id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005020-ara1.ms0006	true	-34675289384721888	97	134	470	643	1443	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء رواه---- ابو بكر عبد	6	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0073	false	8606662564922069568	5	44	26	203	1500	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء عد هب عن ابن عمر ابن	73	2625851582212933600	165	315.5	128	177	93.2203369140625	33	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0031	true	-8093092195581902189	258	285	1250	1371	1442	300	اد ما افترض الله------ عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسم ا-لله لك تكن من اغني الناس	31	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0215	false	-4805470984777751558	126	154	602	730	1512	300	اد ما افترض الله تعالي عليك تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسمه الله لك تكن من اغني الناس	215	2625851582212933600	119	229.5	93	128	92.96875	25	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0033	true	-6638522997995239241	159	228	761	1094	1453	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين رواه مندل بن علي عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله ومندل ضعيف فذكر هذا الحديث لشريك فقال كذب فيما اخبرت عن الاعمش عن عاصم عن ابي قلابة ورواه صدقة بن عبد الله السمين عن زهير بن محمد عن ابن جريج عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس ---------وسياقة --اذا اتي احدكم اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليلق علي عجزه وعجزها ثوبا	33	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0232	false	6021138291467039382	163	259	778	1279	1482	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين ش طب هق عن ابن مسعود ه عن عتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن عبد -----------------------------------------------------ن عن عبد الله بن سرجس طب عن ابي امامة ح اذا اتي احدكم اهله فليستتر الرجل والمراة كذلك كما يدل له ولا يتجردان تجرد العيرين بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وراء وهو الحمار وغلب علي الوحشي وفي حديث ابي هريرة عند الطبراني وغيره ذكر حكمة الامر بالاستتار بقوله فانه اذا لم يستتر استحيت الملاءكة وخرجت وحضر الشيطان فاذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريكا والمراد ستر العورة لحديث فليلق علي عجزه وعجزها ثوبا	232	2625851582212933600	134	170.5	105	669	20.029895782470703	23	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0038	true	7462302380772441235	140	172	647	787	1412	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	38	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	127	159	622	760	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد ب--ه غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	137	267.5	105	140	97.85713958740234	31	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0050	true	1049067519792300957	132	174	659	860	1464	300	حتي يقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته رواه محمد بن جابر اليمام-------------------------------------------------------------ي عن قيس ب-----ن طلق عن ابيه ومحمد ضعيف 261 حديث اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا-ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي رواه بقية بن الوليد ع-ن ابن	50	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0331	false	-8348552831541024747	26	81	124	380	1511	300	حتي تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته وفيه ماخذ للقول بان لها حقا في الوطء وهو الحق وبانه لا يعزل عنها فهو يءكد احاديث النهي عن العزل عد عن طلق رمز المصنف لضعفه 549------- اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي----- بقي- بن مخلد عد عن ابن	331	2625851582212933600	135	189.5	103	269	50.185874938964844	23	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0067	true	6197102821448051720	6	72	28	342	1453	300	اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء رواه سليم بن مسلم الخشاب عن موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت مولي ام سلمة عن ام سلمة وسليم هذا ليس بثقة وهذا يرويه عبيدالله بن موسي وابوعاصم وغيرهما عن موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن ابي هريرة ولم يضبط سليم اسناده فرواه كما تقدم 361 حديث اذا قال الرجل لاخيه في	67	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0425	false	-7465247708829303345	256	283	1322	1440	1535	300	اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ابن منيع خط ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة خط عن ابن عمر ض----------------------------- اذا قال الرجل لاخيه في	425	2625851582212933600	91	141.0	70	314	28.980892181396484	18	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0108	true	4448875341275155921	67	97	301	496	1546	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-----------ل الكتاب واهل الفتن فانه سيجء---- من بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع --------الرهبانبة والنوح والغناء لايجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	108	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	130	533	724	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين و-------------سيجء قوم من بعدي------ يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا -------يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	727	2625851582212933600	160	265.5	136	218	73.39449310302734	19	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0372	true	-2823679138637620279	230	270	1114	1303	1446	300	اوحي الله عزوجل الي ابراهيم ان يا خليلي حسن خلقك ولن مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في ظل عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري رواه مءمل بن عبد	372	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1379	false	-8471926845355243002	26	63	126	306	1498	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم--- يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في--- عرشي وان اسكنه--- حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري الحكيم طس عن ابي	1379	2625851582212933600	161	285.0	125	189	85.18518829345703	30	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0378	true	6408578990365733165	214	273	1075	1340	1480	300	اول من اشفع له من ا------------متي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب ثم-------- الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل رواه حفص بن ابي داود ة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر وحفص هذا هو ابن سليمان الغاضري متروك الحديث 2165 حديث اول من اشفع له------------ من امتي	378	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1401	false	2760036931686326871	105	153	507	720	1427	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم ومن اشفع له اولا افضل طب------------------------------------ عن ابن عمر صح--------------------------------------------------- اول من اشفع له يوم القيامة من امتي	1401	2625851582212933600	169	279.0	129	300	56.33333206176758	34	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0394	true	-5263061524318066489	17	58	88	301	1478	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه اوكساها فمن دونه من خلق الله------ فانه- له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعاءه الله ----علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	394	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1467	false	-1189167071364244322	93	136	457	678	1476	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه -وكساها فمن دونه من خلق الله تعالي فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم تكن ل--ه صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	1467	2625851582212933600	207	384.5	167	224	92.41071319580078	35	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0394	true	-5263061524318066489	82	119	426	600	1478	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها -لا-يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها رواه عبدالله بن لهيعة عن عمرو	394	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1474	false	-1496598055707011778	136	172	725	884	1505	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل---- فلا يحل له نكاح امها ت عن اب----------------ن عمرو	1474	2625851582212933600	148	255.0	115	179	82.68156433105469	28	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0437	true	-4827227880751014808	120	142	607	721	1515	300	تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله عزوجل ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا واضلوا	437	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1627	false	3606933508749245317	205	226	1025	1133	1512	300	تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله------ ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ثم تعمل بالراي فاذا عملوا بالراي فقد ضلوا واضلوا	1627	2625851582212933600	108	208.5	87	114	94.7368392944336	21	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0445	true	7928183875004831769	201	227	1022	1144	1515	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال--- من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل من مظلمة ظلمها الا زاده الله------ بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح	445	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1692	false	3746197226559974111	176	204	817	948	1434	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها الا زاده الله تعالي بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا ولا فتح	1692	2625851582212933600	121	227.5	95	131	92.36640930175781	23	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0448	true	5293596495082705094	13	61	64	301	1486	300	لا يمين فيهن وثلاث --ملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فاما الثلاث التي لا يمين فيها فلا يمين للولد مع -والده ولا ا-مراة مع زوجها ولا -لمملوك مع سيده واما الملعون فيهن ف---------------------من ذبح لغير الله وملعون من سب والديه وملعون من غير تخوم الارض قال وثلاث اشك فيهن	448	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1708	false	376378781259427092	251	299	1248	1491	1496	300	لا يمين فيهن وثلاث الملعون فيهن وثلاث اشك فيهن فاما الثلاث التي لا يمين فيهن فلا يمين للولد علي والده ولا للمراة مع زوجها ولا للمملوك مع سيده واما الملعون فيهن فمن لعن والديه وملعون من ذبح لغير الله وملعون-------------------- من غير تخوم الارض واما التي اشك فيهن	1708	2625851582212933600	205	371.5	163	263	77.94676971435547	35	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0449	true	26512015090526334	33	73	159	362	1470	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو رواه زهير بن محمد عن ابن المنكدر---- عن جابر	449	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1740	false	6667835665886303669	197	230	995	1162	1493	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه------------------- والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو--------------------- ابن خزيمة حب هب عن جابر	1740	2625851582212933600	156	275.5	125	207	75.36231994628906	30	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0482	true	-1402538760516346064	51	108	251	572	1523	300	الحجامة علي الريق امثل وفيه- شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا واحجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من ال------------------------------بلاء يعني --يوم الثلاثاء ول-----------ا يبدا جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء	482	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms1850	false	-3431537763317271940	13	71	70	398	1570	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد ف---------------ي الحفظ وفي العقل فاحتج-------موا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يو--------------م الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين و----الثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء	1850	2625851582212933600	253	434.5	206	368	68.75	36	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0548	true	-3863967633404370441	157	190	765	938	1483	300	رايت ليلة اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الص-------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قال النبي قلت لجبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال -ان الساءل----------- والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	548	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2103	false	-181132113665579824	241	275	1189	1367	1482	300	رايت ليلة اسري بي------- علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا -------جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	2103	2625851582212933600	149	262.5	120	192	77.60416412353516	25	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0587	true	-8176349996383230283	199	241	989	1191	1480	300	وابراهيم هذا لاشء في الحديث 3291 حديث السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل	587	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	false	4932534958155993838	5	45	30	228	1506	300	واورده ابن الجوزي في الموضوع 4788 ال----سخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	2270	2625851582212933600	170	304.0	134	205	82.92682647705078	32	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0589	true	6492833711977832673	45	93	208	465	1473	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر و----علي الرعية الشكر واذا جار كان-------------- عليه الاصر و----علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهرت الفتن -المسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار	589	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2274	false	4371029808918281091	85	139	420	697	1481	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان- عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان- جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر- الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار	2274	2625851582212933600	245	448.0	197	280	87.5	39	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0622	true	-5653317534772263681	30	64	150	323	1488	300	فصل في المحلي ب ال من هذا الحرف 3476 حديث الطابع معلق بقاءمة --عرش الرحمن فان انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	622	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2483	false	6475341327046958807	120	152	574	737	1543	300	فصل في المحلي ب ال من هذا الحر 5307------ الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا------ انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	2483	2625851582212933600	154	282.0	123	175	88.0	28	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0624	true	1068726442690019537	225	267	1115	1333	1501	300	عرفت جعفرا في رفقة من الملاءكة يبشرون اهل بيشة بالمطر بيشة قرية باليمن رواه عيسي بن عبد----------------- الله ----------------------------بن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عن اباءه ولايتابع عليه 3495 حديث عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر	624	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2526	false	-1622447634891057550	189	281	941	1445	1530	300	عرفت جعفر- في رفقة من الملاءكة يبشرون اهل بيشة بالمطر عد عن علي عرفت جعفرا بن عمه ابي طالب شهيد مءتة رضي الله عنه في رفقة مثلثة جماعة وكثمار تحقق بمرافقتهم من الملاءكة يبشرون اهل بيشة بكسر الموحدة وسكون المثناة تحتية وفتح المعجمة واد بطريق اليمامة بالمطر فيه فضيلة لجعفر وانه حي وانه مع الملاءكة يغدو ويروح وكان المراد البشارة بالمطر بشر السحاءب وسوق الرعود والبروق الي اهل المحل فيستبشرون بالاغاثة عد عن علي سكت المصنف------- عليه 5407 ع-----رفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرفة و--مزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر	2526	2625851582212933600	152	228.0	118	519	29.287090301513672	23	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0646	true	4813498127716138956	0	52	0	280	1511	300	فضل الله عزوجل قريشا بست- خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا-يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصروا علي الفيل وعبدوا الله عزوجل عشر سنين لا-يعبده احد غيرهم وانزل الله فيهم سورة لم يشرك---------- فيها احدا غيرهم قال ابومصعب يعني لايلاف قريش	646	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2714	false	-1085146071374626924	35	85	186	443	1526	300	فضل الله قر------يشا بسبع خصال لم يعطها احد- قبلهم ولا يعطاه -احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله------ عشر سنين لا يعبده غي----رهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد- غيرهم----------------- لايلاف قريش	2714	2625851582212933600	230	396.0	185	293	78.498291015625	36	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0668	true	5414367956508280573	168	274	861	1367	1511	300	قدم وفد عبد فيس علي------ رسول الله فقال-------------- ايكم يعرف --قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا يارسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لء-ن كان في الامر رضا ليكونن سخطا ان لله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون ولا يرجعرن ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا قال	668	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	false	-3339304977704768101	49	147	231	694	1481	300	قدم وفد عبد القيس قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا ------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ ----------------علي جمل--- احمر------------------- يقول ايها الناس--------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لان كان في الارض---- ليكو-ن سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا زاد	2128	2625851582212933600	409	703.0	319	539	75.88126373291016	79	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0742	true	1374782191552793192	6	56	36	272	1441	300	كبرت الملاءكة علي ادم اربعا رواه محمدبن زياد الطحان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ومحمد هذا كذاب يضع الحديث 4210 حديث ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو-لك به مصدق وانت له به كاذب رواه ثور بن يزيد عن --يزيد بن شريح عن جبير بن نفير عن النواس	742	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	151	252	735	1220	1453	300	كبرت الملاءكة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ادم اربعا ك عن انس حل عن ابن عباس صح كبرت الملاءكة في صلاة الجنازة علي ادم اربعا وفيه ان التكبير علي الجنازة اربع وانها سنة قديمة اعني صلاة الجنازة وقول الفاكهي انها من خصاءص هذه الامة غير صحيح وقد روي تكبير الخمس واختار البعض الي تخيير الامام فيكبر ما شاء ك عن انس حل عن ابن عباس رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان فيه مبارك بن فضالة وليس بحجة 6170 كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب خد-------------د عن سفيان ابن اسيد حم طب ----------عن النواس	2881	2625851582212933600	97	-89.5	75	611	15.875614166259766	17	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0750	true	-7456303807457707415	77	98	369	466	1394	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم	750	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2928	false	7479777178485420906	142	163	701	798	1439	300	كل عمل منقطع عن صاحبه اذا مات الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه الي يوم	2928	2625851582212933600	97	194.0	76	97	100.0	21	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0807	true	2533022358201932092	158	243	774	1169	1426	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت ارحم بي الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي القريب ملكته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك هو اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك رواه محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن جعفر	807	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	204	698	1061	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ------------الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي --قريب ملكته امري ان لم تكن ساخط-ا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب---------------------------------------- عن عبد الله بن جعفر	802	2625851582212933600	318	562.0	248	421	75.53443908691406	62	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0833	true	7954206850195090426	202	231	969	1097	1407	300	الدني--ا الا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله عز وجل وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	833	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0364	false	-3872774606063734625	201	230	1032	1158	1544	300	الزاي بان لا يكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------- وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	364	2625851582212933600	114	197.5	88	134	85.07462310791016	21	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0834	true	665298551253875205	59	99	281	469	1416	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا ف--------------ي النشور وكاني ب-------هم عند الصيحة وهم ينفضون شعورهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن رواه بهلول بن عبيد عن سلمة بن كهيل عن ابن عمر	834	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3412	false	319547156924964763	216	252	1066	1238	1492	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور -كاني انظر اليهم عند الصيحة---- ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن طب-------------------------------- عن ابن عمر	3412	2625851582212933600	145	248.0	113	209	69.37799072265625	27	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0864	true	-7101541035693144897	211	269	980	1244	1395	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ثن-تين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل الجنة ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني رواه خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن خالد بن معدان عن ابي امامة وخالد ليس بشء 4863 حديث ما من احد الا يلقي --	864	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3544	false	2948235611025463021	74	115	331	521	1435	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني ------------------------------------ه عن -----------------ابي ا------------------------مامة ما من احد يدخله الله	3544	2625851582212933600	169	312.5	130	267	63.29587936401367	35	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0902	true	-8901070854152818252	6	61	25	264	1377	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له مثل -اجر---- من عمل بها من الناس لا ينقص من اجور الناس شيءا ومن ابتدع بدع------ة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل -وزر من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف	902	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	225	275	1049	1265	1376	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ي--نقص من اجورهم ش----يءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ي---------نقص ذلك من اوزار الناس شيءا ت ع--------------------ن عمرو بن عوف	663	2625851582212933600	180	303.5	137	251	71.71315002441406	36	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0919	true	3591096591547808163	239	293	1151	1417	1452	300	حواءجه صغر ذلك او كبر كان حقا علي الله ان يخدمه من خدم الجنة روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم----------------------علي بن ميمون المجاشعي عن يزيد الرقاشي عن انس والمعلي لم ار للمتقدمين فيه كلاما واحاديثه منكرة وغير محفوظة 5169 حديث من الف المسجد الفه الله رواه عبد الله بن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد	919	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3750	false	-397170124850721550	0	97	0	443	1504	300	حواءجه صغر او ----كبر كان حقا علي الله ان يخدمه من خدم الجنة البزار عن انس من الطف مءمنا اهدي له هدية او خف له في شء من حواءجه خفف عليه فيها باي نفع نفعه فيها صغر او كبر ذلك النفع او المنفوع فيه كان حقا علي الله وعدا صادقا ان يخدمه يجعل له خدما من خدم الجنة وفيه عدته بانه يدخلها وفيه عظم شان نفع المءمنين في اي امر من الامور البزار عن انس سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه يعلي بن ميمون وهو متروك 8505 م----------------------------------------------------------------------------------------ن الف المسجد الفه الله تعالي طس عن ------------------------------------ابي سعيد	3750	2625851582212933600	106	128.5	82	571	18.563922882080078	20	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0931	true	-2939591165026147471	47	98	240	494	1446	300	من توضا في موضع بوله فاصابه الوسواس فلا يلومن الا نفسه رواه ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابن لهيعة ضعيف واورده في ترجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن عمار عن ابن لهيعة ومنصور مشهور------------------------------------------ بالوعظ وحديثه منكر 5232 حديث من ت-وضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل	931	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3777	false	-1941549310456405891	192	283	927	1380	1462	300	من توضا في موضع بوله فاصابه الوسواس فلا--------------------------------------------------------------------------------------------- يلومن الا نفسه عد عن ابن عمرو من توضا في موضع بوله فاصابه الوسواس هو ما يلقيه الشيطان في القلب فلا يلومن الا نفسه لانه الذي تعرض لذلك وفيه النهي عن الوضوء في محل البول ويحتمل ان الوسواس يكون في الوضوء نفسه عد عن ابن عمرو سكت عليه المصنف وهو من حديث منصور بن عمار عن ابن لهيعة والكلام فيه معروف وقال الحافظ العراقي حكم العقيلي عليه بالوقف بحكم لا دليل عليه 8591 من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل	3777	2625851582212933600	123	41.5	98	546	22.52747344970703	22	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms0994	true	3947479321675521193	1	71	5	336	1401	300	من لم ياخذ من شاربه فليس منا رواه مصعب بن سلام عن الزبرقان السراج عن ابي رزين عن زيد بن ارقم ومصعب هذا انقلبت عليه احاديث يوسف بن صهيب فجعلها عن الزبرقان وهذا الحديث اراد ان يقول عن يوسف فقال عن الزبرقان واظن ان ابا رزين وهو حبيب بن يسارعن زيد بن ارقم وهو الصواب 5566 حديث من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا منه برء رواه اشرس بن ابي	994	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3922	false	1908697365773380590	57	134	299	649	1444	300	من لم ياخذ من شاربه فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س منا حم ت ن والضياء عن زيد بن ارقم صح من لم ياخذ من شاربه ما طال من شعره حتي تبين الشفة بيانا ظاهرا فليس منا اهل الخلق الحسن والعمل بالسنة واخذ منه جماعة وجوب قص الشارب والجمهور حملوه علي الندب لما سلف حم ت ن والضياء عن زيد بن ارقم رمز المصنف لصحته وقال الترمذي حسن صحيح 8998 من لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا منه برء --------ع عن ابي	3922	2625851582212933600	68	-146.0	52	611	11.12929630279541	13	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms1009	true	4206232252302943924	72	119	355	565	1450	300	من يعمل سوءا يجز به في الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه زياد بن ابي زياد الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد عن ابن عمر عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يقول قال رسول الله وزياد متروك الحديث 5654 حديث من يكن في حاجة اخيه يكن الله في حاجته	1009	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3947	false	963678317823015690	224	288	1078	1371	1421	300	من يعمل سوءا يجز به في الدنيا ك عن ابي بكر صح من يعمل سوءا من بار وفاجر يجز به في الدنيا وهو مقيد بمشيءة الله ذلك والا فقد يءخر الي الاخرة والمءمن اكثر بلاءه في الدنيا حتي يرد الاخرة وليس عليه ذنب ك عن ابي بكر رمز المصنف لصحته ورواه الحكيم عن الزبير 9092 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يكن في حاجة اخيه يكن الله في حاجته	3947	2625851582212933600	75	86.0	57	408	18.382352828979492	16	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms1090	true	6316589545810005438	259	290	1298	1473	1519	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة---------- الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكره-- الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانه- يقطع عروق البرص	1090	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms3546	false	-1325497989369986887	148	181	725	911	1489	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عر-ق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عر-ق البرص	3546	2625851582212933600	172	313.0	141	188	91.48936462402344	25	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK005020-ara1.ms1142	true	7120589360602801306	232	271	1150	1348	1488	300	وانفق مالا كسب--ه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل في نفس----------ه وحسن خليقته وصلحت سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلم- وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1142	1636843068829128581	Sham19Y0122096-ara1.ms2470	false	6042632700796638581	70	111	374	583	1622	300	وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اه-ل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل--- نفسه وطاب كسبه وحسن------------ت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2470	2625851582212933600	166	290.0	132	225	73.77777862548828	28	JK005020-ara1	Sham19Y0122096-ara1