id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms071	true	-6250333217582882128	135	177	669	885	1488	300	من حديث عاءشة بسن--د حسن--------- استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تشد من الجاءع مسدها من الشبعان ولابي يعلي والبزار من حديث ابي بكر اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقوم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجاءع موقعها من الشبعان	71	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms02159	false	1019016638638024607	240	277	1257	1442	1552	300	من حديث عاءشة باسناد حسن يا عاءشة استتري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجاءع مسدها من الشبعان ولابي يعلي-------- من حديث ابي بكر الصديق نحوه واتم منه بلفظ ----------------------------------تقع من الجاءع موقعها من الشبعان	2159	-4160265865722444146	148	246.0	117	227	65.19823455810547	26	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms073	true	3338028652036827774	9	39	42	191	1416	300	من اهدي له هدية وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده قوم فهم شركاءه فيها 1 228 العقيلي وابن حبان في الضعفاء والطبراني في الاوسط والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ا-----بن عباس--------------------------------------------------------------------- قال العقيلي لا يصح في هذا	73	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms03673	false	2124639182612963728	135	253	689	1268	1491	300	من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق بها اي منهم قوله ويذكر عن بن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح هذا الحديث جاء عن بن عباس مرفوعا وموقوفا والموقوف اصلح اسنادا من المرفوع فاما المرفوع فوصله عبد بن حميد من طريق بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن عباس مرفوعا من اهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاءه فيها ---------------------------------------------------------------وفي اسناده مندل بن علي وهو ضعيف ورواه محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو كذلك واختلف علي عبد الرزاق عنه في رفعه ووقفه والمشهور عنه الوقف وهو اصح الروايتين عنه وله شاهد مرفوع من حديث الحسن بن علي في مسند اسحاق بن راهويه واخر عن عاءشة عند العقيلي واسنادهما ضعيف ايضا قال العقيلي لا يصح في هذا	3673	-4160265865722444146	83	19.5	63	642	12.928348541259766	16	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms087	true	-4027160592914955295	46	67	251	363	1488	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد	87	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	1	22	5	117	1507	300	قال لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد	3919	-4160265865722444146	112	224.0	91	112	100.0	21	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms165	true	-2413490248942864279	96	137	473	671	1424	300	حديث---------- لا تدخلوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدك-م مجري الدم 000 الحديث 2 30 الترمذي من حديث جابر وقال غريب ولمسلم من حديث عبد الله ابن عمر و-------لا يدخلن بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان	165	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms06990	false	-5630908555050442231	59	100	303	503	1505	300	حديث جابر رفعه لا تدخلوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من بن ادم مجري الدم ورجاله موثقون لكن مجالد بن سعيد مختلف فيه----- ولمسلم من حديث عبد الله -بن عمرو مرفوعا لا يدخل رجل ----------علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان	6990	-4160265865722444146	136	196.0	106	216	62.96296310424805	23	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms197	true	3010908680198783690	193	240	931	1158	1462	300	الله عليه فكلوا ليس السن والظفر 1701 حديث المءمن يذبح علي اسم الله سمي او-لم يسم 2 116 قال المصنف انه صح قلت لا يعرف ب-----------------------------------------------------------------------هذا اللفظ فضلا عن ---------------------------------------------------صحته ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في المراسيل من رواية الصلت مرفوعا------------------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	197	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms07461	false	-4689530563030619509	53	143	281	732	1525	300	الله عليه وسلم--------------------------- المءمن يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم احتمل ان يكون عاما موجبا لصرف الاية والاخبار عن ظاهر الامر واحتمل ان يخصص بالناسي ويبقي من عداه علي الظاهر وهذا الاحتمال الثاني اولي والله اعلم قلت الحديث الذي اعتمد عليه وحكم بصحته بالغ النووي في انكاره فقال هو مجمع علي ضعفه قال وقد اخرجه البيهقي من حديث ابي هريرة وقال منكر لا يحتج به واخرج ابو داود في المراسيل عن------ الصلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	7461	-4160265865722444146	135	152.5	104	484	27.892562866210938	22	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms251	true	1065864265143718059	218	245	1092	1221	1527	300	بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب ولم يبلانا في الاحاديث ان رسول الله---------- تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت والبيت الثاني في	251	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms05092	false	-594275761590687875	14	89	75	450	1471	300	بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال الكرماني يحتمل ان يكون المراد الرجز المذكور ويحتمل ان يكون شعرا اخر قلت الاول هو المعتمد ومناسبة الشعر المذكور للحال المذكور واضحة وفيها اشارة الي ان الذي ورد في كراهية البناء مختص بما زاد علي الحاجة او لم يكن في امر ديني كبناء المسجد قوله قال بن شهاب ولم يبلغنا ان النبي صلي------- الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه الابيات زاد بن عاءذ في	5092	-4160265865722444146	95	145.0	72	382	24.869110107421875	16	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms272	true	-4547588355772305948	42	102	181	476	1427	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال سهل هل تدرون ما البردة-------- هي الشملة منسوج في حاشيتها وفيه فخرج الينا وانها لازاره 000 الحديث ولابن ماجه من حديث عبادة بن الصمت ان رسول الله صلي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------شملة قد عقد------------------------------------------ عليها فيه الاحوص بن حكيم مختلف فيه وللشيخين من حد-----------------------------------------------------------------------يث انس كان احب الثياب الي رسول الله--------------- ان يلبسها الحبرة	272	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms07942	false	-8573430841612411691	154	242	806	1263	1560	300	حديث سهل بن سعد جاءت امراة ببردة قال س---هل تدرون ما البردة قال نعم هي الشملة-------------------------------------------------- الحديث وقد تقدم شرحه مستوف------------------------------ي في كتاب الجناءز في باب من استمد الكفن الرابع حديث ابي هريرة في السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وسياتي شرحه في كتاب الرقاق والغرض منه هنا قوله فيه يرفع نمرة عليه والنمرة بفتح النون وكسر الميم هي الشملة التي فيها خطوط ملونة كانها اخذت من جلد النمر لاشتراكهما في التلون الخامس حديث انس كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	7942	-4160265865722444146	136	156.5	104	540	25.185184478759766	23	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms323	true	1421494959270785598	67	206	321	1011	1470	300	حديث سعد بن ابي وقاص لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانية الحديث وفيه من رغب عن سنتي فليس مني وهو عند------- مسلم------------------------ بلفظ رد رسول ا-----------------------------------------لله ------------------------------------علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا وللبغوي و-----الطبراني في معجمي الصحابة باسناد حسن من حديث عثمان بن مظعون----- انه قال يا رسول الله اني رجل تشق علي هذه العزوبة في المغازي فتاذن لي يا رسول الله الخصاء فاختصي قال لا ولكن عليك يا مظعون بالصيام فانه مجفرة ولاحمد والطبراني باسناد جيد من حديث عبد الله بن عمرو خصاء امتي الصيام والقيام وله من حديث سعيد بن العاص باسناد فيه ضعف ان عثمان بن مظعون قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال له رسول الله ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	323	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms06639	false	-2128296297073316937	194	299	1032	1533	1539	300	حديث سعد بن ابي وقاص --------في قصة عثمان بن مظعون اورد-------------------------------------------------------------------------------------ه من طريقين الي بن شهاب الزهري وقد اورده مسلم من طريق عقيل عن بن شهاب بلفظ اراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف ان معني 4786 قوله رد علي عثمان اي لم يا-------------ذن له--------- بل نهاه واخرج الطبراني من حد----------------------------يث عثمان بن مظعون نفسه انه قال يا رسول الله اني رجل يشق علي---- العزوبة ف------------اذن لي في---------- الخصاء ق-------ال لا ولكن عليك--------- بالصيام الحديث ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن العاص--------------- ان عثما---------ن قال يا رسول الله اءذن لي في الاختصاء فقال------------- ان الله قد ابدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة	6639	-4160265865722444146	307	407.5	236	808	37.99504852294922	49	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms447	true	3525255185827458979	94	147	462	705	1452	300	حديث عاءشة انها قالت للنبي------------------- هل اتي عليك يوم ا----شد من يوم احد قال -قد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل الحديث وللترمذي وصححه وابن ماجه من حديث------------------------ انس لقد -اخفت في الله وما يخاف احد ول-----قد اوذيت في الله وما يءذي احد	447	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms04967	false	-9012001440707114987	47	106	230	503	1455	300	حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما-لقيت منهم فذكر قصته بالطاءف وروي احمد وا----------------لترمذي و-------بن حبان من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اوذيت في الله وما يءذي احد	4967	-4160265865722444146	157	194.0	117	297	52.86195373535156	28	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms447	true	3525255185827458979	133	168	643	808	1452	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال-- الترمذي	447	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	122	155	611	770	1470	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة -مالي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي	8887	-4160265865722444146	151	273.0	118	167	90.41915893554688	28	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms475	true	7854882819866414608	207	229	1021	1122	1461	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	475	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	179	201	890	992	1470	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما	8887	-4160265865722444146	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms501	true	9011173463265470442	48	72	236	344	1459	300	ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما احتلج عليه قدم او ضرب عليه عرق	501	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms07693	false	-6593874213994135171	94	118	434	542	1466	300	ابي بن كعب انه قال يا رسول الله ما جزاء الحمي قال تجري الحسنات علي صاحبها ما اختلج عليه قدم او ضرب عليه عرق	7693	-4160265865722444146	107	213.0	83	108	99.0740737915039	23	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms502	true	-2079599460826825571	254	297	1262	1447	1462	300	من حديث عبد الله بن هشام----------------- قال عمر-------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	502	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms00092	false	-1719243345774460842	204	257	1054	1283	1492	300	من حديث عبد الله بن هشام ان عمر بن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	92	-4160265865722444146	176	308.0	134	234	75.21367645263672	37	JK005021-ara1	JK000166-ara1
JK005021-ara1.ms502	true	-2079599460826825571	255	297	1265	1447	1462	300	حديث عبد الله بن هشام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فانت الان -------والله----- احب الي من نفسي فقال الان------------------------- يا عمر	502	-5568194548004528493	JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	109	261	573	1281	1467	300	حديث عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	165	252.5	125	708	23.305084228515625	34	JK005021-ara1	JK000166-ara1