غفر له ما تقدم من ذن-به حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجبه في كل سنة ستماءة الف---- الحديث	6	-8146690949036533195	145	240.5	111	515	28.15534019470215	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms080	false	-4525232603239319233	117	212	571	1019	1452	300	الله اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره 1 243 ليس له اصل 783 حديث انك لخير ارض الله واحب بلاد الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت 1 244 الترمذي وصححه والنساءي في الكبري وابن ماجه وابن حبان من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء 784 حديث صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام 1 224 متفق عليه من حديث ابي هريرة ورواه مسلم من حديث ابن عمر 785 حديث ابن عباس صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة	80	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	7	31	36	158	1539	300	الله اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا علي اثره حديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس صلاة في مسجد المدينة بعشرة الاف صلاة	7	-8146690949036533195	116	232.0	93	448	25.89285659790039	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms098	false	-6904413611940994554	270	292	1354	1475	1512	300	لتفترقن امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضله يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله	98	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	152	174	782	902	1539	300	لتفترق- امتي علي اصل دينها وجماعتها علي اثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة مضلة يدعون الي النار فاذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله	7	-8146690949036533195	119	232.0	97	121	98.34710693359375	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms102	false	2015820678480598978	16	203	85	999	1464	300	حديث يا ابا هريرة ان كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة الا شهادة ان لا اله الا الله فانها لا توضح في ميزان لانها لو وضعت في ميزان من قالها صادقا ووضعت السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن كان لا اله الي الله ارجح من ذلك 1 298 قلت وصية ابي هريرة هذه موضوعة واخر الحديث رواه المستغفري في الدعوات ولو جعلت لا اله الا الله وهو معروف من حديث ابي سعيد مرفوعا لو السماوات السبع وعمارهن غيري والارضين السبع في كفه مالت بهن لا اله الا الله رواه النساءي في اليوم والليلة وابن حبان والحاكم وصححه 941 حديث لو جاء حامل لا اله الا الله صادقا بقراب الارض ذنوبا لغفر الله له 1 299 غريب بهذا اللفظ وللترمذي في حديث لانس يقول الله يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة ولابي الشيخ في الثواب من حديث انس يا رب ما جزاء من هلل مخلصا من قلبه قال جزاءه ان يكون كيوم ولدته امه من الذنوب وفيه انقطاع 942 حديث يا ابا هريرة لقن الموتي شهادة ان لا اله الا الله فانها تهدم الذنوب 000 الحديث	102	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	196	247	1027	1271	1539	300	حديث يا ابا هريرة--- كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة الا شهادة ان لا اله الا الله فانها لا توض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في ميزان الحديث حد--------------------------------------------------------------------------يث لو جاء قاءل لا اله الا الله صادقا بقراب الارض ذنوبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغفر له حديث يا ابا هريرة لقن الموتي--------- لا اله الا الله لانها تهدم الذنوب---- الحديث	7	-8146690949036533195	220	375.0	171	914	24.070022583007812	40	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms103	false	-6160222579865943934	276	300	1324	1435	1435	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت الي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها فتجلس اليها-	103	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms07	true	-831647667081429567	267	291	1387	1498	1539	300	حديث ان العبد اذا قال لا اله الا الله اتت علي صحيفته فلا تمر علي خطيءة الا محتها حتي تجد حسنة مثلها -تجلس اليها	7	-8146690949036533195	109	207.0	86	112	97.32142639160156	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms104	false	7497227542623480610	120	220	537	1034	1434	300	يدي فقال رسول فاين انت عن صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون 000 الحديث 1 300 المستغفري في الدعوات من حديث ابن عمر وقال غريب من حديث مالك ولا اعرف له اصلا في حديث مالك ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو ان نوحا قال لابنه امرك بلا اله الا الله 000 الحديث ثم قال وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء وبها يرزق الخلق واسناده صحيح 953 حديث اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال الحمد لله الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض------- واذا قال الحمد لله الثالثة قال الله تعالي سل	104	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	0	40	0	213	1527	300	يدي قا------ل فاين انت من صلاة الملاءكة وتسبيح الخلاءق وبها يرزقون---- الحديث حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا قال العبد الحمد لله ملات ما بين السماء والارض واذا قال ----------الثانية ملات ما بين السماء السابعة الي الارض السفلي فاذا قال ----------الثالثة قال الله سل ------	8	-8146690949036533195	197	327.0	159	504	39.087303161621094	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms120	false	-7176365150101545788	92	261	454	1373	1552	300	حديث اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي رسول الاميين واعطه المقام المحمود يوم الدين 1 323 لم اجده بهذا اللفظ مجموعا وللبخاري من حديث ابي سعيد اللهم صل علي محمد عبد ورسولك ولابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابن مسعود اللهم صل علي محمد النبي الامي قال الدارقطني اسناده حسن وقال الحاكم صحيح وقال البيهقي في المعرفة اسناده صحيح وللنساءي من حديث جابر وابعثه المقام المحمود الذي وعدته وهو عند البخاري بلفظ وابعثه مقاما محمودا 1074 حديث اللهم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين الحديث الي قوله صرفنا بحسن اختيارك لنا 1 323 لم اقف له علي اصل 1075 حديث نسالك بجوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعوذ بك من جوامع الشر وفواتحه وخواتمه 1 323 الطبراني من حديث ام سلمة انه كان يدعو بهءلاء الكلمات فذكر منها اللهم اني اسالك فواتح الخير وخواتمه واوله واخره وظاهره وباطنه والدرجات العلي من الجنة امين فيه عاصم بن عبيد لا اعلم روي عنه الا موسي بن عقبة 1076 حديث اللهم بقدرتك علي علي تب علي انك انت التواب الرحيم	120	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms08	true	1904027816688819223	181	218	911	1127	1527	300	حديث اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اللهم اجعلنا من اولياءك المتقين وحزبك المفلحين الحديث ح-------------------------------------------------------------ديث نسالك -جوامع الخير وفواتحه وخواتمه الحديث حديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بقدرتك ----علي تب علي انك انت التواب الرحيم	8	-8146690949036533195	193	300.5	158	919	21.001087188720703	29	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms133	false	2628650641443276251	232	293	1154	1447	1472	300	حديث انس------- في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد -يصلي فيه الصلاة كان ---بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها واذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع------ كتب له بكل ركعة الفا الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة	133	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	92	156	491	800	1527	300	حديث انس مرفوعا في صلاة الصبح من توضا ثم توجه الي المسجد ليصلي فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحي عنه سيءة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلي ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة في جسده حسنة وانقلب بحجة مبرورة فان جلس حتي يركع الضحي كتب له بكل ركعة الف -الف حسنة ومن صلي العتمة فله مثل ذلك وانقلب بحجة مبرورة	9	-8146690949036533195	290	549.5	230	310	93.54838562011719	58	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms134	false	-4279628736365698510	173	237	821	1125	1410	300	حديث الحسن ان رسول الله كان فيما يذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما 1 337 ابن المبارك في الزهد هكذا مرسلا 1174 حديث كان يفتتح الدعاء بسبحان ربي العلي الاعلي الوهاب 1 337 تقدم 1012 1175 حديث الفضل في تكرار----------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له	134	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms09	true	-7211835191568255502	190	233	964	1168	1527	300	حديث الحسن مرفوعا---------- فيما يذكر من رحمة ربه انه قال يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة اكفك ما بينهما ح-------------------------------------------ديث كلمات ورد---------------------------------------------------------------------- في تكرارها فضاءل وهي عشر الاولي لا اله الا الله وحده لا شريك له	9	-8146690949036533195	166	282.5	128	327	50.7645263671875	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms147	false	3680728049825012286	73	226	373	1121	1458	300	حديث عاءشة ان افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب لم يحطها عن مسافر ولا عن مقيم 000 الحديث 1 357 رواه ابو الوليد يونس بن عبيد ال---له الصفار في كتاب الصلاة وراواه الطبراني في الاوسط مختصرا واسناده ضعيف 1264 حديث ام سلمة عن ابي هريرة------- من صلي--- ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر 1 357 الترمذي وابن ماجه بلفظ اثنتي عشرة سنة وضعفه الترمذي واما قوله كانه صلي ليلة القدر فهو من قول كعب الاحبار كما رواه ابو الوليد الصفار ولابي منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عباس من صلي اربع ركعات بعد المغرب قبل ان يكلم احدا وضعت له في عليين وكان كمن ادرك ليلة القدر في المسجد الاقصي وسنده ضعيف 1265 حديث سعيد بن جبير عن ثوبان------- من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلة -او قران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة	147	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms10	true	1649122948954300232	185	273	927	1342	1474	300	حديث عاءشة--- افضل الصلاة عند الله صلاة المغرب وفيه من صلي بعدها ركعتين بني الله له قصرين في الجنة ومن صلي بعدها اربع ركعات غفر له الله ذنوب عشرين او قال اربعين سنة حد---------------------------------------يث ام سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من صلي ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة او كانه صلي ليلة القدر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سعيد بن جبير عن ثوبان مرفوعا من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم الا بصلاة او قران كان حقا علي الله ان يبني له قصرين في الجنة	10	-8146690949036533195	292	422.0	223	769	37.97138977050781	57	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms158	false	-3719659875329360783	13	163	68	798	1470	300	حديث لا تتكفلوا للضيف فتبغضوه فانه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله 2 12 ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق من حديث سلمان لا يتكلفن احد لضيفه ما لا يقدر عليه وفيه محمد بن الفرج الازرق متكلم فيه 1347 حديث لا خير فيمن لا يضيف 2 12 احمد من حديث عقبة بن عامر وفيه ابن لهيعة 1348 حديث مر رسول الله------------------- برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضفه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له الحديث 2 12 الخراءطي في مكارم الاخلاق من رواية ابي المنهال مرسلا 1349 ح-------------------------ديث ابي رافع---------------------------------- انه نزل برسول الله ضي-------------------ف فقال قل لفلان اليهودي نزل بي ضيف فاسلفني شيءا من الدقيق الي رجب الحديث 2 13 رواه اسحاق بن راهويه في مسنده والخراءطي في مكارم الاخلاق وابن مردويه في التفسير باسناد ضعيف 1350 حديث سءل رسول الله ما الايمان قال اطعام الطعام وبذل السلام 2 13 متفق عليه من	158	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	83	180	388	869	1502	300	حديث لا تتكلفوا للضيف فتبغضو-----ه من ابغض الضيف فقد ابغض الله ومن ابغض الله ابغضه الله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل له ابل وبقر كثيرة فلم يضفه ومر بامراة لها شويهات فذبحت له فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اليهما انما هذه الاخلاق بيد الله فمن شاء ان يمنحه خلقا حسنا فعل حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فقال قل لفلان اليهودي نزل بي ضيف فاسلفني شيءا من الدقيق حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الايمان قال اطعام الطعام وبذل السلام حديث ------ليس من	11	-8146690949036533195	307	489.5	239	827	37.122127532958984	55	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms160	false	-3580757519218807288	132	154	665	785	1497	300	حديث حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله------------------- اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	160	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms11	true	7105370807074455608	197	222	959	1094	1502	300	حديث حاتم الاصم العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعام الضيف- وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين	11	-8146690949036533195	113	200.0	92	139	81.29496765136719	19	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms167	false	3152689249916482414	192	229	941	1119	1440	300	حديث ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال ويسال عن رعاية عياله والقيام بهن 000 الحديث 2 34 لم اقف له علي اصل 1430 حديث لا يلقي الل-------ه احد بذنب اعظم من جهالة اهله	167	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	23	50	135	276	1540	300	حديث ان العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات امثال الجبال فيسال عن رعاية عياله---------------- الحديث---------------------------- حديث لا يلقي الله سبحانه احد بذنب اعظم من جهالة اهله	12	-8146690949036533195	133	230.0	107	185	71.89189147949219	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms168	false	957838889048603213	134	233	651	1137	1490	300	حديث من نكح المراة لمالها وجمالها حرم مال-----------------------------------------------------ه وجمالها 000 الحديث 2 39 الطبراني في الاوسط من حديث انس من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه ابن حبان في الضعفاء 1439 حديث لا تنكح المراة لجمالها فلعل جمالها يرديها 2 39 ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو بسند ضعيف 1440 حديث ان الله يبغض الثرثارين المتشدقين	168	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	50	72	276	405	1540	300	حديث من نكح المراة لمالها وجمالها حرم مالها وجمالها ومن نكح لدينها رزقه الله مالها وجمالها حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان الله يبغض الثرثارين المتشدقين	12	-8146690949036533195	76	-84.5	63	539	14.10018539428711	12	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms172	false	-5977615808511776697	114	227	584	1127	1471	300	حديث من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب علي بلاءه الحديث 2 44 لم اقف له علي اصل 1470 حديث كان ازواجه يراجعنه الحديث وتهجره الواحدة منهن يوما الي الليل 2 44 متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب في الحديث الطويل في قو له تعالي وان تظاهرا عليه التحريم 4 1471 حديث وراجعت امراة عمر عمر في الكلام فقال اتراجعيني يا لكعاء قالت ان ازواج -----رسول الله يراجعنه وهو خير منك 000 2 44 هو الحديث الذي قبله 1470 وليس فيه قوله يا لكعاء ولا قولها هو خير منك 1472 حديث دفعت احداهن في صدر رسول الله فزبرتها امها---------------------------------- دعيها فانهن يصنعن اكثر من ذلك	172	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	124	181	685	961	1540	300	حديث من صبر علي سوء خلق امراته اعطاه الله من الاجر مثل ما اعطي ايوب علي بلاءه ------------ومن صبرت- علي سوء خلق زوجها اعطاها الله مثل ثواب اسية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة فرعون حديث ان بعض ا--------------------------------زواج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- دفعت------- في صدر---------ه فزبرتها امها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها فانهن يصنعن اكثر من ذلك	12	-8146690949036533195	166	200.5	126	582	28.522336959838867	28	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms179	false	4014124359789822810	232	260	1159	1294	1486	300	حديث انس------- من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري شيءا فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه	179	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms12	true	4241450227202697234	257	286	1336	1478	1540	300	حديث انس مرفوعا من خرج الي سوق من اسواق المسلمين فاشتري لحما فحمله الي بيته فخص به الاناث دون الذكور نظر الله اليه ومن نظر الله اليه لم يعذبه	12	-8146690949036533195	132	253.0	104	142	92.95774841308594	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms184	false	-1344850628282376877	214	300	1049	1467	1467	300	حديث من طلب الدنيا-حلالا تعففا عن المسالة وسعيا علي عياله 000 الحديث 2 63 ابو الشيخ في كتاب الثواب وابو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الايمان من حديث ابي هريرة بسند ضعيف 1583 حديث كان جالسا مع اصحابه ذات يوم فنظر الي شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعي فقالوا ويح هذا لو كان جلده في سبيل الله 000 الحديث 2 63 الطبراني في معاجمه الثلاثة من حديث كعب بن عجرة بسند ضعيف 1584 حديث ان الله يحب العبد يتخذ المهنة يستاني بها عن الناس-	184	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	6	37	30	192	1478	300	حديث من طلب الدنيا حلالا تعففا عن المسالة وسعيا علي عياله ------------------وتعطفا علي جاره لقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ووجهه كالقمر ليلة البدر حد------------------------------------------------------يث ان الله يحب العبد يتخذ المهنة يستغني بها عن الناس	13	-8146690949036533195	119	184.5	94	420	28.33333396911621	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms191	false	4053213611890555559	54	299	235	1411	1412	300	حديث شر البقاع الاسواق وشر اهلها اولهم دخولا واخرهم خروجا 2 87 تقدم 164 صدر الحديث في الباب السادس من العلم وروي ابو نعيم في كتاب حرمة المساجد من حديث ابن عباس ابغض البقاع الي الله الاسواق وابغض اهلها الي الله اولهم دخولا واخرهم خروجا 1643 حديث سءاله عن اللبن والشاة وقوله انا معاشر الانبياء امرنا ان لا ناكل الا طيبا ولا نعمل الا صالحا 2 87 الطبراني من حديث ام عبد الله اخت شداد بن اوس بسند ضعيف 1644 حديث ان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين الحديث 2 87 مسلم من حديث ابي هريرة 1645 حديث كان يسال عن كل ما يحمل اليه 2 88 احمد من حديث جابر ان رسول الله واصحابه مروا بامراة فذبحت لهم شاة الحديث فاخذ رسول الله لقمة فلم يستطع ان يسيغها فقال هذه شاة ذبحت بغير اذن اهلها الحديث وله من حديث ابي هريرة كان اذا اتي بطعام من غير اهله سال عنه الحديث واسنادهما جيد وفي هذا انه كان لا يسال عما اتي به من عند اهله والله اعلم 1646 حديث من دعا لظالم با----لبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه 2 88 لم اجده وانما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت من قول الحسن وقد ذكره المصنف هكذا علي الصواب في افات اللسان 1647 حديث ان الله ليغضب اذا مدح الفاسق 2 88 ابن ابي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف 1648 حديث من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام	191	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	160	207	815	1040	1478	300	حديث شر البقاع الاسواق وشر اهلها اولهم دخولا واخرهم خروجا منها ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث ا-----------------نه صلي الله عليه وسلم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن كل ما يحمل اليه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعا لظالم بطول البقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام	13	-8146690949036533195	191	277.5	147	1180	16.18644142150879	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms192	false	2770007573080407821	101	122	494	592	1451	300	حديث من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن طلب الدنيا في------ عفاف كان في درجة الشهداء	192	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	210	232	1060	1164	1478	300	حديث من سعي علي عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله ومن طلب الدنيا حلالا من عفاف كان في درجة الشهداء	13	-8146690949036533195	96	182.5	75	104	92.30769348144531	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms193	false	-7251100514800627675	81	199	370	918	1393	300	حديث من لم يبال من اين اكتسب المال لم يبال الله عز وجل من اين ادخله النار 2 91 ابو منصور الديلمي في منسد الفردوس من حديث ابن عمر قال ابن العربي في عارضة الحوذي شرح الترمذي انه باطل لم يصح ولا يصح 1659 حديث العبادة عشرة اجزاء فتسعة منها في طلب الحلال 2 91 ابو منصور الديلمي من حديث انس الا انه قال تسعة في الصمت والعاشرة كسب اليد من الحلال وهو منكر 1660 حديث من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له واصبح والله عنه راض 2 91 الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس من امسي كالا من عمل يده امسي مغفورا له وفيه ضعف 1661 حديث من اصاب مالا من ماثم فوصل به	193	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms13	true	-5065485943277569899	254	300	1263	1478	1478	300	حديث من لم يبال من اين اكتسب المال لم يبال الله من ا-------ين ادخله النار حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث العبادة عشرة اجزاء ت-سعة منها في طلب الحلال حديث من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مسي واقفا في طلب الحلال بات مغفورا له واصبح والله عنه راض حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------من اصاب مالا من ماثم فوصل به-	13	-8146690949036533195	193	340.5	149	548	35.21897888183594	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms193	false	-7251100514800627675	199	249	918	1148	1393	300	رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار 2 91 ابو داود في المراسيل من رواية القاسم بن مخيمرة مرسلا 1662 حديث خير دينكم الورع 2 91 تقدم 26 في العلم 1663 حديث من لقي الل-------ه ورعا اعطاه ثواب الاسلام كله	193	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	0	27	0	126	1478	300	رحما او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع الله ذلك جميعا ثم قذفه في النار ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من لقي الله سبحانه ورعا اعطاه ثواب الاسلام كله	14	-8146690949036533195	118	218.0	92	237	49.78902816772461	24	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms195	false	2962127532056177487	215	252	1027	1199	1421	300	حديث عاءشة ان رجلا اتي النبي------------------- بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت -قال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدره الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	195	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	75	116	347	539	1478	300	حديث عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب فقال رميتي عرفت فيها سهمي فقال اصميت او انميت فقال بل انميت قال ان الليل خلق من خلق الله لا يقدر قدرة الا الذي خلقه لعله اعان علي قتله شء	14	-8146690949036533195	171	324.0	134	192	89.0625	35	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms202	false	-4805327063362851665	0	100	0	447	1484	300	حديث حماد بن سلمة مرفوعا ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء واذا اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء 2 144 هذا معضل وروي ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث واثلة بن الاسقع من خاف الله خوف الله منه كل شء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شء وللعقيلي في الضعفاء نحوه من حديث ابي هريرة وكلاهما منكر 1740 حديث ابي ذر ا-------ن الرجل اذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه 2 145 لم اقف له علي اصل 1741 حديث اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا فيحبه قلبي	202	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	148	195	711	926	1478	300	حديث حماد بن سلمة مرفوعا ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء وان ا-راد ان يكنز به الكنوز هاب--- كل شء حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر مرفوعا ان الرجل اذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل عنه حد-----------------------------يث اللهم لا تجعل لفاجر عل-ي يدا فيحبه قلبي	14	-8146690949036533195	195	345.0	151	454	42.951541900634766	37	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms203	false	-3906060492891710476	11	191	55	992	1513	300	حديث يقال للشرطي دع سوطك وادخل النار 2 149 ابو يعلي من حديث انس بسند ضعيف 1747 حديث من اشراط الساعة رجال معهم اسياط كاذناب البقر 2 149 احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابي امامة يكون في اخر الزمان رجال معهم سياط كانها اذناب البقر الحديث ولمسلم من حديث ابي هريرة يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايدهم مثل اذناب البقر وفي رواية له صنفان من اهل النار لم ارهما معهم سياط كاذناب البقر الحديث 1748 حديث ابن مسعود------- لعن الله علماء بني اسراءيل اذ خالطوا الظالمين في معايشهم 2 150 ابو داود والترمذي وابن ماجه قال رسول الله لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم لفظ الترمذي وقال حسن غريب صلي الله عليه وسلم الباب السابع صلي الله عليه وسلم في مساءل متفرقة 1749 حديث تهادوا تحابوا 2 153 البيهقي من حديث ابي هريرة وضعفه ابن عدي 1750 حديث ياتي علي الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية والقتل بالموعظة يقتل البرء ليوعظ به العامة	203	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	209	245	1001	1200	1478	300	حديث يقال للشرطي دع سوطك وادخل النار حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن مسعود مرفوعا لعن الله علماء بني اسراءيل اذ خالطوا ---------في معايشهم حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ياتي علي الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية والقتل بالموعظة يقتل البرء لتوعظ به العامة	14	-8146690949036533195	186	329.5	151	944	19.70339012145996	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms204	false	-1300694754190353383	160	256	799	1272	1475	300	حديث من اراد الله به خيرا رزق-----ه اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه 2 156 غريب بهذا اللفظ والمعروف ان ذلك في الامير ورواه ابو داود من حديث عاءشة اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه 00 الحديث ضعفه ابن عدي ولابي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين 1762 حديث مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين تغسل احداهما ال------------------------------------------------------------اخر-ي 00 الحديث 2 156 السلمي في اداب الصحبة وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس	204	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms14	true	-8380570109382190267	248	296	1217	1459	1478	300	حديث من اراد الله به خيرا رزقه الله اخا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث مثل الاخوين اذا التقيا مثل اليدين يغسل احداهما الاخري وما التقي المءمنان قط الا افاد الله احدهما من صاحبه خيرا روي الشطر الاول منه السلمي في اداب الصحبة من ح-----------------------------------ديث انس	14	-8146690949036533195	154	206.0	121	539	28.571428298950195	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms212	false	345941972730886681	193	294	960	1442	1468	300	حديث يستجاب للرجل في اخيه ما-لا يستجاب له في نفسه 2 184 لم اجده بهذا الفظ ولابي داود والترمذي وضعفه من حديث عبد الله بن عمرو ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 1834 حديث دعوة الاخ لاخيه في الغيب لا ترد 2 184 الدارقطني في العلل من حديث ابي الدرداء وهو عند مسلم الا انه قال مستجابة مكان لا ترد 1835 حديث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم 2 184 البيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف 1836 ح-----------------------------------------------------ديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة--- ولد او والد	212	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	61	121	294	584	1513	300	حديث يستجاب للرجل في اخيه ما لا يستجاب له في نفسه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا مات العبد قال الناس ما خلف وقالت الملاءكة ما قدم حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتبي سواكين فدفع المستقيم لصاحبه حديث الا وان لله اواني في ارضه وهي القلوب حديث مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شء ينتظر دعوة من ولد او والد	15	-8146690949036533195	180	300.5	139	539	33.39517593383789	36	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms223	false	4579116459862314703	142	181	712	910	1484	300	حديث اذا سلم المسلم علي المسلم فرد عليه صلت عليه الملاءكة سبعين مرة 2 201 ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي هريرة ولم يسنده ولده في المسند 1928 حديث الملاءكة تعجب من المسلم يمر علي المسلم فلا يسلم عليه	223	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms15	true	3813920383748659898	238	262	1180	1303	1513	300	حديث ان- سلم المسلم علي المسلم فرد عليه صلت عليه الملاءكة سبعين مرة حد------------------------------------------------------------------------يث الملاءكة تعجب من م--سلم يمر علي المسلم فلا يسلم عليه	15	-8146690949036533195	119	220.5	95	198	60.101009368896484	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms231	false	2359886400568279787	27	106	148	520	1469	300	حديث دخل علي --------------------علي وهو مريض فقال قل اللهم اني اسالك تعجيل عافيتك 000 الحديث 2 209 ابن ابي الدنيا في كتاب المرض من حديث انس بسند ضعيف ان رسول الله دخل علي رجل وهو يشتكي ولم يسم عليا وروي البيهقي في الدعوات من حديث عاءشة ان جبريل علمها للنبي وقال ان الله يامرك ان تدعو بهءلاء الكلمات 2001 حديث ابي هريرة الا اخبرك بامر هو حق من تكلم به في اول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار	231	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	213	247	1060	1215	1470	300	حديث انه صلي الله عليه وسلم قال لعلي وهو مريض----- قل اللهم اني اسالك تعجيل عافيتك ------حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبرك بامر هو حق من تكلم به في اول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار	16	-8146690949036533195	131	215.0	101	392	33.418365478515625	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms235	false	-4474290729191090255	71	104	375	532	1508	300	حديث زيد بن اسلم لما خرج رسول الله------------------- الي مكة عرض له رجل فقال ان كنت تريد النساء البيض والنوق الادم فعليك ببني مدلج فقال----------------------------- ان الله منعني من بني مدلج بصلتهم الرحم	235	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	24	67	134	339	1470	300	حديث زيد بن اسلم لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عرض له رجل فقال ان كنت تريد النساء البيض والنوق الادم فعليك ببني مدلج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله منعني من بني مدلج لصلتهم الرحم	16	-8146690949036533195	156	282.0	123	205	76.09756469726562	32	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms237	false	2241608641094993793	7	172	37	836	1451	300	حديث الوالدة اسرع اجابة الحديث 2 217 لم اقف له علي اصل 2055 حديث ق-------------------------ال رج------------------------------ل يا رسول الله من ابر قال بر والديك فقال ليس لي والدان فقال--- ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق 2 217 ابو عمر النوقاني في كتاب معاشرة الاهلين من حديث عثمان بن عفان دون قوله فكما ان لوالديك الخ وهذه القطعة رواها الطبراني من حديث ابن عمر قال الدارقطني في العلل ان الاصح وقفه علي ابن عمر 2056 حديث رحم الله والدا اعان ولده علي بره 2 217 ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث علي بن ابي طالب وابن عمر بسند ضعيف ورواه الفوقاني من رواية الشعبي مرسلا 2057 حديث انس الا-------لام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويماط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ سبع سنين عزل فراشه فاذا بلغ ثلاثة عشر- ضرب علي الصلاة والصوم فاذا بلغ ستة عشر- زوجه ابوه ثم اخذ بيده وقال قد ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	237	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms16	true	-1957516525578979192	102	213	522	1060	1470	300	حديث الوالدة اسرع اجابة قيل ولم يا رسول الله قال هي ارحم من الاب ودعوة الرحم لا تسقط حديث سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال--- والديك -قال ليس لي والدان فقال بر ولدك فكما ان لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رحم الله والدا اعان ولده علي بره حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس مرفوعا الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويماط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ تسع سنين عزل فراشه فاذا بلغ ثلاث- عشرة ضرب علي الصلاة والصوم فاذا بلغ ست- عشرة زوجة ابوه ثم اخذ بيده وقال--- ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	16	-8146690949036533195	424	746.0	333	866	48.96073913574219	74	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms241	false	3274546792919920340	81	166	404	796	1464	300	حديث من هجر اخاه سنة -----فهو كس-فك دمه 2 223 ابو داود من حديث ابي خراش السلمي واسمه حدرد بن ابي حدرد واسناده صحيح 2089 حديث انه هجر عاءشة ذا الحجة والمحرم وبعض صفر 2 224 قلت انما هجر زينب هذه المدة كما رواه ابو داود من حديث عاءشة وسكت عليه فهو عنده صالح 2090 حديث عمر انه اعتزل نساءه والي منهن شهرا 2 224 متفق عليه 2091 حديث عاءشة لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث- الا ان يكون ممن لا يامن بواءقه	241	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	65	116	345	581	1503	300	حديث من هجر اخاه ستة ايام فهو كسافك دمه كذا وقع في الاحياء ولم يوجد فيه لفظ ايام ولا يدري هل هو بالتاء او سنة بالنون حديث -------هجر عاءشة ذا الحجة والمحرم وبعض------------------------------------------------------- صفر حديث عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة الا ان يكون ممن لا تءمن بواءقه	17	-8146690949036533195	151	218.5	114	399	37.84461212158203	24	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms247	false	4133084939426523968	69	105	343	511	1510	300	حديث انس ان رجلا قال اني نذرت سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابي -ام اخي ام امراتي فقال------------------- ما استخلف عبد في اهله من خليفة احب الي الله من اربع ركعات الحديث	247	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms17	true	2210185104902266743	157	196	792	973	1503	300	حديث انس ان رجلا قال اريد---- سفرا وقد كتبت وصيتي فالي اي الثلاثة ادفعها الي ابني ام اخي ام اب---ي فقال صلي الله عليه وسلم ما استخلف عبد في اهله من خلفية احب الي الله من اربع ركعات الحديث	17	-8146690949036533195	154	277.5	120	188	81.9148941040039	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms259	false	2919896093130513309	1	61	5	295	1492	300	هل من جهاد غير قتال المشركين قال نعم يا ابا بكر ان لله تعالي مجاهدين في الارض افضل من الشهداء فذكر الحديث وفيه فقال هم الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر 2 307 لم اقف له علي اصل وهو منكر 2251 حديث ابي عبيدة قلت يا رسول الله اي الشهداء اكرم علي الله قال رجل قام الي وال ج--------------------------------------------------------------اءر فامره بالمعروف	259	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms18	true	-7934852476921218005	38	92	200	471	1521	300	هل من جهاد غير قتال المشركين قال نعم يا ابا بكر ان لله------ مجاهدين في الارض افضل من الشهداء----- الحديث بطوله في---- الامر-- بالمعروف حد---------------------------------------------------------يث ابي عبيدة بن الجراح------- اي الشهداء اكرم علي الله قال رجل قام الي وال جاءر الحديث حديث الحسن البصري افضل شهداء امتي رجل قام الي وال جاءر فامره بالمعروف	18	-8146690949036533195	190	305.5	150	352	53.977272033691406	33	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms265	false	1400404562669268144	144	180	724	906	1466	300	حديث معاذ حف الاسلام بمكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال 000 الحديث بطوله 2 353 لم اقف له علي اصل وياني عنه حديث معاذ الاتي بعده بحديث 2298 حديث انس لم يدع----------------------------- نصيحة جميلة الا وقد دعانا اليها	265	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms18	true	-7934852476921218005	115	141	587	728	1521	300	حديث معاذ حف الاسلام بمكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال---- الحديث بطول----------------------------------ه ح--------------------------------ديث انس لم يدع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيحة جميلة الا وقد دعانا اليها	18	-8146690949036533195	112	193.5	92	211	53.080570220947266	17	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms279	false	6400408224980815692	171	292	822	1388	1424	300	حديث كان اذا لقي احدا من اصحابه بداه بالمصافحة ثم اخذ بيده فشابكه ثم شد قبضته 2 362 ابو داود من حديث ابي ذر وساله رجل من عنزة هل كان رسول الله يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني 000 الحديث وفيه الرجل الذي من عنزة ولم يسم وسماه البيهقي في الادب عبد الله وروينا في علوم الحديث للحاكم من حديث ابي هريرة قال شبك بيدي ابو القاسم وهو عند مسلم بلفظ اخذ رسو ل الله بيدي 2368 حديث كان لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر الله عز وجل 2 362 الترمذي في الشماءل من حديث علي في حديثه الطويل في صفته وقال علي ذكر بالتنوين 2369 حديث كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته	279	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	48	76	248	381	1531	300	حديث كان اذا لقي احدا من اصحابه بداه بالمصافحة ثم اخذ بيده فشابكه ثم شد قبضته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها حديث كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته	19	-8146690949036533195	128	251.0	100	566	22.61484146118164	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms283	false	2013751899230414634	41	250	206	1289	1525	300	حديثا لو عده ال-عاد لاحصاه 2389 حديث عاءشة كان لا يسرد كسردكم هذا كان كلامه نزرا وانتم تنثرونه نثرا 2 364 اتفق الشيخان علي اول الحديث واما الجملتان الاخيرتان فرواه الخلعي في فواءده باسناد منقطع 2390 حديث كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاءه جبريل وكان مع الايجار يجمع كل ما اراد 2 364 عبد بن حميد من حديث عمر بسند منقطع والدارقطني من حديث ابن عباس باسناد جيد اعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا وشطره الاول متفق عليه كما سياتي قال البخاري بلاني في جوامع الكلم ان الله جمع له الامور الكثيرة في الامر الواحد والامرين ونحو ذلك وللحاكم من حديث عمر المتقدم 2386 كانت لغة اسماعيل قد درست فجاء بها جبريل فحفظنيها 2391 حديث كان يتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا تقصير كلام يتبع بعضه بعضا بين كلامه توقف يح-فظه سامعه ويعيه 2 364 الترمذي في الشماءل من حديث هند بن ابي هالة وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بعثت بجوامع الكلم ولابي داود من حديث جابر كان في كلام النبي ترتيل او ترسيل وفيه شيخ لم يسم وله وللترمذي من حديث عاءشة كان كلام النبي كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه وقال الترمذي يحفظه كل من جلس اليه وقال النساءي في اليوم والليلة يحفظه من سمعه واسناده حسن 2392 حديث كان جهير الصوت احسن الناس نغمة	283	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	136	177	695	915	1531	300	حديث كان نزر الكلام سمح المقالة حديث عاءشة كان كل-----------------------امه نزرا وانتم تنثرونه نثرا حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوجز الناس كلاما وبذلك جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جبريل-------------- حديث كان كلامه------------------------------------ يتبع بعضه بعضا بين كلامه توقف ليحفظه سامعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعيه حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جهير الصوت احسن الناس نغمة	19	-8146690949036533195	182	287.5	144	1085	16.774192810058594	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms285	false	-443722107966221065	139	211	678	1048	1469	300	حديث كان ضحك اصحابه عنده التبسم اقتداء به وتوقيرا له 2 365 الترمذي في الشماءل من حديث هند بن ابي هالة في اثناء حديثه الطويل جل ضحكه التبسم 3403 حديث جاءه اعرابي يوما وهو متغير ينكره اصحابه فاراد ان يساله فقالوا لا تفعل يا اعرابي فانا ننكر لونه فقال دعوني والذي بعثه بالحق نبيا لا ادعه حتي يتبسم فقال يا رسول الله بلانا ان المسيح الدجال ياتي الناس بالثريد وقد هلكوا جوعا	285	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	194	218	997	1130	1531	300	حديث كان ضحك اصحابه عنده التبسم اقتداء به وتوقير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له حديث -الاعرابي ---------------------------الذي قال بلغ------------------------------------------------نا ان المسيح الدجال ياتي الناس بالثريد وقد هلكوا جوعا	19	-8146690949036533195	120	201.5	97	370	32.43243408203125	17	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms287	false	-3207189881403310568	117	187	567	926	1465	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال باسم الله ا-لهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعمة الجنة 2 367 اما التسمية فرواها النساءي من رواية من خدم النبي ثمان سنين انه سمع رسول الله اذا قرب اليه طعاما يقول باسم الله 000 الحديث واسناده صحيح واما بقية الحديث فلم اجده 2410 حديث كان كثيرا اذا جلس ياكل يجمع بين ركبتيه وقدم---يه كما يفعل المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم	287	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms19	true	8297688508323094273	265	300	1353	1531	1531	300	حديث كان اذا وضعت الماءدة قال ب-سم الله اللهم اجعلها نعمة مشكورة تصل بها نعيم الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث كان------ اذا -----اكل يجمع بين ركبتيه وبين يديه كما يجلس المصلي الا ان الركبة تكون فوق الركبة والقدم-	19	-8146690949036533195	166	276.5	133	363	45.73002624511719	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms295	false	732765098407993532	197	253	930	1201	1424	300	حديث كان لا يتنفس في الاناء حتي ينحرف عنه 2 371 372 الحاكم من حديث ابي هريرة ولا يتنفس احدكم في الاناء اذا شرب منه ولكن اذا اراد ان يتنفس فليءخره عنه ثم ليتنفس وقال حديث صحيح الاسناد 2454 حديث اتي باناء فيه عسل وماء فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد	295	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms20	true	5438027355957887501	257	288	1277	1422	1487	300	حديث كان لا يتنفس في الاناء حتي ينحرف عنه لم اجده الا من قوله حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اتي باناء فيه لبن وعسل فابي ان يشربه وقال شربتان في شربة وادامان في اناء واحد	20	-8146690949036533195	121	215.0	94	271	44.64944839477539	23	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms299	false	-812371039947100722	5	299	34	1469	1472	300	انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وتقدم من حديث انس وابن عمر وعاءشة متصلا 1306 2466 حديث كان له ثوبان لجمعته خاصة 000 الحديث 2 374 الطبراني في الصغير و الاوسط من حديث عاءشة بسند ضعيف زاد فاذا انصرف طويناهما الي مثله ويرده حديث عاءشة عند ابن ماجه ما رايته يسب احدا ولا يطوي له ثوب 2467 حديث ربما -------------------لبس الازار الواحد ليس عليه غيره فعقد طرفيه بين كتفيه 2 374 الشيخان من حديث عمر في حديث اعتزاله اهله فاذا عليه ازاره وليس عليه غيره وللبخاري من رواية محمد بن المنكدر صلي بنا جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب وفي رواية له وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع وفيه رايت النبي يصلي هكذا 2468 حديث ربما ام به الناس علي الجناءز 2 374 لم اقف عليه 2469 حديث ربما صلي في بيته في الازار الواحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه ويكون ذلك الازار الذي جامع فيه يومءذ 2 373 ابو يعلي باسناد حسن من حديث معاوية قال دخلت علي ام حبيبة زوج النبي فرايت النبي يصلي في ثوب واحد فقلت يا ام حبيبة ايصلي النبي في الثوب الواحد قالت نعم وهو الذي كان فيه ما كان تعني الجماع ورواه الطبراني في الاوسط 2470 حديث ربما كان يصلي بالليل---------- ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبه ويلقي البقية علي بعض نساءه 2 م 374 ابو داود من حديث عاءشة ان النبي صلي في ثوب بعضه علي ولمسلم كان يصلي من الليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط بعضه علي رسول الله وللطبراني في الاوسط من حديث ابي عبد الرحمن حاضن عاءشة رايت النبي وعاءشة يصليان في ثوب واحد نصفه علي النبي ونصفه علي عاءشة وسنده ضعيف 2471 حديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة بابي انت وامي ما فعل	299	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	87	164	441	808	1494	300	انما انا عبد الب--------------------س كما يلب-------------------------------------------------س العبيد حديث كان له ثوبان لجمعته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصة حديث ربما ام الناس في الجناءز في الازار الواحد ليس عليه غيره يعقد طرف-ه بين ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفيه حديث ربما صلي في بيته في --ازار و--احد ملتحفا به قد------------------------------------ جامع فيه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومءذ حديث ربما صل-----ي بالليل في الازار ويرتدي ببعض الثوب مما يلي هدبة وبعضه ع-------لي بعض نساءه ----------------------------------------------------------------لم اجد قوله مما يلي هدبة ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان له كساء اسود فوهبه فقالت له ام سلمة-------------- ما فعل	21	-8146690949036533195	282	417.0	215	1464	19.26229476928711	47	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms301	false	-2394722581686324860	57	279	315	1385	1486	300	العصابة علي راسه وعلي جبهته 2 375 البخاري من حديث ابن عباس صعد رسول الله المنبر وقد عصب راسه بعصابة دسماء 000 الحديث 2478 حديث كانت له عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي فربما طلع فيها فيقول اتاكم علي في السحاب 2 357 ابن عدي وابو الشيخ من حديث جعفر بن محمد عن ايبه عن جده وهو مرسل ضعيف جدا ولابي نعيم في دلاءل النبوة من حديث عمر في اثناء حديث عمامته السحاب 000 الحديث 2479 حديث كان اذا لبس ثوبا يلبسه من قبل ميامنه 2 375 الترمذي من حديث ابي هريرة ورجاله رجال الصحيح وقد اختلف في رفعه 2480 حديث الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في الناس 2 375 الترمذي وقال غريب وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عمر بن الخطاب 2481 حديث كان اذا نزع ثوبه -خرج -من مياسره 2 375 ابو الشيخ من حديث ابن عمر كان اذا لبس شيءا من الثياب بدا بالايمن واذا نزع بدا بالايسر وله من حديث انس كان اذا ارتدي او ترجل او انتعل بدا بيمينه واذا خلع بدا بيساره وسندهما ضعيف وهو في الانتعال في الصحيحين من حديث ابي هريرة من قوله لا من فعله 2482 حديث كان له ثوب لجمعته خاصة 000 الحديث تقدم قريبا بلفظ ثوبين 2466 2483 حديث كان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما ---------000 الحديث	301	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms21	true	-4062276188702849344	211	259	1053	1289	1494	300	العصابة علي راسه وعلي جبهته حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- كانت له عمامة تسمي السحاب فوهبها من علي فكان ي-----------قول اتاكم علي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحاب---------------- حديث كان اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزع ثوبه اخرجه من مي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسره حديث كان اذا لبس جديدا اعطي خلق ثيابه مسكينا ثم يقول ما من مسلم يكسو مسلما من سمل ثيابه الحديث	21	-8146690949036533195	208	366.0	164	1081	19.241443634033203	38	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms312	false	-8627734344010466868	119	279	578	1391	1509	300	الصديق 2556 حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل وهو بصنعاء اليمن ومن قتله 2 386 وهو مذكور في السير والذي قتله فيروز الديلمي وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام انفخهما فنفختهما فطار فاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء 000 الحديث 2557 حديث خرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه 2 386 ابن مردوية بسند ضعيف من حديث ابن عباس وليس فيه انهم كانوا ماءة وكذلك رواه ابن اسحاق من حديث محمد بن كعب القرظي مرسلا 2558 حديث 0 شكا اليه البعير وتذلل له 2 386 ابو داود من حديث عبد الله بن جعفر في اثناء حديث وفيه فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه واول الحديث عند مسلم دون ذكر قصة البعير 2559 حديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد 000 الحديث 2 386 ذكره الدارقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	312	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	108	158	569	826	1517	300	الحديث حد-----يث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل----------------- ومن قتله حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج علي ماءة من قريش--------- فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه لم ار------------------------------------------- فيه انهم كانوا ماءة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار مثل احد---- الحديث------ ذكره الدراقطني في المءتلف والمختلف من حديث ابي هريرة	22	-8146690949036533195	238	391.0	190	813	29.2742919921875	38	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms316	false	-842500004298742695	234	272	1106	1279	1407	300	حديث اذا اراد الله بعبده خيرا جعل له واعظا من قلبه 3 11 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ام سلمة واسناده جيد 2591 حديث من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	316	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	226	256	1169	1301	1517	300	حديث اذا اراد الله بعبد- خيرا جعل له واعظا من قلبه ذكره في----------------------- الفردوس من حديث ام سلمة ح-----------------ديث من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ	22	-8146690949036533195	125	214.5	95	173	72.25433349609375	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms316	false	-842500004298742695	46	131	211	600	1407	300	حديث يقال يوم القيامة يا راعي السوء اكلت اللحم وشربت اللبن ولم ترد الضالة الخبر 3 7 لم اجد له اصلا 2584 حديث رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر 3 7 البيهقي في الزهد من حديث جابر وقال هذا اسناد فيه ضعف 2585 حديث ان لربكم ي ايام دهركم نفحات 3 8 الحديث 3 8 وقد تقدم 548 2586 حديث يقول الله عز وجل لقد طال شوق الابرار الي لقاءي الحديث 3 8 لم اجد له اصلا الا ان صاحب--------------------------- الفردوس خرجه من حديث	316	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	200	242	1030	1243	1517	300	حديث يقال يوم القيامة يا راعي السوء اكلت اللحم وشربت اللبن ولم ترد الضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الحديث حدي----------------------ث يقول الله تعالي- لقد طال شوق الابرار الي لقاءي الحديث حديث اذا اراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه ذكره في الفردوس----- من حديث	22	-8146690949036533195	152	238.0	120	416	36.53845977783203	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms317	false	-3926092970663108690	28	248	140	1190	1439	300	حديث من قارف ذنبا فارقه عقل لا يعود اليه ابدا 3 13 لم ار له اصلا 2595 حديث من عمل بما علم ورثه الله علم مالم يعلم 3 13 ابو نعيم في الحلية من حديث انس وقد تقدم في العلم 168 2596 حديث كل مولود يولد علي الفطرة الحديث 3 14 متفق عليه من حديث ابي هريرة 2597 حديث نولا ان الشياطين يحومون علي قلوب بني ادم الحديث 3 14 تقدم 733 899 2216 2588 2598 حديث ابن عمر----------------- اين الله قال في قلوب عباده المءمنين 3 14 لم اجده بهذا اللفظ وللطبراني من حديث ابي عنبة الخولاني يرفعه الي النبي قال ان لله انية من اهل الارض وانية ربكم قلوب عباده الصالحين الحديث فيه بقية بن الوليد وهو مدلس لكنه صرح فيه بالتحديث 2599 حديث قال الله ما وسعني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن اللين الوادع 3 14 لم ار له اصلا وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه الينها وارقها 2600 حديث قيل من خير الناس قال كل مءمن مخموم القلب الحديث 3 14 ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر باسناد صحيح 2601 حديث ما خلق الله خلقا اكرم عليه من العقل 3 16 الترمذي الحكيم في نوادر الاصول باسناد ضعيف وقد تقدم في العلم 204 2602 حديث اذا تقرب الناس الي الله بانواع البر	317	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms22	true	2794402503652973123	256	300	1301	1517	1517	300	حديث من قارف ذنبا فارقه عقل لا يعود اليه ابدا حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عمر قيل يا رسول الله اين الله قال في قلوب عباده المءمنين حديث لم تس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن البر- الوادع حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا تقرب الناس الي الله بانواع البر-	22	-8146690949036533195	186	315.0	147	1067	17.432052612304688	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms324	false	-6745081531064555023	191	213	926	1028	1440	300	حديث ما من عبد الا وله اربعة اعين عينان في راسه يبصر بهما امر دنياه وعينان في قلبه يبصر بهما امر دينه	324	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms23	true	-4171856372804174329	76	98	385	487	1537	300	حديث ما من عبد الا وله اربعة اعين عينان في راسه يبصر بهما امر دنياه وعينان في قلبه يبصر بهما امر دينه	23	-8146690949036533195	102	204.0	80	102	100.0	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms332	false	-8289853460863674791	18	255	89	1262	1475	300	ابي سعيد الخدري البسوا وكلوا واش------ربوا في انصاف البطون 3 78 ---------2745 حديث الفكر نصف العبادة وقلة الطعام هي العبادة 3 78 2746 حديث الحسن افضلكم عند الله------- اطولكم جوعا --وتفكرا الحديث 3 78 لم اجد لهذه الاحاديث المتقدمة اصلا 2747 حديث كان يجوع من غير عوز اي مختارا لذلك 3 78 البيهقي في شعب الايمان من حديث عاءشة قالت لو شءنا ان نشبع لشبعنا ولكن محمدا كان يءثر علي نفسه واسناده معضل 2748 حديث ان الله يباهي الملاءكة بمن قل طعمه في الدنيا الحديث 3 78 ابن عدي في الكامل وقد تقدم في الصيام 729 2749 حديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث 3 78 لم اقف له علي اصل 2750 حديث ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه الحديث 3 78 الترمذي من حديث المقدام وقد تقدم 1307 2751 حديث اسامة بن زيد وابي هريرة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه الح----------------------------------ديث بطوله 3 79 احمد في الزهد من حديث سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله واقبل علي اسامة بن زيد فذكره مع تقديم وتاخير ومن طريقه رواه ابن الجوزي في الموضوعات وفيه حباب بن عبد الله بن جبلة احد الكذابين وفيه من لا يعرف وهو منقطع ايضا ورواه الحارث بن ابي اسامة من هذا الوجه 2752 حديث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا--- انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء 3 79 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف 2753 حديث طاوس مرسلا اجيعوا اكبادكم	332	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	0	73	0	407	1546	300	ابي سعيد الخدري البس------وا واشربوا وكلوا في انصاف البطون فانه جزء من النبوة حديث ال--------------------------------------------------------حسن افضلكم عند الله عز وجل اطولكم جوعا في تفكر- الحديث ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب الحديث حديث ابي هري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اقرب الناس من الله يوم القيامة من طال جوعه وعطشه وحزنه في الدنيا الاتقياء الاخفياء الحديث ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوله حديث الحسن عن ابي هريرة البسوا الصوف وشمروا وكلوا في انصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء ح------------------------------------------------------ديث طاوس------ اجيعوا اكبادكم	24	-8146690949036533195	315	494.5	255	1234	25.526742935180664	47	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms333	false	7532963984860562457	5	286	29	1355	1421	300	حديث ان الاكل علي الشبع يورث البرص 3 79 لم اجد له اصلا 2756 حديث المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 3 79 متفق عليه من حديث عمر وحديث ابي هريرة 2757 حديث الحسن عن عاءشة اديموا قرع باب الجنة الحديث 3 79 لم اجده ايضا 2758 حديث ان ابا جحيفة تجشا في مجلس رسول الله فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا 3 79 البيهقي في الشعب من حديث ابي جحيفة واصله عند الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث ابن عمر تجشا رجل الحديث لم يذكر ابا جحيفة 2759 حديث عاءشة انه لم يمتلء شيعا قط وربما بكيت رحمة له لما اري به من الجوع الحديث 3 80 لم اجده ايضا 2760 حديث انس جاءت فاطمة بكسرة خبز لرسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الحارث بن ابي اسامة في مسنده بسند ضعيف 2761 حديث ابي هريرة ما شبع النبي ثلاثة ايام تباعا من خبز الحنطة حتي فارق الدنيا 3 80 اخرجه مسلم وقد تقدم 2320 2324 2762 حديث ان اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة 3 80 الطبراني وابو نعيم في الحلية من حديث ابن عباس باسناد ضعيف 2763 حديث ثلث للطعام 3 81 تقدم 1307 2750 2764 حديث احيوا قلوبكم بقلة الضحك وطهروها بالجوع تصفو وترق 3 82 كذلك لم اجد له اصلا 2765 حديث من اجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه 3 82 كذلك لم اجد له اصلا 2766 حديث من شبع ونام قسا قلبه ثم قال ان لكل شء زكاة وان زكاة الجسد الجوع 3 82 ابن ماجه من حديث ابي هريرة لكل شء زكاة وزكاة الجسد الصوم واسناده ضعيف 2767 حديث نور الحكمة الجوع والتباعد من الله عز وجل الشبع الحديث	333	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	79	160	442	854	1546	300	حديث--- الاكل علي الشبع يورث البرص حديث عاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة اديموا قرع باب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة بالجوع حديث عاءشة ----لم يمتلء قط شبعا وربما بكيت رحمة له مما اري به من الجوع الحديث حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الجوع في الدنيا هم اهل الشبع في الاخرة الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------يث احيوا قلوبكم بقلة الضحك وطهروها بالجوع تصفو وترق حديث ------------------------------من اجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه حديث------------------------------ من شبع ونام قسا قلبه حديث-- ان لكل شء زك-----------------------------------------------------------------اة وزكاة الجسد الجوع ح------------------ديث نور الحكمة الجوع والتباعد من الله------- الشبع الحديث	24	-8146690949036533195	359	602.0	281	1326	27.07390594482422	60	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms334	false	6871368851043454165	188	283	883	1332	1407	300	حديث ابي سعيد الخدري كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغد 3 88 لم اجد له اصلا في المرفوع ورواه البيهقي في الشعب من فعل ابي جحفية 2777 حديث قال لعاءشة اياك والاسراف فان اكلتين في يوم من السرف 3 88 البيهقي في الشعب من حديث عاءشة وقال في اسناده ضعف 2778 حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله------------------- قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تزلع قدماه 3 88 رواه---- النساءي مختصرا كان يصلي حتي تزلع قدماه واسناده جيد 2779 حديث عاءشة كان----------------------------- يواصل الي السحر	334	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	188	244	999	1266	1546	300	حديث ابي سعيد الخدري كان اذا تغدي لم يتعش واذا تعشي لم يتغد حدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامكم هذا قط وان كان ليقوم حتي تورم قدماه الحديث هو عند النساءي مخ-----------------------------------------تصرا حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواصل الي السحر	24	-8146690949036533195	196	336.0	152	501	39.12175750732422	40	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms335	false	-5035440529813349075	33	191	157	954	1477	300	حديث شرار امتي الذين ياكلون مخ الحنطة 3 89 لم اجد له اصلا 2781 حديث شرار امتي الذين غذوا بالنعيم 000 الحديث 3 89 ابن عدي في الكامل ومن طريقه البيهقي في شعب الايمان من حديث فاطمة بنت رسول الله وروي من حديث فاطمة بنت الحسين مرسلا قال الدراقطني في العلل انه اشبه بالصواب ورواه ابو نعيم في الحلية من حديث عاءشة باسناد لا باس به 2782 حديث نافع ان ابن عمر كان مريضا فاشتهي سمكة الحديث وفيه سمعت رسول الله يقول ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له 3 89 ابو الشيخ بن حبان في -------------------------------------------------كتاب الثواب باسناد ضعيف جدا ورواه ابن الجوزي في الموضوعات 2783 حديث اذا سددت كلب الجوع برغيف وكوز من الماء القراح فعلي الدنيا واهلها الدمار 3 90 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي هريرة باسناد ضعيف 2784 حديث لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا اولهم ميكاءيل الحديث	335	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms24	true	5998790173239344319	244	294	1266	1520	1546	300	حديث شرار امتي الذين ياكلون مخ الحنطة حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------------------------------------------ ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر بها علي نفسه غفر الله له ذكره ابن حي---------ان في الضعفاء في ترجمة عمرو بن خالد غير موصول الاسناد ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثل-ثماءة وستون صا--------------نعا الحديث	24	-8146690949036533195	190	202.5	149	846	22.458629608154297	32	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms340	false	-3419983267343657646	113	261	558	1290	1470	300	حديث -بن مسعود الناس ثلاثة غانم وسالم وشاحب الحديث 3 107 الطبراني في الكبير وابو يعلي من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ المجالس وضعفه ابن عدي ولم اجده ثلاثة من حديث ابن مسعود 2835 حديث ان لسان المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبره بقلبه الحديث 3 107 لم اجده مرفوعا وانما رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق من رواية الحسن البصري قال كانوا يقولون 2836 حديث من كثر كلامه مثر سقطه الحديث 3 107 ابو نعيم في الحلية من حديث ابن عمر بسند ضعيف وقد رواه ابو حاتم بن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في الشعب موقوفا علي عمر بن الخطاب 2837 حديث من صمت نجا 3 107 تقدم 2811 2838 حديث انه اوتي جوامع الكلم 3 108 مسلم من حديث ابي هريرة وقد تقدم 2391 الافة الاولي الكلام فيما لا يعنيك 2839 حديث المءمن لا يكون صمته الا فكرا ونظره الا عبرة ونطفة الا ذكرا	340	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	67	119	323	594	1503	300	حديث ابن مسعود الناس ثلاثة غانم وسالم وشاحب الحديث حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ان لسان المءمن وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم بشء تدبر------ه الحديث حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ك----------ثر سقطه الحديث يكتب من الميزان من ترجمة ابراهي------------------------------------م--------------------------------------------------------- بن الاشعث واظنه في معجم الطبراني حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث المءمن لا يكون صمته الا فكرا ونظره الا عبرة ونطقه الا ذكرا	25	-8146690949036533195	207	298.5	162	733	28.240108489990234	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms347	false	9094837634775296698	86	226	406	1100	1495	300	حديث ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا اتي--- احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره اياه 3 121 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث اي سعدي بسند ضعيف 2897 حديث معاذ انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا 3 122 ابو نعيم في الحلية في اثناء حديث له طويل 2898 حديث عاءشة لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا 3 122 البخاري وذكر المصنف في اوله قصة لعاءشة وهو عند ابن المبارك في الزهد والرقاءق مع القصة 2899 حديث لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء 3 122 الترمذي من حديث المغيرة بن شبعة ورجاله ثقات الا ان بعضهم ادخل بين المغيرة وبين زياد بن علاقة رجلا لم يستم 2900 حديث 0 ايها الناس احفظوني في اصحابي واخواني واصهاري ولا تسبوهم ايها الناس اذا مات الميت فاذكروا منه خيرا	347	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms25	true	-9092822007838205039	223	272	1107	1362	1503	300	حديث ما شهد رجل علي رجل بالكفر الا باء به احدهما الحديث ينظر في الادب للبخاري حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------يث معاذ انهاك ان تشتم مسلما او تعصي اماما عادلا رواه -ابو نعيم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلية حديث-- ايها الناس احفظوني في اصحابي واخواني واصهاري ولا تسبوهم ايها الناس اذا مات الميت فاذكروا منه خيرا	25	-8146690949036533195	214	380.0	169	697	30.703012466430664	37	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms353	false	-4975004263814185210	10	97	49	466	1458	300	فيها ذكر لفاطمة 2945 حديث انه كان جالسا يقسم غناءم هوزان بحنين فوقف عليه رجل فقال ان لي عندك موعدا قال صدقت فاحتكم ما شءت 000 الحديث وفيه ---------------------------لصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك 000 الحديث 3 130----------------------------------------------------------------- ابن حبان والحاكم في المستدرك من حديث ابي موسي مع اختلاف قال الحاكم صحيح الاسناد وفيه نظر 2946 حديث ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل ومن نيته ان يقي وفي لفظ اخر اذا وعد الرجل اخاه وفي نيته ان يفي فلم يجد فلا اثم عليه	353	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms26	true	-2266218131009783123	178	248	878	1222	1479	300	فيه- ذكر -فاطمة----- حديث بينا هو------ يقسم غناءم هوازن بحنين قال ل---ه رج-----ل ان لي عندك موعدا قال ا------حتكم ثمانين ضاءنة وراعيها قال هي لك وقال احتكمت يسيرا ولصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك---- الحديث لم اجد فيه انه بحنين ولا انه تمني ثمانين ضاءنة وراعيها واصل الحديث عند ابن حبان والحاكم حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وعد الرجل اخاه وفي نيته ان يفي فلم يجد فلا اثم عليه	26	-8146690949036533195	206	290.5	159	509	40.47151184082031	35	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms357	false	-8168120666436888102	156	272	723	1295	1420	300	الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب مكتوب الحديث 3 135 ابو بكر بن لال في مكارم الاخلاق وفيه انقطاع وضعف بلفظ تتبايعون الي قوله في النار دون ما بعده من فرواه الطبراني وفيهما شهر بن حوشب 2983 حديث من ارتكب شيءا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله الحاكم من حديث ابن عمر بلفظ اجتنبوا هذه القاذورات التي نها الله عنها فمن الم بشء منها فليستتر بستر الله واسناده حسن 2984 حديث اسماء قالت امراة ان لي ضرة واني اتكثر من زوجي بما لم يفعل الحديث 3 136 متفق عليه وهي اسماء بنت ابي بكر الصديق 2985 حديث من تطعم بما لا يطعم و--قال لي وليس له--- اعطيت ولم يعط كان كلابس ثوبي زور يوم القيامة	357	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	0	26	0	119	1424	300	الكذب تهافت الفراش في النار حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تطعم بما لا يطعم او قال لي وليس له او اعطيت ولم يعط كان كلابس ثوبي زور يوم القيامة	27	-8146690949036533195	109	186.5	85	577	18.89081382751465	23	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms358	false	-6127943248230762859	205	253	1023	1235	1464	300	حديث ان من اعظم الفري -ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم تريا او يقول علي ما لم اقل 3 138 البخاري من حديث واثلة بن الاسقع وله من حديث ابن عمر ---من افري الفري ان يري العينين ما-لم تريا 2992 حديث	358	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	26	68	119	296	1424	300	حديث ان من اعظم الفرية ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينيه في المنام ما لم ير --او يقول علي ما لم اقل في--- البخاري من الحد--------------------------يث ابن عمر ان من افري الفري ان يري --عينيه ما لم تر------- حديث	27	-8146690949036533195	162	278.5	124	217	74.65438079833984	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms364	false	2747757053737867039	62	167	311	817	1450	300	حديث ابي الدرداء ايما رجل اشاع علي رجل كلمة -هو منها برء ليشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم القيامة في النار 3 151 152 ابن ابي الدنيا موقوفا علي ابي الدرداء ورواه الطبراني بلفظ اخر مرفوعا من حديثه وقد تقدم 3042 3044 حديث ابي هريرة من شهد علي مسلم شهادة ليس لها ياهل فليتبوا مقعده من النار 3 152 احمد وابن ابي الدنيا وفي رواية احمد رجل لم يسم اسقطه----- ابن ابي الدنيا من الاسناد 3045 حديث ابن عمر ان الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي قالت سعد من دخلني -قال الجبار وعزتي وجلي لا يسكن فيك ثمانية	364	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	93	141	425	655	1424	300	حديث ابي الدرداء ايما رجل اشاع علي رجل كلمة وهو منها برء الحديث ولم اره ال------------------------------------------------------------------------------ا موقوفا علي ابي الدرداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه كذلك ابن ابي الدنيا في الصمت حدي-------ث ابن عمر ان الله لما خلق الجنة قال لها تكلمي قالت سعد من دخلني فقال------- وعزت-----ي لا يسكن فيك ثمانية	27	-8146690949036533195	196	328.0	151	513	38.206626892089844	36	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms365	false	4767717235872204494	153	250	726	1230	1475	300	حديث ابغض خليقة الله الي الله------ يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تملقوا لهم 000 الحديث 3 155 لم اقف له علي اصل 3052 حديث قيل لابن عمر انا ندخل علي امرءنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره قال كنا نعد ذلك نفاقا علي عهد رسول الله 3 155 رواه البخاري بلفظ سلاطيننا نقول لهم بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم 000 الحديث وفي رواية علقها بعد قوله نفاقا في عهد رسول الله ورواه الطبراني من طرق 3053 حديث حب الجاه والمال ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل	365	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms27	true	-2786541832274043530	145	179	677	881	1424	300	حديث ابغض خليقة الله الي الله تعالي يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تملقوا لهم---- الحديث حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حب الجاه والمال ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل	27	-8146690949036533195	196	355.0	163	510	38.431373596191406	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms372	false	-7522950753332599508	205	300	990	1495	1495	300	اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم واكرمني بالتقوي وجملني بالعافية 3 172 لم اجد له اصلا 3118 حديث ابتغوا الرفعة عند الله قالوا وما هي قال تصل من قطعك 000------- الحديث 3 172 الحاكم والبيهقي وقد تقدم 3119 حديث خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر 3 173 ابو بكر بن ابي عاصم في المثاني والاحاد والترمذي الحكيم في نوادر الاصول بسند ضعيف من رواية مليح بن عبد الله الخطمي عن ابيه عن جده وللترمذي وحسنه من حديث ابي ايوب اربع فاسقط الحلم والحجامة وزاد النكاح 3120 حديث علي ان الرجل المسلم ليدرك بالحلم-	372	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms28	true	-8077116176413058520	11	44	56	239	1542	300	اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم واكرمني بالتقوي وجملني بالعافية حديث ابي هريرة---------------- ابتغوا الرفعة عند الله قالوا وما هي قال تصل من قطعك لم اجد صدر الحديث حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل المسلم ليدرك بالحلم	28	-8146690949036533195	155	270.5	126	513	30.21442413330078	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms378	false	-2419423454833134561	179	298	899	1489	1501	300	حديث انه سيصيب امتي داء الامم قبلكم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبط---------ر الحديث 3 184 ابن ابي الدنيا في ذم الحسد والطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة باسناد جيد 3173 حديث لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبليك 3 184 الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع وقال حسن غريب وفي رواية ابن ابي الدنيا فيرحمه الله 3174 حديث اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر ل--هم المال فيتحاسدون ويقتتلون 3 184 ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الحسد من حديث ابي عامر الاشعري وفيه ثابت بن ابي ثابت جهله ابو حاتم وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ولهما من حديث عمرو بن عوف	378	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms28	true	-8077116176413058520	179	210	914	1078	1542	300	حديث انه سيصيب امتي داء الامم قبلها ------------------------الاشر والبطر والتكاثر الحديث حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اخوف ما اخاف علي امتي ان يكثر عليهم المال فيتحاسدون ويقتتلون في مسلم نحوه من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمرو بن عوف	28	-8146690949036533195	132	216.5	106	601	21.963394165039062	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms383	false	-6479923951428604753	0	235	0	1187	1507	300	حديث احذروا الدنيا فانها اسحر من هاروت وماروت 3 200 ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقه من رواية ابي الدرداء عن رجل من الصحابة قال الذهبي لا يدري من ابو الدرداء قال وهذا منكر لا اصل له 3208 حديث الحسن هل منكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي------------- الحديث 3 200 ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقه هكذا مرسلا وفيه ابراهيم بن الاشعث تكلم فيه ابو حاتم 3209 حديث بعث ابا عبيدة بن الجراح فجاء بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة 3 201 متفق عليه من حديث عمرو بن عوف البدري 3210 حديث ابي سعيد ان اكثر ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض الحديث 3 201 متفق عليه 3211 حديث لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا 3 201 البيهقي في الشعب من طريق ابن ابي الدنيا من رواية محمد بن النضر الحارثي مرسلا 3212 حديث انس كانت ناقة رسول الله العضباء لا تسبق الحديث وفيه حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 3 201 البخاري 3212 حديث ابي الدرداء لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولهانت عليكم الدنيا ولاثرتم الاخرة 3 201 الطبراني دون قوله ولهانت الخ وزاد ولخرجتم الي الصعدات الحديث وزاد الترمذي وابن ماجه من حديث ابي ذر وما تلذذتم بالنساء علي الفرش واول الحديث متفق عليه من حديث انس وفي افراد البخاري من حديث عاءشة 3214 حديث لتاتينكم بعدي دنيا تاكل ايمانكم كما تاكل النار الحطب	383	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms29	true	-6894370418635434894	88	143	419	720	1534	300	حديث احذروا الدنيا فانها اسحر من هاروت وماروت حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحسن هل فيكم من يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث لا تشغلوا قلوبكم بذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدنيا---------------------------- حديث ابي الدرداء لو تعلمون ما اعلم وفيه له-----------------------انت عليكم الدنيا ولاثرتم الاخرة لم اجد هذه الزيادة حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث لتاتينكم بعدي دنيا تاكل ايمانكم كما تاكل النار الحطب	29	-8146690949036533195	255	417.5	206	1200	21.25	41	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms388	false	-3690140398734035045	43	131	202	664	1500	300	حديث اخلاء ابن ادم ثلاثة واحد يتبعه الي قبض روحه والثاني الي قبره الحديث 3 227 احمد والطبراني في الكبير والاوسط من حديث النعمان بن بشير باسناد جيد نحوه ورواه ابو داود الطيالسي وابو الشيخ في كتاب الثواب والطبراني في الاوسط من حديث انس بسند جيد ايضا وفي الكبير من حديث سمرة بن جندب وللشيخين من حديث انس يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي واحد الحديث 3250 حديث كتب سلمان الي ابي الدرداء وفيه سمعت رسول الله يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه	388	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms29	true	-6894370418635434894	212	246	1094	1271	1534	300	حديث اخلاء ابن ادم ثلاثة واحد يتبعه الي قبض روحه وهو ماله لم اجده بهذا اللفظ والحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتاب الايمان من المستدرك ح-----------------------------------------------ديث----------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان----------------------------------------- يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه	29	-8146690949036533195	130	203.0	102	462	28.13852882385254	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms394	false	4393764824833836561	117	213	616	1103	1514	300	حديث ابن عمر ان لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع العباد الحديث 3 239 الطبراني في الكبير والاوسط وابو نعيم وفيه محمد بن حسان السمتي وفيه لين ووثقه ابن معين يرويه عن ابي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي ضعفه الازدي 3301 حديث الهلالي اتي النبي باسري من بني العنبر فامر بقتلهم وافرد منهم رجلا الحديث وفيه فان الله منكر له سخاء فيه 3 239 لم اجد له اصلا والهلالي لا يعرف اسمه فان كان هو عبد الحميد ابن الحسن الهلالي فانه يروي عن ابن المنكدر فانظره 3302 حديث ان لكل شء ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراج	394	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	11	46	55	243	1524	300	حديث ابن عمر ان لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع ال-ناس الحديث حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الهلالي ات------ي باسري من بني العنبر فامر بقتلهم فافرد منهم رجلا الحديث في ال-----------------سخاء حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان لكل شء ثمرة وثمره المعروف تعجيل السراح	30	-8146690949036533195	174	291.5	140	487	35.72895431518555	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms398	false	-7646361465654777197	69	300	361	1472	1472	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فج-دوا يجد الله لكم 000 الحديث بطوله 3 248 ذكره صاحب الفردوس ولم يخرجه ولده في مسنده ولم اقف له علي اسناد 3330 حديث السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج في الجنة الا سخي 00 الحديث 3 248 تقدم دون قوله فلا يلج في الجنة 000 الي اخره وذكره بهذه الزيادة صاحب الفردوس من حديث علي ولم يخرجه ولده في مسنده 331 حديث ابي هريرة من سيدكم يا بني لحيان قالوا سيدنا جد بن قيس 00 الحديث 3 249 الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم بلفظ يا بني سلمة وقال سيدكم بشر بن البراء واما الرواية التي قال فيها سيدكم عمرو بن الجموح فرواها الطبراني في الصغير من حديث كعب بن مالك باسناد حسن 3332 حديث علي ان الله ليبغض البخيل في حياته السخي عند موته 3 249 ذكره صاحب الفردوس ولم يخرجه ولده في مسنده ولم اجد له اسنادا 3333 حديث ابي هريرة السخي الجهول احب الي الله من العابد البخيل 3 294 الترمذي بلفظ ولجاهل سخي وهو بقية حديث ان السخي قريب من الله وقد تقدم 3306 3334 حديث ابي هريرة لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد 3 249 النساءي وفي اسناده اختلاف 3335 حديث خصلتان لا تجتمعان في مءمن الحديث 3 249 الترمذي من حديث ابي سعيد وقد تقدم 3321 3336 حديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا 3 249 لم اره بهذا اللفظ 3337 حديث يقول-	398	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	46	93	243	476	1524	300	حديث ابن عباس الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم الح----ديث بطوله حد--------------------------------------------------------------------------يث السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج ال---جنة الا سخي--- الحديث حديث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الله ليبغض البخيل في حياته السخي عند موته ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا ينبغي لمءمن ان يكون جبانا ولا بخيلا ح-----------------------------ديث يقول	30	-8146690949036533195	216	370.0	171	1113	19.407007217407227	38	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms399	false	7706165634826776341	235	273	1121	1318	1446	300	حديث ابي هريرة 3344 حديث بات علي علي فراش رسول الله------------------- فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر-------------------------- الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله	399	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	129	174	654	890	1524	300	حديث انك لبخيل----- حديث بات علي علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبريل وميكاءيل اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة الحديث في نزول قوله تعالي ومن الناس من يش-ري نفسه ابتغاء مرضات الله	30	-8146690949036533195	184	325.0	147	242	76.0330581665039	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms401	false	-1525089373446866500	81	254	404	1291	1508	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة سنة 3352 حديث من احب الدنيا وسر بها ذهب خوف الاخرة من قلبه 3 262 لم اجده الا بلاغا للحارث بن اسد المحاسبي كما ذكره المصنف عنه 3353 حديث من اجترا علي الشبهات اوشك ان يقع في الحرام 3 262 متفق عليه من حديث النعمان بن بشير نحوه وقد تقدم في كتاب الحلال والحرام اول الحديث 1675 3354 حديث من نوقش الحساب عذب 3 263 متفق عليه من حديث عاءشة وقد تقدم 220 3232 3355 حديث يءتي بالرجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وانفقه في حرام فيقال اذهبوا به الي النار الحديث بطوله 3 263 لم اقف له علي اصل 3356 حديث يدخل صعاليك المهاجرين قبل اغنياءهم الجنة بخمسماءة عام 3 263 الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث ابي سعيد بلفظ فقراء مكان الصعاليك ولهما وللنساءي في الكبري من حديث ابي هريرة يدخل الفقراء الجنة الحديث ولمسلم من حديث عبد الله بن عمرو ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء الي الجنة باربعين خريفا 3357 حديث يدخل فقراء المءمنين الجنة قبل اغنياءهم فيتمتعون وياكلون	401	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	200	245	1009	1245	1524	300	من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة سنة----- حديث من احب الدنيا وسر بها ذهب خوف الاخرة من قبله حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث يءتي بالرجل يوم القيامة وقد جمع مالا من حرام وانفقه في حرام الح--------------------------ديث بطوله حديث ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فقراء المءمنين الجنة قبل اغنياءهم فيتمتعون وياكلون	30	-8146690949036533195	223	418.0	179	887	25.14092445373535	39	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms402	false	511822659730432992	17	111	87	545	1502	300	حديث سادات المءمنين في الجنة من اذا تغذي لم يجد عشاء الحديث 3 265 عزاه صاحب مسند الفردوس للطبراني من رواية ابي حازم عن ابي هرية مختصرا بلفظ سادة الفقراء في الجنة الحديث ولم اره في معاجم الطبراني 3360 حديث ابي امامة ان ثعلية بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه الحديث بطوله 3 266 الطبراني بسند ضعيف 3361 خديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله------------------- منزلة وجاءه فقال ف--------هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله	402	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms30	true	-6861048827235850859	260	298	1338	1516	1524	300	حديث ساد-ت المءمنين في الجنة من اذا تغدي لم يجد عشاء الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمران بن حصين كانت لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلة وجا-ه فقال يا عمران هل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله	30	-8146690949036533195	149	237.5	117	485	30.721649169921875	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms402	false	511822659730432992	213	265	1066	1311	1502	300	حديث -انس -حسب امرء من الشر الا من عصمه-------------- ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه البيهقي في الشعب بسند ضعيف 3364 حديث جابر بحسب امرء من الشر الحديث مثله وزاد في اخره ان لا ينظر الي صوركم الحديث 3 269 هو غير معروف من جابر معروف-------------------------- من حدي------ث ابي هريرة	402	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	8	53	45	258	1453	300	حديث جابر بحسب امرء من الشر الا من عصمه الله من السوء ان يشير الناس اليه بالاصابع في دينه ودنياه ان الله --------------------------------------------------------------------------------لا ينظر الي صوركم الحديث حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له الحديث لم اجده مسندا من حديثه حديث ابي هريرة	31	-8146690949036533195	128	194.0	98	293	43.68600845336914	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms403	false	4962500139505988168	110	230	541	1112	1492	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره لو قال اللهم اني اسالك الجنة لاعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا شيءا 3 270 ابن ابي الدنيا ومن طريقه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف 3367 حديث الا ادلكم علي اهل الجنة كل ضعيف مستضعف الحديث 3 270 متفق عليه من حديث حارثة بن وهب 3368 حديث ابي هريرة ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن---------------------------- لهم الحديث 3 270 3369 حد------------------------------------------------------------------يث ان من امتي من لو اتي احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه الحديث 3 270 الطبراني في الاوسط من حديث ثوبان باسناد صحيح دون قوله ولو ساله الدنيا لم يعطه	403	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	35	119	175	567	1453	300	حديث ابن مسعود رب ذي طمرين لا يءبه له الحديث لم اجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسندا من حديثه حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابي هريرة ان اهل الجنة كل اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له الذين اذا استاذنوا علي الامراء لم يءذن لهم واذا خطبوا النساء لم ينكحوا الحديث هو في مسلم مختصر بلفظ اخر من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة حديث ان من امتي من لو اتي احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما-- لم يعطه ايا-------------------------------------ه ولو ساله فل--سا لم يعطه	31	-8146690949036533195	235	320.0	180	665	35.33834457397461	46	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms404	false	928008386457312727	124	243	596	1176	1455	300	حديث ان رجلا اثني علي رجل خيرا فقال لو كان صاحبك حاضرا فرضي الذي قلت ومات علي ذلك دخل النار 3 282 لم اجد له اصلا 3378 حديث ويحك قطعت ظهره 000 الحديث قاله للمادح 3 282 تقدم 714 3379 حديث الا لا تمادحوا واذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 3 282 تقدم 3064 دون قوله الا لا تمادحوا 3380 حديث اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون قاله لما ضربه قومه 3 283 البيهقي في دلاءل النبوة وقد تقدم 2736 والحديث في الصحيح انه قاله حكاية عن نبي من الانبياء حين ضربه قومه 3381 حديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي 3 284 لم اجد له اصلا 3382 حديث ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف	404	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	137	187	664	907	1453	300	حديث ان رجلا اثني علي رجل----- فقال لو كان صاحبك حاضرا فرضي الذي قلت ومات علي ذلك دخل النار حديث لو سمعك ما فلح الي يوم القيامة لم اجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الي يوم القيامة ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث راس التواضع ان يكره ان يذكر بالبر والتقوي حدي--------------------------ث ويل للصاءم وويل للقاءم وويل لصاحب الصوف	31	-8146690949036533195	187	305.0	145	580	32.24137878417969	34	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms407	false	1200363992860942701	159	282	772	1330	1410	300	حديث ما ستر الله علي عبد ف-----ي الدنيا الا ستره عليه في الاخرة 3 299 مسلم من حديث ابي هريرة 3403 حديث قال لرجل قال صمت الدهر----- ما صمت ولا افطرت 3 299 مسلم من حديث ابي قتادة قال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر وللطبراني من حديث اسماء بنت يزيد في اثناء حديث فيه فقال رجل اني صاءم قال بعض القوم انه لا يفطر انه يصوم كل يوم قال النبي لا صام ولا افطر من صام الابد ولم اجده بلفظ الخطاب 3404 حديث العمل كالوعاء اذا طاب اخره طاب اوله 3 300 ابن ماجه من حديث معاوية بن ابي سفيان بلفظ اذا طاب اسفله طاب اعلاه وقد تقدم 323 3405 حديث من راءي بعمله ساعة	407	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms31	true	-2066026347490646795	250	300	1222	1453	1453	300	حديث ما ستر الله علي عبد ذنبا في الدنيا الا ستر- عليه يوم القيامة هو في الترمذي ح------------------ديث قال له رج--ل صمت الدهر فقال ما صمت ولا افطرت حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث العمل كالوعاء اذا طاب اخره طاب اوله لم اره الا بل--------------------------------فظ اذا طاب اسفله طاب اعلاه حد------------------يث من رايا بعمله ساعة-	31	-8146690949036533195	171	265.5	132	568	30.105634689331055	30	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms416	false	5767024668404253897	117	267	558	1344	1512	300	زمانه منكرة وانه اجلسه علي فخذه ثم قال اطعم الحديث 3 331 لم اجد له اصلا والموجود حديث اكله مع مجذوم رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث جابر وقال الترمذي غريب 3478 حديث خيرني ربي بين امرين عبدا رسولا وملكا نبيا الحديث 3 331 ابو يعلي من حديث عاءشة والطبراني من حديث ابن عباس وكلا الحديثين ضعيف 3479 حديث الكرم والتقوي والشرف والتواضع واليقين الغني 3 331 ابن ابي الدنيا في كتاب اليقين مرسلا واسند الحاكم اوله من رواية الحسن عن سمرة وقال صحيح الاسناد 3480 حديث اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن ص-----------------------------------------------------------ورته الحديث 3 331 الطبراني----- موقوفا علي ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي مختلف فيه 3481 حديث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت وهو اول العبادة والتوكل علي الله والتواضع والزهد في الدنيا 3 332 الطبر-----------اني والحاكم من حد-------يث انس اربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله و--------------------قلة الشء	416	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	1	76	4	392	1519	300	زمانه فاذن له ف--اجلسه علي فخذه ثم قال اطعم الحديث حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا هدي الله عبدا للاسلام وحسن صورته وجعله في موضع غير شاءن له ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة ال----له روي الطبراني نحوه موقوفا علي ابن مسعود حد----------------------------------يث اربع لا يعطيهن الله الا من يحب الصمت---------------- والتوكل--------- والتواضع والزهد في الدنيا في المعجم الكبير للطبراني والمستدرك نحوه من حديث انس الا انهما جعلا بدل التوكل ----------------------------ذكر الله وبدل الزهد في الدنيا قلة الشء	33	-8146690949036533195	220	316.5	176	888	24.7747745513916	33	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms417	false	2491442468312057572	67	162	340	818	1486	300	حديث كان يطعم فجاءه---- اسود به جدري فجعل لا يجلس الي احد الا قام من جنبه فاجلسه النبي الي جنبه 3 332 لم اجده هكذا والمعروف اكله مع مجذوم رواه ابو داود والترمذي وقال غريب وابن ماجه من حديث جابر كما تقدم 3485 حديث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه 3 332 غريب 3486 حديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع 3 332 غريب ايضا 3487 حديث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	417	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms33	true	1246086465569672876	79	132	408	687	1519	300	حديث كان يطعم فجاءه رجل اسود به جدري------------------------------------- فاجلسه ------الي جنبه حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انه ليعجبني ان يحمل الرجل الشء في يده فيكون مهنة لاهله يدفع به الكبر عن نفسه ح----------------ديث مالي لا اري عليكم حلاوة العبادة قالوا وما هي----------- قال التواضع حد---------------------يث اذا رايتم المتواضعين من امتي فتواضعوا لهم واذا رايتم المتكبرين فتكبروا عليهم	33	-8146690949036533195	268	473.5	216	482	55.60165786743164	46	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms426	false	5462915096242787776	109	252	536	1258	1484	300	اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم 3 396 ا-----------------------------------------------------------------بن المبارك في الزهد وابو بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف موقوفا علي ابي الدراء 3578 حديث الحسن مرسلا لما اراد ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل فق------------ال ابنه سبعة اذرع طولا في السماء ولا تزخرفه ولا تنقشه 3 396 لم اجده هكذا وفي قصر الامل لابن ابي الدنيا ابنوه كعريش موسي وليس فيه مجء جبريل 3579 حديث تبارك الذي قسم العقل بين عباده 000 الحديث 3 398 الترمذي الحكيم في نوادر الاصول من رواية طاوس مرسلا وفي اوله قصة واسناده ضعيف ورواه بنحوه من حديث ابي حميد وهو ضعيف ايضا 3580 حديث ابي الدرداء ارايت الرجل يصوم النهار ويقوم الليل 000 الح--------ديث وفيه----- انما يجزي علي قدر عقله 3 398 الخطيب في التاريخ وفي اسماء من روي عن مالك من حديث ابن عمر وضعفه ولم اره من حديث ابي الدرداء 3581 حديث -----	426	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	40	126	200	662	1522	300	اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم رويناه في كتاب المصاحف لابن ابي داود موقوفا علي ابي الدرداء وكذلك رواه ابن المبارك في ا-------------------------------------لزهد موقوفا عليه ولم اره مرفوعا حديث------------ لما اراد ان يبني مسجد المدينة اتاه جبريل عليه السلام فقال ابنه سبعة اذرع طولا في السماء ولا تزخرفه ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقشه حديث ابي الدرداء ارايت الرجل يصوم النهار ويقوم الليل ويحج ويعتمر الحديث وفيه فقال انما يجزي علي قدر عقله لم اره الا من حدي--------------------------------------ث ابن عمر مع اختلاف كتاب التوبة حديث التاءب حبيب الله حديث	34	-8146690949036533195	272	463.5	215	817	33.29253387451172	44	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms428	false	-5191896774262880916	239	300	1177	1456	1456	300	حديث ابن عباس وفيه يحيي بن عمرو بن مالك النكري ضعيف 3598 حديث---- ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة -قال نعم 000 الحديث 4 14 لم اجد له اصلا 3599 حديث ان الله لما لعن------------------------- ابليس ساله النظرة فانظره الي يوم القيامة فقال وعزتك لاخ-رجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح-	428	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms34	true	4678275428872866251	121	179	635	906	1522	300	حديث التاءب حبيب الله حديث ان اكثر صياح اهل النار من التسويف حديث ان حبشيا قال يا رسول الله اني كنت اعمل الفواحش فهل لي من توبة فقال نعم فولي ثم رجع فقال اكان يراني وانا اعملها قال نعم فصاح صيحة خرجت فيها نفسه حديث قال ابليس---------------------------------------- وعزتك لا خرجت من قلب ابن ادم ما دام فيه الروح	34	-8146690949036533195	137	197.0	103	311	44.051448822021484	26	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms439	false	-2914247586919843252	61	212	291	1057	1488	300	حديث ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث 4 51 غريب لم اجده هكذا وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف ان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة ابناء الاربعين زرع قد دنا حصاده الحديث وفيه ليت الخلاءق لم يخلقوا وليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا فتجالسوا بينهم فتذاكروا الحديث 3657 حديث عمر الطابع معلق بقاءمة من قواءم العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث 4 52 ابن عدي و------------------ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر وهو منكر 3658 حديث مجاهد القلب مثل الكف المفتوحة 4 52 قلت هكذا قال المصنف وفي حديث مجاهد وكانه اراد به قول مجاهد وكذا ذكره المفسرون من قوله وليس بمرفوع وقد رويناه في شعب الايمان للبيهقي من قول حذيفة 3659 حديث انه------------- ما خلف دينارا ولا درهما انما خلف العلم والحكمة 4 52	439	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	79	158	443	851	1561	300	حديث ما من يوم طلع فجره ولا ليلة غاب شفقها الا وملكان يتجاوبان باربعة اصوات فيقول احدهما يا ليت هذا الخلق لم يخلقوا الحديث ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمر الطابع معلق بقاءمة--------- العرش فاذا انتهكت الحرمات الحديث لم اره الا من حديث ابن عمر رواه ابن حبان في الضعفاء--- حديث مج---------------------------اهد القلب مثل الكف المفتوحة كلما اذنب ذنبا انقبضت اصبع الحديث لم اره الا من --------------------------------------------------------------------------------------------قول حذيفة رواه البيهقي في الشعب حديث ما خلف دينارا ولا درهما انما خلف العلم والحكمة كتاب	35	-8146690949036533195	303	512.5	243	797	38.0175666809082	50	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms441	false	-7419150622308327294	41	155	203	743	1440	300	حديث افضل الاعمال ما اكرهت عليه النفوس 4 61 لا اصل له مرفوعا وانما هو من قول عمر بن عبد العزيز هكذا رواه اابن ابي الدنيا في كتاب محاسبة النفس 3677 حديث عطاء عن ابن عباس دخل علي----------------------------- الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم يا رسول الله الحديث 4 61 الطبراني في الاوسط من رواية يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث عن عطاء 3678 حديث في الصبر علي تكره خير كثير 4 61 الترمذي من حديث ابن عباس وقد تقدم 2718 3679 حديث لو كان الصبر رجلا لكان كريما 4 61 الطبراني من حديث عاءشة وفيه صبيح بن دينار ضعفه العقيلي 3680 حديث من مات فقد قامت قيامته 4 63 ابن ابي	441	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms35	true	8484550261488616964	190	248	1014	1303	1561	300	حديث افضل الايمان ما اكرهت عليه النفوس لم اره الا-------------------- من قول عمر بن عبد العزيز حد----------------------------------------------------يث عطاء عن ابن عباس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الانصار فقال امءمنون انتم فسكتوا فقال عمر نعم فقال وما علاقة ايمانكم فقال نشكر علي الرخاء ون------------------------------------------------------------صبر علي البلاء الحديث ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث من مات فقد قامت قيامته حديث انس قال	35	-8146690949036533195	185	256.5	142	569	32.513179779052734	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms451	false	1376050984575330325	227	266	1082	1266	1439	300	حديث ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه 000 الحديث 4 124 ابن عدي وابن حبان---- في الضعفاء---------- من حديث معاذ بن جبل بلفظ الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة-------- الحديث	451	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	135	178	698	904	1488	300	حديث ما عظمت نعمة الله علي عبد الا كثرت حواءج الناس اليه فمن تهاون بهم عرض تلك النعمة للزوال هو في الضعفاء لابن حبان من حديث معاذ الا ان لفظه الا عظمت مءنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المءنة فقد عرض الحديث	36	-8146690949036533195	141	228.5	109	206	68.44660186767578	28	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms452	false	7902368362462353070	210	241	1003	1143	1424	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	452	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms36	true	-7694020469949440830	205	236	1033	1173	1488	300	حديث ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	36	-8146690949036533195	140	280.0	109	140	100.0	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms456	false	-4888448420310938335	17	136	86	696	1483	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود لمكان ملكه واخر اصحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه 4 133 الطبراني في الوسط من حديث معاذ بن جبل يدخل الانبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة باربعين عاما وقال لم يروه الا شعيب بن خالد وهو كوفي ثقة وروي البزار من حديث انس اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف وفيه اغلب بن تميم ضعيف 3787 حديث يدخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا 4 133 تقدم 3786 حديث معاذ قبله ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية دينار عن انس بن مالك ودينار الحبشي احد الكذابين علي انس والحديث منكر 3788 حديث ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب واحد	456	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	24	57	141	324	1536	300	حديث اخر الانبياء دخولا الجنة سليمان بن داود----------- واخر اصحابي دخولا------ عبد الرحمن بن عوف ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يدخل سليمان بعد الانبياء باربعين خريفا حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه باب واحد	37	-8146690949036533195	180	306.0	147	610	29.508195877075195	29	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms458	false	-6034131896723204787	16	132	79	630	1431	300	حديث ان رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس ويشدد عليهم الحديث 4 142 رواه البيهقي في الشعب عن زيد بن اسلم فذكره مقطوعا 3802 حديث ان رجلا يدخل النار فيمكث فيها الف سنة ينادي يا حنان يا منان الحديث 4 142 ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله والبيهقي في الشعب وضعفه من حديث انس 3803 حديث قرا قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر 53 ولا يبالي 4 143 الترمذي من حديث اسماء بنت يزيد وقال حسن غريب 3804 حديث ان النبي لم يزل يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزل- عليك وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم	458	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	97	143	531	754	1536	300	حديث ان رجلا من بني اسراءيل كان يقنط الناس ويشدد عليهم --------------------------فيقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يوم القيامة اليوم اويسك من رحمتي كما كنت تقنط---- عبادي منها حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يزل يسال في امته حتي قيل له اما ترضي وقد انزلت عليك وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم	37	-8146690949036533195	162	264.5	125	552	29.34782600402832	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms459	false	1508877831336735091	51	166	231	779	1437	300	حديث انس انه سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابه- الي 000 الحديث 4 144 لم اقف له علي اصل 3810 ح------ديث حياتي خير لكم وموتي خير لكم 000 الحديث 4 144 البزار من حديث عبد الله بن مسعود ورجاله رجال الصحيح الا ان عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد وان اخرج له مسلم ووثقه ابن معين والنساءي فقد ضعفه كثيرون ورواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث انس بنحوه باسناد ضعيف 3811 حديث قال يوما يا كريم العفو فقال جبريل -تدري ما تفسير يا كريم العفو 000 الحديث 4 145 لم اجده عن النبي والموجود ان هذا كان بين ابراهيم الخليل وبين جبريل عليهما السلام هكذا رواه	459	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	144	192	761	998	1536	300	حديث انس انه سال ربه في ذنوب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع----------------- علي مساويهم غيري الحديث ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال يوما يا كريم العفو فقال جبريل اتدري ما تفسير يا كريم العفو---- الحديث------ لم اره الا من خطاب جبريل ل---------------ابراهيم الخليل صلي الله-- عليهما وسلم------- رواه	37	-8146690949036533195	178	258.5	138	556	32.01438903808594	29	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms459	false	1508877831336735091	260	298	1240	1426	1437	300	حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء 000 الحديث 4 145 الترمذي من حديث انس يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وقال حسن 3815 حديث لو لقيني عبدي بقراب الارض	459	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	196	228	1021	1182	1536	300	حديث لو اذنب العبد حتي تبلغ ذنوبه عنان السماء---- الحديث هو في الترمذي بلفظ------- يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك حديث-------------- لو لقيني عبدي بقراب الارض	37	-8146690949036533195	148	269.0	117	186	79.56989288330078	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms460	false	-1491499936558977316	6	151	28	733	1478	300	حديث ابي ذر ومن لقين-----ي بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة وللترمذي من حديث انس الذي قبله يا بن ادم لو لقيتني 000 الحديث 3816 حديث ان الملك ليرفع القلم عن العبد اذا اذنب ست ساعات فان تاب واستغفر لم يكتبه عليه 000 الحديث قال وفي لفظ اخر فاذا كتبها عليه وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشر 00 الحديث 4 145 الطبراني و البيهقي في الشعب من حديث ابي امامة بسند فيه لين باللفظ الاول ورواه ايضا اطول من هو فيه ان صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال وليس فيه انه يامر صاحب الشمال بالقاء السيءة حتي يلقي من حسناته واحدة و لم اجد لذلك اصلا 3817 حديث انس اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال --اعرابي فان تاب عنه قال محي عنه قال فان عاد	460	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms37	true	4905494034756316593	222	287	1151	1476	1536	300	حديث لو-------- لقيني عبدي بقراب الارض الحديث هو ايضا في ا------------------------لترمذي بلفظ يا ا----------------بن ادم لو لقيتني---- الحديث----- حديث اذا عمل ال----------------عبد السيءة وكتبت------------------------------------------------------------------------------ وعمل حسنة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال وهو امير عليه الق هذه السيءة حتي القي من حسناته واحدة من تضعيف العشر--- الحديث حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس اذا اذنب العبد ذنبا كتب عليه فقال الاعرابي فان تاب عنه قال محي عنه قال فان عاد	37	-8146690949036533195	268	415.0	213	712	37.64044952392578	43	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms461	false	-5100506765372287184	95	257	457	1251	1452	300	حديث انس الطويل قال اعرابي----- يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله تبارك وتعالي فقال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي 000 الحديث 4 146 لم اجد له اصلا 3820 حديث المءمن افضل من الكعبة 4 146 ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ ما اعظمت واعظمك حرمتك والذي نفسي بيده لحرمة المءمن اعظم حرمة منك ماله ودمه وان نظن به الا خيرا وشيخه نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ضعفه ابو حاتم ووثقه ابن حبان وقد تقدم 33821 حديث المءمن طيب طاهر 4 146 لم اجده بهذا اللفظ وفي الصحيحين من حديث حذيفة المءمن لا ينحبس 3822 حديث المءمن اكرم علي الله من الملاءكة 4 146 ابن ماجه من رواية ابي المهزم يزيد بن سفيان عن ابي هريرة بلفظ المءمن اكرم علي الله من بعض الملاءكة وابو المهزم تركه شعبة وضعفه ابن معين ورواه ابن حبان في الضعفاء والبيهقي في الشعب من هذا الوجه بلفظ المصنف 3823 حديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة	461	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	13	75	62	371	1499	300	حديث انس الطويل ان- اعرابيا قال يا رسول الله من يلي حساب الخلق قال الله تبارك وتعالي -قال هو بنفسه قال نعم فتبسم الاعرابي -ان الكري---------م اذا قدر عفا----- حديث المءمن افضل من الكعبة والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن طيب -------------------------------------------------------------------------------------طاهر اكرم علي الله من الملاءكة روي الثلث الاخير منه ابن ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان في الضعفاء ح------------------------------------------------ديث خلق الله من فضل رحمته سوطا يسوق به عباده الي الجنة	38	-8146690949036533195	256	421.0	200	799	32.0400505065918	44	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms466	false	7506376432034174593	21	72	109	373	1504	300	حديث سلوا الله الدرجات العلي فانما تسالون كريما 4 150 لم اجده بهذا اللفظ وللترمذي من حديث ابن مسعود سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وقال هكذا روي حماد بن واقد وليس بالحافظ 3847 حديث اذا سالتم الله فاعظموا الرغبة واسالوا الفردوس ال-علي فان الله لا يتعاظمه شء	466	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	156	177	751	875	1499	300	حديث سلوا الله الدرجات العلي فانما تسالون كريما حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اذا سالتم----- فاعظموا الرغبة واسالوا الفردوس الاعلي فان الله لا يتعاظمه شء	38	-8146690949036533195	121	223.0	100	265	45.660377502441406	18	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms471	false	9056247382631035860	136	273	675	1338	1460	300	حديث سمع ابن عمر---- رجلا يذم الحجاج ويقع فيه فقال ارايت لو كان الحجاج حا-------------------------------ضرا الحديث 4 170 تقدم 274 هناك ولم اجد فيه ذكر الحجاج 3888 حديث ان نفرا- قعدوا عند باب حذبفة ينتظرونه فكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج------ سكتوا--------- الحديث 4 170 لم اجد له اصلا 3889 حديث العبد المءمن بين مخافتين من اجل قد مضي الحديث 4 170 البيهقي في الشعب من رواية الحسن عن رجل من اصحاب النبي وقد تقدم 3206 في ذم الدنيا وذكره ابن المبارك في كتاب الزهد بلاغا وذكره صاحب الفردوس من حديث جابر ولم يخرجه ولده في مسند الفردوس 3890 حديث القبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة 4 171 الترمذي من حديث ابي سعيد وقال غريب وتقدم 976 في الاذكار 3891 حديث انه--- يفتح الي قبر المعذب سبعون بابا من الجحيم	471	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms38	true	3850836564891182887	222	279	1106	1392	1499	300	حديث ----ابن عمر سمع رجلا يذم الحجاج--------- فقال ارايت لو كان الحجاج حاضرا اكنت تتكلم بما تكلمت به قال لا الحديث------ تقدم في قواعد العقاءد حدي--------------------ث ان جماعة قعدوا علي باب حذيفة ينتظرونه وكانوا يتكلمون في شء من شانه فلما خرج عليهم سكتوا حياء منه الحديث حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث انه قد يفتح الي قبر المعذب سبعون بابا من الجحيم	38	-8146690949036533195	204	300.0	160	717	28.45188331604004	32	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms475	false	7854882819866414608	141	200	705	991	1461	300	حديث خير---- الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها 4 190 لم اجد له اصلا 3922 حديث ان لي حرفتين اثنتين الحديث وفيه-------------------------------- الفقر والجهاد 4 190 لم اجد له اصلا 3923 حديث ان جبريل نز------ل فقال ان الله يقرا عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال ذهبا الحديث وفيه ان----------------------------- الدنيا دار من لا دار له الحديث	475	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	23	80	107	397	1561	300	حديث خير هذه الامة فقراءها واسرعها تضجعا في الجنة ضعفاءها حديث-------------------------- ان لي حرفتين اثنتين فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني الفقر والجهاد حديث----------------------------------- نزل جبريل فقال ان الله يقرء----ك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذه الجبال من ذهب وتكون معك اينما كنت فاطرق ثم قال يا جبريل الدنيا دار من لا دار له --حديث	39	-8146690949036533195	182	270.0	143	357	50.98039245605469	31	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms477	false	-5863835574435336144	11	119	60	636	1512	300	حديث يءتي بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله------ اليه كما يعتذر الرجل الي الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنك لهوانك علي الحديث 4 192 ابو الشيخ في كتاب الثواب من حديث انس باسناد ضعيف يقول الله عز وجل يوم القيامة ادنوا مني احباءي فتقول الملاءكة ومن احباءك فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول اما اني لم ازو الدنيا عنكم لهوان كان بكم علي ولكن اردت بذلك ان اضعف لكم كرامتي اليوم فتمنوا علي ما شءتم اليوم الحديث دون اخر الحديث واما اول الحديث فرواه ابو نعيم في الحلية وسيا--تي في الحديث الذي بعده 3936 حديث اكثروا معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الايادي فان لهم دولة الحديث	477	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	205	249	1041	1291	1561	300	حد-ث يءتي بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله تعالي اليه كما يعتذر الرجل الي الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما-زويت الدنيا عنك لهوانك الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وفيه اخرج الي هذه الصوف فمن اطعمك في الحديث حد---------------يث اكثروا معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الايادي فان لهم دولة الحديث	39	-8146690949036533195	213	365.0	174	584	36.47260284423828	32	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms478	false	-1676837121525527422	38	71	181	369	1526	300	حديث اذا ابغض الناس فقراءهم واظهروا عمارة الدنيا الحديث 4 194 ابو منصور الديلمي باسناد فيه جهالة وهو منكر 3944 حديث سعيد بن عامر يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام الحديث	478	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms39	true	6741404861013286782	262	284	1350	1483	1561	300	حديث اذا ابغض الناس فقراءهم واظهروا عمارة ديناهم الحديث------------------------------------------------------- حديث سعيد بن عامر يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام الحديث	39	-8146690949036533195	127	221.0	105	188	67.55319213867188	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms479	false	-5214176049770969031	46	147	204	710	1484	300	حديث لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا 4 195 لم اجده بهذا اللفظ 3953 حديث يقول الله------ يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة ومن هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين الحديث 4 195 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس 3954 حديث شكا الفقراء الي رسول الله سبق الاغنياء بالخيرات والصدقات-------------------------------------- الحديث وفي اخره فقال ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 4 197 متفق عليه من حديث ابي هريرة نحوه 3955 حديث زيد بن اسلم عن انس------------ بعث الفقراء الي رسول الله رسول----------------------------------------ا ان الاغنياء ذهبوا بالجنة يحجون ولا نقدر عليه الحديث وفيه بلغ عني	479	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	19	82	99	431	1515	300	حديث لا احد افضل من الفقير اذا كان راضيا ح------------------------------ديث يقول الله تعالي يوم القيامة اين صفوتي من خلقي فتقول الملاءكة -من هم يا ربنا فيقول فقراء المسلمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قانعين بعطاءي الراضين بقدري ادخلوهم الجنة الحديث ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث زيد بن اسلم عن انس بن مالك قال بعث الفقراء --------------رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الاغنياء ذهبوا بالخير الحديث-------------------- وفيه اذا قال	40	-8146690949036533195	218	343.5	172	602	36.212623596191406	37	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms480	false	2752536147708965643	0	196	0	911	1406	300	عند الله من ماءة الف----- قيل وكيف يا رسول الله قال اخرج رجل من عرض ماله ماءة الف الحديث 4 201 النساءي من حديث ابي هريرة متصلا وقد تقدم 676 في الزكاة ولا اصل له من رواية زيد بن اسلم مرسلا 3962 حديث ان قبول الهدية سنة 4 202 تقدم 2313 2314 انه كان يقبل الهدية 3963 حديث اهدي الي النبي سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش 4 202 احمد في اثناء حديث ليعلي بن مرة واهدت اليه كبشين وشيءا من سمن واقط فقال النبي خذ الاقط والسمن واحد الكبشين ورد عليها الاخر واسناده جيد وقال وكيع مرة عن يعلي بن مرة عن ابيه 3964 حديث كان يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض 4 202 ابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا الحديث وفيه محمد بن اسحاق ورواه بالعنعنة 3965 حديث لقد هممت ان اتهب الا من قرشي او ثقفي او انصاري او دوسي 4 202 الترمذي من حديث ابي هريرة وقال روي من غير وجه عن ابي هريرة قلت ورجاله ثفات 3966 حديث عطاء مرسلا من اتاه رزق من غير وسيلة فرده فانما يرد -علي الله عز وجل	480	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	130	193	675	971	1515	300	عند الله من ماءة الف درهم قيل وكيف------------- قال اخرج رجل من عرض ---------ماله الحديث لم اره مرس-------------------------لا وقد تقدم ----في الزكاة متصلا بنحوه حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------يث اهدي الي-----ه سمن واقط وكبش فقبل السمن والاقط ورد الكبش ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان يقبل من بعض الناس ويرد علي بعض حديث فتح الموصلي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء مرسلا من اتاه رزق من غير مسالة فرده فانما يرده علي الله عز وجل	40	-8146690949036533195	243	380.0	189	917	26.499454498291016	45	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms482	false	-6319391012679249419	261	283	1255	1365	1453	300	حديث قال رجل اللهم ارني الدنيا كما تراها فقال له---------------- لا تقل هكذا ولكن قل ارني الدنيا كما اريتها الصالحين من عبادك	482	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms40	true	1102386856744269772	231	256	1169	1295	1515	300	حديث قال رجل اللهم ارني الدنيا كما تراها فقال صلي الله عليه وسلم لا تقل هكذا ولكن قل ارني الدنيا كما اريتها الصالحين من عبادك	40	-8146690949036533195	108	204.5	86	126	85.71428680419922	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms484	false	3356930091244178319	19	254	105	1222	1445	300	---------------من حديث جابر 3995 حديث جابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها شيء-ا وجبت له الجنة 4 216 لم اره---- من حديث جابر وقد رواه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف نحوه 3996 حديث السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن 000 الحديث 4 216 ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه ولده في مسنده 997 حديث السخي قريب من الله 000 الحديث 4 216 الترمذي من--- حديث ابي هريرة وقد تقدم 3306 3333 3998 حديث ابي ذر من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه 000 الحديث 4 216 لم اره---- من حديث ابي ذر ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث صفوان بن سليم مرسلا ولابن عدي في الكامل من حديث ابي موسي الاشعري من زهد في الدنيا اربعين يوما واخلص فيها العبادة اجري الله ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه وقال حديث منكر وقال الذهبي باطل ورواه ابو الشيخ----- في كتاب الثواب وابو نعيم في الحلية مختصرا من حديث ابي ايوب من اخلص لله 000 الحديث وكلها ضعيفة 3999 حديث 0 مر في اصحابه بعشار من النوق ---حفل 000 الحديث وفيه ثم تلا قوله تعالي ولا تمدن عينيك الاية طه 131 4 216 لم اجد له اصلا 4000 حديث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم ربك فيطعمك قالت وبكيت لما رايت به من الجوع الحديث وفيه يا عاءشة ان الله لم يرض لاولي العزم من الرسل	484	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	5	119	24	558	1455	300	من طريق اهل البيت حديث ج---------------ابر من جاء بلا اله الا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة------ لم اره الا من ح------------------------------------------------ديث زيد بن ارقم حديث ----------------------السخاء من اليقين ولا يدخل النار موقن ---------------------------------------------------------------------------------------والبخل----- من الشك ولا --------يدخل ال--جنة من شك حديث ابن المسيب عن ابي------------------------- ذر من زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة قلبه---- الحديث------ لم اره الا من ح------------------------------------------------------ديث صفوان بن سليم مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا حديث مر--------------------------------------------------------------------------------------------- بعشار من النوق فاعرض عنها الحديث -في-------- قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا حد--------------------------يث مسروق عن عاءشة قلت يا رسول الله الا تستطعم--------------------------------------- ربك الحديث في قوله تعالي فاصبر كما صبر اولوا- العزم من الرسل	41	-8146690949036533195	390	442.0	296	1152	33.85416793823242	65	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms486	false	-7477577928199320214	58	142	307	744	1492	300	حديث عمر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية التوبة 34 قال تبا للدينار والدرهم الحديث وفيه فاي شء ندخر 4 218 الترمذي وابن ماجه وتقدم 1420 في النكاح دون قوله تبا للدينار والدرهم والزيادة رواها الطبراني في الاوسط وهو من حديث ثوبان وانما قال المصنف انه حديث عمر لان عمر هو الذي سال النبي اي المال نتخذ كما في رواية ابن ماجه وكما رواه البزار من حديث ابن عباس 4004 حديث حذيفة من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله ب------------------ثلاث الحديث	486	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	151	180	713	869	1455	300	حديث عمر لما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ----------------قال تبا للدنيا--------- الحديث حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حذيفة من اثر الدنيا علي الاخرة ابتلاه الله بثلاث هما لا يفارق قلبه الحديث	41	-8146690949036533195	131	206.5	106	455	28.791208267211914	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms487	false	-1240344206839318223	7	230	34	1115	1425	300	حديث اذا اراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصر بعيوب نفسه 4 219 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف جدا 4008 حديث ازهد في الدنيا يحبك الله 000 الحديث 4 219 تقدم 3425 3989 4009 حديث من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا 4 219 لم اجد له اصلا 4010 حديث من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات 000 الحديث 4 219 ابن حبان في الضعفاء من حديث علي بن ابي طالب 4011 حديث اربع لا يدركن الا بتعب الصمت هو اول العبادة 000 الحديث 4 219 الطبراني والحاكم من حديث انس وقد تقدم 3481 4012 حديث ان الله يحمي عبده المءمن من الدنيا 000 الحديث 4 220 تقدم 3554 4013 حديث ان الرجل ليوقف في الحساب حتي لو وردت ماءة بعير عطاشا علي عرقه لصدرت رواء 4 221 احمد من حديث ابن عباس التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير 000 الحديث وفيه اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني العرق مالوا ورده الف بعير كلها اكلة حمض لصدرت عنه رواء وفيه دويد غير منسوب يحتج الي معرفته قال احمد حديثه مثله 4014 حديث عاءشة كانت تاتي اربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول الله------------------- مصباح ولا نار 000 الحديث	487	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms41	true	8349349783234058769	196	255	947	1242	1455	300	حديث اذا اراد الله بعبد خيرا زهذه في الدنيا الحديث حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يءتيه الله علما بغير تعلم وهدي بغير هداية فليزهد في الدنيا حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليوقف في الحساب حتي لو وردت ماءة بعير عطاشا علي عرقه لصدرت رواء حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة كانت تاتي اربعون ليلة وما يوقد في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مصباح------------ الحديث	41	-8146690949036533195	255	429.0	203	1100	23.18181800842285	47	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms488	false	-4327388635780720015	239	300	1134	1448	1448	300	حديث اشتري سراويل بثلاثة دراهم 4 227 المعروف انه اشتراه باربعة دراهم كما تقدم عند ابي يعلي وشراءه السراويل عند اصحاب السنن من حديث سويد بن قيس الا انه لم يذكر فيه مقدار ثمنه قال الترمذي حسن صحيح 4026 حديث كان يلبس شملتين بيضاوين من صوف وكانت تسمي حلة لانها ثوبان من جنس واحد وربما كان يلبس بردين يمانيين او سحوليين-	488	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms42	true	3910819058140486579	15	36	80	198	1544	300	حديث اشتري سراويل بثلاثة دراهم ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث كان يلبس شملتين بيضاوين من صوف الحديث حديث ----------------------------ربما كان يلبس بردين يمانيين او سحوليين	42	-8146690949036533195	105	164.5	87	315	33.33333206176758	17	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms496	false	-8643701737697215017	42	172	210	868	1470	300	الله حق معرفته لمشيتم علي البحور ولزالت بدعاءكم الجبال وروا----ه البهقي في الزهد من رواية وهيب المكي مرسلا دون قوله لمشيتم علي البحور وقال هذا منقطع 4087 حديث ان العبد ليهم من الليل بامر من امور التجارة مما لو فعله لكان فيه هلاكه فينظر الله اليه من فوق عرشه فيصرفه عنه 000 الحديث 4 263 ابو نعيم في الحلية من حديث ابن عباس باسناد ضعيف جدا نحوه الا انه قال ان العبد ليشرف علي حاجة من حاجات الدنيا 000 الحديث بنحوه 4088 حديث خمر طينة ادم بيده اربعين صباحا 4 269 270 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن مسعود وسلمان الفارسي باسناد ضعيف جدا وهو باطل 4089 حديث انه قال في حق الفقير الذي امر----------------------------- عليا او اسامة فغسله وكفنه ببردت-----ه انه يبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر	496	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms42	true	3910819058140486579	166	225	857	1169	1544	300	الله حق توكله لرزقكم الحديث وفيه ولزالت بدعاءكم الجبال لم ار هذه الزيادة حدي---------------------------------------------------------------------------------ث ان العبد ليهم من الليل بامر من امور التجارة مما لو-فعله لكان فيه ه-------------------------------------------لاكه الحديث ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خمر طينة ادم بيده اربعين صباحا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقير الذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا او اسامة فغسله وكفنه الحديث وفيه انه يبعث يوم القيامة -وجهه كالقمر	42	-8146690949036533195	225	352.5	179	696	32.32758712768555	37	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms499	false	3153556517043841395	44	91	208	422	1441	300	حديث من طريق اهل البيت انه كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الدواء كل سنة 4 277 ابن عدي من حديث عاءشة وقال انه منكر وفيه سيف بن محمد كذبه احمد بن حنبل ويحي بن معين 4115 حديث انه تداوي غير مرة من العقرب وغيرها	499	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms42	true	3910819058140486579	265	286	1370	1474	1544	300	حديث من طريق اهل البيت---- كان يكتحل كل ليلة ويحتجم كل شهر ويشرب الحديث حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداوي غير مرة من العقرب وغيرها	42	-8146690949036533195	96	170.5	75	214	44.85981369018555	18	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms500	false	-6482748024141512291	193	295	968	1478	1501	300	حديث لا تزال الحمي والمليلة بالعبد حتي يمشي علي الارض كالبردة ما عليه خطيءة 4 281 ابو يعلي وابن عدي من حديث ابي هريرة والطبراني من حديث ابي الدرداء نحوه وقال الصداع بدل الحمي وللطبراني في الاوسط من حديث انس مثل المريض اذا صح وبرا من مرضه كمثل البردة تقع من السماء تقع في صفاءها ولونها واسانيده ضعيفة 4127 حديث حمي يوم كفارة سنة 4 281 القضاعي في مسند الشهاب من حديث ابن مسعود بسند ضعيف وقال ليلة بدل يوم 4128 حديث لما ذكر رسول الله كف-------------------ارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت ان لا يزال محموما الحديث وسال ذلك طاءفة من	500	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms43	true	-6471663381784556778	23	57	108	273	1510	300	حديث لا تزال الحمي والمليلة------------------------------------------------------------------------- الحديث لم اره بلفظ------------------------------------------------- ا-----------------------لحمي حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة الذنوب بالحمي سال زيد بن ثابت ان لا يزال محموما --حديث لما قال من -------	43	-8146690949036533195	118	197.0	94	529	22.306238174438477	18	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms507	false	-2952695474762493622	194	272	904	1267	1410	300	حديث من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون 4 326 ما اعلم هذا الا في منام لعبد العزيز بن ابي رواد قال رايت النبي في------------------- النوم فقلت يا رسول الله اوصني 000 فقال ذلك بزيادة في اخره ورواه البيهقي في الزهد 4188 حديث انه ليغان علي قلبي 4 326 متفق عليه من حديث الاغر وقد تقدم 1029 3413 3589 3717 4189 حديث الحسن عن ابي موسي يكون في امتي قوم شعثة رءوسهم	507	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms43	true	-6471663381784556778	193	235	965	1168	1510	300	حديث من استوي يوماه فهو مغبون الحديث------------------------------------------ هذا رءيا نوم عن -عبد العزيز بن ابي رواد انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فساله---------------------- فقال ذلك هكذا -----------رواه البيهقي في الزهد----- حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي يكون في امتي قوم شعثة رءوسهم	43	-8146690949036533195	155	212.5	120	382	40.5759162902832	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms508	false	-5638113801183556878	80	180	386	896	1453	300	حديث اذا كان يوم القيامة انبت الله لطاءفة من امتي اجنحة فيطيرون من قبورهم الي الجنان يسرحون فيها 4 335 رواه ابن حبان في الضعفاء وابو عبد الرحمن السلمي من حديث انس مع اختلاف وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد بن علي القيسي ساقط هالك والحديث منكر مخالف للقران وللاحاديث الصحيحة في الورود وغيره 4198 حديث اعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم والا فلا 4 335 تقدم 3947 4199 حديث من احب ان يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله الرضا 000 الحديث 4 337 الطبراني من حديث ابن مسعود الا انه قال بقسطه وقد تقدم 4205 حديث الدال علي الشر كفاعله	508	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms43	true	-6471663381784556778	262	299	1306	1506	1510	300	حديث اذا كان يوم القيامة انبت الله لطاءفة من امتي اجنحة الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه كنا اذا خلونا نستحي ان نعصيه الحديث حديث قدرت المقادير ودبرت التدبير فمن رضي فله الرضا حتي يلقاني الحديث حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الدال علي الشر كفاعله	43	-8146690949036533195	86	-56.0	68	618	13.915857315063477	16	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms508	false	-5638113801183556878	196	284	974	1391	1453	300	لو ان رجلا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر في المغرب كان شريكا في قتله 4 341 لم اجد له اصلا بهذا اللفظ ولابن عدي من حديث ابي هريرة من حضر معصية فكرها فكانما غاب عنها ومن غاب عنها فاحبها فكانما حضرها وتقدم 2245 في كتاب الامر بالمعروف 4207 حديث لا حسد الا في اثنتين 000 الحديث 4 341 البخاري من حديث ابي هريرة ومسلم من حديث ابن مسعود وقد تقدم 56 في العلم 4208 حديث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق 000 الحديث	508	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	0	27	0	127	1504	300	لو ان عبدا قتل بالمشرق ورضي بقتله اخر في المغرب كان شريكا في قتله حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان الله اخذ الميثاق علي كل مءمن ان يبغض كل منافق---- الحديث	44	-8146690949036533195	122	226.5	95	417	29.256595611572266	24	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms509	false	-56214423208563724	218	284	1047	1347	1427	300	حديث لا يستكمل --عبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته وحتي يكون ان لا يعرف احب اليه من ان يعرف 4 348 ذكره صاحب الفردوس من حديث علي بن ابي طلحة وعلي هذا فهو معضل فعلي بن ابي طلحة انما سمع من التابعين ولم اجد له اصلا 4218 حديث ثلاث -من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم 000 الحديث	509	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	41	69	197	337	1504	300	حديث لا يستكمل العبد الايمان حتي يكون قلة الشء احب اليه من كثرته الحديث ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ثلاثة من كن فيه استكمل ايمانه لا يخاف في الله لومة لاءم---- الحديث	44	-8146690949036533195	128	227.0	102	303	42.244224548339844	23	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms510	false	5213317408602961119	11	90	59	443	1485	300	حديث لا يكمل ايمان- العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق الحديث 4 348 الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف 4220 حديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا والغضب 4 348 غريب بهذا اللفظ والمعروف ثلاث منجيات فذكرهن بنحوه وقد تقدم 3276 4221 حديث انه قال للصديق ان الله قد اعطاك مثل ايمان كل من امن بي من امتي الحديث	510	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	69	130	337	625	1504	300	حديث لا يكمل ايمانا العبد حتي يكون فيه ثلاث خصال اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق الحديث ح----------------------------------------------------------------------------------ديث ثلاث من اوتيهن فقد اوتي ما اوتي ال داود العدل في الرضا -الغضب الحديث حديث اوحي الله الي بعض انبياءه انما اتخذ لخلتي من لا يصبر عن ذكري حديث------ قال للصديق ان الله قد اعطاك مثل ايمان كل من امن ب--------ي الحديث	44	-8146690949036533195	213	338.0	163	385	55.324676513671875	40	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms511	false	-7526482823202314691	139	192	688	950	1454	300	حديث انس ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا 000---------------------------------------------------------- الحديث 4 352 البخاري مختصرا وابو داود 4232 حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا فهو له هاجر رجل فتزوج امراة منا وكان يسمي مهاجر ام قيس 4 352 الطبراني ب------------------------------اسناد جيد 4233 حديث ان رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعي قتيل الحمار	511	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	153	205	753	1020	1504	300	حديث---- ان بالمدينة اقواما ما قطعنا واديا ولا وطءنا موطءا يغيظ الكفار ولا انفقنا نفقة ولا اصابتنا مخمصة الحديث لم اره بهذا الطول حد------------------يث ابن مسعود ف----------------------------------------------------------ي مهاجر ام قيس ذكره ابن مندة وابو نعيم في الصحابة غير موصل الاسناد حديث الحسن--- ان رجلا قتل في سبيل الله فكان يدعي قتيل الحمار	44	-8146690949036533195	130	180.0	102	350	37.14285659790039	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms512	false	-969479407143995068	143	267	691	1307	1460	300	حديث اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مراتبهم فلان يقاتل للدنيا 00 الحديث 04 353 ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود واخر الحديث مرفوع وفي الصحيحين من حديث ابي موسي من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 4241 حديث جابر يبعث كل عبد علي ما مات عليه 4 35 رواه مسلم 4242 حديث الاحنف عن ابي بكرة اذا التقي المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار 4 353 متفق عليه 4243 حديث ابي هريرة من تزوج امراة علي صداق وهو لا ينوي اداءه فهو زان 4 353 احمد من ح-------ديث صهيب ورواه ابن ماجه مقتصرا علي قصة الدين دون الصداق وفي سنده اضطراب 4244 حديث من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك 000 الحديث	512	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	206	256	1027	1281	1504	300	حديث اذا التقي الصفان نزلت الملاءكة تكتب الخلق علي مرا---------------------تبهم الحديث -------ابن المبارك في الزهد موقوفا علي ابن مسعود بنحوه حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تزوج امراة علي صداق---- لا ينوي اداة -فهو زان الحديث لم اره الا من حديث صهيب حديث --------------------------------------------------------------------من تطيب لله جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك---- الحديث	44	-8146690949036533195	212	371.0	170	623	34.028892517089844	33	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms513	false	-7235285024338258526	167	196	812	950	1426	300	حديث رهبانية امتي القعود في المساجد 4 359 لم اجد له اصلا 4253 حديث من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	513	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms44	true	4668722931173939308	262	284	1311	1423	1504	300	حديث رهبانية امتي القعود في المساجد-------------------------- حديث من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	44	-8146690949036533195	112	212.0	90	138	81.159423828125	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms516	false	622549294421119670	205	260	989	1250	1426	300	حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا من الدنيا فهو له 4 373 تقدم 4232 في الباب الذي قبله الباب الثالث في الصدق 4276 حديث ان الصدق يهدي الي البر 00 الحديث 4 374 متفق عليه من حديث ابن مسعود وقد تقدم 2950 34277 حديث ابن عباس سءل عن الكمال فقال قول الحق والعمل بالصدق	516	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	89	111	464	571	1549	300	حديث ابن مسعود من هاجر يبتغي شيءا من الدنيا فه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و له حديث -----------------------------------ابن عباس سءل عن الكمال فقال قول الحق والعمل بالصدق	45	-8146690949036533195	104	202.0	82	261	39.846744537353516	19	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms517	false	-7994406067134852578	229	280	1099	1348	1443	300	حديث قال لجبريل احب ان اراك في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورتك التي هي صورتك فقال لا تطيق ذلك 000 الحديث 4 380 تقدم 3903 في كتاب الرجاء والخوف اخصر من هذا والذي ثبت في الصحيح انه راي جبريل في صورته مرتين 4289 حديث مررت ليلة اسري بي وجبريل بالملا الاعلي كالحلس البالي من خشية -------	517	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	140	198	720	1017	1549	300	حديث قال لجبريل احب ان اراك في صورتك وفيه راه فخر مغشيا عليه وفيه ان جبريل قال فكيف لو رايت اسرافيل ان العرش لعلي كاهله وان رجليه قد مزقتا تخوم الارض السفلي وانه ليتصاغ-----------------------------------------------------------------------------------------ر من عظمة الله حتي يصير كالوصع يعني العصفور الصغير حديث جابر------- مررت ليلة اسري بي وجبريل بالملا الاعلي كالحلس البالي لم اره من حديث	45	-8146690949036533195	96	34.0	74	393	24.427480697631836	17	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms518	false	-8346581240911016749	26	177	133	879	1460	300	حديث لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي ينظر الي الناس كالاباعر في جنب الله ثم يرجع الي نفسه فيجدها احقر حقير 4 380 لم اجد له اصلا في حديث مرفوع كتاب ----------المراقبة والمحاسبة 4291 حديث ينشر للعبد--- كل يوم -ليلة اربع وعشرون خزانة مصفوفة فيفتح له منها خزانة فيراها مملوءة من حسناته 000 الحديث بطوله 4 282 لم اجدله اصلا 4292 حديث عبادة بن الصامت اذا اردت امرا فتدبر عاقبته 000 الحديث 4 384 تقدم 3163 4293 حديث الكيس مندان نفسه وعمل لما بعد الموت 000 الحديث 4 384 تقدم 2262 3549 3556 3685 4294 حديث سال جبريل عن الاحسان فقال ان تعبد الله كانك تراه 4 384 متفق عليه من حديث ابي هريرة ورواه مسلم من حديث عمر وقد تقدم 257 3552 4295 حديث -----------------------------------------------------------اعبد الله---------- كانك تراه 000 الحديث 4 384 تقدم 2827 4296 حديث ينشر للعبد في كل حركة من حركاته ثلاثة دواوين الاول لم والثاني كيف والثالث	518	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms45	true	6669629419733821429	199	272	1021	1411	1549	300	حديث لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي ينظر الي الناس كالاباعر في جنب الله الحديث-------------------------------------------------------------- كتاب المحاسبة والمر----------اقبة----- حديث ينشر للعبد في كل يوم وليلة اربع وعشرون خزانة منصوبة فتفتح له خز-----انة فيراها مملوءة من حسناته الح----ديث بطوله حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث اعبد الله كانك تراه رواه البيهقي في الزهد من حديث انس بلفظ اعمل -لله راي العين كانك تراه---- الحديث--------------------- حديث ينشر للعبد في كل حركة من حركاته ثلاثة دواوين الاول لم والثاني كيف والثالث	45	-8146690949036533195	287	480.0	230	829	34.620025634765625	45	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms523	false	-2333641779401650455	64	201	318	1015	1497	300	حديث عطاء الخر-ساني مر النبي----------------------- بمجلس قد استعلاه الضحك فقال شوبوا مج-لسكم بذكر مكدر اللذات 000 الحديث 4 435 ابن ابي الدنيا في الموت هكذا مرسلا ورويناه في امالي الخلال من حديث انس ولا يصح 4344 حديث انس اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا 4 435 ابن ابي الدنيا في الموت باسناد ضعيف جدا 3445 حديث كفي بالموت مفرقا 4 435 الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث انس وعراك بن مالك بسند ضعيف ورواه ابن المبارك في البر والصلة من رواية ابي عبد الرحمن الحبلي مرسلا 4346 حديث كفي بالموت واعظا 4 435 الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث عمار بن ياسر بسند ضعيف وهو مشهور من قول الفضيل بن عياض رواه البيهقي في الزهد 4347 حديث خرج رسول الله الي المسجد فاذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال اذكروا الموت 000 الحديث	523	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	54	97	277	516	1533	300	حديث عطاء الخراساني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس قد استعلاه الضحك فقال شوبوا مجالسكم بذكر هاذم اللذات ------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خرج---------- الي المسجد فاذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال اذكروا الموت---- الحديث	46	-8146690949036533195	204	322.0	166	722	28.25484848022461	30	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms526	false	-2997955771773426012	41	115	204	569	1452	300	حديث كان اذا انس من اصحابه عفلة او غرة نادي فيها بصوت رفيع اتتكم المني------------ة الحديث 4443 ابن ابي الدنيا في قصر الامل من حديث زيد السلمي مرسلا 4371 حديث ابي هريرة انا النذير والموت المغير والساعة الموعد 4 443 ابن ابي الدنيا في قصر الامل ابو القاسم البغوي باسناد فيه لين 4372 حديث ابن عمر خرج رسول الله والشمس علي اطراف السعف فقال ما بقي من الدنيا الا مثل ما بقي من يومنا	526	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	112	147	594	763	1533	300	حديث كان اذا انس من اصحابه غفل-------ة نادي فيهم -صوت رفيع اتتكم المنية راتبة لازمة الحديث حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عمر خرج---------- والشمس علي اطراف السعف فقال ما بقي من الدنيا الا مثل ما بقي من يومنا	46	-8146690949036533195	152	261.5	119	377	40.318302154541016	27	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms527	false	1764471083053626116	171	242	848	1196	1462	300	حديث مكحول لو ان شعرة من شعر الميت وضعت علي اهل السموات والارض لماتوا الحديث 4 447 ابن ابي الدنيا في الموت من رواية ابي ميسرة رفعه وفيه لو ان الم شعرة وزاد وان في يوم القيامة لتسعين هولا ادناها هولا يضاعف علي الموت سبعين الف ضعف وابو ميسرة هو عمرو بن شرحبيل والحديث مرسل حسن الاسناد 4385 حديث لو ان قطرة من الموت لو وضعت علي جبال الدنيا كلها لذابت	527	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	167	193	867	994	1533	300	حديث مكحول لو ان شعرة من شعر الميت وضعت علي اهل السموات والارض------- الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث لو ان قطرة من الموت--- وضعت علي جبال الدنيا كلها لذابت	46	-8146690949036533195	127	221.5	101	348	36.4942512512207	23	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms528	false	6420315537985599805	188	285	911	1405	1472	300	حديث ان الله اذا رضي علي عبده قال يا ملك الموت اذهب الي فلان فاتني بروحه لاريحه الحديث 4 449 ابن ابي الدنيا في كتاب الموت من حديث تميم الداري باسناد ضعيف بزيادة كثيرة فيه ولم يصرح في اول الحديث برفعه وفي اخره ما دل علي انه مرفوع وللنساءي من حديث ابي هريرة باسناد صحيح اذا حضر الميت اتته ملاءكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك الي روح وريحان ورب راض غير غضبان الحديث 4393 حديث ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه وذرفت عيناه الحديث 4 450 الترمذي الحكيم في نوادر الاصول من حديث	528	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	204	234	1049	1202	1533	300	حديث ان الله اذا رضي ع-ن عبد- قال يا ملك الموت اذهب--------- فاتني بروحه لاريحه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه الحديث رواه الحكيم------ الترمذي في ال-----نوادر---------- حديث	46	-8146690949036533195	134	204.5	106	494	27.125505447387695	21	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms530	false	6966216612429595217	108	133	534	672	1456	300	حديث سعيد بن عبد الله عن ابيه قال لما رات الانصار--- رسول الله------------------- يزداد ثقلا اطافوا بالمسجد فدخل العباس فاعلمه بمكانهم واشفاقهم 000 فذكر الحديث	530	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms46	true	3766312540057900645	252	278	1290	1428	1533	300	حديث سعيد بن عبد الله عن ابيه---- لما رات الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزداد ثقلا اطافوا بالمسجد فدخل العباس فاعلمه بمكانهم------------------ الحديث	46	-8146690949036533195	116	195.5	95	160	72.5	19	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms535	false	7735586872240591987	145	187	707	893	1431	300	حديث لان اقدم سقطا احب الي من ان اخلف ماءة فارس كلهم يقاتل في سبيل 4 473 لم اجد فيه ذكر ماءة فارس و----روي ابن ماجه من حديث ابي هريرة لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه خلفي 4423 حديث	535	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	55	81	287	407	1503	300	حديث لان اقدم سقطا احب الي من ان اخلف ماءة فارس الحديث------------------ لم ار- فيه ذكر ماءة فارس والمعروف احب الي---------------------------------------------- من فارس اخلفه خلفي----- حديث	47	-8146690949036533195	104	161.5	78	190	54.73684310913086	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms536	false	7039541522148093343	96	130	457	616	1459	300	حديث ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة يوما من المقابر فقلت يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن -قلت اليس كان رسول الله------------------- نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	536	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	80	113	402	555	1503	300	حديث ابن ابي مليكة اقبلت عاءشة -----من المقابر فقلت ---------------من اين ق------الت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها قالت نعم ثم امر بها	47	-8146690949036533195	132	222.5	103	179	73.7430191040039	25	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms539	false	-3694262338390871904	49	242	224	1159	1447	300	حديث ان مثل المءمن في الدنيا كمثل الجنين في بطن امه اذا خرج من بطنها بكي علي مخرجه حتي اذا راي الضوء ووضع لم يحب ان يرجع الي مكانه 4 481 ابن ابي الدنيا فيه من رواية بقية عن جابر بن غانم السلفي عن سليم بن عامر الخباءري مرسلا هكذا 4452 حديث قيل لرسول الله ان فلانا قد مات فقال مستريح او مستراح منه متفق عليه من حيث ابي قتادة بلفظ مر عليه بجنازة فقال ذلك وهو عند ابن ابي الدنيا في الموت باللفظ الذي اورده المصنف 4453 حديث النعمان بن بشير الا انه لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب يمور في جوفها فالله الله في اخوانكم من اهل القبور فان اعمالكم تعرض عليهم 4 481 ابن ابي الدنيا وابو بكر بن لال من رواية مالك بن ادي عن النعمان من قوله الله الله ورواه بكماله الازدي في الضعفاء وقال لا يصح باسناده وذكره ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل بكماله في ترجمة ابي اسماعيل السكوني رواية عن مالك بن ادي ونقل عن ابيه ان كلا منهما مجهول قال الازدي لا يصح اسناده وذكر ابن حبان في الثقات مالك بن ادي 4454 حديث ابي هريرة لا تفضحوا موتاكم بسيات اعمالكم فانها تعرض	539	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	192	231	971	1167	1503	300	حديث ان مثل المءمن في الدنيا كمثل الجنين في بطن امه الحديث حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لم يبق ----------الا مثل الذباب يمور في جو-ها فالله الله في اخوانكم من اهل القبور حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة لا تفضحوا موتاكم بسيات اعمالكم فانها تعرض	47	-8146690949036533195	181	329.0	144	935	19.35828971862793	33	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms541	false	5966976554780762986	23	44	125	216	1470	300	حديث عطاء بن يسار قال قال رسول الله------------------- لعمر بن الخطاب يا عمر كيف بك اذا انت مت فانطلق بك قومك	541	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms47	true	3063855629983284515	269	290	1357	1450	1503	300	حديث عطاء بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------عمر كيف بك اذا انت مت فانطلق بك قومك	47	-8146690949036533195	74	133.0	57	110	67.2727279663086	16	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms548	false	393954335721225525	39	81	210	418	1495	300	حديث انس ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار ويقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في الدنيا يوما فاستسقي-ني شربة فسقيتك الحديث	548	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms48	true	-6101798381411044064	271	298	1375	1509	1516	300	حديث---- ان رجلا من اهل الجنة يشرف------------ علي اهل النار فيناديه رج-------------------ل يا فلان هل تعرفني فيقول لا في----------------------قول انا الذي مررت بي--------------- فاستسقيتني شربة ماء--- الحديث	48	-8146690949036533195	128	201.0	101	209	61.2440185546875	20	JK005021-ara1	JK005022-ara1
JK005021-ara1.ms552	false	-5013624154258482171	115	155	573	761	1473	300	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص 4 522 مسلم من حديث ابي سعيد ان ابن صياد سال النبي عن ذلك فذكره 4562 حديث ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	552	-5568194548004528493	JK005022-ara1.ms49	true	-7765309787681466412	67	91	347	467	1241	242	حديث سءل عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص حديث --------------------------------------------------------------------ابي هريرة من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا	49	-8146690949036533195	115	228.0	92	188	61.17021179199219	22	JK005021-ara1	JK005022-ara1