id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms002	true	-8943749407672688151	249	285	1178	1357	1427	300	خير دينكم ايسره وافضل العبادة الفقه 1 7 ا-------------------------------------بن عبد البر من حديث انس بسند ضعيف---- والشطر الاول عند احمد من حديث محجن بن الادرع باسناد جيد والشطر الثاني عند الطبراني من حديث ابن عمر بسند	2	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms376	false	-4734202210659983309	259	300	1351	1569	1569	300	خير دينكم ايسره وافضل العبادة الفقه قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء رواه ابن عبد-البر من حديث انس بسند ضعيف قال والشطر الاول عند احمد من حديث محجن بن الادرع باسناد جيد والشطر الثاني عند الطبراني من حديث ابن عمر بسند-	376	7984797743720093527	174	314.0	141	220	79.09091186523438	32	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms003	true	8011143613890593953	157	222	744	1040	1438	300	لان تغدو فتتعلم بابا من الخير خير ---من ان تصلي ماءة ركعة -1 9 ابن عبد البر من حديث----------- ابي ذر وليس اسناده بذاك والحديث عند ابن ماجة بلفظ اخر 35 حديث-------- باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا 1 9 ابن حبان في روضة العقلاء وابن عبد البر موقوفا علي الحسن البصري ولم اره مرفوعا الا بلفظ خير له من ماءة ركعة	3	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms816	false	-6996196945745192397	108	151	502	699	1410	300	لان تغدو فتتعلم بابا من العلم خير لك من ان تصلي ماءة ركعة رواه ابن عبد البر في فضل العلم له عن ابي ذر رفعه واصله-------------- عند ابن ماجه والطبراني في الاوسط بلفظ باب من العلم يتعلمه الرجل خير له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ماءة ركعة	816	7984797743720093527	136	203.5	100	319	42.63322830200195	27	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms004	true	7467052803569469541	5	30	20	133	1446	300	حضور مجلس ع-لم افضل من صلاة الف ركعة الحديث 1 10 ذ--------------------------كره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم اجده من طريق ابي ذر	4	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms348	false	-3567243214251157979	44	74	216	356	1512	300	حضور مجلس عالم افضل من صلاة الف ركعة ذكره في الاحياء عن ابي ذر قال العراقي ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم اجده من طريق ابي ذر	348	7984797743720093527	100	179.5	78	140	71.42857360839844	20	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms008	true	-5292199243926193301	252	297	1183	1418	1430	300	يا ابن رواحة 1 36----------------------- لم اجده هكذا ولاحمد وابي يعلي وابن السني وابي نعيم في كتابيهما الرياضة من حديث عاءشة باسناد صحيح انها قالت للساءب اياك والسجع فان النبي------------------- واصحابه كانوا لا يسجعون ولابن حبان واجتنب السجع وفي البخاري نحوه من قول ابن عباس	8	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms261	false	5634094361113112962	0	46	0	240	1466	300	يا ابن رواحة ذكره في الاحياء قال العراقي لم اجده هكذا ورواه ------------ابن السني وابو نعيم عن------------------------- عاءشة باسناد صحيح انها قالت للساءب اياك والسجع فان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا لا يسجعون ولابن حبان واجتنب السجع وفي البخاري نحوه من قول ابن عباس	261	7984797743720093527	186	310.0	149	277	67.14801788330078	32	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms008	true	-5292199243926193301	1	32	5	149	1430	300	قليل من التوفيق خير من كثير من العلم 1 32------------------------ لم اجد له اصلا وقد ذكره صاحب الفردوس من حديث ابي الدرداء وقال--- العقل بدل العلم ولم يخرجه ولده في مسنده	8	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms543	false	-8315740866097647844	59	92	295	458	1542	300	قليل من التوفيق خير من كثير من العلم ذكره في الاحياء وقال العراقي لم اجد له اصلا وذ---كره صاحب الفردوس عن----- ابي الدرداء لكن قال العقل بدل العلم ولم يخرجه ولده في مسنده	543	7984797743720093527	126	220.0	98	171	73.68421173095703	24	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms013	true	1996023262811929680	107	147	536	734	1483	300	ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة 1 62----------------------- لم اجده هكذا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة انه لياتيني الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة	13	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms211	false	8739754259497164850	65	107	351	565	1503	300	ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة ذكره في الاحياء قال العراقي لم اجده هكذا وفي الصحيحين عن----- ابي هريرة انه ليات--ي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة	211	7984797743720093527	186	338.5	148	221	84.16289520263672	35	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms015	true	5594571833440569460	143	173	680	815	1426	300	من اولي ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر 000 الحديث 1 72-------------------------------------------------------------------------- لم اقف له علي اصل وروي ابن عبد البر من حديث معاذ ما انزل الله شيءا اقل من اليقين	15	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms250	false	-547400242501724998	25	68	119	326	1476	300	من اقل -ما اوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن اعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ذكره في الاحياء قال العراقي لم اقف له علي اصل وروي ابن عبد-البر من حديث معاذ ما انزل الله شيءا اقل من اليقين	250	7984797743720093527	119	202.5	92	209	56.93779754638672	25	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms027	true	1517323578720482435	192	246	919	1169	1448	300	من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال انا عالم فهو جاهل 1 124 الطبراني في الاوسط بالشطر الاخير منه من حديث ابن عمر و----فيه ليث -بن ابي سليم ------تقدم والشطر الاول روي من قول يح-ي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الصغير بلفظ من قال انا في الجنة فهو في النار وسنده ضعيف	27	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms712	false	-1671670649515641171	90	139	423	650	1426	300	من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال انا عالم فهو جاهل -رواه الطبراني في الاوسط بالشطر الثاني منه عن -----ابن عمر بسند فيه ليث ابن ابي سليم وفي الصغير بالشطر الاول ----من قول يحيي بن ابي كث-------------------------ير بلفظ من قال انا في الجنة فهو في النار وسنده ضعيف	712	7984797743720093527	200	336.5	153	262	76.33587646484375	38	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms057	true	-4926214383955225783	13	58	73	300	1481	300	ان لربكم في ايام دهركم نفحات 000 الحديث 1 186-------------------------------------------------- الترمذي الحكيم في النوادر والطبراني في الاوسط من حديث محمد بن مسلمة ولابن عبد البر في التمهيد نحوه من حديث انس ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب الفرج من حديث ابي هريرة واختلف في اسناده	57	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms221	false	-123157449496095618	161	213	801	1077	1515	300	ان لربكم في ايام دهركم نفحات الا فتعرضوا لها ذكره في الاحياء وقال العراقي في تخريج احاديثه رواه الترمذي الحكيم في النوادر والطبراني في الاوسط من حديث محمد بن مسلمة ولابن عبد-البر في التمهيد نحوه من حديث انس ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب الفرج من حديث ابي هريرة واختلف في اسناده	221	7984797743720093527	211	405.0	169	277	76.17328643798828	41	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms072	true	-6637086075895014487	45	72	203	333	1434	300	حديث الصدقة تسد سبعين بابا من الشر 1 266-------------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك في----- البر من حديث انس بسند ضعيف ان الله ليدرا بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	72	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms469	false	3321426525593719410	193	230	1026	1225	1619	300	خديج الصدقة تسد سبعين بابا من السوء ورواه الخطيب عن انس بلفظ الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص ورواه ابن المبارك في كتاب البر---------------------- ان الله ليدرا بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	469	7984797743720093527	98	162.0	78	221	44.34389114379883	17	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms074	true	8720295046495773453	221	262	1073	1278	1473	300	عن عبد الله ابن عمر بسند ضعيف ولعله عبد الله بن عمرو فانهم لم يذكروا لابن المغيرة رواية الا عنه ورواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفيه سليمان بن عمرو النخعي احد الكذابين	74	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms770	false	7265561543804346429	179	211	927	1082	1541	300	عن عبد الله بن- عمر بسند ضعيف ولعله عبد الله بن عمرو قال--------------------------------------- ورواه---------- الديلمي في مسند الفردوس من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفيه سليمان بن عمرو النخعي احد الكذابين	770	7984797743720093527	151	266.0	119	205	73.65853881835938	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms078	true	-5162117383209556184	231	265	1116	1281	1449	300	اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله لم يغفر له 1 241----------------------------------- الخطيب في المتفق والمفترق وابو منصور شهر دار بن شيرويه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر باسناد ضعيف	78	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms136	false	1112064921185271134	259	292	1306	1476	1519	300	اعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن ان الله لم يغفر له قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء رواه الخطيب في المتفق والمفترق و----------------------------الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسن--د ضعيف	136	7984797743720093527	128	222.5	101	200	64.0	25	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms096	true	1127100376825340735	260	298	1233	1429	1437	300	اذا عظمت امتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الاسلام واذا تركوا الامر بالمعروف حرموا بركة الوحي 1 285 286---------------------------------------- رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف معضلا من حديث الفضل بن عياض قال ذكر عن نب------ي الله	96	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms095	false	-323500479688142971	244	289	1230	1472	1525	300	اذا عظمت امتي الدينار والدرهم نزع منها هيبة الاسلام واذا تركوا الامر بالمعروف حرموا بركة الوحي اي القران كما في الاحياء قال مخرجه الحافظ العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف معضلا من حديث الفضل بن عياض قال ذكر عن النبي صلي الله	95	7984797743720093527	185	344.0	149	242	76.44628143310547	34	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms110	true	-4552967511106509690	231	258	1161	1290	1504	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه حتي يسمع تضرعه 1 308 ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث--------- انس اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا	110	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms070	false	-941569120122060765	73	101	381	519	1477	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه واذا احبه الحب البالغ اقتناه لا يترك له مالا ولا ولدا وللطبراني ايضا عن انس اذا احب الله عبدا صب عليه البلاء صبا	70	7984797743720093527	70	95.5	54	138	50.72463607788086	14	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms132	true	-2438467316805341003	1	47	8	248	1462	300	بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه فيفترقان عن هذه الكلمات فذكره ولم يقل الخير كله بيد الله قال موضعها -لا يسوق الخير الا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي---------- امنه الله من الغرق والحرق واحسبه قال ومن الشيطان والسلطان و---الحية والعقرب	132	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	78	156	406	774	1518	300	بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هذه الك------------------------لمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه الدارقطني ثم قال في الدر قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق 1 والسرق 2 ومن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب	42	7984797743720093527	188	310.0	150	392	47.95918273925781	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms154	true	-567495890958960290	105	133	506	647	1431	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان ب-ها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	154	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms674	false	4500336155765402305	169	197	869	1011	1522	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان فيها من اذي ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	674	7984797743720093527	140	274.0	112	142	98.591552734375	27	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms157	true	4902152966969328941	125	169	629	850	1453	300	ان لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا وان نقدم اليه ما حضرنا 2 11 الخراءطي في مكارم الاخلاق ولاحمد لولا ان رسول الله نهانا او لولا انا نهينا ان يتكلف احدنا لصاحبه لتكلفنا لك وللطبراني نه-----انا رسول الله------------------- ان نتكلف للضيف ما ليس عندنا	157	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms196	false	-2293642909364937247	5	34	24	163	1518	300	ان لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا وان نقدم اليه ما حضرنا وهو عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني بلفظ نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتكلف للضيف ما ليس عندنا	196	7984797743720093527	104	173.5	82	245	42.448978424072266	19	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms157	true	4902152966969328941	209	263	1029	1286	1453	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله عز وجل 2 12 البزار وللطبراني من حديث ابي الدرداء من وافق من اخيه شهوة غفر له قال ابن الجوزي حديث موضوع وروي ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق----- من سر مءمنا فانما سر الله الحديث قال العقيلي باطل لا اصل له -----1345 حديث	157	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms696	false	-1880891661186975033	242	280	1220	1404	1499	300	سر اخاه المءمن فقد سر الله كذا في الاحياء قال العراقي رواه ----------------------------------------------------------------------------ابن حبان والعقيلي في الضعفاء من حديث ابو بكر الصديق بلفظ من سر مءمنا فانما سر الله قال------- العقيلي باطل لا اصل له وفي الذيل حديث	696	7984797743720093527	140	214.0	107	267	52.43445587158203	26	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms160	true	-3580757519218807288	174	255	884	1272	1497	300	الاستثناء فروي ابو داود من حديث سعد بن ابي وقاص التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة قال الاعمش لا اعلم الا انه رفعه وروي ا---------------------------------------------------------------------------لمزي في التهذيب -في ترجمة محمد بن موسي بن نفيع عن مشيخة من قومه------ ان النبي قال------------------- الانا-ة في كل شي الا في ثلاث اذا صيح في خيل الله و------اذا نودي بالصلاة واذا كانت الجنازة الحديث وهذا مرسل والترمذي من حديث---- علي -----ثلاثة لا تءخر-ها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	160	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms283	false	-3191067212749612556	160	259	823	1294	1503	300	الاعمال-- فروي ابو داود عن -----سعد بن ابي وقاص التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة قال الاعمش لا اعلم الا انه رفعه وفي لفظ للحاكم وابي داود والبيهقي عن سعد التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة وللمزي في --تهذيبه في ترجمة محمد بن موسي عن ---------شيخة من قومة مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناءة في كل شء الا في ثلاث اذا صيح يا خيل الله اركبي واذا نودي بالصلاة واذا كانت الجنازة ول-----------------لترمذي بسند حسن عن علي رفعه ثلاثة لا تءخروها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	283	7984797743720093527	325	534.5	253	506	64.229248046875	56	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms162	true	6183819537651168535	213	260	1023	1255	1443	300	من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الاخر 2 23 ابن الجوزي في العلل من حديث انس بسند ضعيف وهو عند الطبراني في الاوسط ب-----------لفظ فقد استكمل نصف الايمان وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستدرك وصحح -------اسناده ب-------------لفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه	162	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms683	false	-3182609995534133219	85	149	432	768	1492	300	من تزوج فقد احرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الاخر و--------------------------------------------------عند الطبراني في الاوسط عن الرقاشي بلفظ فقد استكمل نصف الايمان والباقي مثله ورواه البيهقي في شعبه عن الرقاشي بلفظ اذا تزوج العبد فقد كمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد عن انس مرفوعا بلفظ من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه	683	7984797743720093527	173	293.0	139	386	44.81865310668945	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms168	true	957838889048603213	171	214	834	1045	1490	300	تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه ابن حبان في الضعفاء 1439 حديث لا تنكح المراة لجمالها فلعل جمالها يرديها	168	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms683	false	-3182609995534133219	0	34	0	179	1492	300	تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوجها---- لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها وبارك لها فيه و-------------في الصحيحين------------ تنكح المراة ل-مالها ----وجمالها وحسبها	683	7984797743720093527	156	241.5	123	215	72.55813598632812	27	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms174	true	-6439831247166613655	125	178	631	901	1519	300	مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم من ماءة غراب 2 46 الطبراني من حديث--------------------------------------------- ابي امامة بسند ضعيف ول----------احمد من حديث---- عمرو بن العاص-------------- كنا مع رسول الله------------------- بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار فقال------------------- لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان	174	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms748	false	8709176080151059257	173	248	876	1257	1514	300	مثل المراة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم من ماءة غراب قيل ما الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء رواه ابن ماجة في الكبير عن ابي امامة بسند ضعيف وروي الامام احمد والنساءي عن عمرو بن العاص بسند صحيح قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران فاذا بغربان كثيرة فيها غراب اعصم احمر المنقار فقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا مثل هذا الغراب في هذه الغربان	748	7984797743720093527	243	402.0	194	381	63.77952575683594	42	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms180	true	5772982123730527180	0	22	0	113	1488	299	له ثلاث بنات او اخوات فصبر علي لاوا----------------ءهن الحديث 2 55-------------------------------------------------------------------------------------------------- الخراءطي واللفظ له والحاكم ولم يقل او اخوات وقال صحيح الاسناد	180	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms716	false	-6790801767968648237	161	202	782	1009	1496	300	له ثلاث بنات او اخوات فصبر علي لاواءهن وضراءهن وسراءهن ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهن فقال رجل واثنتان يا رسول الله فقال واثنتان فقال رجل وواحدة فقال وواحدة رواه الخراءطي واللفظ له والحاكم ولم يقل او اخوات وقال صحيح الاسناد	716	7984797743720093527	103	184.0	83	227	45.37445068359375	18	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms185	true	-1961203076577458139	45	87	214	401	1461	300	الطبراني وابن عدي وضعفه من حديث ابن عمر 1586 حديث احل ما اكل الرجل من كسب-----ه وكل بيع مبرور 2 63 64------------------------ احمد من حديث رافع بن خديج--------------------------------------- قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل عمل مبرور	185	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms051	false	-2702701782102789578	87	136	438	681	1579	300	الطبراني في الاوسط والبيهقي عن- ابن عمر 146------ احل ما اكل الرجل من كسب يمينه وكل بيع مبرور ذكره الغزالي وغيره ورواه بمعناه احمد عن----- رافع بن خديج ورواه البزار والحاكم عن البراء بن عازب قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور	51	7984797743720093527	142	203.5	107	255	55.686275482177734	27	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms189	true	-5113831020855457512	139	186	640	873	1393	300	ابن ماجه من حديث----- بريدة من -------انظر معسرا كان له مثل---ه كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقة وسنده ضعيف ورواه احمد والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 1625 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثماني -	189	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms540	false	-7151497496025152394	102	183	550	947	1594	300	ابن ماجة بسند ضعيف عن بريدة مرفوعا من انظر معسرا كان له مثل اجر كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقه----------- ورواه احمد والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وذكره الغزالي في الاحياء بلفظ من اقرض دينارا الي اجل فله بكل يوم صدقه الي اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقه ولابن ماجة بسند ضعيف عن انس رفعه رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية	540	7984797743720093527	200	343.5	159	408	49.01960754394531	36	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms191	true	4053213611890555559	77	104	352	495	1412	300	نعيم في كتاب حرمة المساجد من حديث ابن عباس------------ ابغض البقاع الي الله الاسواق وابغض اهلها الي الله اولهم دخولا واخرهم خروجا 1643 حديث سءاله عن اللبن	191	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms044	false	5780315471390639178	63	91	336	486	1556	300	نعيم في كتاب حرمة المساجد عن----- ابن عباس مرفوعا بلفظ ابغض البقاع الي الله الاسواق وابغض اهلها الي الله اولهم دخولا واخرهم خروجا ولمسلم في صحيحه عن سلمان	44	7984797743720093527	121	207.5	96	155	78.06451416015625	20	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms236	true	-3538236857217021148	105	160	503	766	1405	300	امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك النساءي من حديث طارق المحاربي واحمد الحاكم من حديث ابي رمثة ولابي داود نحوه من حديث كليب بن منفعة عن جده وله وللترمذي والحاكم وصححه من حديث بهز بن حكيم عن --ابيه عن جده من ابر ----------------------قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وفي	236	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms185	false	8042146992876405891	115	148	613	781	1573	300	امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك ورواه -------------------------احمد وابو------------------------- داود والتر--------------------------------------مذي والحاك--------------------------م عن معاوية بن حيدة و-----قال الترمذي حسن صحيح بلفظ امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب 592	185	7984797743720093527	114	150.0	87	287	39.721256256103516	19	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms291	true	3182315043825255606	0	53	0	282	1463	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله اللحم 000 الحديث وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا النبي----------------------- في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم واسناده صحيح ولابن ماجه من حديث ابي الدرداء باسناد- ضعيف --------------سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم	291	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms144	false	-684633961593048931	131	211	659	1066	1544	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم ويقول وهو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سالت ربي ان يطعمنيه كل يوم لفعل وللترمذي في الشماءل عن----- جابر اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا--- شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم فذكره ورواه ---ابن ماجه وابن--- ابي الدنيا بسند فيه ضعيف بل موضوع بلفظ سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم	144	7984797743720093527	218	315.5	174	421	51.781471252441406	37	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms291	true	3182315043825255606	0	36	0	189	1463	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله اللحم 000 الحديث وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا النبي----------------------- في منزلنا فذبحنا له شاة فقال------------------- كانهم علموا انا نحب اللحم	291	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms444	false	8257308947237896693	186	250	952	1275	1539	300	رواية ابن سمعان قال سمعت من علماءنا يقولون كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم ويقول وهو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والاخرة ولو سالت ان يطعمنيه كل يوم لفعل وللترمذي في الشماءل عن----- جابر اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة فقال صلي الله عليه وسلم كانهم علموا انا نحب اللحم	444	7984797743720093527	160	242.0	128	328	48.780487060546875	28	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms317	true	-3926092970663108690	154	191	730	920	1439	300	قال الله ما وسعني ارضي ولا سماء---------ي ووسعني قلب عبدي المءمن اللين الوادع 3 14----------------- لم ار له اصلا-------------------------------------------- وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه الينها وارقها	317	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms639	false	4713782538886314310	24	69	111	350	1513	300	قال الله لم يسعني--------- سماءي ولا ارضي ووسعني قلب عبدي المءمن اللين الوادع قال العراقي في تخريجه لم ار له اصلا ووافقه في الدرر تبعا للزركشي ثم قال العراقي وفي حديث ابي عتبة----- عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه------- وارقها	639	7984797743720093527	161	262.0	129	260	61.92307662963867	26	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms328	true	-5145103090288846834	225	261	1165	1323	1524	300	سوء الخلق ذنب لا يغفر الحديث 3 51 الطبراني في الصغير من حديث عاءشة ما من شء الا -له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه واسناده ضعيف	328	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms440	false	9022397040132380205	231	263	1219	1361	1546	300	سوء الخلق ذنب لا يغفر رواه------- الطبراني---------- من حديث عاءشة ما من شء الا وله توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه واسناده ضعيف	440	7984797743720093527	137	247.5	105	159	86.16352081298828	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms328	true	-5145103090288846834	225	259	1165	1310	1524	300	سوء الخلق ذنب لا يغفر الحديث 3 51 الطبراني في الصغير من حديث عاءشة----- ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه	328	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms443	false	-7802457800038670201	231	263	1188	1327	1512	300	سوء الخلق ذنب لا يغفر ورواه------ الطبراني بسند ضعيف عن----- عاءشة بلفظ ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه	443	7984797743720093527	120	204.5	90	150	80.0	26	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms328	true	-5145103090288846834	126	185	636	951	1524	300	ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصاءم القاءم بحسن خلقه الحديث 3 50 احمد من حديث عبد الله بن عمرو بالرواية الاولي ومن حديث ابي هريرة بالرواية الثانية وفيهما ابن لهيعة 2707 حديث عبد الرحمن بن سمرة اني رايت البارحة عجبا الحديث 3 50 الخراءطي في مكارم الاخلاق بسند ضعيف 2708 حديث ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة	328	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms643	false	8509639142362371986	66	97	319	486	1554	300	ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصاءم القاءم بحسن خلقه وكرمه وعن--------------------------------------------------------- ابي هري---------------------------------------------------------------رة ان المسلم ليدرك درجة الظمان في الهواجر بحسن خلقه وعن انس ا-----------------------ن العبد ليبلغ بحسن خلقه----- درجات الاخرة	643	7984797743720093527	108	130.5	88	315	34.28571319580078	16	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms337	true	-1640369697938769297	99	139	495	670	1454	300	من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد 3 101 الحاكم في التاريخ من حديث ----------------ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------- انكر-------------------- علي سويد ابن سعيد ث--م قال---------- يقال ان يحيي لما ذكر له هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا	337	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms706	false	6740522689757140143	157	250	760	1210	1457	300	من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا رواه الخطيب في ترجمة محمد بن داود الاصبهاني عن ابن عباس مرفوعا بلفظ فهو شهيد ورواه جعفر السراج في مصارع العشاق عن سويد بلفظ من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا ورواه ابن المرزبان عن ابي بكر الازرق عن سويد موقوفا وقال ان شيخه كان حدثه مرفوعا فعاتبه فيه فاسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا وهو مما انكره يحيي بن معين وغيره علي سويد حتي ان الحاكم قال في تاريخه يقال ان يحيي لما ذكر--- هذا الحديث قال لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا	706	7984797743720093527	136	167.5	102	453	30.022075653076172	24	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms403	true	4962500139505988168	46	124	226	602	1492	300	رب اشعث----- مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره وللحاكم------------------------------------------------- رب اشعث اغبر ذي طمرين تنبو عنه اعين الناس لو اقسم علي الله لابره وقال صحيح الاسناد ولابي نعيم في الحلية من حديث انس بسند ضعيف رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وهو عند الحاكم نحوه بهذه الزيادة وقال صحيح الاسناد قلت بل ضعيفه 3366 حديث ابن مسعود -----رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	403	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms408	false	1537150907275859717	183	261	953	1341	1526	300	رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة ورواه الحاكم وابو نعيم بلفظ رب اشعث اغبر--------- تنبو عنه اعين الناس لو اقسم علي الله لابره ورواه البزار عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود بلفظ رب ذي طمرين لا يءبه به لو اقسم علي الله لابره ولاحمد عن حذيفة بلفظ الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذي الطمرين لا يءبه به لو اقسم علي الله لابره	408	7984797743720093527	162	220.5	126	582	27.835052490234375	31	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms446	true	-1921786692797872926	85	120	434	598	1494	300	ابن عمر---------- السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد----ه فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واما	446	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms439	false	-7779293177312626301	76	113	402	577	1544	300	ابن عمر رفعه بلفظ السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد الله فان عدل كان--- الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او خان او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا	439	7984797743720093527	159	294.0	125	178	89.32584381103516	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms452	true	7902368362462353070	211	241	1008	1143	1424	300	ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	452	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms070	false	-941569120122060765	124	154	632	767	1477	300	ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده ان الله اذا احب عبدا ابتلاه واذا ابتلاه صبره	70	7984797743720093527	135	270.0	105	135	100.0	30	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms477	true	-5863835574435336144	133	160	697	844	1512	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	477	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms030	false	-2539532121521385158	185	230	1018	1260	1626	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة رواه ابو نعيم عن الحسين بن علي بسند ضعيف وذكره في المقاصد في الترجمة باللفظ المذكور لكن بزيادة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	30	7984797743720093527	147	266.0	120	242	60.74380111694336	26	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms477	true	-5863835574435336144	131	160	687	844	1512	300	بسند ضعيف اتخذ-----وا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد- سيروا الي الفقراء فيعتذر-- اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	477	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms533	false	7691728775171991819	47	77	271	436	1561	300	بسند ضعيف بلفظ اتخدوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة نادي منادي سيروا الي الفقراء فاعتذروا اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا	533	7984797743720093527	152	290.5	123	165	92.1212158203125	26	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms507	true	-2952695474762493622	195	237	909	1099	1410	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون 4 326 م-----------------------------------------------------ا اعلم هذا الا في منام لعبد العزيز بن ابي رواد قال رايت النبي في النو------------------------------م فقلت يا رسول الله اوصني 000 فقال ذلك بزيادة في اخره	507	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms677	false	5427897086673808997	55	111	283	545	1501	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من امسه فهو ملعون ثم قال لا يعرف الا في منام ابن رواد وقال العراقي في تخريجه لا اعلم هذا الا في منام لعبد-العزيز بن ابي رواد قال رايت ------في المنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اوصني---- فقال ذلك بزيادة في اخره	677	7984797743720093527	170	289.5	133	273	62.271060943603516	36	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms520	true	-1927368173613729738	132	168	650	817	1463	300	طوبي لمن طال عمره وحسن عمله 4 395 الطبراني من حديث عبد الله بن بسر وفيه بقية وقد رواه بصيغة عن وهو مدلس ول-------------------لترمذي من حديث ابي بكرة---- خير الناس من طال عمره وحسن عمله وقال	520	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms492	false	8992503420428281843	270	300	1434	1582	1582	300	طوبي لمن طال عمره وحسن عمله رواه- الطبراني بسند --------------------فيه بقي---------------ة عن عبدالله بن بشر مرفوعا واخرجه الترمذي عن----- ابي بكر بلفظ خير الناس من طال عمره وحسن عمله وقال-	492	7984797743720093527	103	139.5	81	190	54.21052551269531	17	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms522	true	3740245422060850258	140	172	653	790	1404	300	قال لجبريل هل زالت الشمس فقال لا نعم فقال كيف تقول لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام 4 431 لم ا------جد له	522	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms542	false	-5876756038730237519	266	298	1263	1403	1411	300	قال لجبريل هل زالت الشمس ق-ال لا نعم -قال كيف -قلت لا نعم فقال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام قال القاري لم يوجد له	542	7984797743720093527	121	217.0	92	143	84.61538696289062	25	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms539	true	-3694262338390871904	235	271	1117	1312	1447	300	لا تفضحوا موتاكم بسي-ات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور 4 481 ابن ابي الدنيا والمحاملي باسناد ضعيف ول----------------------------------احمد من رواية من سمع انسا ------عن انس ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات	539	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms799	false	-6497208822477935276	56	98	302	535	1549	300	لا تفضحوا موتاكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور رواه- ابن ابي الدنيا والمحاملي بسن--د ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه وروي احمد والحكيم والترمذي وابن مندة عن انس ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات	799	7984797743720093527	164	277.0	134	236	69.49152374267578	25	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms544	true	5653872650945257537	46	116	226	576	1457	300	-ذلك اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا 4 499 ابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث ابي سعيد الخدري وفيه ابن لهيعة وقد رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث بدل ابن لهيعة وهو حسن ولابي يعلي من حديث ابي هريرة باسناد جيد -------------------------------------------------------------------------------------------يهون ذلك علي المءم--ن كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب ورواه البيهقي في الشعب	544	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms826	false	7846834869130811840	71	121	354	614	1531	300	هذا- اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخ-ف علي المءمن حتي يكون اهون عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ابي حاتم موقوفا بلفظ يوم يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين الف سنة فيهون ذلك علي المءمنين كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب و-------------في الباب	826	7984797743720093527	163	162.5	131	444	36.71171188354492	27	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms546	true	461586717518424259	176	219	879	1096	1471	300	الصراط كحد السيف او كحد الشعرة الحديث 4 509 البيهقي في الشعب وقال هذا---------- اسناد- ضعيف قال وروي عن زياد النميري عن انس مرفوعا الصراط كحد الشعرة او كحد السيف ق-ال وهي رواية صحيحة انتهي ورواه احمد من حديث عاءشة وفيه ابن لهيعة	546	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms470	false	525074826910819513	197	237	1024	1229	1535	300	الصراط كحد السيف او كحد الشعرة رواه-------- البيهقي في الشعب عن انس مرفوعا وقال اسناده ضعيف---- وروي عن زياد النميري عن انس مرفوعا السراط كحد الشعرة او كحد السيف وقال وهي رواية صحيحة------ ورواه احمد بسند فيه ------فيه ابن لهيعة	470	7984797743720093527	170	285.0	135	229	74.23580932617188	29	JK005021-ara1	JK000583-ara1
JK005021-ara1.ms556	true	-6116661459090836247	77	129	367	634	1473	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة اشتاق الاخوان الي الاخوان فيسير سرير هذا الي سرير هذا 4 526--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار من رواية الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس وقال لا نعلمه يروي عن النبي------------------- الا بهذا الاسناد تفرد به انس انتهي والرببع ابن ص---------------بيح ضعيف جدا ورواه الاصفهاني في الترغيب والترهيب مرسلا	556	-5568194548004528493	JK000583-ara1.ms073	false	-3445604038988219790	109	182	565	944	1531	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة اشتاق الاخوان الي الاخوان فيسير سرير هذا الي سرير هذا فيلتقيان فيتحادثان ما كان بينهما في دار الدنيا فيقول يا اخي تذكر يوم كذا في مجلس كذا فدعونا الله فغفر لنا رواه البزار بسنده ---------------------------عن انس وقال لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد تفرد به انس قال الزين العراقي وفيه الربيع بن صبيح ضعيف جدا ورواه الاصفهاني في الترغيب والترهيب مرسلا	73	7984797743720093527	213	365.0	171	406	52.46305465698242	38	JK005021-ara1	JK000583-ara1