id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005021-ara1.ms011	true	8253051270475030496	160	192	804	971	1477	300	اخذ ابن عباس بركاب زيد بن ثابت وقوله هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء 1 50------------- الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل الا انهم قالوا هكذا نفعل قال الحاكم صحيح الاسناد عن- شرط مسلم	11	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms539	false	1062364176684174208	137	170	745	925	1660	304	اخذ ابن عباس بركاب زيد بن ثابت وقال ه-كذا امرنا ان نفعل بالعلماء5 قال العراقي رواه الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل الا انهم قالوا هكذا نفعل قال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم	539	-52551964985219634	157	293.0	128	181	86.7403335571289	27	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms032	true	-5928340661842923190	0	26	0	127	1478	300	عند مسلم دون قوله ثم رفع------ هكذا غزاه المزي في الاطراف وقد رواه ف--------ي اليوم والليلة من رواية عقبة بن عامر- وكذا رواه الدارمي في مسنده	32	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms063	false	6911210824944130263	90	118	481	623	1578	302	عند مسلم دون قوله ثم رفع طرفه4 هكذا عزاه المزي في الاطراف وقد رواه النساءي في اليوم والليلة من رواية عقبة بن عامر5 وكذا رواه الدارمي في مسنده	63	-52551964985219634	125	230.0	99	142	88.02816772460938	22	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms076	true	-3801021765177792487	115	164	581	810	1465	300	الصيام بعد شهر رمضان شهر الل------------------------------------------------------------------ه المحرم 1 238 مسلم من حديث ابي هريرة 747 حديث صوم يوم من شهر حرام افضل من صوم ثلاثين 000 الحديث 1 238 لم اجده هكذا وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث-------- ابن عباس من صام------------------------------------------------------------------------ يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون	76	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms796	false	-3159858346060800957	155	201	758	1023	1518	302	الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0206png 208 يدعونه المحرم1 رواه النساءي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني باسناد صحيح وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليهوسلم من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين ومن صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون	796	-52551964985219634	91	139.0	71	375	24.266666412353516	15	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms077	true	1393109767952317466	71	181	339	862	1418	300	البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو في حديث له لا صام من صام الابد- ولمسلم من حديث ابي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا افطر- والنساءي نحوه من حديث عبد الله بن عمر وعمران بن حصين وعبد الله بن الشخير 754 حديث ابي موسي الاشعري من صام الدهر كله ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين 1 239 احمد والنساءي في الكبري وابن حبان وحسنه ابو علي الطوسي 755 حديث عرضت علي مفاتيح خزاءن الدنيا 000 الحديث 1 239 الترمذي من حديث ابي امامة بلفظ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا وقال حسن 756 حديث افضل الصيام صوم اخي داود	77	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms783	false	3909570551606641499	118	171	584	834	1483	302	ولبخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو ولا ----------صام من صام الابد5 ولمسلم من حديث ابي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا افطر6 وللنساءي نحوه من حديث عبد الله بن عمر وعمرو- بن حصين وعبد الله بن الشخير و---------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام صوم اخي داود	783	-52551964985219634	236	417.5	184	525	44.9523811340332	46	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms093	true	-6805175256362931598	189	254	902	1236	1463	300	حديث تحزيب القران علي سبعة اجزاء 1 277 ابو داود وابن ماجه من حديث اوس ب--ن حذيفة في حديث فيه ط----را علي حزبي من القران قال اوس ف-سالت اصحاب رسول الله كيف ت-----------------حزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وفي رواية للطبراني فسالنا اصحاب رسول الله ----كيف كان رسول الله يجزء الق-------------------ران فقالوا كان يجزءه ثلاثا 000 فذكره مرفوعا	93	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms857	false	-4530786133658444356	47	117	247	605	1543	302	حديث تجزءة القران علي سبعة اجزاء اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث طاووس عن حذيفة في حديث فيه انه قرا علي حزبا من القران قال اوليس سالت اصحاب رسول-الله صلي الله عليه وسلم ف يحزبون------- قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة4----------- وفي رواية للطبراني فسالنا اصحاب رسول الي ه لي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزي القران فقالوا كان يجزءه ثلاثا---- فذكره مرفوعا	857	-52551964985219634	278	484.0	223	381	72.96588134765625	46	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms098	true	-6904413611940994554	155	207	779	1030	1512	300	بالراي من غير نقل 907 ح----------ديث من فسر القران برايه فليتبوا مقعده من النار 1 290 تقدم 101 في الباب الثالث من العلم 908 حديث الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار والاثار الدالة علي ان في معاني القران متسعا لارباب الفهم 1 290 تقدم 898 قول علي في الباب قبله الا ان يءتي ال-------له عبدا فهما في	98	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms846	false	5223465203828668606	95	172	504	870	1592	302	بالراي اه وقد تقدم معناه في شرح حديث من فسر القران برايه ----------------------------------------------------------------------------الخ وفي الاحياء2 ايضا من زعم انه لا معني للقران الا ما يترجمه ظاهر التفسير فهو مخبر عن حد نفسه وهو مصيب في الاخبار عن نفسه ولكنه مخطيع في الحكم برد الخلق كافة الي درجة نفسه التي هي حده ومحطه بل الاخبار والاثار تدل ---علي ان في معاني القران متسعا لارباب الفهم قال عالي الل ---------------------له الا ان يءتي الله عز وله عبدا فهما في	846	-52551964985219634	121	63.5	95	466	25.965665817260742	20	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms111	true	5374921776962760960	42	77	195	380	1474	300	ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل ---1 309 الترمذي من حديث--- ابي هريرة وقال غريب والحاكم وقال-------------------------------------------------- مستقيم الاسناد تفرد به صالح المري وهو احد زهاد البصرة	111	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms529	false	-5300454706108685439	36	78	219	455	1691	304	ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه رواه الترمذي والحاكم عن ابي هريرة -قال المناوي استغربه الترمذي وقال في الاذكار واسناده فيه ضعف وقال الحاكم مستقيم الاسناد تفرد به صالح المزي---- احد زهاد البصرة	529	-52551964985219634	152	259.0	122	241	63.07053756713867	25	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms182	true	-4655558832424377707	232	294	1158	1456	1486	300	عاءشة اتت فتاة الي النبي فقا-----------لت يا نبي الله اني فتاة-------------------------------------------------- اخطب واني اكره التزويج فما حق الزوج علي المراة الحديث 2 59 الحاكم وصحح اسناده من حديث ابي هريرة دون قوله------------- بلي فتزوجي فانه خير ولم اره من حديث عاءشة 1569 حديث ابن عباس اتت امراة من خثعم الي رسول الله فق------------------الت اني امراة ايم واريد ان اتزوج فما حق الزوج	182	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms620	false	-4787263240978433241	184	254	946	1308	1526	302	عاءشة اتت فتاة الي النب ي اه عليه وسلم لت يارسول ا-له اني فتاة image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0401png اخطب وانا اكره التزويج فما حق الزوج علي المراة فقال لوكان من مفرقه الي قدمه صديد فلحسته ما ادت شكره قالت لا اتزوج قال بلي -تزوجي فانه خير1 وقال-------------------------- ابن عباس اتت امراة من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني امراة ايم واريد ان اتزوج فما حق الزوج	620	-52551964985219634	200	286.5	155	390	51.28205108642578	35	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms187	true	8327285799334824181	124	154	592	726	1446	300	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد 2 77------- لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناد- نحوه	187	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms447	false	-1269259072385214819	16	46	80	222	1507	302	ويل للتاجر من بلي والله ولا والله وويل للصانع من غد وبعد غد قال العراقي لم اقف له علي اصل وذكر صاحب مسند الفردوس من حديث انس بغير اسناده نحوه	447	-52551964985219634	130	243.0	101	142	91.5492935180664	27	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms191	true	4053213611890555559	270	299	1269	1411	1412	300	ابن ابي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس بسند ضعيف 1648 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام	191	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms427	false	8589663046110191581	114	171	601	883	1537	302	ابن ابي الدنيا في الصمت وابن عدي في الكامل وابو يعلي والبيهقي في الشعب من حديث انس ان الله ليغضب اذا مدح الفاسقالضعفه كما قال العراقي وكذا لم يستدل بما رواه ابن عدي من حديث عاءشة والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن بشر من اكرم فاسقا فقد اعان علي هدم الاسلام	427	-52551964985219634	123	224.0	97	282	43.61701965332031	25	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms192	true	2770007573080407821	168	215	830	1057	1451	300	من اكل الحلال اربعين يوما نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه 2 90-------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم في الحلية من حديث ابي ايوب من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه- ولابن عدي نحوه من حديث ابي موسي وقال حديث منكر	192	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms634	false	6337137845313577712	241	301	1249	1551	1559	302	من اكل الحلال اربعين يوما نور الله وجهه واجري ينابيع الحكمة من قلبه1 وفي رواية الاحياء2 زكده الله في الدنيا ولم يذكر العراقي من خرجه وانما قال بعد ذكره اخرج ابو نعيم في الحلية من حديث ابي ايوب من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه3 ولابن عدي نحوه من حديث ابي موسي وقال حديث منكر	634	-52551964985219634	209	367.0	166	302	69.2052993774414	41	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms195	true	2962127532056177487	61	126	300	597	1421	300	لا تاكله فلعله قتله غير كلبك قاله لعدي ابن حاتم 2 100 متفق عليه من حديثه 1677 حديث كان-------- اذا اتي بشء اشتبه عليه انه صدقة او هبة يسال عنه 2 100 البخاري من حديث ابي هريرة 1678 حديث انه ارق----- ليلة فقال له بعض نساءه ارقت يا رسول الله فقال اجل وجدت تمرة فاكلتها فخشيت ان تكون من الصدقة 2 100 احمد من رواية	195	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms643	false	9094852983297260807	69	121	371	616	1569	302	لا تاكله فلعله قتله غير كلبك2 ولذلك----------------------------------------------- كان عليلخما اذا اتي بشء اشتبه عليه انه صدقة او هدية سال عنه حتي يعلم ايهما هو8 وروي ان صلي الله عليه وسلم اقلي ذات ليلة فقال له بعض نساءه ارقت يا رسول الله فقال اجل وجدت ثمرة-------- فخشيت ان تكون من الصدقة وفي---------- رواية	643	-52551964985219634	171	254.0	132	310	55.16128921508789	33	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms229	true	7985323570750268667	273	298	1321	1446	1455	300	خصلتان ليس فوقهما شء م-------------------------------------------------------------------ن الشر---- الشرك بالله و----الضر بعباد الله---- الحديث 2 208 ذكره صاحب-------------------------------- الفردوس من حديث علي ولم يسنده ولده في مسنده	229	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms709	false	660259482703885180	220	265	1110	1339	1509	302	خصلتان ليس فوقهما شء من الخير حسن الظن بالله وحسن الظن بعباد الله وخصلتان ليس فوقهما شء من الشر سوء ال-ظن بالله وسوء الظن بعباد الله هذا الحديث------ ذكره في الاحياء وقال العراقي ذكره في مسند الفردوس من حديث علي ولم يسنده ولده في مسنده	709	-52551964985219634	110	162.5	87	236	46.61016845703125	17	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms236	true	-3538236857217021148	0	32	0	150	1405	300	انس---- اتي رجل رسول الله فق------------------ال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه -قال هل بقي---- من والديك احد قال امي قال قابل الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد	236	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms720	false	-3859898289829468874	75	111	379	549	1615	302	انس قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي احد من والديك ق----ال امي قال فاتق الله في---ها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد	720	-52551964985219634	137	230.0	107	177	77.40113067626953	24	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms339	true	492787440416540337	33	63	158	291	1466	300	ان عمر اطلع علي ابي بكر-------------------- وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله ------------------قال ان هذا اوردني الموارد-------------------------------------------------- ان رسول الله قال ------------------ليس شء من الجسد الا	339	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms546	false	4096733532890778833	250	302	1255	1493	1493	302	ان عمر اطلع علي ابي بكر الصدي قلي الل علييا وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول اله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا اوردني الموارد اه ومما يعين علي ذلك ايضا محاسبة النفس علي الكلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل اليس شء من الجسد الا-	546	-52551964985219634	126	199.0	98	239	52.71966552734375	24	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms339	true	492787440416540337	63	115	291	542	1466	300	يشكو الي الله عز وجل اللسان علي حدته 3 106------------- ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدارق-طني في العلل والبيهقي في الشعب من رواية اسلم مولي عمر وقال الدارقطني ان المرفوع وهم علي الدراوردي قال وروي هذا الحديث عن قيس بن ابي ح-زم عن ابي بكر ولا علة له	339	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms547	false	-8209680429239318025	0	54	0	264	1546	302	يشكو الي الله و- وجل اللسان علي حدته4 قال العراقي اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت وابو يعلي في مسنده والدار قطني في علله- والبيهقي في الشعب من رواية اسلم مولي عمر وقال الدارقطني ان المرفوع وهم علي الدراوردي قال وروي هذا الحديث عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر ولا علة له	547	-52551964985219634	238	443.0	188	266	89.47368621826172	46	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms341	true	1464966168739221524	42	102	205	504	1467	300	الترمذي من حديث انس مختصرا وقال غريب ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف بسند ضعيف 2842 حديث ان النبي فقد كعبا فسال عنه فقالوا مريض الحديث وفيه لعل كعبا قال مالا يعنيه او منع مال-----ا يغنيه 3 109 ابن ابي الدنيا في الصمت من حديث---- بن عجرة باسناد جيد الا ان الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين -الراوي عنه	341	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms554	false	-6091263127973665359	157	199	765	978	1465	302	الترمذي من حديث انس مختصرا وقال غريب ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف بسند ضعيف وقال في----------------------------------------- ا--------------------------------------------لحديث الثاني-- رواه ابن ابي الدنيا--------- من حديث كعب بن عجرة باسناد جيد الا ان الظاهر انقطاعه بين الصحابي وبين من رواه عنه	554	-52551964985219634	184	306.5	146	309	59.54692459106445	33	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms342	true	-520581732793229128	9	71	49	368	1505	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان------------------- الله--------------- الحديث 3 112 ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح 2849 حديث---------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها-------------------------------------------------- ابعد من الثريا 3 112 ----------------------ابن ابي الدنيا من حديث ابي هريرة بسند حسن وللشيخين والترمذي ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار لفظ الترمذي وقال حسن غريب	342	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms215	false	-18383139692203153	61	130	339	729	1569	302	ان الرجل ليتكلم بالكلمة يرضي بها جلساعه تبلغ من سخط الله ما لم يظن5 هذا ا------------------------------------------------لحديث ذكره في الاحياء6 بلفظ ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0319png ابعد من الثريا1 قال العراقي في تخريجه رواه ابن ابي الدنيا من حديث ابي هريرة--------- وللشيخين والترمذي ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار لفظ الترمذي وقال حسن غريب	215	-52551964985219634	246	394.5	200	447	55.0335578918457	42	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms345	true	2514606171178544959	72	106	361	537	1491	300	وفي رواية من اكبر الكباءر ان يسب الرجل والديه الحديث 3 119 احمد وابو يعلي والطبراني من حديث ابن عباس باللفظ الاول باسناد جيد واتفق الشيخان علي اللفظ الثاني من حديث عبد الله بن	345	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms432	false	-3147241139036773278	242	274	1270	1442	1591	302	وفي رواية--- اكبر الكباءر ان يسب الرجل والديه الحديث رواه- احمد وابو يعلي والطبراني من حديث ابن عباس باللفظ الاول باسناد جيد واتفق الشيخان علي اللفظ الثاني من حديث عبد الله بن	432	-52551964985219634	168	321.0	136	176	95.45454406738281	31	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms347	true	9094837634775296698	149	205	699	985	1495	300	لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا 3 122------------------------- البخاري و---ذكر المصنف في اوله قصة لعاءشة وهو عند ابن المبارك في الزهد والرقاءق مع القصة 2899 حديث----------------- لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء 3 122 -----------------------------------------------------الترمذي من حديث المغيرة بن شبعة و---------------------------------------------------------------رجاله ثقات الا ان بعضهم ادخل بين المغيرة وبين زياد بن علاقة رجلا لم	347	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms502	false	-5592071560592147264	1	69	5	377	1607	302	لا تسبوا الاموات فانهم--- افضوا الي ما قدموا رواه ابن حبان في صحيحه وهو عند البخاري دون ذكر------------------------------------------------------------------- القصة قوله وقا صلي الله عليهوسلم لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء في الجامع لاتسبوا الاموات فتءذوا الاحياء رواه الامام احمد والترمذي عن----- المغيرة بن شعبة قال المناوي قال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وقال شيخه العراقي رجاله ثقات الا ان بعضهم ادخل بين المغيرة وبين زياد بن علاقة رجلا لم	502	-52551964985219634	187	264.5	149	447	41.83445358276367	30	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms357	true	-8168120666436888102	94	147	440	674	1420	300	عطاء بن يسار قال رجل للنبي------------------- اكذب علي اهلي قال لا خير في الكذب قال اعدها- واقول لها قال لا جناح عليك 3 135 ابن عبد البر في التمهيد من رواية صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار مرسلا وهو في الموطا عن صفوان بن سليم معضلا من غير ذكر عطاء -بن يسار	357	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms233	false	-7694261756110002595	238	279	1244	1432	1544	302	عطاء بن يسار قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اكذب---- اهلي قال لا خير في الكذب قال اعدها1 واقول لها قال لا جناح عليك قال العراقي--------------------------------------------------------------- وهو في الموطا عن صفوان بن سليم معضلا من غير ذكر عطاء ابن يسار	233	-52551964985219634	156	263.0	120	255	61.17647171020508	32	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms365	true	4767717235872204494	1	48	5	225	1475	300	حديث الساعي بالناس الي الناس لغير رشده 3 153 الحاكم من حديث ابي موسي------------------------------------------------- من سعي بالناس فهو لغير رشده او-فيه شء منه وقال--------------------------------------------------- له اسانيد هذا امثلها قلت ----------------------فيه سهل بن عطية قال فيه ابن طاهر في التذكرة منكر الرواية قال و الحديث لا اصل له	365	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms270	false	8415404294592855032	126	193	655	997	1571	304	حديث الساعي بالناس الي الناس لغير رشدة قال في الاحياء3 يعني ليس ولد حلال لعدم صحته كما بينه العراقي وفي الجامع الصغير من سعي بالناس فهو لغير رشدة او فيه شء منه اخرجه الحاكم عن ابي موسي الاشعري قال المناوي قال الحاكم له اسانيد هذا امثلها وتعقبه الحافظ العراقي بان فيه سهل بن عطية قال فيه ابن طاهر في التذكرة منكر الرواية قال و-الحديث لا اصل له	270	-52551964985219634	184	279.0	142	343	53.64431381225586	34	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms368	true	215446510698535235	233	259	1132	1261	1447	300	الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل 3 161- الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية بهز- بن حكيم عن ابيه عن جده بسند ضعيف	368	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms689	false	-587486581480638526	66	91	356	487	1546	302	الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل8 اخرجه الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من رواية بهز3 بن حكيم عن ابيه عن جده بسند ضعيف	689	-52551964985219634	123	233.0	99	131	93.89312744140625	23	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms378	true	-2419423454833134561	213	238	1071	1202	1501	300	لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويب-ليك 3 184---------------------------------------------- الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع وقال حسن غريب وفي رواية ابن ابي الدنيا فيرحمه- الله	378	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms264	false	5918871150327089341	161	193	835	1014	1558	302	لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك1 هذا حديث ذكره في الاحياء2 قال الحافظ العراقي اخرجه الترمذي من حديث واثلة بن الاسقع وقال حسن غريب وفي رواية ابن ابي الدنيا فيرحمه3 الله	264	-52551964985219634	125	220.0	102	179	69.83240509033203	21	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms378	true	-2419423454833134561	49	111	235	557	1501	300	ثلاث- لا ينجو منهن احد الظن والطعن- والحسد الحديث وفيه رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل من ينجو منهن 3 183 ابن ابي الد------------------------------------------------نيا في كتاب ذم الحسد من حديث ابي هريرة وفيه يعقوب بن محمد الزهري وموسي بن يعقوب الزمعي ضعفهما الجمهور والراوية الثانية رواها ابن ابي الدنيا ايضا من رواية عبد الرحمن بن معاوية وهو مرسل ضعيف وللطبراني من حديث حارثة بن النعمان نحوه	378	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms694	false	7210600745602704231	188	282	969	1483	1572	302	ثلاثة لا ينجو منهن احد الظن والطيرة والحسد image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0087png ج3 وساخبركم بالمخرج من ذلك اذا ظنت فلا تحقق واذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ وفي رواية ثلاثة لا ينجو منهن احد وقل من ينجو منهن فاثبت في هذه الرواية امكان النجاة اه قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الحسد من حديث ابي هريرة وفيه يعقوب بن محمد الزهري وموسي بن يعقوب الزمعي ضعفهما الجمهور والرواية الثانية رواها ابن ابي الدنيا ايضا من حديث- عبد الرحمن بن معاوية وهو مرسل ضعيف والطبراني من حديث حارثة بن النعمان نحوه	694	-52551964985219634	279	505.5	222	515	54.17475891113281	49	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms432	true	5069861539934973783	195	221	991	1128	1513	300	وروي العقيلي في الضعفاء وابو بكر ابن لال- في مكارم الاخلاق من حديث طارق بن اشيم نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لاخرته 000 الحديث واسناده	432	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	false	-5897153040517800529	72	96	421	548	1604	304	وروي العقيلي في الضعفاء وابو بكر -بن لال4 في مكارم الاخلاق من حديث طارق بن اشيم نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لاخرته5---------- واسناده	484	-52551964985219634	125	229.5	101	138	90.5797119140625	22	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms446	true	-1921786692797872926	262	300	1297	1494	1494	300	نعم العون علي تقوي الله المال 4 101 ------------ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية محمد ابن المنكدر عن جابر ورواه ابو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلا ومن طريقه رواه القضاعي في مسند الشهاب هكذا-	446	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms484	false	-5897153040517800529	100	139	572	779	1604	304	نعم العون علي تقوي الله المال8 قال العراقي رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من رواية محمد -بن المنكدر عن جابر ورواه ابو القاسم البغوي من رواية -بن المنكدر مرسلا ومن طريقه رواه الق-اضي في مسند الشهاب هكذا	484	-52551964985219634	186	337.5	152	210	88.57142639160156	31	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms464	true	-5055779016920218270	16	41	67	196	1476	300	الطبراني في الكبير وابن حبان في الضعفاء من حديث ابي هند الداري مقتصرا علي قوله من لم يرض بقضاءي و---يصبر علي بلاءي فليلتمس ربا سواي	464	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms367	false	-1923502134615588165	97	118	522	630	1569	304	الطبراني في الكبير وابن حبان في الضعفاء من حديث-------- الداري---------------- من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي فليلتمس ربا سواي	367	-52551964985219634	105	186.5	85	132	79.54545593261719	19	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms484	true	3356930091244178319	108	152	523	727	1445	300	زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة--- قلبه 000 الحديث 4 216 لم اره من حديث ابي ذر وروا------------------------------------ه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث صفوان بن سليم مرسلا ولابن عدي في الكامل من حديث ابي موسي ال------اشعري من زهد- في الدنيا	484	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms801	false	-7354113326917021836	224	272	1174	1420	1580	302	زهد في الدنيا ادخل الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وعرفه داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام2 اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا من حديث صفوان بن سليم مرسلا وقا----ل صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده خيرا زكهده في الدنيا	801	-52551964985219634	129	168.5	100	250	51.599998474121094	21	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms487	true	-1240344206839318223	8	44	39	219	1425	300	اذا اراد الله بعبد- خيرا ز-هده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصر- بعيوب نفسه 4 219- ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف	487	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms801	false	-7354113326917021836	264	299	1379	1563	1580	302	اذا اراد الله بعبده خيرا زكهده في الدنيا ورغبه في الاخرة وبصره بعيوب نفسه3 وخرجه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث انس دون قوله ورغبه في الاخرة وزاد فقهه في الدين واسناده ضعيف	801	-52551964985219634	174	325.0	140	184	94.56521606445312	31	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK005021-ara1.ms493	true	-7371184867479976348	268	297	1342	1491	1503	300	الطبراني في الصغير وابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب من رواية الحسين عن عمران بن حصين ولم يسمع منه----------------------------------------------------------------------------- وفيه ابراهيم بن الاشعث تكلم فيه ابو حاتم	493	-5568194548004528493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms746	false	-735618748024263874	225	269	1224	1447	1616	302	الطبراني في الصغير وابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب عه صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله تعالي كفاه كل مءنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها1 قال وفيه ابراهيم--- الاشعث تكلم فيه ابو حاتم	746	-52551964985219634	106	168.0	85	226	46.90265655517578	18	JK005021-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1