id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms477	false	-5863835574435336144	133	160	697	844	1512	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	477	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms014	true	4059830032946025316	143	170	695	842	1496	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	14	-8877725446241945594	147	294.0	120	147	100.0	27	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms290	false	-2463668023816177037	124	154	637	773	1511	300	بيديه جميعا فرواه احمد من حديث عبد الله بن جعفر قال اخر ما رايت من رسول الله------------------- في احدي يديه رطبات وفي الاخري قثاء ياكل من هذه ويعض من هذه	290	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	244	275	1252	1391	1515	300	بيديه جميعا------ احمد عن----- عبد الله بن جعفر قال اخر ما رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في احدي يديه رطبات وفي --اخري قثاء ياكل من هذه ويعض من هذه	81	-8877725446241945594	119	199.0	92	155	76.7741928100586	23	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms161	false	-5586763214025522720	7	45	34	218	1469	300	عدي في الكامل من حديثه وحديث ابي هريرة 1375 حدي---------------------ث ابن عمر كنا ناكل علي عهد رسول الله و-------------------نحن نمشي ونشرب ونحن قيام -2 19 الترمذي وصححه ونشرب ونحن قيام 2 19 الترمذي وصححه وابن ماجه وابن حبان	161	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms082	true	110691742797738901	109	144	553	730	1518	300	عدي في --كامله عن----------- ابي امامة مرفوعا وسنده ضعيف ويعارضه حديث ابن عمر كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام اخرجه الترمذي وصح-----------------------------------حه وابن ماجه وابن حبان	82	-8877725446241945594	115	175.0	89	225	51.11111068725586	20	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms160	false	-3580757519218807288	133	167	670	844	1497	300	حاتم الاصم---- العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب 2 17 الترمذي من حديث سهل بن سعد الاناة من	160	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms156	true	-145896093065990197	82	111	389	544	1490	300	حاتم الاصم قال العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله اطعام الطعام وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب 313------------ حديث التاءب من -----------	156	-8877725446241945594	139	254.0	112	178	78.08988952636719	25	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms170	false	4236777579308859852	93	139	461	708	1552	300	والبيهقي من حديث عاءشة من يمن المراة ان تتيسر خطبتها وان يتيسر صداقها وان يتيسر رحمها قال عروة يعني الولادة واسناده جيد 1452 ح----------------------------------------------------------ديث ابركهن اقلهن مهرا 2 41 ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر النوقاني في معاشرة الاهلين من حديث عاءشة ان اعظم النساء بركة اصبحهن وجوها واقلهن مهرا	170	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms209	true	8957658148800150245	199	291	1022	1500	1541	300	والبيهقي عن-ها ايضا ان من يمن المراة تيسي---ر خطبتها وتيسي---ر صداقها وتيسي---ر رحمها قال عروة يعني الولادة وسن--ده جيد وهو عند ابن حبان بلفظ من يمن المراة تسهيل امرها وقلة صداقها بل حديث ابن عباس عنده ايضا وللقضاعي من حديث يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر مرفوعا خير النكاح ايسره وهو عند ابي داود في حديث وللديلمي بلا اسناد عنها مرفوعا خيار نسار امتي احسنهن وجها وارخصهن مهرا وهو عند ابي عمر النوقاني في معاشرة الاهلين بلفظ--------- ان اعظم النساء بركة اصبحهن وجوها واقلهن مهرا	209	-8877725446241945594	170	267.0	137	499	34.068138122558594	25	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms291	false	3182315043825255606	0	36	0	189	1463	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله اللحم 000 الحديث وا----------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا النبي----------------------- في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم	291	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms250	true	-9055441161129895489	183	244	933	1242	1538	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم ويقول هو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سالت ربي ان يطعمنيه كل يوم لفعل وللترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا--- شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم	250	-8877725446241945594	163	262.0	131	312	52.24359130859375	29	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms546	false	461586717518424259	174	221	870	1106	1471	300	حديث انس الصراط كحد السيف او كحد الشعرة الحديث 4 509 البيهقي في الشعب----------------- وقال هذا اسناد ضعيف قال وروي عن زياد- النميري عن انس مرفوعا الصراط كحد الشعرة او كحد السيف قال وهي رواية صحيحة انتهي ورواه احمد من حديث عاءشة وفيه ابن لهيعة 4510 حديث	546	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms267	true	1057466043652589233	22	69	117	353	1504	300	حديث---- الصراط كحد السيف او كحد الشعرة------------- البيهقي في الشعب عن انس به مرفوعا وقال هذا اسناد ضعيف قال وروي عن زيادة النميري عن انس مرفوعا الصراط كحد الشعرة او كحد السيف قال وهي رواية صحيحة انتهي ورواه احمد من حديث عاءشة وفيه ابن لهيعة 621- حديث	267	-8877725446241945594	216	398.5	173	254	85.03936767578125	39	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms037	false	6472376196006364825	0	34	0	159	1495	300	الدين 1 146 البيهقي في الشعب بسند ضعفه من حديث عمر قال------------------------- الحاكم عك--------رمة لم يسمع من عمر قال واراه ابن عمر--------------------------------------------------------------------------- ولم يقف عليه ابن الصلاح فقال في مشكل الوسيط انه غير معروف	37	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms272	true	2800963389146364096	135	188	684	945	1526	300	الدين------ البيهقي في الشعب بسند ضعيف من حديث عكرمة عن عمر مرفوعا ونقل عن شيخه الحاكم انه قال عكرمة لم يسمع من عمر قال واراه ابن عمر واورده صاحب الوسيط فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة عماد الدين ولم يقف عليه ابن الصلاة فقال في مشكل الوسيط انه غير معروف	272	-8877725446241945594	143	245.0	112	267	53.55805206298828	26	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms520	false	-1927368173613729738	131	170	645	826	1463	300	حديث طوبي لمن طال عمره وحسن عمله 4 395 الطبراني من حديث عبد الله بن بسر---------- وفيه بقية وقد رواه بصيغة عن وهو مدلس وللترمذي من حديث ابي بكرة------------------- خير الناس من طال عمره وحسن عمله وقال حسن صحيح	520	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms282	true	2790581928776672500	186	222	893	1066	1451	300	حديث طوبي لمن طال عمره وحسن عمله------ الطبراني عن----- عبد----- بن بسر به مرفوعا وفيه بقية وقد عنعنه وفي الباب عن--------------------- ابي بكرة اخرجه الترمذي بلفظ خير الناس من طال عمره وحسن عمله وقال حسن صحيح	282	-8877725446241945594	125	186.5	97	210	59.52381134033203	24	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms243	false	8707572600508329808	270	298	1324	1461	1470	300	حديث عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة 2 231-------------------------------------------------------------------- ليس له اصل في الحديث المرفوع وانما هو قول سفيان بن عيينة كذا رواه ابن الجوزي في مقدمة صف-ة الصفوة	243	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms296	true	1139644503811262124	166	204	848	1047	1530	300	حديث عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال شيخنا لا استحضره مرفوعا وسبقه لذلك شيخه العراقي فقال في تخريج الاحياء ليس له اصل في------- المرفوع وانما هو قول سفيان بن عيينة كذا ذكره ابن الجوزي في مقدمة صفوة الصفوة	296	-8877725446241945594	122	211.0	96	206	59.22330093383789	22	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms476	false	-4660554159966100487	3	114	12	554	1498	300	الطبراني من حديث شداد بن اوس بسند ض------------------------------------------------------عيف والمعروف انه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن انعم روا-----ه ابن عدي في الكامل هكذا 3926 حديث من اصبح منكم معافي في جسمه الحديث 4 191 الترمذي وقد تقدم 3092 3730 3759 3927 حديث اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء الحديث 4 191 تقدم 1566 1567 في اداب النكاح مع الزيادة التي في اخره 3928 حديث تحفة المءمن في الدنيا الفقر 4 191 رواه محمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقراء وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ بن جبل بسند---------------------------------- لا باس به ورواه ابو منصور الديلمي ايضا فيه من حديث ابن عمر بسند ضعيف جدا 3929 حديث	476	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms303	true	6590175412140154005	121	188	593	922	1486	300	للطبراني عن----- شداد بن اوس رفعه الفقر ازين بالمءمن من العذار الحسن علي خد الفرس وسنده ضعيف والمعروف انه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن انعم كذلك رواه ابن عدي في الكامل ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقر-- و----------الديلمي عن--------------------- معاذ بن جبل رفعه تحفة المءمن في الدنيا الفقر وسنده لا باس به وهو عند الدي--------لمي ايضا عن ا---------بن عمر بسند ضعيف جدا -746 حديث	303	-8877725446241945594	201	307.5	154	635	31.65354347229004	34	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms189	false	-5113831020855457512	114	187	531	878	1393	300	من اقرض دينا الي اجل- فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة 2 82 ابن ماجه---------- من حديث بريدة من انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقة وسنده ضعيف ورواه احمد والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1625 حديث رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثماني عشرة	189	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms308	true	-9214201637429230687	33	74	163	364	1461	300	من اقرض دنيا الي اجله فله بكل يوم صدقة الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة ول---ابن ماجه بسند ضعيف من حديث انس رفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت علي باب الجنة------- الصدقة بعشر امثالها والقرض بثماني عشرة	308	-8877725446241945594	178	309.5	140	358	49.72066879272461	33	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms163	false	-2636104752237572053	100	137	511	710	1487	300	حديث قلة العيال احد اليسارين وكثرتهم احد الفقرين 2 24 القضاعي في مسند الشهاب من حديث علي وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن عمر وابن هلال المزني كلاهما بالشطر الاول------- بسندين ضعيفين	163	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms310	true	-6191186402307693492	243	269	1207	1357	1497	300	حديث قلة العيال احد اليسارين وكثرتهم احد الفقرين----- القضاعي عن-------------------- علي و----------الديلمي عن--------------------- عبد الله بن عمر وابن هلال المزني كلاهما بالشطر الاول مرفوعا بسندين ضعيفين	310	-8877725446241945594	139	221.0	114	206	67.4757308959961	21	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms523	false	-2333641779401650455	144	187	717	936	1497	300	ابن المبارك في البر والصلة من رواية ابي عبد الرحمن الحبلي مرسلا 4346 حديث كفي بالموت واعظا 4 435 الطبراني والبيهقي في الشعب من حديث عمار بن ياسر بسند----------------------- ضعيف وهو مشهور من قول الفضيل بن عياض رواه البيهقي في الزهد 4347 حديث	523	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms320	true	7653867003311048813	192	234	945	1165	1461	300	ابي الدنيا ف-ي البر والصلة من رواية ابي عبد الرحمن الحبلي مرسلا---------- كفي بالموت مفرقا ول-----لطبراني والبيهقي في الشعب عن----- عمار بن ياسر رفعه كفي بالموت واعظا وسنده ضعيف وهو مشهور من قول الفضيل بن عياض رواه البيهقي في الزهد -806 حديث	320	-8877725446241945594	176	295.5	139	242	72.7272720336914	29	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms522	false	3740245422060850258	247	277	1156	1298	1404	300	ابي هريرة وقد تقدم 4130 4339 حديث لو تعلم البهاءم من الموت ما يعلم ابن ادم ما اكلتم منها سمينا 4 434 البيهقي في الشعب--------- من حديث ام صبية الجهنية	522	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms344	true	2073215525465660895	197	224	959	1096	1471	300	ابي هريرة وجماعة 890 ح--------ديث لو تعلم البهاءم من الموت ما يعلم ابن ادم ما اكلتم منها سمينا------ البيهقي في الشعب والقضاعي من حديث ام صبية الجهنية	344	-8877725446241945594	117	204.0	93	151	77.48344421386719	22	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms317	false	-3926092970663108690	121	195	561	937	1439	300	من حديث ابي عنبة الخولاني يرفعه الي النبي قال ان لله انية من اهل الارض وانية ربكم قلوب عباده الصالحين الحديث فيه بقية بن الوليد وهو مدلس لكنه صرح فيه بالتحديث 2599 حديث قال الله ما وسعني ارضي ولا سماءي ووسعني قلب عبدي المءمن اللين الوادع 3 14 لم ار له اصلا وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه الينها وارقها 2600 حديث قيل من	317	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms375	true	-1641416641194106317	111	136	570	701	1468	300	من حديث ابي عنبة الخولاني -رفعه ان ا-------------لله انية من اهل الارض وانية ربكم قلوب عباده الصال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين واحبها اليه الينها وارقها وفي سنده بقية بن	375	-8877725446241945594	117	205.0	95	376	31.117021560668945	17	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms154	false	-567495890958960290	105	138	506	664	1431	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة 2 5 مسلم من حديث	154	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms401	true	7740453411501055888	215	245	1087	1238	1509	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة 1073------- حديث	401	-8877725446241945594	147	282.0	117	158	93.03797149658203	29	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms495	false	-2139433504857649489	187	233	910	1139	1436	300	4082 حديث من اعتز بالعبيد اذله الله 4 254 العقيلي في الضعفاء وابو نعيم في الحلية--------- من حديث--------------------------------------------------------------------------------- عمر اورده العقيلي-------------------------- في ترجمة عبد الله بن عبد الله الاموي و-----------قال لا يتابع علي حديثه وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته 4083 احاديث	495	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms404	true	-4858307834077701102	93	160	477	805	1509	300	1083 حديث من اعتز بالعبيد اذله الله --------------------------ابو نعيم في الحلية والقضاعي من حديث الحسن بن الحر عن يعقوب بن عتبة عن سعيد بن المسبب عن عمر مرفوعا وفي لفظ من استعز بقوم اورثه الله لهم ولفظ الترجمة عند العقيلي في ترجمة عبد الله بن عبد الله الاموي من الضعفاء وقال لا يتابع علي حديثه وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته 1084 --حديث	404	-8877725446241945594	186	302.5	146	356	52.2471923828125	33	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms168	false	957838889048603213	133	214	646	1045	1490	300	1438 حديث من نكح المراة لمالها وجمالها حرم ماله- وجمالها 000 الحديث 2 39 الطبراني في الاوسط----- من حديث--------------------------------------- انس----- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه ابن حبان في الضعفاء 1439 حديث لا تنكح المراة لجمالها فلعل جمالها يرديها	168	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	194	281	961	1394	1490	300	1097 حديث من تزوج امراة لمالها احرمه الله- مالها وجمالها لم اقف عليه ولكن عند ابي نعيم في الحلية من حديث عبد السلام بن عبد القدوس عن ابراهيم عن انس رفعه من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه بل في الصحيحين كما في المثناة-------- تنكح المراة ل-مالها ----وجمالها وحسبها	407	-8877725446241945594	292	452.0	229	453	64.45915985107422	49	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms162	false	6183819537651168535	226	260	1080	1255	1443	300	ابن الجوزي في العلل من حديث ---------------------------------------------------------------------انس بسند ضعيف---------------- وهو عند الطبراني في الاوسط ب-----------------------------------------------------------------------------------لفظ فقد استكمل نصف الايمان وفي المستدرك وصحح اسناده ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه	162	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms408	true	-1403436862892454021	0	116	0	559	1457	300	ابن الجوزي في العلل من حديث مالك بن سليمان عن هياج بن بسطام عن خالد الحذاء عن يزيد بن الرقاشي عن انس به مرفوعا وقال انه لا يصح وهو عند الطبراني في الاوسط من حديث عصمة بن المتوكل عن زافر بن سليمان عن اسراءيل بن يونس عن جابر عن الرقاشي به بلفظ فقد استكمل نصف الايمان والباقي مثله وقال لم يروه عن عصمة الا زافر ورواه البيهقي في الشعب من حديث الخليل بن مرة عن الرقاشي ولفظه اذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي ومن حديث زهير بن محمد اخبرني عبد الرحمن بن زيد بن عقبة المدني عن انس مرفوعا بلفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه	408	-8877725446241945594	145	214.0	114	559	25.939176559448242	26	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms405	false	3986240750174381834	74	145	361	690	1441	300	حديث ابن عمر ------------من راءي راءي الله به ومن سمع سمع الله به 3 286 متفق عليه من حديث---------------- جندب -----------------------------------------------------بن عبد الله واما حديث ابن عمر فرواه--------------------------------------- الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية شيخ يكني ابا يزيد عن-----ه بلفظ من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره وف---------------------------ي الزهد لابن المبارك ومسند احمد --بن منيع انه من حديث عبد الله بن عمر-------و 3386 حديث ان	405	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms416	true	-1985753165752548485	60	153	295	740	1497	300	حديث من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به-------------------------- متفق عليه من حديث سلمة بن كهيل عن جندب به مرفوعا واخرجه مسلم وغيره من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس به مرفوعا وفي الباب عن ابي سعيد وتكلم عليه العسكري وعن ابن عمر عند الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية شيخ يكني ابا يزيد عنه رفعه بلفظ من سمع الناس------ سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره وكذا عزاه الغزالي لابن عمر وفي الزهد لابن المبارك ومسند احمد وابن منيع انه عن ابن------------- عمرو بالواو 1135 حديث من	416	-8877725446241945594	238	364.0	185	490	48.57143020629883	39	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms527	false	1764471083053626116	136	170	670	843	1462	300	حديث موت الفجاة راحة للمءمن واسف للمءمن واسف علي الفاجر 4 447 احمد من حديث عاءشة باسنا---د صحيح قال-- واخذه اسف للكافر ولابي داود من حديث عبيد بن خالد السلمي----- موت الفجاة اخذة اسف	527	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms437	true	-7170023723178699749	120	151	569	729	1499	300	حديث موت الفجاة راحة للمءمن و------------اسف علي الفاجر------ احمد عن----- عاءشة رفعه بسند صحيح ولفظه واخذة اسف للكافر ولابي داود من حديث عبيد بن خالد السلمي رفعه موت الفجاة اخذة اسف	437	-8877725446241945594	140	235.5	111	183	76.50273132324219	23	JK005021-ara1	JK001160-ara1
JK005021-ara1.ms003	false	8011143613890593953	157	222	744	1040	1438	300	لان تغدو فتتعلم بابا من الخير خير ---من ان تصلي ماءة ركعة 1 9 ---ابن عبد البر من حديث----------- ابي ذر وليس اسناده بذاك والحديث عند ابن ماجة بلفظ اخر 35 حديث-------- باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا 1 9 ابن حبان في روضة العقلاء وابن عبد البر موقوفا علي الحسن البصري ولم اره مرفوعا الا بلفظ خير له من ماءة ركعة	3	-5568194548004528493	JK001160-ara1.ms470	true	-4326228041237297239	177	222	858	1062	1454	300	لان تغدو فتتعلم بابا من العلم خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ابو عمر بن عبد البر في فضل العلم له عن ابي ذر به مرفوعا واصله--------- عند ابن ماجه والطبراني في الاوسط بلفظ باب من العلم يتعلمه الرجل خير له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ماءة ركعة	470	-8877725446241945594	135	200.0	100	321	42.05607604980469	27	JK005021-ara1	JK001160-ara1