id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005019-ara1.ms01	true	-3410455163935080775	7	124	40	655	1512	300	الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر بن احمد المقدسي ----------هذه احاديث رواها الكذبة والمخرج-ون والضعفاء والمتر-كون يتداولها الناس في احتجاجهم ومناظراتهم اوردتها علي ترتيب الفاظ حروفها لتكون اقرب علي من اراد معرفة الحديث الذي يريده منها والله اسال العصمة من الخطا والزلل حرف الالف--------------------------------------------- 1 ابغض الكلام الي الله -------الفا------------------------------------------------------------------------رسية --الحديث ------------------فيه اسماعيل بن زياد قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان------------------------------------ دجال وقال ا----------------------------------------------------------بن------------------------- عدي منكر الحديث------------------------------------------------ 2 ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يحتسب رواه احمد بن داود بن عبد الغفار كان يضع الحديث--------------------- 3 اتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة ف---وضع يده بين كتفي --------فيه يوسف بن عطية تكلم فيه------------------------------------------------------------------------------- يحيي والبخاري و-----------------------------------------------------------النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4 اتاني جبريل بهريسة فقال كل هذه تشد ظهرك	1	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms001	false	-1057168697531509026	29	297	154	1513	1529	300	الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي -المقدسي رحمه الله هذه احاديث رواها الكذبة والمجروحون والضعفاء والمتروكون يتداولها الناس في احتجاجهم ومناظراتهم اوردتها علي ترتيب الفاظ حروفها لتكون اقرب علي من اراد معرفة الحديث الذي يريده منها والله نسال العصمة من الخطا والزلل باب الالف وهذا الباب نورده علي ما يتلوه من حروف الهجاء 1 ابغض الكلام الي الله عز وجل الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية هذا حديث موضوع لا اصل له ورواه اسماعيل بن زياد عن عاصم القطان عن المقبري عن ابي هريرة واسماعيل هذا لم يذكره المتقدمون في كتب الجرح وذكره النقاد من المتاخرين قال ابو حاتم محمد بن حبان البستي في كتابه اسماعيل بن زياد شيخ دجال ولا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح وقال ابو احمد عبد الله بن عدي في كتابه اسماعيل بن زياد منكر الحديث لا يتابعه احد علي ما يرويه اما اسنادا واما متنا 2 ابي الله ان يرزق عبده -------الا من حيث لا يحتسب في حديث اجتمع علي وابو بكر ياتي بعد ان شاء الله باب التاء بعد الالف 3 اتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة حتي وضع يده بين كتفي الحديث رواه يوسف بن عطية الصفار السعدي عن قتادة عن انس بن مالك ويوسف بن عطية هذا يكني بابي سهل من اهل البصرة قال يحيي بن معين ليس بشء وقال محمد بن اسماعيل منكر الحديث وقال ابو عبد الرحمن النساءي متروك الحديث وفي طبقته اخر اسمه يوسف بن عطية ايضا من اهل الكوفة باهلي يكني بابي المنذر قال عمرو بن علي يوسف بن عطية كوفي اكذب من البصري 4 اتاني جبريل بهريسة فقال كل هذه تشد ظهرك	1	2632920446379197228	518	726.5	414	1367	37.89319610595703	83	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms01	true	-3410455163935080775	125	249	659	1258	1512	300	محمد بن الحجاج الواسطي هو كذاب------------------------------------------------------------------------- يعرف به 5 اتاني جبريل وعليه قباء اسود في ز----ي ولد العباس رواه الشاه بن شير ياميان و-----------------------------------------------------------------------------------كان يضع الحديث 6 اتاني جبيرل فقال اج--------ب من شءت فانك مفارق رو-------------------------------------------------اه مدرك بن عبد الرحمن الط--------------------------------فاوي يروي عن حميد ما لا يتابع عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من ال-------------------------يهود فقال اخبرني عن النجوم التي راها يوسف فيه-------- الحكم بن ظهير الف----------------------------------------------زاري وهو كذاب 8 اتاه رجل فقال----------------------- اجعل شطر صلاتي دعاء لك قال نعم ر-------واه عمر بن محمد بن صهبان ل-------------------------------------------------يس بشء في الحديث 9 اتاه اع-------------------------رابي فقال اخبرني عن العمرة الواجبة ما هي الحديث رواه الحجاج بن ارطاة وهو------------------------------- متروك الحديث 10 اتاه عكاف بن وداعة فقال---------------------------------------------------- الك زوجة رو-------اه معاوية بن يحيي ال-طرابلسي	1	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms002	false	896615546479449232	0	293	0	1406	1435	300	محمد بن الحجاج الواسطي اللخمي عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة ومحمد هذا كذاب وبهذا الحديث يعرف--- 5 اتاني جبريل وعليه قباء اسود الحديث في ولد العباس رواه الشاه بن شير باميان الخراساني عن منبه بن سعيد عن ابن لهيعة عن رباح الكلابي عن جابر بن عبد الله وشاه هذا كان يضع الحديث 6 اتاني جبريل فقال يا محمد احب من شءت فانك مفارقه واجمع ما شءت فانك تاركه واعمل ما شءت فانك لاقيه رواه مدرك بن عبد الرحمن الطفاوي عن حميد الطويل عن انس ومدرك هذا يروي عن حميد ما لا يتابع عليه قال ابن حبان والحديث ليس بصحيح 7 اتاني جبريل حين طلع الفجر فقال قم فصل فصليت الفجر ركعتين الحديث بطوله نحو حديث عبد الله بن عباس رواه محبوب بن الجهم بن واقد الكوفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومحبوب يروي عن عبيد الله ما ليس من حديثه وهذا الحديث صحيح من حديث عبد الله بن عباس ومحبوب هذا لا يتابع علي رواياته 8 اتي -------------------------رجل من اليهود النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني عن النجوم التي راها يوسف الحديث رواه الحكم بن ظهير الفزاري عن السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر والحكم هذا كذاب 9 ات-ي رجل رسول الله فقال يا رسول الله اجعل شطر صلاتي دعاء لك قال نعم الحديث رواه عمر بن محمد بن صهبان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة وعمر هذا ليس بشء في الحديث 10 اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني عن العمرة ا-واجبة--- هي الحديث رواه الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر والحجاج متروك الحديث 11 اتي ع-كاف بن وداعة الهلالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا عكاف الك زوجة الحديث رواه معاوية بن يحيي الاطرابلسي	2	2632920446379197228	498	768.5	386	1440	34.58333206176758	85	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms01	true	-3410455163935080775	249	294	1258	1483	1512	300	ليس بشء في الحديث 11 ات----اني النبي صلي الله عليه وسلم وفي يدي خاتم فقال---------- اتءدي زكاته ر---------------------------------------------------------------واه عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة------------------------ وعمر---- ليس بشء 12 اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم سادات اهل الجنة لقمان وبلال والنجاشي رواه ابي---ن سفيان المقدسي	1	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms003	false	3181890818230422413	9	79	46	378	1487	300	ليس بشء في الحديث 12 اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي يدي خاتم من ذهب فقال لي اتءدي زكاته فقلت وهل فيه زكاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جمرة عظيمة رواه عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده قال اتيت وعمر هذا ليس بشء 13 اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم سادات اهل الجنة لقمان وبلال والنجاشي رواه ابين بن سفيان المقدسي	3	2632920446379197228	212	365.0	167	333	63.66366195678711	36	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms02	true	-2425331909799791000	0	94	0	492	1498	300	اتخذوا الحمام المقاصيص فانها تلهي الجن عن صبيانكم رواه محمد بن زياد الجزري الحنفي كان ------------------------------------يضع الحديث 14 اترعون عن ذكر الفاسق اذكروه بما فيه يحذره الناس رواه الجارود بن يزيد العامري تكلم فيه ابن معين والبخاري واحمد 15 اتربوا الكتاب واسحوه من اسفله رواه اسحاق بن نجيح الملطي وهو كذاب دجال 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا القدر فانه شعبة من النصرانية رواه نزار عن عكرمة ونزار يروي المناكير عن عكرمة لا يحتج به بحال 17 ارايتم رفعكم ايديكم في الصلاة انها لبدعة ر-------واه بشر بن حرب الندبي هو ضعيف وقد------------- تركه يحيي القطان وندب حي 18	2	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms003	false	3181890818230422413	125	297	601	1472	1487	300	اتخذوا الحمام المقاصيص فانها تلهي الجن عن صبيانكم رواه محمد بن زياد الجزري الحنفي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ومحمد هذا يضع الحديث علي الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------ 15 اتربوا الكتاب واسخو -من اسفله رواه اسحاق بن نجيح الملطي وهو كذاب دجال 16 اترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يحذره الناس رواه الجارود بن يزيد العامري ابو علي من اهل نيسابور عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده والجارود ترك لاجل الحديث وبه يعرف وقد سرقه من الجارود جماعة منهم سليمان بن عيسي السجزي فرواه عن الثوري عن بهز والسجزي هذا يضع وسرقه ايضا عمرو بن الازهر وغيره وكل من حدث به فانما سرقه من الجارود وان غير اسناده والجارود قال ابن معين ليس بشء وقال البخاري متروك الحديث وقال احمد بن حنبل منكر الحديث 17 اتقوا القدر فانه شعبة من النصرانية رواه نزار عن عكرمة ونزار يروي المناكير عن عكرمة لا يحتج به بحال 18 ارايتم رفعكم ايديكم في الصلاة انها لبدعة الحديث رواه بشر بن حرب الندبي عن عبد الله بن عمرو وبشر تركه----- القطان وندب حي من	3	2632920446379197228	354	623.5	284	979	36.15934753417969	62	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms02	true	-2425331909799791000	94	162	492	818	1498	300	احب العباد الي الله انفع الناس للناس رواه عبد الحميد بن بحر كان------------------------------------------------------- يسرق------- ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 19 اجتمع علي وابو بكر وفيه جءتم تسالوني وجهاد المراة حسن التبعل فيه احمد بن داود وقد تقدم الكلام عليه 20 احل لكم ميتتان ودمان رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ليس بشء 21 احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما الصحيح	2	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms004	false	-3839370640641635258	60	106	284	503	1455	300	احب العباد الي الله انفع الناس للناس رواه عبد الحميد بن بحر الكوفي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وعبد الحميد يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما الحديث	4	2632920446379197228	151	261.5	118	388	38.91752624511719	30	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms02	true	-2425331909799791000	241	300	1198	1498	1498	300	26 اخر جنازة--------------------------------------- كبر عليها اربعا رواه محمد بن معاوية------------------------------------------------------- ومحمد هذا انكر عليه هذا الحديث وفيه نظر وما قبله ايضا 27 اخر من يتكلم بالقدر اشرار امتي رواه عنيسة بن مهران----------------------------------------------------------- ترك حديثه لروايته هذا الحديث 28------ اخرجوا المخنثين من بيوتكم رواه الوزاع بن نافع العقيلي وهو--------------------------------------- يروي الموضوعات عن الثقات 29 اخذ----------------------------- بيد عبد الرحمن بن عوف-	2	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms005	false	2038772584608264765	181	282	863	1367	1462	300	28 اخر جنازة صلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها اربعا رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ومحمد هذا انكر عليه هذا الحديث 29 اخر الكلام في -----------------------القدر بشرار امتي رواه عنبسة بن مهران الحداد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وعنبسة هذا ترك حديثه لرواي-ة هذا الحديث وغيره 30 اخرجوا المخنثين من بيوتكم رواه الوازع بن نافع العقيلي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه والوازع يروي الموضوعات عن الثقات 31 اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف	5	2632920446379197228	247	371.0	198	528	46.780303955078125	36	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms02	true	-2425331909799791000	136	239	699	1189	1498	300	احل لكم ميتتان ودمان رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ليس بشء 21 احبب حبيبك هونا ما عسي ان يكون بغيضك يوما ما الصحيح انه من قول علي رضي الله تعالي عنه 22 احسن جوار نعمة الله عليك رواه ابو اشرس الكوفي وهو يروي عن شريك الموضعات 23 احذروا دعوة المءمن وفراسته رواه مءمل بن سعد بن يوسف عن اسد بن وداعة وهما ضعيفان 24 احتجم النبي---- صلي الله عليه وسلم فاعطاني دمه وا--------ه ابراهيم بن عمر بن سفينة-------------------------------------- قال ابن حبان لا يحتج به 25------------ احيلت الصلاة ثلاثة احوال وفيه ذكر الاذان رواه--------- عبد الرحمن بن عبد الله-------- بن مسعود	2	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms005	false	2038772584608264765	19	84	98	420	1462	300	احل لكم ميتتان ودمان رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ليس بشء 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني دمه الحديث رواه ابراهيم بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده وابراهيم لا يتابع عليه قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بحديثه 27 احيلت الصلاة ثلاثة احوال وفيه ذكر الاذان رواه المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود	5	2632920446379197228	227	400.5	178	569	39.89455032348633	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms03	true	3465240438099011823	30	150	149	750	1503	300	كذاب له نسخة 31------------------------- اخذت من لحية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فقال لا يصيبك الشر في--------------ه ابو عمرو البجلي يرو----------------------------------------------------------------------------------------ي الموضوعات 32------------------------------ ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة و---------------لا يستجيب----- من قلب لاه رواه صالح بن بش-ر المري هو----------------------------------------- متروك 33 ا------دخلت الجنة فناولني جبريل------------ تفاح--------------------------------ة وفيه ذكر---------------------- عثم--------ان رواه يحيي بن شبيب-------- عن الثوري--------------- ويحيي يرو--------------ي الاباطيل عنه 34 ادفنوا شعوركم واظفاركم ودماءك-------------------------م رواه اليمان بن عدي ابو عدي الحمصي وهو------------------------------------------------------------------------------- ممن يخطء ولا يحتج به 35----------------------------------------------------------- ادهنوا بالبنفسج فانه حار في الشتاء بارد في الصيف رواه علي بن موسي الرضا عن اباءه -كان ياتي عنهم بالعجاءب 36-------------------- اذن بلال للنبي صلي الله عليه وسلم مثني مثني واقام مثل ذلك في-ه زياد بن عبد الله بن الطفيل	3	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms006	false	6093445954341445693	41	264	189	1298	1488	300	كذاب له نسخة بهذا الاسناد كلها موضوعة 33 اخذت من لحية----- النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال لا يصيبك السوء يا ابا ايوب رواه ابو عمرو البجلي عبيدة بن عبد الرحمن وقيل عبيدة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي ايوب وعبيدة هذا يروي الموضوعات عن الثقات باب الدال بعد الالف 34 ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب لاه رواه صالح بن بشير المري عن هشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة وصالح متروك الحديث 35 دخلت الجنة فناولني جبريل عليه السلام تفاحة فانفلقت في يدي فخرجت منها جارية وفيه للخليفة المقتول بعدك ظلما عثمان بن عفان رواه يحيي بن شبيب اليمامي عن الثوري عن حميد عن انس ويحيي هذا يروي عن الثوري الاباطيل 36---- ادفنوا شعوركم واظفاركم ودماءكم لا يلعب بها سحرة بني ادم رواه اليمان بن عدي ابو عدي الحمصي عن زهير بن محمد عن الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم واليمان هذا ممن يخطء حتي خرج عن حد الاحتجاج وقبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 37 ادهنوا بالبنفسج فانه حار في الشتاء بارد في الصيف رواه علي بن موسي الرضا عن اباءه وكان ياتي عنهم بالعجاءب باب الذال بعد الالف 38 اذن بلال للنبي صلي الله عليه وسلم مثني مثني واقام مثل ذلك رواه زياد بن عبد الله بن الطفيل	6	2632920446379197228	540	829.0	427	1123	48.08548355102539	88	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms03	true	3465240438099011823	183	221	921	1123	1503	300	والصحيح انه موقوف علي ----ابي هريرة 39 اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب الجنان وغلقت ابواب النيران في--------ه محمد بن محصن يروي الموضوعات 40 ا-------------------------------------------------------------------------ذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام وجب عليه صوم رمضان رواه يحيي بن العلاء الرازي	3	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms007	false	3907950927437654449	229	284	1097	1384	1452	300	والصحيح ما ذكرناه من حديث ابي هريرة 41 اذا اقيمت الصلاة فتحت ابواب الجنان وغلقت ابواب النيران الحديث رواه محمد بن محصن عن الاوزاعي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة ومحمد هذا كان يضع الحديث علي الثقات 42 اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام وجب عليه صوم رمضان رواه يحيي بن العلاء الرازي	7	2632920446379197228	168	302.0	134	287	58.53658676147461	28	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms03	true	3465240438099011823	221	298	1123	1497	1503	300	كان وكيع شديد الحمل عليه 41 اذا بعثتم الي بريدا فابعثوا حسن الاسم رو----------اه عمرو بن راشد اليمامي------------------------------------------------------ ليس بشء في الحديث 42 اذا اتي علي يوم ولم ازدد فيه خيرا--------------- فلا بورك--- في ذلك اليوم في-ه سليمان بن بشار هو------------------------------------------------------------------------------ ممن يضع الحديث 43 ----اذا تناول العبد كاس الخمر ناشده الايمان بالله لا تدخله علي في-ه محمد بن ايوب بن سويد---------------------------------------------------------------------- يروي الموضوعات 44 اذ------------------ا اتاكم من ترضون خلقه ودينه فانكحوه في--------ه عبد الحميد بن سليمان	3	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms008	false	1789092739445211583	2	134	17	652	1453	300	كان وكيع شديد الحمل عليه 43 اذا بعثتم الي بريدا فابعثوه حسن الاسم حسن الوجه رواه عمر- بن راشد اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعمر هذا ليس بشء في الحديث 44 اذا اتي علي يوم ولم ازدد فيه خيرا يقربني الي ربي فلا بورك لي في ذلك اليوم رواه سليمان بن بشار الخراساني عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وسليمان هذا ممن يضع علي الثقات 45 اذا تناول العبد كاس الخمر ناشده الايمان بالله لا تدخله علي رواه محمد بن ايوب بن سويد الرملي عن ابيه عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ومحمد هذا يروي الموضوعات عن ابيه عن الثقات 46 اذا اتاكم من ترضون خلقه ودينه فانكحوه الحديث رواه عبد الحميد بن سليمان	8	2632920446379197228	348	597.0	273	636	54.71697998046875	59	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms04	true	3800966177038912592	0	93	0	461	1488	300	فليح ليس بشء في الحديث 45 اذا اراد الله ان يبعث الي اهل بيت ضيفا بعث قبل ذلك-------------- طيرا ابيض في------------------------ه عبد الله بن وهب ال------------------------------------------نسوي وهو دجال 46 اذا اراد احدكم الخلاء فلا يستقبل الريح في-ه يزيد بن ----------------------------------------------سنان و--هو ليس بشء في الحديث 47 اذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم باحدكم فيقتله في-ه محمد بن القاسم الاسدي-------------------------------------------- كان احمد-------- يكذبه 48 اذا تصدق الحي عن الميت حملت الملاءكة صدقته في--------ه ابراهيم بن هدبة هو دجال 49 ا-------------------ذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان في-ه البختري بن عب-د الطاءي	4	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms008	false	1789092739445211583	150	287	725	1397	1453	300	فليح ليس بشء في الحديث 47 اذا اراد الله ان يبعث الي اهل بيت ضيفا بعث قبل ذلك باربعين صباحا طيرا ابيض ثم ذكر حديثا في ورقتين رواه عبد الله بن وهب النسوي عن يزيد بن هارون عن حميد عن انس وعبد الله هذا دجال 48 اذا اراد احدكم الخلاء فلا يستقبل الريح رواه يزيد بن سنان عن يحيي بن ابي كثير عن خلاد بن الساءب عن ابيه ويزيد ليس بشء في الحديث 49 اذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم باحدكم فيقتله رواه محمد بن القاسم الاسدي عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن انس ومحمد هذا كان احمد بن حنبل يكذبه 50 اذا تصدق الحي عن الميت حملت الملاءكة صدقته الحديث رواه ابراهيم بن هدبة ابو هدبة وابراهيم هذا دجال 51 اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان رواه البختري بن عبيد الطاءي	8	2632920446379197228	421	734.0	331	672	62.64881134033203	72	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms04	true	3800966177038912592	95	234	469	1156	1488	300	لا يحل الاحتجاج به اذا انفرد 50 اذا جاء الرطب فهنء-ني في-ه حسان بن سياه البصري وهو ض------------------------------------------------------------عيف جدا 51 اذا جامع الرجل زوجته او خادم-ه فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث الغشا في-ه بقية وهو ضعيف 52 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فيه قزع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن معين ليس بشء 53 اذا حملت المراة فلها اجر الصاءم القاءم في----------------------------ه الحسن بن محمد البخلي--------------------------------------------------------- يروي الموضوعات عن الثقات 54 اذا خلعت المراة ثيابها في غير بيت زوجها هتكت كل ستر بينها وبين الله في-------ه معاوية بن يحيي الصدفي ليس بشء 55 اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوت الله فادع ببا----طن كفيك و---------------------------امسح بهما وجهك في-ه صالح بن حسان هو------------------------------------------- كذاب 56 اذا دعوتم ل--------ليهود والنصاري فقولوا اكثر الله في عددكم في-------ه عبد الله بن جعفر المديني وهو-------------------------------------- متروك الحديث 57 اذا دعي احدكم الي طعام فليخلع نعليه	4	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms009	false	-7103857756755362789	4	299	19	1469	1473	300	لا يحل الاحتجاج به اذا انفرد 52 اذا جاء الرطب فهنءيني رواه حسان بن سياه البصري عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة وحسان هذا ضعيف جدا 53 اذا جامع الرجل زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي رواه بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وهذا يشبه ان يكون بقية سمعه من بعض شيوخه الضعفاء عن ابن جريج فدلسه واسقط ذلك الشيخ والحديث موضوع 54 اذا حضرتم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال اهل البيت رواه قزعة بن سويد عن حميد الاعرج عن الزهري عن محمود بن لبيد عن شداد بن اوس وقزعة هذا يقال له قزعة بن ابي قزعة بن ابي قزعة ايضا من اهل البصرة قال ابن معين ليس بشء 55 اذا حملت المراة فلها اجر الصاءم القاءم الحديث بطوله في هذا المعني رواه الحسن بن محمد البلخي عن عوف الاعرابي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والحسن هذا يروي الموضوعات عن الثقات 56 اذا خلعت المراة ثيابها في غير بيت زوجها هتكت كل ستر بينها وبين الله تعالي رواه معاوية بن يحيي الصدفي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ومعاوية هذا ليس بشء في الحديث وفرق عبد الله بن عدي بينه وبين معاوية بن يحيي الاطرابلسي وقال الصدفي مصري ويقال دمشقي والاطرابلسي يكني بابي مطيع وجعلهما ابن حبان واحدا والله اعلم 57 اذا دعوت الله فادع الله ببطن كفيك ولا تدع بظهورهما فاذا فرغت فامسح بهما وجهك رواه صالح بن حسان الانصاري عن محمد بن كعب عن ابن عباس وصالح هذا كذاب 58 اذا دعوتم لاحد من اليهود والنصاري فقولوا اكثر الله في عددك الحديث رواه عبد الله بن جعفر المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وعبد الله متروك الحديث 59 اذا دعي احدكم الي طعام فليخلع نعليه	9	2632920446379197228	613	1001.0	483	1450	42.27586364746094	104	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms04	true	3800966177038912592	235	299	1160	1485	1488	300	محمد بن خليد الحنفي---------------------------------------------------------------------- كان يقلب الاخبار ويسند الم---------------------------------------------------------------وقوف 58 اذا ذك-----------------------ر النجوم فامسكوا فانه يدعو الي الكهانة واذا ذكر اصحابي فامسكوا في-----------------------ه يحيي بن سابق----------------------------------------------------------------------------------------- لا يحت---------ج به 59 اذا رايتم اية فاسجدوا في-ه ابراهيم بن الحكم بن ابان العدني ور----------------------------------------------------------------------------واه معه عن ابيه حفص بن عمر العدن---------------------ي وهما ضع-------------يفان 60 اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا قييل ما رياض الجنة قال حلق الذكر	4	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms010	false	-692579707256398189	0	144	0	712	1479	300	محمد بن خليد الحنفي عن داود بن الزبرقان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس بن مالك ومحمد هذا كان يقلب الاخبار ويسند الموقوف وهذا قول يحيي بن سعيد فجعله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم 60 اذا ذكر القدر فامسكوا واذا ذكر النجوم فامسكوا فانه يدعو الي الكهانة واذا ذكر اصحابي فامسكوا فان شرهم خير من خيركم رواه يحيي بن سابق ابو زكريا المداءني عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ويحيي هذا يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به 61 اذا رايتم اية فاسجدوا رواه ابراهيم بن الحكم بن ابان العدني عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس وفيه قصة موت صفية بنت حيي وابراهيم هذا ضعيف وقد رواه معه عن ابيه حفص بن عمر العدني وخالد بن يزيد العمري وهما ضعيفان واهيان ايضا- 62 اذا رايتم رياض الجنة فارتعوا قيل وما رياض الجنة قال حلق الذكر	10	2632920446379197228	305	497.0	242	713	42.777000427246094	50	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms05	true	5275813270010648519	59	205	296	987	1437	300	اذا رجع احدكم من سفر فليرجع الي اهله بهدية ولو حجر------------------------------ او حزمة حطب في--------ه حفص بن عمر الابلي وهو متروك 63 اذا-------------------------------------------------------------------------- سلم رمضان سلمت السنة واذا سلمت الجمعة سلمت الايام -فيه عيد العزيز بن ابان وهو----------------------------------------------- كذاب 64 اذا سقط الهلال قبل الشفق فهو لليل-ة واذا سقط بعد الشفق فهو لليلتين في-ه رشدين بن سعد وهو ض--------------------------------------عيف 65 اذا ضحك احدكم في صلاته فليعد الوضوء والصلاة واذا تبسم فلا شء عليه -فيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي و-------------------------------اجمعوا علي ضعفه 66 اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني -فيه محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع وهو متروك 67 ا----------------------------ذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء في-ه فرج بن ف--------------------------------------------------ضالة و-هو ضعيف -قال ا----------بن مهدي احاديثه عن يحيي بن سعيد منكرة 68 ا-------ذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة في-ه هشام بن سعد	5	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms011	false	-6401786370073246401	74	293	398	1420	1447	300	اذا رجع احدكم من سفر فليرجع الي اهله بهدية فان لم يجد الا ان يلقي في مخلاته حجرا او حزمة حطب الحديث رواه حفص بن عمر الابلي عن ثور بن يزيد بن مرثد عن ابي رهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحفص هذا متروك الحديث 65 اذا سلم رمضان سلمت السنة واذا سلمت الجمعة سلمت الايام رواه عبد العزيز بن ابان عن الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة وعبد العزيز هذا كذاب 66 اذا سقط الهلال قبل الشفق فهو لليلته واذا سقط بعد الشفق فهو لليلتين رواه رشدين بن سعد عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ورشدين ضعيف 67 اذا ضحك احدكم في صلاته فعليه الوضوء والصلاة واذا تبسم فلا شء عليه رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر ومحمد هذا اجمعوا علي ضعفه 68 اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني رواه محمد بن عبيد الله -بن ابي رافع عن ابيه عن جده ومحمد هذا متروك الحديث 69 اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء رواه فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن علي عن علي بن ابي طالب وفرج ضعيف وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديثه عن يحيي بن سعيد منكرة مقلوبة 70 اذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة رواه هشام بن سعد	11	2632920446379197228	614	1055.0	475	1023	60.01955032348633	112	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms05	true	5275813270010648519	208	298	999	1429	1437	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله في-ه يوسف بن يونس الافطس----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحت---------ج به---------- 70 اذا كان يوم القيامة يكون ابو بكر علي احد اركان الحوض وعمر في--------ه ابراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي قال ابن حبان متروك 71 اذا كان يوم القيامة نادي مناد من تحت العرش هاتوا اصحاب محمد فيه ايضا ابراهيم بن خالد المصيصي قال ابن حبان متروك 72 اذا كان يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بعث الله قوما عليهم ثياب خضر في-------------------ه حميد بن علي بن هارون القيسي	5	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms012	false	5873558080563613140	37	157	175	742	1410	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عباده فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله رواه يوسف بن يونس الافطس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ويوسف هذا شيخ يروي عن سليمان ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 73 اذا كان يوم القيامة يكون ابو بكر علي احد اركان الحوض وعمر الحديث رواه ابراهيم بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد المصيصي عن وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال ابو حاتم ومن يروي مثل هذا الخبر عن مثل هءلاء الثقات يعدل به الي جملة المتروكين 74 اذا كان يوم القيامة بعث الله قوما عليهم ثياب خضر باجنحة خضر الحديث رواه حميد بن علي بن هارون القيسي	12	2632920446379197228	254	275.5	197	733	34.65211486816406	48	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms06	true	-7069375579016213875	38	180	185	887	1461	300	بن الوليد وهو ي-----روي العجاءب 75 اذا كان يوم القيامة يدعا فسقة العلماء فيءمر بهم الي النار قبل عبدة الاوثان في--------ه جابر بن مرزوق قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان حد-------يث باطل 76 اذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج و-----------------------يوم جمرة العقبة غفر----- للسءال فيه- الحسن بن علي الازدي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع الحديث 77 اذا كان العبد بين نفسين فاعتق -------------لا يستسعي فيه-------- الحجاج بن ارطاة هو متروك---------- وذكر الاستسعاء في -خبر ابن عمر باطل 78 اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصلوا الظهر -فيه اصرم بن حوشب وهو كذاب 79 اذا كا--------------------------------------ن اخر الزمان واختلف- الاهواء فعليكم بدين البادية والنساء في-ه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني قال -----------------------------------------------------------------------------------ابن معين ليس بشء 80 اذا كان اول ليلة من---- رمضان نادي الجلي-------ل رضوان --------------فيه اصرم بن حوشب---------------------------------------- واصرم---- كذاب بضع الحديث 81 اذا كانت سنة ستين وماءة كان الغرباء---------- اربعة قران في جوف ظالم	6	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms013	false	-6318914510497489651	15	282	74	1388	1465	300	-----------هذا شيخ يروي العجاءب 78 اذا كان يوم القيامة يدعي فسقة العلماء فيءمر بهم الي النار قبل عبدة الاوثان الحديث رواه جابر بن مرزوق الجدي ساكن مكة عن عبد الله بن عبد العزيز العمري عن ابي طوالة عن انس وجابر هذا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات قال ابن حبان وهذا الحديث باطل 79 اذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الحديث الي قوله اذا كان يوم جمرة العقبة غفر الله للسءال رواه الحسن بن علي الازدي عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة والحسن هذا يكني بابي عبد الغني شامي من اهل القسطل كان يضع الحديث 80 اذا كان العبد بين نفر-- فاعتق الحديث وفيه الا يستسعي الحديث رواه الحجاج بن ارطاة عن نافع عن ابن عمر وذكر الاستسعاء في حديث ابن عمر باطل رواه جماعة من الثقات من اصحاب نافع مثل مالك وايوب وعبيد الله ويحيي بن سعيد وغيرهم فلم يذكروا الاستسعاء والحجاج متروك الحديث 81 اذا كان الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصلوا الظهر رواه اصرم بن حوشب عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس واصرم هذا كذاب 82 اذا كان اخر الزمان -اختلفت الاهواء فعليكم بدين البادية والنساء رواه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر وابن البيلماني هذا اعني محمدا كان يتهم بوضع نسخة يرويها عن ابيه قال ابن معين ليس بشء 83 اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل عز وجل رضوان الحديث بطوله رواه اصرم بن حوشب عن محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن انس واصرم هذا كذاب يضع الحديث 84 اذا كان- سنة ستين وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم	13	2632920446379197228	612	977.5	481	1329	46.049659729003906	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms06	true	-7069375579016213875	181	300	891	1461	1461	300	يحيي بن عبد الله البابلتي------------------------------------------------------------------------- والافة منه ولا شك في وضعه 82 اذا كان راس التسعين وماءة فالرباط افضل ما يكون -----ث-------------------------------------------------------------لاثة فيه عبد الله بن عبد العزيز ولا----------------------------------------- يعرف--- بلده ولا نسبه 83 -----------------------------------------------------------------اذا فرغ احدكم من كتابه فلا يكتب----- بلغ فانه اسم الشيطان في---------------------ه مسلم بن عبد الله ابو عبد الله تكلم فيه -----------------------------------------------------------ابن ----------------------------------------------------------------------------حبان 84 اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين في--------ه ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة قا----------------------------------------------------ل البخاري منكر الحديث وقال يحيي --------------------ليس بشء 85 اذا قاء احدكم او رعف في الصلاة-------- فلينصرف وليتوضا و--------ليبن فيه ------------ابو بكر الداهري عبد الله بن حكيم وهو---------------------------------------------------------------- كذاب 86 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه وان حال- بينهما شجر- او جدار فيه عب-------------------د الوهاب بن-	6	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms014	false	8865472885249028042	1	285	5	1369	1439	300	يحيي بن عبد الله البابلتي عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذا لا يشك فيه انه موضوع والافة من البابلتي 85 -------اذا كان راس السبعين وماءة فالرباط افضل ما يكون رباط ثلاثة ايام واليوم بخمسة الاف يوم كل يوم منها مثل الدنيا ثلاث مرات رواه عبد الله بن عبد العزيز عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا ليس يعرف له بلدة ولا نسبة روي عنه حفص بن عمر المهرقاني والمهرقاني هذا ثقة متقن من اهل الري 86 اذا فرغ احدكم من كتابه فلا يكتب عليه بلغ فانه اسم الشيطان ولكن يكتب عليه الله رواه مسلم بن عبد الله ابو عبد الله عن الفضل بن موسي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مسندا قال ابن حبان وهذا الشيخ يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح 87 اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاجلدوه عشرين الحديث رواه ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس وابراهيم هذا قال البخاري منكر الحديث -قال يحيي في رواية العباس عنه ليس بشء 88 اذا قاء احدكم او رعف في الصلاة او احدث فلينصرف فليتوضا ثم ليجء فليبن علي ما مضي رواه ابو بكر الداهري عبد الله بن حكيم عن الحجاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري والداهري هذا كذاب 89 اذا قدم احدكم من سفر فليهد لاهله وليطرفهم ولو بحجارة رواه محمد بن المنذر بن عبيد الله عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ومحمد هذا كان يروي الموضوعات عن الثقات فقد تقدم له طريق في قول اذا رجع احدكم 90 اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار ولقيه فليسلم عليه رواه عبد الوهاب بن	14	2632920446379197228	499	730.5	391	1372	36.370262145996094	77	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms07	true	-71296309693461197	6	118	25	567	1451	300	اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك ------------------فيه محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني وهو لا------------------------- شء في الحديث 88 اذا مرض العبد ثم برا كان في مرضه---- كالبردة البيضاء في-ه سفيان بن محمد الفزاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو قول الزهري لم يرفعه الا---------- الموقري وهو------------------------- كذاب 89 اذا مشت امتي المطيطا- وخدم-هم اب-------------ناء فارس والروم سلط الله شرارهم علي خيارها 90 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مدح الفاسق اهتز العرش فيه -ابو خلف الاعمي واسمه حازم -------وهو منكر الحديث 91 اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل في--------ه ايوب بن عقبة وهو------------------------------------------------------ ضعيف وانكر عليه هذا الحديث 92 اذا نزل علي قوم ضيف فلا يصوم الا باذنهم فيه -ابو بكر الداهري عبد الله بن	7	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms015	false	4751212664414361194	59	299	299	1444	1449	300	اذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره ان يستغفر لك قبل ان يدخل بيته رواه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 93 اذا مرض العبد ثم برا من---- مرضه كان كالبردة البيضاء رواه سفيان بن محمد الفزاري عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن انس وسفيان هذا يقلب الاخبار وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم وهذا باطل وانما هو قول الزهري لم يرفعه عن الزهري غير الموقري يعني الوليد بن محمد وهو ايضا كذاب 94 اذا مشت امتي المطيطاء وخدمتها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها رواه موسي بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وموسي هذا ضعفه يحيي وقال لا شء ولا يحتج بحديثه ورواه محمد بن خليد الحنفي عن عبد الله بن المبارك عن محمد بن سوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ومحمد هذا كان يقلب الاخبار وانما رواه ابن المبارك عن موسي بن عبيدة كما تقدم فجعل مكان موسي محمد بن عقبة سوقة ولم يصنع شيءا 95 اذا مدح الفاسق اهتز العرش رواه ابو خلف الاعمي واسمه حازم عن انس وهو منكر الحديث 96 اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل الحديث رواه ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير وايوب ضعيف وانكر عليه هذا الحديث 97 اذا نزل علي قوم ضيف فلا يصوم الا باذنهم رواه ابو بكر الداهري عبد الله بن	15	2632920446379197228	494	825.5	387	1149	42.9939079284668	83	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms07	true	-71296309693461197	115	259	555	1234	1451	300	عبد الله بن حكيم و--ايوب بن واقد ضعيفان 93 ا--------------------------ذا وقعت كبيرة او هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فانه يجلي بالعجاج في-ه عنبسة بن عبد ال-----------------------------------رحمن وهو لا شء---------- 94 اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها في-----------ه فضالة بن حصين ------------------------------------------لم يتابع فضالة عليه وكان يروي---------- ما ليس من حديثه-- 95 اذا وضعت الماءدة فلياكل الرجل مما يليه ---------------فيه عبد الاعلي بن -----------------------------------------------------------------اعين يروي عن يحيي ما ليس من حديثه فبطل 96 اربع -----------------------------------------------------------------لا يشبعن من اربع ارض من مطر واثني من ذكر وعين من نظر وعا-----------------لم من علم في-ه حسين بن علوان وعب---------------------------------------------------------------------------------------------د السلام بن عبد القدوس وهما ضعيفان 97 اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقبل من اربع نفقة من خيانة ولا----------------------------------- حج ولا عمرة ---------ولا جهاد في-ه كوثر بن حكيم وهو--------------------- متروك الحديث 98 اربع لا يصبن غلا بعجب الصمت---------------- والتواضع وذكر الله وقلة الشء هو كلام الحسن البصري وفيه العوام بن جويريه	7	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms016	false	-5320628117572015352	9	294	42	1377	1403	300	يضع الحديث وقد رواه ايوب بن واقد عن هشام وهو ايضا لا شء في الحديث 98 اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فانه يجلي -العجاج رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن محمد بن زاذان عن جابر وعنبسة لا شء في الحديث 99 اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها رواه فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولم يتابع فضالة عليه وكان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 100 اذا وضعت الماءدة فلياكل الرجل مما يليه الحديث بتمامه رواه عبد الاعلي بن اعين عن يحيي بن ابي كثير عن عروة بن الزبير عن ابن عمر وعبد الاعلي هذا يروي عن يحيي ما ليس من حديثه فبطل الاحتجاج به قاله ابن حبان ولم يذكره ابن عدي باب الراء بعد الالف 101 اربع لا يشبعن من اربع ارض من مط-------------ر وعين من نظر وانثي من ذكر وطالب علم من علم رواه حسين بن علوان من اهل الكوفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وحسين هذا يضع الحديث ورواه عبد السلام بن عبد القدوس من اهل الشام عن هشام مثله ولعله سرقه منه فانه كان يروي الموضوعات عن الثقات ورواه عبد الله بن محمد بن عجلان عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وعبد الله هذا روي نسخة بهذا الاسناد موضوعة وروي عنه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ايضا واهي الحديث 102 اربع لا تقبل من اربع نفقة من خيانة او سرقة او غلول او مال يتيم لا يقبل في حج ولا عمرة ولا صدقة ولا جهاد رواه كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر وكوثر متروك ------103 اربع لا يصبن الا بعجب الصمت وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشء روا---------------------ه العوام بن جويرية	16	2632920446379197228	543	838.0	419	1376	39.46220779418945	95	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms07	true	-71296309693461197	248	298	1176	1442	1451	300	الله وقلة الشء هو كلام الحسن البصري وفيه -العوام بن جويريه 99 --------------اربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك في--------ه صالح بن بشير المري وهو------------ متروك الحديث 100 اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا ال----اسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان في---------------------------------------------------------ه عبد الملك بن هارون بن عنترة	7	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms017	false	8357347291422629059	4	73	18	385	1483	300	عليه وسلم وهذا من كلام الحسن البصري نفسه والعوام هذا كان يروي الموضوعات 104 اربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك الحديث رواه صالح بن بشير عن الحسن عن انس وصالح متروك الحديث 105 اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن اسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر البيوت رواه عبد الملك بن هارون بن عنترة	17	2632920446379197228	227	363.0	180	367	61.85285949707031	33	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms08	true	-9113026094130721699	0	116	0	568	1511	300	لعنتهم الملاءكة وكل نبي مجاب في--------ه احمد بن العباس بن عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمد-------- يقلب الاخبار فلا يحتج به 102------------------------------------------------ ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل وعني قوم افتقر فيه ابو البختري وهب بن وهب وهو----------------------------------------- كذاب و-----عيسي بن طهمان------------------------ متروك 103----------------------------------------------------- اسبغ الوضوء يزد في عمرك في--------ه عويد بن ابي عمران الجوني ك---------------------ان يروي عن ابيه ما ليس من حديثه 104 استحيوا من الله حق الحياء في--------ه الصباح بن محمد يروي ------------------------------------------------------------------------------------------عن الثقات الموضوعات وهو ابن ابي حازم البجلي 105 اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر في-ه سعيد بن اوس ابو زيد الان------------------------------------------صاري ولا يحتج به-------------- وانما هو عن------------ رافع بن حديج فقط 106 استعينوا علي نج--ح الحواءج بكتمانها فان كل ذي نعمة محسود في-ه طاهر بن الفضل الحلبي	8	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms017	false	8357347291422629059	85	297	439	1473	1483	300	لعنتهم--------- وكل نبي مجاب الحديث رواه احمد بن العباس بن عيسي بن هارون بن سليمان الهاشمي البصري عن يحيي بن حبيب بن عربي عن روح بن عبادة عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس واحمد هذا كان يقلب الاخبار وابن حبان شاهده وحكي عنه هذا ولا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 107 ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث روا-------ه ابو البختري---- بن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وابو البختري كذاب ورواه عيسي بن طهمان الكوفي عن انس وعيسي هذا متروك الحديث ولعل ابا البختري سرقه منه باب السين بعد الالف 108 اسبغ الوضوء يزد في عمرك الحديث رواه عويد بن ابي عمران الجوني عن ابيه عن انس وعويد كان يروي عن ابيه ما ليس من حديثه 109 استحيوا من الله حق الحياء الحديث رواه الصباح بن محمد عن مرة عن عبد الله بن مسعود والصباح هذا هو ابن ابي حازم البجلي الاحمسي واحسبه ابن اخي قيس يروي عن الثقات الموضوعات 110------------------------ اسفروا بالصبح فانه اعظم للاجر رواه سعيد بن اوس ابو زيد الانصاري عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة وسعيد لا يحتج بحديثه اذا انفرد وانما هذا المتن من حديث رافع بن خديج 111---- استعينوا علي انجاح الحواءج بكتمانها فان كل ذي نعمة محسود رواه طاهر بن الفضل الحلبي	17	2632920446379197228	452	687.0	353	1082	41.77449035644531	75	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms08	true	-9113026094130721699	126	263	616	1319	1511	300	الحجر واستلمه ثم وضع شفتيه عليه فبكي طويلا و---------------------قال يا عمر ههنا تسكب العبرات -فيه محمد بن عون الخر-ساني وكا--------------------------------ن ياتي عن الثقات بالغراءب وبعض هذا الحديث صحيح قوله استقبل الحجر واستلمه 108-------------------------------------------------- اسم الله الاعظم ----------اللهم اني اسالك بان لك الحمد الي قوله واذا دعي به -جاب في-ه ابان بن ابي عياش -----------------وهو متروك الحديث 109 استوصوا بالغوغاء فانهم يسدون البثوق ويحفرون الخنادق في----------------ه محمد بن الخليل الذهلي كان------------------------------------------------------------------- يضع الحديث 110------------------------------- اشربوا علي الطعام تشبعوا -فيه عبد الله بن ميمون القداح المكي وهو---------------------------------------------- ضعيف 111 -شكم درد في-ه ذواد بن علبة هو ------------------------------------من اهل الكوفة متروك الحديث 112-------------------- اصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجك سيد ف-ي الدنيا و-------ال--------------------------------اخرة فيه محمد بن عمرو الحمصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحت---------ج به 113------------------ اصبت امراتي وهي حاءض فامره----------------------------- ان يعتق نسمة -فيه عبد الرحمن	8	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms018	false	-663229668361718805	46	300	214	1475	1475	300	الحجر واستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا فالتفت فاذا عمر يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات رواه محمد بن عون الخراساني عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا كان ممن ياتي عن الثقات بالغراءب وبعض هذا الحديث صحيح قوله استقبل الحجر فاستلمه وما بعده من ذكر عمر هو مما انفرد به هذا الخراساني 113 اسم الله الاعظم قول العبد اللهم اني اسالك بان لك الحمد الي قوله واذا دعي به اجاب رواه ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك وابان متروك الحديث 114 استوصوا بالغوغاء فانهم يسدون البثوق ويحفرون الخنادق ويطفءون الحريق رواه محمد بن الخليل الذهلي عن ابي النضر هاشم بن القاسم عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يضع الحديث علي الثقات باب الشين بعد الالف 115 اشربوا علي الطعام تشبعوا رواه عبد الله بن ميمون القداح المكي عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس وعبد الله هذا ضعيف 116 اشكم درد رواه ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة وذواد هذا من اهل الكوفة متروك الحديث باب الصاد بعد الالف 117 اصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال رسول الله ايا فاطمة زوجت--------ك سيدا في الدنيا وانت في الاخرة من الصالحين الحديث بطوله روا------ه مخلد بن عمرو الحمصي الكلاعي عن عبيد الله بن موسي عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ومخلد هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 118 قال رجل اصبت امراتي وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق نسمة رواه عبد الرحمن-	18	2632920446379197228	626	936.0	495	1276	49.05956268310547	100	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms09	true	7483846942464613217	35	135	178	680	1508	300	كلام عروة 118 اطلبو----------------ا العلم ولو بالصين في-ه ابو عاتكة طريف بن سلمان هو م---------------نكر الحديث---- 119 اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنا------------------------------------------------فهم في-----------ه محمد بن مروان السدي هو------------------------------------------------------------------ كذاب 120 اطعموا نساءكم اللوز والرطب فان لم يكن الرطب فالتمر في--------ه مسرور بن سعيد تكلم فيه ابن ح--------------------------------------بان و----------------------------------------------------------ابن عدي 121------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلع في القب-ر واعتبر بيوم النشور -فيه محمد بن يونس الك--------------------------------------------------------------------ديمي قال ابن حبان يضع الحديث 122------------------------------- اعوذ بالله من جب الحزن فيه ب--------كير بن مسمار و------------------------------------------------------------قيل ابو بك-ر الدامغاني ي-روي ما لا يتابع عليه 123----------- اعملوا بالقران احلوا حلاله ر-------------------------------------------------------------------------------واه عبيد الله بن ابي حميد	9	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms020	false	32292212284631778	72	299	361	1497	1499	300	كلام عروة بدليل ما اخبرنا 123 اطلبوا العلم ولو بالصين رواه ابو عاتكة طريف بن سلمان عن انس وابو عاتكة منكر الحديث جدا 124 اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم فان فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فان فيهم سخطي رواه محمد بن مروان السدي عن داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ومحمد بن مروان هذا كذاب 125 اطعموا نساءكم اللوز والرطب فان لم يكن الرطب فالتمر الحديث رواه مسرور بن سعيد التميمي عن الاوزاعي عن عروة بن رويم عن علي قال ابن حبان ومسرور يروي عن الاوزاعي المناكير ولا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي هذا حديث منكر عن الاوزاعي وعروة عن علي ليس بالمتصل ومسرور بن سعيد غير معروف لم اسمع بذكره الا في هذا الحديث 126 اطلع في القبور واعتبر بيوم النشور رواه محمد بن يونس الكديمي عن مكي بن ابراهيم عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس ومحمد هذا قال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات باب العين بعد الالف 127 اعوذ بالله من جب الحزن الحديث رواه بكير بن مسمار عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة وبكير هذا ليس هو اخا مهاجر وقد قيل انه بكير الدامغاني ويروي ما لا يتابع عليه والله اعلم 128 اعملوا بالقران احلوا حلاله الحديث وفيه ما تشابه عليكم منه فردوه الي الله والي اولي العلم من بعدي يخبرونكم رواه عبيد الله بن ابي حميد	20	2632920446379197228	442	701.5	347	1136	38.908451080322266	70	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms09	true	7483846942464613217	190	261	967	1320	1508	300	127 افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار في--------ه الخليل بن مرة وهو------------------------------------------------- متروك الحديث 128 افتح له وبشره با--------------------------------------------------لجنة وفيه ذكر الخلافة وترتيبها رواه بكر بن المختار الصاءغ وهو كذاب 129-------------------- اقاتل بمن اقبل من قومي من ادبر منهم قال نعم في--------ه يحيي بن ابي حية وهو------------------------------------------ ليس بشء في الحديث 130--------------------------------------------------- اقم مكانك الذي انت فيه وفيه انتقال العباس في-------------------ه اسماعيل بن قيس بن سعد هو-------------------------------------------- منكر الحديث 131 اقامة	9	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms021	false	-5579947450358539489	166	298	808	1437	1442	300	133 افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار الحديث رواه الخليل بن مرة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة والخليل متروك الحديث 134 افتح له وبشره بالجنة الحديث رواه بكر بن المختار بن فلفل عن ابيه عن انس وفيه ذكر الخلافة وترتيبها ----وبكر هذا هو ا----لصاءغ---- كذاب باب القاف بعد الالف 135 اقاتل بمن اقبل من قومي من ادبر منهم قال نعم الحديث رواه يحيي بن ابي حية عن يحيي عن هانء عن فروة بن مسيك قال ويحيي هذا ليس بشء في الحديث وفيه قلت يا رسول الله اخبرني عن سبا وذكره في النسب 136 اقم مكانك الذي انت فيه وفيه ذكر--- العباس لما اراد ان ينتقل رواه اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن ابي حازم عن سهل واسماعيل هذا منكر الحديث 137 اقامة	21	2632920446379197228	298	457.0	231	644	46.273292541503906	53	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms09	true	7483846942464613217	124	201	622	1029	1508	300	123 اعملوا بالقران احلوا حلاله رواه عبيد الله بن ابي حميد الهذلي----------------------------------------- يكني ابا الخطاب متروك الحديث 124--------------------------------------------------------------------------------------- اغبوا العيادة واربعوا الا ان يكون مغلوبا في-ه موسي بن محمد بن ابراهيم وهو--------------------------------------- لا شء في الحديث 125 اغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسا بدينار في-ه حفص بن عمر الايلي وهو متروك الحديث 126 ا-----------------------------------------------------------------------------فطر الحاجم والمحجوم في-ه احمد بن اسماعيل ابو حذافة ---------------------------------------------------------------ترك حديث ابي حذافة لاجله 127 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار في--------ه الخليل بن مرة	9	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms021	false	-5579947450358539489	9	178	43	878	1442	300	129 اعتموا تزداد------وا حل-ما رواه عبيد الله بن ابي حميد الهذلي عن ابي المليح عن ابن عباس وعبيد الله هذا يكني ابا الخطاب متروك الحديث وهو الذي يروي عنه اهل البصرة ويقولون عبيد الله بن غالب حتي لا يعرف باب الغين بعد الالف 130 اغبوا العيادة واربعوا الا ان يكون مغلوبا رواه موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابيه عن جابر وموسي هذا لا شء في الحديث 131 اغتسلوا يوم الجمعة ولو كاسا بدينار رواه حفص بن عمر الايلي عن عبد الله بن المثني عن عميه النضر وموسي عن ابيهما عن انس وانس هذا متروك باب الفاء بعد الالف 132 افطر الحاجم والمحجوم رواه احمد بن اسماعيل ابو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن انس وهذا مما انكر علي ابي حذافة فترك حديثه--------- لاجله حيث رواه عن مالك بهذا الاسناد ورواه عبد الله بن زياد بن سليم عن عكرمة عن ابن عباس وعبد الله هذا مجهول وروي عنه بقية بن الوليد 133 افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار الحديث رواه الخليل بن مرة	21	2632920446379197228	338	520.5	268	851	39.717979431152344	54	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms10	true	-4259456913057268958	84	171	416	842	1501	300	اسماعيل بن محمد بن يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------- يكني بابي هارون من---- بيت جبرين هو------ كذاب 138 ان ا-----------------لله في عون المسلم ما كان في ع-------ون اخيه ومن اغاث ملهوفا غفر الله له اثنين وسبعين مغفرة في--------ه عباد بن عبد الصمد---------------------------------- متروك 139 --------------------اللهم بارك لامتي في بكورها يوم خميسها ركب اسناده احمد بن محمد بن الفضل القيسي عن نصر بن علي عن سفيان-------------------------------------------------------- وكان يضع هذا الاحاديث---------------------------- واما المتن يعني بدون الزيادة فمعروف من غير هذا الوجه 140-------------------- امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار في-ه ابو الجهم الواسطي	10	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms023	false	-5527650516312096305	141	283	708	1402	1477	300	اسماعيل بن محمد بن يوسف عن سليمان بن مهران الاسكندراني عن القاسم بن معن عن اخته عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص واسماعيل هذا يكني بابي هارون من اهل بيت جبرين من الشام كذاب باب اللام بعد الالف 146 الله في عون المسلم ما دام المسلم في عون اخيه ومن اغاث ملهوفا غفر----- له اثنان وسبعون مغفرة الحديث رواه عباد بن عبد الصمد ابو معمر عن انس وعباد منكر الحديث متروكه وفي لقيه انسا خلاف 147 اللهم بارك لامتي في بكورها يوم خميسها روا------ه احمد بن محمد بن الفضل القيسي عن نصر بن علي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس واحمد هذا قال ابن حبان شاهدته وكان يضع هذه الاحاديث يعني انه ركب له هذا الاسناد واما المتن------------------ فمعروف من غير هذا الوجه باب الميم بعد الالف 148 امرء القيس صاحب لواء الشعر-- الي النار رواه ابو الجهم الواسطي	23	2632920446379197228	365	580.5	287	725	50.344825744628906	60	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms10	true	-4259456913057268958	172	299	848	1498	1501	300	بن الضو لا ي-------حتج بهما 141 امرني جبريل فقال ا--------ذا توضات فانضح -فيه الحسن بن علي الهاشمي المدني ----------------------------------------------------لا يتابع عليه 142 ام-----------------------------رني ربي عز وجل ان اقضي باليمين مع الشاهد في-ه ابراهيم ابن ابي حية و--------------------------------------------------له نسخة 143 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال الناكثين والمارقين في--------ه الاصبغ بن نباتة---------------------------- ليس بشء 144---------- امتي خمس طبقات كل طبقة اربعون عاما في--------ه عباد بن عبد ا----------------------لصمد ه-و منكر الحديث------------------- 145 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب -فيه الحسن بن علي العدوي هو------------------------------------------------------------------------------- كذاب 146 امان اهل الارض من الغرق القوس وامان اهل الارض من الاختلاف والفتن في------------------------------------------------------------ه خليد بن دعلج 147---------------------------------------------------------------------------------------------------------- امارة المسلمين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة ------------والمصافحة في---------------------ه عمرو بن بكر الس--------------------------------------كسكي منكر الحديث	10	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms024	false	-6455924854248679850	22	257	114	1304	1517	300	عن ابيه لا يجوز الاحتجاج به 149 امرني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانضح رواه الحسن بن علي الهاشمي المدني عن الاعرج عن ابي هريرة والحسن ممن يروي عن الثقات ما لا يتابع عليه وهذا احد ما انكر عليه روايته 150 امرني ربي عز وجل ان اقضي باليمين مع الشاهد رواه ابراهيم -بن ابي حية المكي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وابراهيم هذا له نسخة 151 امرنا رسول الله------------------- بقتال الناكثين والقاسطين الحديث رواه الاصبغ بن نباتة الحنظلي عن ابي ايوب والاصبغ ليس بشء في الحديث 152 امتي خمس طبقات كل طبقة اربعون عاما الحديث رواه عباد بن عبد الصمد ابو معمر عن انس وعباد هذا منكر الحديث وفي لقيه لانس خلاف 153 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب رواه الحسن بن علي العدوي عن احمد بن عبدة عن سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر والحسن هذا هو سعيد العدوي كذاب 154 امان اهل الارض من الغرق القوس وامان اهل الارض من الاختلاف والفتن الولاة من قريش اذا خالفها قبيلة من القباءل صاروا حزب ابليس رواه خليد بن دعلج البصري عن عطاء عن ابن عباس وخليد كان كثير الخطا فيما يروي عن قتادة وغيره يعجبني التنكب عن حديثه اذا انفرد 155 امارة المسلمين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة اذا تزاوروا والمصافحة والترحيب اذا التقوا رواه عمر- بن بكر السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر وعمرو هذا منكر الحديث	24	2632920446379197228	572	902.0	451	1211	47.23369216918945	91	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms11	true	-1126798736923997636	18	153	92	747	1462	300	149 ان الله -تخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا فمنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة تجاهين والعباس ب-----------------يننا فيه عبد الوهاب بن الضحاك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمصي كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به 150 ان الله اذا اطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي الامر بعده في-ه سي-------------------------------ف بن عب-----دة بن قتيبة كان يسرق الحديث 151 ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------- ليتجلي للمءمنين عامة و------لابي بكر خاصة في-ه علي بن عبدة بن قتيبة كان يسرق الحديث 152 ان الله -----------------------------------------------------------------------------------اذا غضب انتفخ علي العرش حتي يثقل علي حملته في-ه حماد بن سلمة عن ايوب بن عبد السلام كان ايوب----- زنديقا 153 ان الله------ لما خلق الجنة قال لها ت-------زيني ثم قال لها تكلمي فقالت طوبي لمن رضيت عنه في-ه داود بن عفا----------------------------------------------ن يضع الحديث------- 154 ان الله------- زادكم صلاة-------------- وهي الوتر فيه ابن له-----------------------------------------------يعة وهو------- ضعيف وفي--------------------------------------------ه الحجاج بن ارطاة	11	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms025	false	4614427089227347868	2	253	10	1214	1418	300	157 ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا فمنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة تجاهين والعباس بيننا مءمن بين خليلين رواه عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي عن اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمرو وعبد الوهاب هذا كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به 158 ان الله اذا اطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذي يلي الامر بعده رواه سيف بن مسكين السلمي البصري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن ابي بكر الصديق وسيف هذا كان يروي الموضوعات علي الثقات لا يحل الاحتجاج به 159 ان الله تعالي ليتجلي للمءمنين عامة ويتجلي لابي بكر خاصة رواه علي بن عبدة بن قتيبة عن يحيي عن سعيد الاموي عن ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر وعلي هذا يسرق الحديث ببغداد 160 ان الله تعالي اذا غضب انتفخ علي العرش حتي يثقل علي حملته رواه حماد بن سلمة عن ايوب بن عبد السلام وايوب هذا كان زنديقا 161 ان الله تعالي لما خلق الجنة قال لها تزيني فتزينت --فقال لها تكلمي فقالت طوبي لمن رضيت عنه رواه داود بن عفان بن حبيب عن انس وداود هذا كان يدور بخراسان ممن يضع الحديث عن انس 162 ان الله عز وجل زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه عنه عبد الله بن لهيعة وابن لهيعة ضعيف وهذا احد ما انكر عليه من حديث عمرو بن شعيب ورواه الحجاج بن ارطاة	25	2632920446379197228	547	899.0	426	1206	45.35655212402344	91	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms11	true	-1126798736923997636	156	300	761	1462	1462	300	ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيبن والمرسلين في--------ه عبد الله كاتب الليث وهو---------------------------------------------------------------------------- كذاب 156 ان الله اذا احب عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه في-ه يحيي بن عب-د الله بن --موهب--------------------------- ليس بشء في الحديث 157 ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم في-ه خالد بن الياس العدوي يروي -------------------------------------------------الموض----------وعات 158 ان الله اتخذ لي اصحابا وانصارا في--------ه بشر بن عبيد الله------- قال ابن حبان----------------------- والحديث باطل لا اصل له 159 ان الله كتب الغيرة علي النساء و----الجهاد علي الرجال في--------ه كامل بن العلاء ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ابن عدي وابن حبان في الضعفاء 160 ان الله جعل قرة عيني في الصلاة وحبب الي الطيب والنساء فيه يوسف بن عطية------- السعدي--------------------- متروك------- 161 ان الله يحب اغاثة الملهوف في-ه محمد بن يونس الكديمي قال ابن حبان كان------------------------------------------------ يضع الحديث 162 ان ال-------------------------له اوحي الي ان من سلك مسلكا في طلب العلم-	11	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms026	false	-8831730050319774410	11	248	48	1191	1466	300	ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين الحديث وفيه ذكر ابي بكر وعمر رواه عبد الله كاتب الليث عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله وعبد الله كذاب 164 ان الله اذا احب عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه رواه يحيي بن عبيد الله بن الموهب عن ابيه عن ابي هريرة ويحيي ليس بشء في الحديث 165 ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم رواه خالد بن الياس العدوي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه وخالد هذا ممن يروي الموضوعات عن الثقات 166 ان الله اتخذ لي اصحابا واصهارا الحديث رواه بشر بن عبيد الله عن انس قال ابن حبان وبشر هذا من اهل البصرة والحديث باطل لا اصل له 167 ان الله كتب الغيرة علي النساء وكتب الجهاد علي الرجال الحديث رواه كامل بن العلاء ابو العلاء عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وكامل هذا يروي المناكير عن الثقات ولم يذكره المتقدمون وذكره ابن عدي وابن حبان في الضعفاء 168 ان الله جعل قرة عيني في الصلاة وحبب الي الطيب الحديث رواه يوسف بن عطية الصفار السعدي عن ثابت عن انس ويوسف متروك الحديث 169 ان الله يحب اغاثة اللهفان رواه محمد بن يونس الكديمي عن ازهر السمان عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والكديمي يضع الحديث علي الثقات قاله ابن حبان 170 ان الله اوحي الي ان من سلك مسلكا في طلب العلم	26	2632920446379197228	607	978.5	471	1143	53.10586166381836	105	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms12	true	-6021771620700934182	35	163	194	783	1424	300	متروك الحديث 164 ان الله قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق في-ه ابراهيم بن المهاجر المدني وهو كذاب 165 ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يباهي بالطاءفين في-ه عاءذ بن -------------------------------------نسير و--هو ضعيف---- 166 ان الله------- في كل يوم وليلة عشرين وماءة رحمة تنزل علي هذا البيت في-ه سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف 167 ان لله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمودا من نور فاذا قال العبد لا اله الا الله اهتز في------------ه عبد الله ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------عمرو متروك وهو ضعيف 168 ان لله في كل يوم وليل-----ة الف عتيق فيه- الازور بن غالب و-------------------------------------لا يتاب----------------------ع علي حديثه 169 ان لله ديكا عنقه منطو تحت العرش ورجلاه في تخ--وم الارض في--ه علي ابن ابي علي اللهبي 170 ان ---------------------------------------------------------لله سرايا من الملاءكة تق----ف في مجالس الذكر في--------ه عمر بن عبد الله مولي غفرة	12	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms027	false	861442898725742794	4	290	17	1374	1413	300	متروك الحديث 172 ان الله قرا طه ويس قبل ان يخلق الخلق رواه ابراهيم بن المهاجر المدني عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولي الحرقة عن ابي هريرة وابراهيم هذا منكر الحديث جدا كان يحيي بن معين يمرض القول فيه واما ابن حبان فانكر هذا عليه ونسبه اليه 173 ان الله يباهي بالطاءفين رواه عاءذ بن نسير عن عطاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعاءذ ضعيف باب 174 ان -لله عز وجل في كل يوم وليلة عشرين وماءة رحمة ينزل علي---- البيت رواه سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وسعيد هذا ضعيف ورواه يوسف بن الفيض عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس ويوسف يروي عن الاوزاعي المناكير الكثير كانه متعمد لها 175 ان لله عمودا من نور فاذا قال العبد لا اله الا الله اهتز ذلك العمود رواه عبد الله -بن ابي عمر الغفاري عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة وعبد الله هذا متروك الحديث 176 ان لله من خلقه وجوها خلقهم لحواءج الناس يرغبون في الاجر ويعدون الجود مجدا والله يحب مكارم الاخلاق رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين كثير بن عبد الله لجده صحبة وهو ضعيف 177 ان لله في كل يوم وليلة ماءة الف عتيق رواه الازور بن غالب عن سليمان التيمي وثابت عن انس والازور لا يتابع عليه وهذا احد ما انكر علي-----ه 178 ان لله ديكا عنقه منطو تحت العرش ورجلاه في النجوم الحديث رواه علي -بن ابي علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر وعلي يروي عن الثقات الموضوعات 179 ان لله سرايا من الملاءكة علي رفف في مجالس الذكر الحديث رواه عمر بن عبد الله مولي غفرة	27	2632920446379197228	480	761.0	366	1369	35.06208801269531	84	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms12	true	-6021771620700934182	163	298	783	1416	1424	300	كان يقلب الاح-----------------------------اديث 171 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخا بين الناس وترك عليا اخرهم في-----------------------------------------ه عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة وليس --------------------------بشء في الحديث 172 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا -----------------------------------------------وضوء الحديث في-ه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه وهما-------------------------------------- ضعيفان ضعفهما يحيي وابن حبان 173 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها في--------ه محمد بن دينار الطاحي--------------------------------------------------------------------------- يعرف بابي بكر ابن ابي الفرات --------------ضعفه يحيي ------------وابن حبان------------ 174 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر علي اهل احد سبع تكبيرات وعلي بني هاشم سبعا في--------ه نافع بن- هرمز------------- متروك------- 175 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يعود مريضا الا بعد ثلاث في-ه مسلمة بن علي الخشني ليس ----------------------------------بشء 176 ان رسول الله	12	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms028	false	-8735417973419453437	3	208	14	984	1413	300	كان يقلب الاحاديث ويروي المناكير عن الثقات باب 180 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين الناس فترك عليا اخرهم الحديث وفيه لا يدعيها احد بعدك الا كذاب رواه عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي عن ابيه عن جده وعمر ليس بشء في الحديث 181 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا صفة الوضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين الحديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه معاوية بن قرة عن ابن عمر وعبد الرحيم وابوه ضع----------------------يفان 182 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها ويمص لسانها الحديث رواه محمد بن دينار الطاحي عن سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ومحمد هذا ايضا يعرف ب--------ابن ابي الفرات من اهل البصرة ضعفه يحيي بن معين وقال ابن حبان يستحق الترك 183 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي اهل بدر تسع تكبيرات وعلي بني هاشم سبع تكبيرات رواه نافع ابو هرمز عن انس ونافع متروك الحديث 184 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يعود مريضا الا بعد ثلاث رواه مسلمة بن علي الخشني عن ابن جريج عن حميد عن انس ومسلمة ليس بشء 185 ان رسول الله	28	2632920446379197228	544	880.0	418	1000	54.400001525878906	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms13	true	545100526418819755	2	60	10	271	1404	300	توضا --علي نهر فلما فرغ زرع وض----------وءه في النهر في-----------------------------ه ابو بكر ابن ابي مريم وهو--------------------------------------------- ضعيف---- 177 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فشاربون شرب الهيم --------في اشياء من هذا النوع في-ه سلام بن سليم----------------------------------------------------- لا يحت---------ج به اذا انفرد 178 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا الي الجن فقال سر ثلاثا	13	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms028	false	-8735417973419453437	208	298	984	1405	1413	300	توضا باعلي نهر فلما فرغ من وضوءه افرغ وضوءه في النهر وقال يبلغه الله قوما ينفعهم رواه ابو بكر -بن ابي مريم عن حبيب بن عبيد عن ابي الدرداء وابو بكر اسمه بكر ضعيف جدا 186 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فشاربون شرب الهيم الواقعة في اشياء من هذا النوع رواه سلام بن سليمان عن ابي عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر وسلام هذا لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 187 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا الي الجن فقال سر ثلاثا	28	2632920446379197228	241	389.0	184	422	57.109004974365234	45	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms13	true	545100526418819755	37	130	169	603	1404	300	سلام بن -سليم لا يحتج به اذا- انفرد 178 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا الي الجن فقال سر ثلاثا فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ----------------------كذاب 179 ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسءلك بان لك الحمد في--------ه يوسف -بن خريم------------------------ يروي------------- ا--------------------شياء 180 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبله نساء---- جاءيين من عرس--------------- فسلم عليهن في-----------------------ه محمد بن ثابت البناني ل-------------------------يس ------------------بحجة 181 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد في-ه خالد بن عثمان	13	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms029	false	-32610104104100380	26	136	118	649	1423	300	هلال بن اسامة ان عطاء بن يسار اخبر----ه ان رسول الله مرسلا و------------------------------------------------عبد الله----------------------- كذاب وانكر عليه هذا الحديث 188 ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد الحديث رواه يوسف ابو خزيمة عن ابن سيرين ويوسف هذا يروي عن ابن سيرين اشياء لا يشبه حديث الثقات 189 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبله نساء وهن جاء-ين من عرس لهم من الانصار فسلم عليهن فقال والله اني لاحبكن رواه محمد بن ثابت البناني عن ابيه عن انس ومحمد هذا ليس بحجة ليس بشء في الحديث 190 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد رواه خالد بن عثمان	29	2632920446379197228	305	409.5	231	612	49.83660125732422	49	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms13	true	545100526418819755	137	177	644	832	1404	300	182 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الماشية المسروحة يسرق منها السارق في---------------------------ه سليمان بن---- داود وهو------------------------------------------ ---------------------------------------------منكر- 183 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع في--------ه رفدة بن قضاعة	13	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms029	false	-32610104104100380	221	284	1040	1351	1423	300	191 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الماشية المسروحة يسرق منها السارق قبل ان يبلغ المراح الحديث رواه سليمان بن ابي داود الحراني عن الزهري عن سالم عن ابيه وسليمان هذا منكر الحديث عن الثقات لا يحل الاحتجاج به اذا انفرد 192 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع الحديث رواه رفدة بن قضاعة	29	2632920446379197228	168	263.0	129	316	53.16455841064453	31	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms13	true	545100526418819755	157	300	744	1404	1404	300	منكر 183 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع فيه ---------------------------------------------------------------------رفدة بن قضاعة وهو ضعيف----------------- 184 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما في-ه عبد الله بن عمر ال--------------------عمر--------ي ضعيف------------- 185 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل في-ه ابو بكر اله--------------------------------------------------------------------------------------ذلي متروك------- 186 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين في-ه قريش بن انس--------------------------------------- لا يقبل تفرده لانه ا---------------ختلط 187 ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه في الف مقنع فيه محمد----------------------------- بن يونس الكد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمي وهو ضع-----يف 188 ان النبي صلي الله عليه وسلم كام يصلي في موضع يبول فيه الحسن في-------------------------------ه بزيغ بن حسان---------------------------------------------------------------------------------------------- يرو----------ي الموض---------------وعات 189 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له مكحلة يكتحل----- كل ليلة ثلاثا في هذه-	13	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms030	false	-5756104088932865586	5	259	29	1234	1429	300	منكر ما رفع رسول الله---------------------------- يديه في كل خفض ورفع قط واخبار الزهري عن سالم عن ابيه يصرح بضده انه لم يفعل ذلك بين السجدتين و---------رفدة هذا ضعيف تفرد بهذا الحديث 193 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما رواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عبد الله ضعيف والحديث منكر 194 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حضر رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل رواه ابو بكر الهذلي واسمه سلمي بن عبد الله بن سليمان عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وابو بكر الهذلي متروك الحديث 195 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين رواه قريش بن انس الانصاري عن اشعث عن الحسن عن انس وقريش لا يحتج ب---ه لانه اختلط فلا يقبل تفرده 196 ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه في الف مقنع فما رءي باكيا اكثر من يومءذ رواه محمد بن يونس الكديمي عن قبيصة بن عقبة عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه وهذا شء اخطا فيه محمد بن اليمان وحده فسرقه الكديمي وحدث عن قبيصة 197 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في موضع يبول فيه الحسن والحسين فقالت له عاءشة الحديث رواه بزيغ بن حسان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وبزيغ هذا يكني بابي الخليل الخصاف البصري يروي عن الثوري الموضوعات كانه يتعمد لها 198 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه	30	2632920446379197228	548	850.5	418	1250	43.84000015258789	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms14	true	-1409192860223804097	90	241	439	1151	1451	300	193 ان -----النبي صلي الله عليه وسلم مر بجدار ماءل فيه ابراهيم بن الفضل المخزومي ليس بشء في --------------------------------------الحديث----- 194 ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما لك تهتم فقال وكيف لا اهتم فيه الضحاك بن ز----------------------------------------------------يد الاهوازي لا يحتج به-------------------------------------- 195 ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم الدين فيه محمد بن عامر الرملي يروي --------عن الثقات ما ليس من حديثهم-------------------------------- 196 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا طليحا اي دابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه شعيب بن ميسرة لا يحتج به----------------------- 197 ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل من نواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة فوجدهم قد صلوا فجمع اهله فصلي بهم فيه معاوية بن يحيي الصدفي ليس بشء 198 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لبول او غاءط فسلم عليه فلم يرد وذك--------------------------------------ر التميم فيه محمد بن ثابت العبدي اسنده وهو موقوف علي ابن عمر----------------------------------------------------------- 199 ان النبي صلي الله عليه وسلم	14	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms030	false	-5756104088932865586	36	297	175	1417	1429	300	193 ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما رواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عبد الله ضعيف والحديث منكر 194 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حضر رمضان اطلق كل اسير واعطي كل ساءل رواه ابو بكر الهذلي واسمه سلمي بن عبد الله بن سليمان عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وابو بكر الهذلي متروك الحديث 195 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين رواه قريش بن انس الانصار-----------------ي عن اشعث عن الحسن عن انس وقريش لا يحتج به لانه اختلط فلا يقبل تفرده 196 ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه في الف مقنع فما رءي باكيا اكثر من يومءذ رواه محمد بن يونس الكديمي عن قبيصة بن عقبة عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه وهذا شء اخطا فيه محمد بن اليمان وحده فسرقه الكديمي وحدث عن قبيصة 197 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في موضع يبول فيه الحسن والحسين فقالت له عاءشة الحديث رواه بزيغ بن حسان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وبزيغ هذا يكني بابي الخليل الخصاف البصري يروي عن الثوري الموضوعات كانه يتعمد لها--------------------------------------------------- 198 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه رواه عباد بن منصور التاجي عن عكرمة عن ابن عباس وعباد ليس بشء في الحديث انما رواه ابراهيم بن ابي يحيي عن عكرمة وابراهيم ليس بشء في الحديث 199 ان النبي صلي الله عليه وسلم	30	2632920446379197228	295	175.5	212	1311	22.501907348632812	50	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms14	true	-1409192860223804097	23	160	109	769	1451	300	فسلم عليهم رواه محمد بن سليمان الجوهري------- عن حفص بن عمر------- عن شعبة عن قتادة------- ومحمد كان----------------- يقلب الاخبار---------- والحديث بهذا الاسناد غريب 191 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد وكبر عليهم اربع تكبيرات في-ه صبيح ------------------------------------------------------------------بن سعيد كان يحيي يكذبه 192 ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتلي عاءشة-------------------- عند ابويها قبل ان يبني بها في-ه القاسم--- عبد الله كان----------------------------------------------------------------- احمد-------- يكذبه 19-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بجدار ماءل في--------ه ابراهيم بن الفضل المخزومي ليس بشء في الحديث 19----------------------------4 ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما لك تهتم فقال وكيف لا اهتم في-----------------------ه الضحاك بن زيد الاهوازي------------------------------------------------------------------- لا يحت---------ج به 195 ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم الدين ---------فيه محمد بن عامر------------- الرملي------------------------------------------------- يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم	14	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms031	false	1999938283871873092	0	266	0	1300	1467	300	فسلم عليهم رواه محمد بن سليمان الجوهري البصري عن حفص بن عمر الحوضي عن شعبة عن قتادة عن انس ومحمد هذا كان يسكن انطاكية يقلب الاخبار عن الثقات والحديث بهذا الاسناد غريب 200 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد وكبر عليهم اربع تكبيرات رواه صبيح بن سعيد النجاشي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وصبيح هذا يكذبه يحيي بن معي---------------ن 201 ان النبي صلي الله عليه وسلم اجتلي عاءشة رضي الله تعالي عنها عند ابويها قبل ان يبني بها رواه القاسم بن عبد الله بن عمر العمري اخو عبد الرحمن عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر والقاسم احمد بن حنبل يكذبه وقال يحيي ليس بشء هكذا قاله عباس الدوري عنه وقال عثمان الدارمي عن يحيي كذاب خبيث 202 ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابا موسي علي سرية في البحر الحديث رواه عبد الله بن المءمل المخزومي عن عطاء عن ابن عباس وعبد الله هذا منكر الحديث 203 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بجدار ماءل الحديث رواه ابراهيم بن الفضل المخرومي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة وابراهيم ليس بشء 204 ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما لك تهتم فقال وكيف لا اهتم ورفع احدكم بين اطرافه رواه الضحاك بن زيد الاهوازي عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابن مسعود والضحاك هذا لا يجوز الاحتجاج به 205 ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يقرءون مالك يوم الدين الفاتحة رواه محمد بن عامر ابو عبد الله الرملي عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ومحمد هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم	31	2632920446379197228	592	914.5	461	1316	44.98480224609375	102	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms14	true	-1409192860223804097	207	284	992	1376	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لبول او غاءط------- فسلم عليه---- فلم يرد و---------ذكر التميم فيه م-حمد بن ثابت العبدي اسنده وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- موقوف علي ابن عمر 19-------------------------------9 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت غير المقنت عند الاحرام في-ه فرقد--------- السبجي تكلم فيه ابن معين وال----------------------------------------------------------------------جماعة 20-------0 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنبيذ الجر--نش في--------ه ابراهيم بن اسحاق----------- البغدادي لا يصح بهذا الاسناد عن---------------------- الاو----------------------------------------------------------زاعي 201 ان النبي صلي الله عليه وسلم	14	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms032	false	-2776402264536085224	107	253	516	1220	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من----- غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه وفيه ذكر التيمم رواه محمد بن ثابت العبدي عن نافع عن ابن عمر مسندا وهم اخوة ثلاثة عروة ومحمد وعلي فاما عروة فثقة واما علي فصدق وهذا فعل ابن عمر موقوف واسنده محمد وقال يحيي بن معين محمد ليس بشء 209 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت غير المقتت عند الاحرام رواه فرقد بن يعقوب السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وفرقد هذا كان يحيي بن معين يمرض القول فيه وانكر عليه هذا الحديث جماعة الحفاظ 210 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنبيذ الجر ينش الحديث رواه ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البغدادي عن بندار عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن عمير وعن القاسم بن مخيمرة ان الاشعري اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم	32	2632920446379197228	293	406.0	228	716	40.92178726196289	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms14	true	-1409192860223804097	161	228	773	1091	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا طليحا اي د--ابلا في-------------------------------------------------------------------------------------------ه شعيب بن ميسرة لا يحتج به 19----------------------------------------------------------------------------7 ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل من نواحي المدين------------ة فوجدهم---- قد صلوا--------------- فجمع اهله فصلي بهم في-ه معاوية بن يحيي الصدفي ليس بشء 19---------------------------------------------------------------------8 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لبول او غاءط------- فسلم عليه---- فلم يرد و---------ذكر التميم في-ه محمد بن ثابت العبدي	14	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms032	false	-2776402264536085224	5	132	27	631	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا طليحا يعني ذابلا فقال ما شانه قالوا صاءم قال من احب ان يتقوي علي الصوم فليتسحر وليمس طيبا ولا يفطر علي ماء رواه شعيب بن مبشر الكلبي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس وشعيب هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 207 ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل من نواحي المدينة يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا فذهب الي منزله فجمع اهله فصلي بهم رواه معاوية بن يحيي الصدفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ومعاوية هذا لا شء في الحديث 208 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من----- غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه وفيه ذكر التيمم رواه محمد بن ثابت العبدي	32	2632920446379197228	272	409.0	212	609	44.66338348388672	45	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms15	true	-4210569400042715248	100	261	468	1222	1413	300	206 ان النبي صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه ابن حبان فيه سويد بن عبد العزيز ليس بشء تكلم فيه ابن حبان 207 ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الكوبة لعن---------------------------------------------------------------------------------------------- الله من يلعب بها فيه مطهر بن الهيثم منكر الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث 208 ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة فيه ابراهيم ابن ابي زكريا الواسطي هو منكر الحديث وليس هذا من حديث انس ولا يحيي وانما المعروف من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انفرد به عن معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 209 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فخلل لحيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه عبد الله بن الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغدادي وهذا ليس بشء في الحديث قاله ابن حبان 210------------------------------------------------------------------------------------- ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء فيه احمد بن طاهر بن حرملة وهذا من حديث شعبة باطل واحمد بن طاهر كذاب وشعبة ولم يحدث عن ابي الزبير الا بحديث واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 211 ان النبي صلي الله عليه وسلم	15	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms032	false	-2776402264536085224	4	294	23	1424	1457	300	206 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي رجلا طليحا يعني ذابلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما شانه قالوا صاءم قال من احب ان يتقوي علي الصوم فليتسحر وليمس طيبا ولا يفطر علي ماء رواه شعيب بن مبشر الكلبي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس وشعيب هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 207 ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل من نواحي المدينة يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا فذهب الي منزله فجمع اهله فصلي بهم رواه معاوية بن يحيي الصدفي عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ومعاوية هذا لا شء في الحديث 208 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه وفيه ذ----كر التيمم رواه محمد بن ثابت العبدي عن نافع-------------------------------- عن ابن عمر مسندا وهم اخوة ثلاثة عروة ومحمد وعلي فاما عروة فثقة واما علي فصدق وهذا فعل ابن عمر موقوف واسنده محمد وقال يحيي بن معين محمد ليس بشء 209 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت غير المقتت عند الاحرام رواه فرقد بن يعقوب السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وفرقد هذا كان يحيي بن معين يمرض القول فيه وانكر عليه هذا الحديث جماعة الحفاظ 210 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بنبيذ الجر ينش الحديث رواه ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البغدادي -----------------------------عن بندار عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن عمير وعن القاسم بن مخيمرة ان الاشعري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وانما هذا الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------ث عن قتادة عن رجل من اهل الشام عن القاسم بن مخيمرة فاما ان يكون الاوزاعي فلا علي اني لست انكر الرواية لان الحديث عند الاوزاعي بهذا الاسناد في اشياء تشبه هذا 211 ان النبي صلي الله عليه وسلم	32	2632920446379197228	241	158.0	171	1657	14.544357299804688	40	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms15	true	-4210569400042715248	0	137	0	637	1413	300	يحتج بحديثه 202 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسر سكة المسلمين في------------------ه محمد بن فضاء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن معين هو ضعيف 203 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما يتعاطون سيفا ف------ي المسجد فقال لعن الله من فعل هذا الم ان-ه عن----ه فيه محمد بن معاوية متروك 20-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يبنون حاءطا فقال نيك نيك ميكنيد فيه داود -بن علية منكر متروك 20-------------------------------------5 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ادعوا لي اخي فدعي--- ابو بكر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرض فيه ابن لهيعة و-----------------------------------------------------------------------------------اسمه عبد الله واجمعوا --------علي ترك الاحتجاج به 20----6 ان النبي صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه ابن حبان فيه سويد بن عبد العزيز----------------------------------------------------------- ليس بشء تكلم في--------ه ابن حبان 20----------7 ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يلعبون بالشطرنج	15	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms033	false	-6929328061043260054	38	300	164	1391	1391	300	يحتج بحديثه 212 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كسر سكة المسلمين بينهم الا من باس رواه محمد بن فضاء الجهضمي عن ابيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن ابيه ومحمد هذا هو اخو خالد بن فضاء الازدي كان سليمان بن حرب شديد الحمل عليه وقال ابن معين هو ضعيف 213 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما يتعاطون سيفا بينهم في المسجد فقال لعن الله من فعل---- الم انهه عن هذا رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن عبد الله بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني به الجهني ان رسول الله راي ومحمد بن معاوية هذا متروك الحديث 214 ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يبنون حاءطا فقال نيك نيك -تكنيت رواه ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة وذواد متروك الحديث 215 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ادعوا لي اخي فدعي له ابو بكر فاعرض عنه ثم عمر ثم عثمان ثم علي فستره بثوبه واكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني الف باب كل باب الف باب هذا ر--واه ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو وابن لهيعة اسمه عبد الله -اجمع اهل النقل علي ترك الاحتجاج بحديثه 216 ان النبي صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه الايمن روا-ه سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وسويد هذا ليس بشء----- في الحديث ولابن حبان عليه كلام 217 ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بق---وم يلعبون بالشطرنج-	33	2632920446379197228	554	894.0	433	1245	44.49799346923828	101	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms15	true	-4210569400042715248	137	300	637	1413	1413	300	فقال ما هذه الكوبة------------ لعن الله من يلعب بها في-ه مطهر بن ال-------------------------------------هيثم منكر الحديث 20---------------------------------8 ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة في-ه ابراهيم ابن ابي زكريا الواسطي هو منكر الحد-----------------------------------------------------يث وليس هذا من حديث انس ولا يحيي وانما المعروف من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان--------فرد به عن معمر 20-------------------------------------------------------------------------9 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فخلل لحيته -فيه عبد الله بن الحسين-------- البغدادي و------------------------------------------------------------------------هذا ليس بشء في الحديث قاله ابن حبان 21----------------------------------------------------------------------0 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء في-ه احمد بن طاهر بن ح----------------------------------------------------------------------------------رملة وهذا من حديث شعبة باطل واحمد بن طاهر كذاب وشعبة ولم يحدث عن ابي الزبير الا بحديث واحد 211 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي 212 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العصر خمسا فسجد سجود- السهو وهو جالس رواه سعيد بن بشير عن منصور عن الحكم بن عت-بة عن الحسن العوفي و-----هذا اسناد مقلوب انما رواه الحكم عن ابراهيم-	15	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms034	false	-3214942314752230528	0	260	0	1212	1409	300	فقال ما هذه الكوبة الحديث وفيه لعن الله من -لعب بها رواه مطهر بن الهيثم عن موسي بن علي عن ابيه علي ومطهر هذا منكر الحديث ياتي عن الثقات ما لا يشبه حديثهم 218 ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة رواه ابراهيم بن----- زكريا الواسطي عن ابي بكر بن عياش عن يحيي بن سعيد عن انس وابراهيم هذا متروك الحديث وليس هذا من حديث انس ولا يحيي وانما المعروف من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وهو مما يتفرد به--- معمر عنه ومن حديث ابراهيم بن خيثم بن عراك بن مالك عن ابيه عن جده عن ابي هريرة 219 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فخلل لحيته رواه عبد الله بن --حسين بن جابر البغدادي عن محمد بن المبارك الصوري عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن قتادة عن انس وهذا لا شء------------ قاله ابن حبان ورواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر وعبد الله منكر الحديث 220 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء رواه احمد بن طاهر بن حرملة بن يحيي المصري عن جده عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي عن شعبة عن ابي الزبير عن جابر وهذا من حديث شعبة باطل واحمد بن طاهر كذاب وشعبة -لم يحدث عن ابي الزبير الا بحديث واحد وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي النجاشي 221 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العصر خمسا فسجد سجدتي السهو وهو جالس رواه سعيد بن بشير عن منصور عن الحكم بن عتيبة عن الحسن عن ابن عباس وهذا اسناد مقلوب انما رواه الحكم عن ابراهيم	34	2632920446379197228	696	1202.5	540	1236	56.3106803894043	131	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms16	true	4596317291560555502	6	108	26	509	1428	300	213 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقبل نحر فاطمة وان جبريل اوقفه علي شجرة في الجنة فيه ابو قتادة الحراني منكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 214 ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا مسلما برجل ذمي فيه اسماعيل بن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن عبد الله التيم-------------------------------------------------------------------------------------------ي ترك ----------حديثه لاجل هذا 215 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي اخذ كف شونيز وشرب عليه ماء وعسلا فيه سعيد بن ميسرة البكري وهو كذاب 216 ان النبي صلي الله عليه وسلم عق- عن نفسه بعدما بعثه الله فيه-------- عبد الله بن محرر هو متروك------------------------------------------------------- الحديث--------------------- 217 ان النبي صلي الله عليه وسلم	16	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms033	false	-6929328061043260054	91	296	412	1368	1391	300	213 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما يتعاطون سيفا بينهم------------------------- في المسجد فقال لعن الله من فعل الم انهه عن هذا رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن عبد الله بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني به الجهني ان رسول الله راي ومحمد بن معاوية هذا متروك الحديث 214 ان -----------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قوم يبنون حاءطا فقال نيك نيك تكنيت رواه ذواد بن علبة عن ليث عن مجاهد عن ابي هريرة وذواد متروك الحديث 215 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه ادعوا لي اخي فدعي له ابو بكر فاعرض عنه ثم عمر ثم عثمان ثم علي فستره بثوبه واكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني الف باب كل باب الف باب هذا رواه ابن لهيعة عن حيي بن عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو وابن لهيعة اسمه عبد الله اجمع اهل النقل علي ترك الاحتجاج بحديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 216 ان النبي صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه الايمن رواه سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وسويد هذا ليس بشء في الحديث ولابن حبان عليه كلام 217 ان النبي صلي الله عليه وسلم	33	2632920446379197228	174	-27.5	131	1168	14.897260665893555	31	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms16	true	4596317291560555502	32	200	154	951	1428	300	214 ان النبي صلي الله عليه وسلم عزي رجلا مسلما برجل ذمي في--------ه اسماعيل بن يحيي بن عبد الله التيمي----------------------------------------------- ترك حديثه لاجل------- هذا-------- 215 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي اخذ- كف شونيز وشرب عليه ماء وعسلا في-ه سعيد بن ميسرة البكري وهو--------- كذاب 216 ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بعثه الله في--------ه عبد الله بن -----------------------محرر هو متروك الحديث 217 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمس لحيته في الصلاة في-ه المنذر بن زياد الطاءي كا----------------------------------------------ن يقلب الاسانيد ف-------------------------ترك 218 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا في--------ه الحجاج بن ارطاة-------------------- والحجاج هذا متروك الحديث 219 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من اترك بعدي----- خالد بن عبيد العتكي ابن------- ---------------------------------------------------------------------------عصام لا يحتج به 220 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بالنبيذ في-ه ابو زيد عن ا--------بن مسعود وابو زيد هذا ---------------لا يعرف ابوه ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلده 221 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا والعين بالعين	16	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms035	false	-5134904443528089079	37	300	179	1454	1454	300	223 ان النبي صلي الله عليه وسلم غزي رجلا مسلما برجل ذمي الحديث رواه اسماعيل بن يحيي بن عبد الله التيمي عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر واسماعيل هذا ترك حديثه لاجل روايته هذا واشباهه 224 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي تقمح كف شونيز وشرب عليه ماء وعسلا رواه سعيد بن ميسرة البكري عن انس وسعيد كذاب 225 ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بعثه الله عز وجل رواه عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس وعبد الله متروك الحديث 226 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمس لحيته في الصلاة رواه المنذر بن زياد الطاءي عن الوليد بن سريع عن ابن ابي اوفي والمنذر هذا كان يقلب الاسانيد وينفرد بالمناكير فاستحق الترك 227 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا الحديث رواه الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس والحجاج---- متروك الحديث 228 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من اترك بعدي رواه خالد بن عبيد العتكي البصري ابو عصام عن انس وخالد هذا روي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبا-------ر 229 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بالنبيذ رواه ابو زيد عن عبد الله بن مسعود وابو زيد هذا ليس يدري من هو لا يعرف ابوه ولا بلده والانسان اذا كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا وخالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس والنظر والراي يستحق مجانبته فيها وان لا يحتج به قال ذلك ابو حاتم بن حبان 230 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا والعين بالعين-	35	2632920446379197228	728	1240.5	566	1287	56.56565475463867	133	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms16	true	4596317291560555502	201	300	955	1428	1428	300	طاهر بن الفضل الحلبي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس وانما هو من رواية يونس بن يزيد عن اخيه ابي علي-------- عن الزهري عن انس -ليس له طريق غير هذا فالزقه طاهر بابن عيينة 222 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الناءحة والمستمعة والحالقة والصالقة في--------ه عفير بن معاد- اليحصبي -----------------------------قال ابن معين ليس بشء 223 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل---------- تزوجت قال لا وفيه ذكر قل هو الله احد و---------الكافرون و--الزلزلة في-ه سلمة بن وردان ------------وليس بشء 224 ان النبي صلي الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقة في-ه معلي بن عرفان-	16	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms036	false	5420319378855931168	2	114	13	543	1440	300	طاهر بن الفضل الحلبي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس وانما هو--- رواية يونس بن يزيد عن اخيه ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس وليس له طريق غير هذا----------------------- 231 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الناءحة والمستمعة والحالقة والصالقة الحديث رواه عفير بن معدان اليحصبي عن عطاء عن ابن عمر وعفير هذا قال ابن معين ليس بشء 232 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه تزوجت قال لا وفيه ذكر قل هو الله احد وقل يايها الكافرون واذا زلزلت رواه سلمة بن وردان عن انس وسلمة ليس بشء 233 ان النبي صلي الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه رواه معلي بن عرفان	36	2632920446379197228	429	732.5	336	556	77.15827178955078	78	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms17	true	5211984034547574932	4	142	26	697	1443	300	225 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الزنج في-----------------ه عبد الله بن اذينة يروي عن ثور المنكرات----------------- 226 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الزنج فيه عبد الله بن اذينة يروي عن ثور المنكرات والقول فيه كالقول في الذي قبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 227 ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي معاوية سهما فيه القاسم بن بهرام يروي العجاءب لا يجوز الاحتجاج بحديثه------------------------------------------- 228 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الماء الراكد ثم توضا منه------ رواه السري بن عاص-----------------------م عن ابن علية عن يحيي بن عتيق عن محمد عن ابي هريرة والسري كان يسرق الحديث ويروي الموقوف وهذا حديث يعقوب الدورقي سرقه منه 229 ان النبي صلي الله عليه وسلم انقطع شسعه فمشي في نعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد------ة فيه الوليد بن يزيد الهدادي منكر الحديث جدا----------------------------------------------------------------- 230 ان النبي صلي الله عليه وسلم	17	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms035	false	-5134904443528089079	101	296	487	1432	1454	300	225 ان النبي صلي الله عليه وسلم -عق عن نفسه بعدما بعثه الله عز وجل رواه عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس وعبد الله متروك الحديث 226 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمس لحيته------------------------------------------------------------------ في الصلاة رواه المنذر بن زياد الطاءي عن الوليد بن سريع عن ابن ابي اوفي والمنذر هذا كان يقلب الاسانيد وينفرد بالمناكير فاستحق الترك 227 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا الحديث رواه الح----------------------------------جاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس والحجاج متروك الحديث 228 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من اترك بعدي رواه خالد- بن عبيد العتكي البصري ابو عصام عن انس وخالد هذا روي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب---------------------------------------- حديثه الا علي سبيل الاعتبار 229 ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا بالنبيذ رواه ابو زيد عن عبد الله بن مسعود وابو زيد هذا ليس يدري من هو لا يعرف ابوه ولا بلده والانسان اذا كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا وخالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس والنظر والراي يستحق مجانبته فيها وان لا يحتج به قال ذلك ابو حاتم بن حبان 230 ان النبي صلي الله عليه وسلم	35	2632920446379197228	279	196.5	201	1087	25.666973114013672	52	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms17	true	5211984034547574932	1	120	5	588	1443	300	الموضوعات عن الاثبات 225 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الزنج في-ه عبد الله بن اذينة---------------------------------------------------------------------- يروي عن ثور المنكرات 226 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الزنج فيه عبد الله بن اذينة يروي عن ثور المنكرات والقول فيه كالقول في الذي قبله 227 ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي معاوية سهما في---------------------------------ه القاسم بن بهرام يرو--------------------------------------------------------------ي العجاءب لا يجوز الاحتجاج بح----------------------------------------------------------------------------------------------ديثه 228 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الماء الراكد ثم -توضا منه رواه السري بن عاصم عن ابن علية عن يحيي بن عتيق عن محمد عن ابي هريرة والسري ك----ان يسرق الحديث ويروي الموقوف وهذا حديث يعقوب الدورقي سرقه منه 229 ان النبي صلي الله عليه	17	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms036	false	5420319378855931168	135	300	637	1440	1440	300	الموضوعات عن الاثبات 234 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الزنج رواه عبد الله بن اذينة عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وعبد الله يروي عن ثور المنكرات 235 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الجن --------------------------------------------والقول فيه كالقول في الذي قبله 236 ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي معاوية سهما وقال هاك حتي تلقاني به في الجنة رواه القاسم بن بهرام ابو حمدان عن ابي الزبير عن جابر والقاسم هذا كان علي قضاء هيت ويروي العجاءب لا يجوز الاحتجاج بحديثه ورواه غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري عن عطاء عن ابي هريرة وغالب كان يروي المعضلات عن الثقات 237 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الماء الراكد ثم يتوضا منه رواه السري بن عاصم عن ابن علية عن يحيي بن عتيق عن محمد عن ابي هريرة والسري هذا كان يسرق الحديث ويرفع الموقوف وهذا حديث يعقوب الدورقي سرقه منه 238 ان النبي صلي الله عليه-	36	2632920446379197228	513	926.0	405	848	60.49528121948242	96	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms17	true	5211984034547574932	120	298	588	1435	1443	300	وسلم انقطع شسعه فمشي في نعل واحدة في-----------------ه الوليد بن يزيد الهدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث---------------------------------------- جدا 230 ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج رواه عبد الله بن عيسي الفروي عن ----------ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر وانما هو عند مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------------- فاخطا فيه الفروي وركب له اسنادا 231 ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم رواه الاخوص بن حكيم عن ابي الزاهرية عن جبير بن نغير وعن معاذ والاخوص هذا شامي من اهل حمص متروك الحديث 232 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلي راسه المغفر رواه عبد السلام ابن ابي فروة النصيبي عن عبيد الله بن موسي عن اسامة عن الزهري عن انس وهذا لا يصح الا من رواية مالك عن الزهري وعبد السلام -----------قلبه 233 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع رفع يديه لا يجاوز بهما اذنيه وقال--- الشيطان يرفع ي-----------------ديه فوق راسه في-ه سعيد بن م-----------------يسرة متروك الحديث 234 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصبح فقرا فيه اذا زلزلت مرتين في-ه عبيد بن القاسم	17	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms037	false	4979360192052102773	0	229	0	1094	1422	300	وسلم انقطع شسعه فمشي في نعل واحدة حتي اصلح الاخري رواه الوليد بن يزيد الهدادي عن ابن عبد الكريم عن عبد الكريم عن ابي المليح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخو خالد بن يزيد الهدادي يروي عن المجاهيل منكر الحديث جدا كان عبيد الله القواريري شديد الحمل عليه 239 ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج رواه عبد الله بن عيسي الفروي ابو علقمة عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر وانما هو عند مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فاخطا فيه الفروي وركب له اسنادا 240 ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم رواه الاحوص بن حكيم عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير -عن معاذ والاحوص هذا شامي من اهل حمص متروك الحديث 241 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلي راسه --مغفر رواه عبد السلام -بن ابي فروة النصيبي عن عبيد الله بن موسي عن اسامة عن الزهري عن انس وهذا لا يصح الا من رواية مالك عن الزهري و-----------قلبه عبد السلام 242 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع رفع يديه لا يجاوز بهما اذنيه وقال ان الشيطان حين اخرج من الجنة رفع يديه فوق راسه رواه سعيد بن ميسرة عن انس وسعيد هذا متروك الحديث 243 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الفجر فقرا فيه اذا زلزلت مرتين رواه عبيد بن القاسم	37	2632920446379197228	791	1458.0	618	1109	71.32551574707031	150	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms18	true	3683118479922294780	109	281	512	1336	1426	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كان اذا دخل المسجد يوم الجمعة سلم علي من عند منبره واذا صعد المنبر سلم فيه عيسي بن عبيد الله لا يحتج ب---------------ه 239 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم ويدعو بهذا الدعاء فيه الحس----------------------------------------------------------------------------------ن بن عمارة تركه شعبة وتكلم فيه الناس-------------------------------------------- 240 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المراجيح وامر بقطعها فيه عمرو بن محمد الاعسم--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو متروك الحديث 241 ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع حجرا ثم قال ليضع ابو بكر حجره الي جنب حجري فيه حشرج بن نباتة متروك الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 242 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة فلم يصل عليها فقال كان يبغض عثمان ابغضه الله فيه محم--------------------------------------د بن زياد الجزري كان يضع--------- الحديث 243 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي خوان حتي مات ولم ياكل خبزا مرققا فيه الخليل بن سالم ينفرد باشياء لا يتابع عليها---------------------------------------------------------------- 244 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي لا يلتفت فيه---------- عبد الجبار ---------------------------بن عمر الايلي ضعيف ياتي بالمعضلات--- 245 ان النبي صلي الله عليه وسلم	18	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms037	false	4979360192052102773	28	282	137	1339	1422	300	صلي الله عليه وسلم وهذا اخو خالد بن يزيد الهدادي يروي عن المجاهيل منكر الحديث جدا كا-------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله القواريري شديد الحمل عليه 239 ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج رواه عبد الله بن عيسي الفروي ابو علقمة عن ابن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر وانما هو عند مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فاخطا فيه الفروي وركب له اسنادا 240 ان النبي صلي الله عليه وسلم احتج----------------------------------------------م وهو صاءم رواه الاحوص بن حكيم عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن معاذ والاحوص هذا شامي من اهل حمص متروك الحديث 241 ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------دخل مكة وعلي راسه مغفر رواه عبد السلام بن ابي فروة النصيبي عن عبيد الله بن موسي عن اسامة عن الزهري عن انس وهذا لا يصح الا من رواية مالك عن الزهري وقلبه عبد السلام 242 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع رفع يديه لا يجاوز بهما اذنيه وقال ان الشيطان حين اخرج من الجنة رفع يديه فوق راسه رواه سعيد بن ميسرة عن انس وسعيد هذا متروك الحديث 243 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الفجر فقر------------------------------ا فيه اذا زلزلت مرتين رواه عبيد بن القاسم عن هشام عن ابيه عن عاءشة وعبيد هذا متروك الحديث له عن هشام نسخة موضوعة 244 ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد من خدش رواه العطاف بن خالد بن عبد الله القرشي ابو صفوان عن نافع عن ابن عمر والعطاف هذا كان مالك لا يرضاه 245 ان النبي صلي الله عليه وسلم	37	2632920446379197228	338	211.0	252	1434	23.570432662963867	62	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms18	true	3683118479922294780	37	224	171	1063	1426	300	الحكم بن عبد الله السامي ل-----------------------------------------------------------------------ا يحل كتب حديثه-------------------- 237 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء في-ه عباد بن راشد التميمي عن الحسن عن سبعة من الصحابة والحسن ل----------------------------م يشافه ابن عمر ---------------------ولا ابا هريرة ولا سمرة ابن جندب ولا جابر بن عبد الله و---سمع--- معقل بن يسار وعمران بن حصين والحسن لم ير بدريا قط خلا عثمان بن عفان وعثمان------------------------- بدري 238 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد يوم الجمعة سلم علي من عند --منبره واذا صعد المنبر سلم في-----------------------ه عيسي بن عبيد الله ل----------------------------------------------------ا يحتج به 239 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم ويدعو بهذا الدعاء في------------------------ه الحسن بن ---------------------------------------------------------عمارة ترك---------ه شعبة وتكلم فيه الناس 240 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المراجيح وامر بقطعها في-ه عمرو بن محمد-------------------------------------------------------------------------- الاعسم وهو متروك الحديث 241 ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع حجرا ثم قال ليضع ابو بكر حجره الي ج-نب حجري في--------ه حشرج بن ن------------------------------------باتة متروك الحديث 242 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة------------ فلم يصل عليها فقال كان يبغض عثمان ابغضه الله في-ه محمد بن زياد الجزري	18	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms038	false	6806784288042772145	4	289	22	1371	1419	300	الحكم بن عبد الله القسملي عن انس وعبد الحكم هذا لا يصح له سماع من انس ويروي عنه ما ليس من حديثه لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب 246 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة يوم السبت ويوم الاربعاء رواه عباد بن راشد التميمي عن الحسن عن سبعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والحسن لم يشافه ابن عمر ولا عبد الله بن عمرو ولا ابا هريرة ولا سمرة -بن جندب ولا جابر بن عبد الله وقد سمع من معقل بن يسار وعمران بن حصين والحسن لم ير بدريا قط خلا عثمان بن عفان وعثمان يعد من البدريين ولم يشهد بدرا 247 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد يوم الجمعة سلم علي من عند المنبر ف-اذا صعد المنبر توجه الي الناس فسلم عليهم رواه عيسي بن عب-د الله الانصاري عن نافع عن ابن عمر وعيسي هذا يخالف الثقات فلا يحتج به 248 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخت-م وتره- بهذا الدعاء الحديث في الدعاء بطوله رواه الحسن بن عمار عن داود بن علي عن ابيه عن جده عن ابن عباس والحسن بن عمارة هذا ترك حديثه شعبة وتكلم فيه الناس 249 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المراجيح وامر بقطعها رواه عمرو بن محمد الاعشم واسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر وعمرو هذا------- متروك الحديث 250 ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع حجرا ثم قال ليضع ابو بكر حجره الي جانب حجري الحديث رواه حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن سفينة وحشرج هذا م-نكر الحديث 251 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بجنازة ليصلي عليها فلم يصل عليها وقال م-ن يبغض عثمان ابغضه الله رواه محمد بن زياد الجزري	38	2632920446379197228	814	1343.0	633	1364	59.67741775512695	146	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms18	true	3683118479922294780	225	299	1067	1422	1426	300	يضع---- الحديث 243 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي خوان حتي مات ولم ياكل خبزا مرققا في-ه الخليل بن سالم-------------------------------------------------------------------------------------- ينفرد باشياء لا يتابع عليها 244 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي لا ي----------------------------------------------------------لتفت فيه عبد الجبار بن عمر الايلي------------------------------------------- ضعيف ياتي بالمع----------ضلات 245 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين املحين فاذا صلي وخطب فيه عب--------د الله --------بن عقيل ابن ابي طالب	18	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms039	false	-5055790764012327355	1	119	4	582	1466	300	يضع علي الثقات 252 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل علي خوان حتي مات ولم ياكل خبزا مرققا رواه الخليل بن سلم ابو مسلم البزاز عن عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس والخليل هذا ينفرد باشياء لا يتابع عليها 253 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي لا يلتفت الحديث وفيه لانهم كانوا يمزحون ويضحكون وقد امنوا التفاته رواه عبد الجبار بن عمر الابلي عن محمد بن المنكدر عن جابر وعبد الجبار هذا ضعيف ياتي بالمعضلات عن الثقات 254 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي -خطب الحديث رواه عبد الله بن محمد بن عقيل -بن ابي طالب	39	2632920446379197228	323	562.5	251	580	55.68965530395508	57	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms19	true	-3323915400347587358	0	95	0	460	1425	300	246 ان النبي صلي الله عليه وسلم -مس صبيا فتوضا في-ه صالح بن حسان وهو---------------------------------------- ------------------------ضعيف 247 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا معشر الحواريين كونوا في البر------ كالحمام في--------ه محمد بن اسحاق-------------------------------------------------------------------- العكاشي كان يضع الحديث 248 ان اخي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اترك ---------------------------علي بن ابي طالب في-ه مطر بن ميمون ------------------------------------------------------قال البخاري---- منكر الحديث 249 ان ابا بكر وعمر من الاسلام بمنزلة السمع والبصر في------------ه الوليد بن ا---------------------------------------------------------------------------لفضل كان ي------ضع الحديث 250 --------------------ان اهل الجنة ليرون اهل عليين-------------------------------- وان ابا بكر وعمر منهم وانعمان فيه مجاهد بن سعيد	19	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms039	false	-5055790764012327355	131	298	632	1460	1466	300	255 ان النبي صلي الله عليه وسلم لمس صنما فتوضا رواه صالح بن حيان القرشي الكوفي عن بن بريدة عن ابيه وصالح هذا ضعيف بقية باب ان علي الترتيب 256 ان اخي عيسي ابن مري-------م قال يا معشر الحواريين كونوا في البشر بلها كالحمام الحديث رواه محمد بن اسحاق العكاشي عن الاوزاعي عن مكحول والقاسم بن مخيمرة كليهما عن ابي امامة والعكاشي---- يضع الحديث 257 ان اخي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب رواه مطر بن ميمون الاسكاف عن انس بن مالك ومطر كان يروي الموضوعات عن انس قال البخاري مطر منكر الحديث 258 ان ابا بكر وعمر من الاسلام بمنزلة السمع والبصر من الانسان رواه الوليد بن الفضل العنزي عن عبد الله بن ادريس عن ابيه عن وهب بن منبه عن ابن عباس والوليد هذا ممن يتهم بوضع الحديث لا يجوز الاحتجاج به 259 ان اهل الجنة ليرون اهل عليين كما يرون الكوكب الدري في السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما رواه مجالد بن سعيد	39	2632920446379197228	392	608.0	305	839	46.7222900390625	62	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms19	true	-3323915400347587358	97	234	469	1122	1425	300	ان اهل السماء لا يسمعون من اهل الارض الا الاذان -فيه عب-د الله بن الوليد الوص-----------------------------------------------افي ليس بشء في الحديث 252 ان امرا---------تين ات-تا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال اتءديان------------------------------------------------------------ زكاتهما في---------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------ابن لهيعة وهو ضعيف 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ان اعجل الطاعات ثوابا صلة الرحم في---------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الدهماء يروي ------------------------------------------------------------------------عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به 25-------4 ان اخوف ما اخاف علي امتي بعدي عمل قوم لوط فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف 255 ان ام سليم قالت يا رسول الله ----------------------------------------------------ليس لي الا ولدي هذا انس فاحب ان تقبله---- يخدمك فيه كثير------------------ بن سليم ابو هاشم الايلي كان يضع الحديث وفيه صحو بن محمد المنقري وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذاب ايضا 256 ان احببت ان تكون من القانتين فلا تعرفن من عن يمينك في------------------------------ه محمد بن عبد الرحمن البيلماني	19	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms040	false	7769356403620975487	14	300	68	1423	1423	300	ان اهل السماء لا يسمعون من اهل الارض الا الاذان رواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر وعبيد الله الوصافي ليس بشء في الحديث 261 ان امراتين يمانيتين اتيتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتحبان ان يسوركما الله عز وجل سوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وعنه عبد الله بن لهيعة واورده ابن حبان فيما انكر من حديث عمرو بن شعيب واما ابن لهيعة ---فضعيف ايضا 262 ان اخوف ما اخاف علي امتي من بعدي لعمل قوم لوط رواه عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر نفسه وعبد الله هذا ضعيف وهذا مما تفرد به 263 ان اعجل الطاعات ثوابا صلة الرحم الحديث وفيه وان اعجل المعصية عقوبة البغي والخيانة ويمين الغموس يذهب المال ويذر الديار بلاقع رواه ابو الدهماء عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابو الدهماء شيخ من اهل البصرة يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم فبطل الاحتجاج به وبخبره 264 ا------------------------------------------------------------------------------------ن ام سليم قالت يا رسول الله ما من الانصار رجل ولا امراة الا وقد اتحفك بشء غيري وليس لي الا ولدي هذا---- فاحب ان تقبله مني يخدمك وذكر حديثا طويلا رواه كثير بن سليم ا-و هاشم الابل----------------------------------------ي وهو الذي يقال له كثير بن عبد الله عن انس كان ممن يروي عن انس ما ليس من حديثه من غير رءيته ويضع عليه ثم يحدث به ولا يحل كتب حديثه قال المقدسي وقد رواه صخر بن محمد عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن انس وصخر هذا كذاب ايضا 265 ان احببت ان تكون من القانتين فلا تعرفن من عن يمينك وعن شمالك في الصلاة المكتوبة رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني-	40	2632920446379197228	480	729.5	377	1488	32.25806427001953	82	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms20	true	4836167481175201548	0	86	0	419	1476	300	260 ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطف في--------ه حفص بن عمر ابن ابي العطاف ال--------------------------------------------------------------مدني ه-و متروك الحديث 261 ان الحكمة تزيد الشريف شرفا في--------------------------------------------ه صالح بن بشر المري -------------------هو متروك الحديث 262 ان خيار الناس احسنهم قضاء في-ه يحيي بن محمد بن قيس ك----------------------------------------------------------------------------------------ان يرفع المراسيل---------------------------- وينظر له طريق الثقات 263 --ان خرافة كان رجلا من بني عذرة في--------------ه عثمان بن معاوية كان---------------------- يحدث بالاسناد الموضوعات عن الثقات 264------------------- ان ربكم------- يقول انا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي في-ه وهب بن راشد	20	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms041	false	-678849765332220204	141	291	652	1376	1411	300	269 ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقطف الحديث رواه حفص بن عمر -بن ابي العطاف المدني عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وحفص هذا متروك الحديث 270 ان الحكمة تزيد الشر-ف شرفا وترفع العبد المملوك حتي تجلسه مجالس الملوك رواه صالح بن بشر المري عن الحسن عن انس وصالح متروك الحديث 271 ان خيار الناس احسنهم قضاء رواه يحيي بن محمد بن قيس ابو زكير عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحيي هذا كان يرفع المراسيل ويقلب الاسانيد فاستحق الترك وينظر له طريقا غير هذا 272 ان خرافة كان رجلا من بني عذرة الحديث بطوله رواه عثمان بن معاوية عن ثابت عن انس وعثمان هذا يحدث بالاسانيد ع---------ن الثقات لا تحل الرواية عنه 273 ان ربكم عز وجل يقول انا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي رواه وهب بن راشد	41	2632920446379197228	361	563.0	280	735	49.11564636230469	62	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms20	true	4836167481175201548	124	247	609	1213	1476	300	267 ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه--------------------------- امراته وابنه فيه اسماعيل بن عباد المزني هو ضعيف يقلب الاسانيد 268 ان رجلا قال للنبي هلكت واهلكت قال اعتق رقبة------- وفيه هو لك ولعيالك في-ه ليث ابن ابي ---------------------------------سليم ضعيف وقوله فيه--------------------------------------------------------------------------- اهد بدنة كلمة باطلة ما قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ----------------------قال صم شهرين متتابعين 269 ان سلامة حاضنة ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قالت-------- انك تبشر الرجال بكل خير في--------ه عمرو بن سعيد الخولاني كان يضع الحديث 270------------------------------- ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين في--------ه حسين بن عطاء المدني------------------------------------ ينفرد عن الثقات بما لا يقولون به 271--------- ان طالت بك مدة فستري قوما يعدون في سخط الله في--------ه افلح بن سعيد---------------- يروي الموضوعات	20	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms042	false	3125264361680492897	130	300	630	1439	1439	300	277 ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال غشيت امراتي في رمضان --------------------------------------------------------------------------------قال اعتق رقبة الحديث وفيه هو لك ولعيالك رواه ليث -بن ابي سليم عن مجاهد وعطاء عن ابي هريرة وليث ضعيف تركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين فقول في هذا الحديث اهد بدنة كلمة باطلة ما قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال له حيث قال لا اجد قال صم شهرين متتابعين 278 ان سلامة حاضنة ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول انك تبشر الرج-ل بكل خير الحديث رواه عمرو بن سع-د الخولاني عن انس بن مالك وعمرو هذا وضع هذا الحديث بطوله 279 ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين الحديث رواه حسين بن عطاء المدني عن زيد بن اسلم عن ابن عمر وحسين هذا ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه الاثبات 280 ان طالت بك مدة فستري قوما يغدون في سخط الله الحديث رواه افلح بن سعيد شيخ من اهل قباء يروي الموضوعات-	42	2632920446379197228	455	719.5	355	893	50.951847076416016	79	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms20	true	4836167481175201548	248	293	1217	1446	1476	300	ان عيسي ابن مريم اسلمته امه الي الكتاب------- وفيه تفسير بسم الله الرحمن الرحيم في---------ه اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله--------------------------------------------------------------- يروي الموضوعات 273---------- ان عمر استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فقال------- اشركنا في صالح دعاءك في-ه عاصم بن عبيد الله العمري	20	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms043	false	4262150521839721415	21	84	91	413	1412	300	ان عيسي ابن مريم اسلمته امه---- الكتاب الحديث وفيه تفسير بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة رواه اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله التيمي عن مسعر بن كدام عن عطية عن ابي سعيد الخدري واسماعيل هذا يروي الموضوعات عن الثقات 282 ان عمر استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في صالح دعاءك رواه عاصم بن عبيد الله العمري	43	2632920446379197228	218	357.0	174	326	66.87116241455078	38	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms21	true	-6526134180136758461	0	87	0	404	1409	300	ثنيته يوم احد فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ثنية من ذهب في-ه ابان بن سفيان المقدسي ضعيف 27-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 ان عبد لله ينادي في جهنم يا حنان يا منان روا-------------ه ابو غلال القي-لي هلال ابن ابي ه-----------------لال ليس بشء 276 ان عاءشة-------------------- استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في كنيف ان تبنيها بمني في--------------ه ابراهيم بن ابي حية هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذاب 277 ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها علي النار في-ه عمر بن --غياث هو---------------------------------------------------------------------- منكر الحديث 278 ان في الجنة نهرا يقال له رجب	21	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms043	false	4262150521839721415	121	297	573	1400	1412	300	ثنيته يوم احد فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ثنية من ذهب رواه ابان بن سفيان المقدسي عن الفضيل بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله قال ابن حبان وهذا الحديث موضوع لان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الذهب والحرير حرامان علي الرجال 285 ان عبدا س--ينادي في جهنم يا حنان يا منان الحديث بطوله رواه ابو ظلال القسملي هلال -بن ابي مالك عن انس وابو ظلال ليس بشء 286 ان عاءشة رضي الله تعالي عنها استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في كنيف ان تبنيها بمني فلم ياذن لها رواه ابراهيم بن ابي حية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وابراهيم له نسخة عن هشام لا اصل لها رواه ايضا ابراهيم بن ابي يحيي عن هشام وابن ابي يحيي كذاب 287 ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها علي النار رواه عمر بن الغياث وقيل عمرو من اهل الكوفة عن عاصم بن ابي النجود عن زر عن عبد الله وعمر هذا منكر الحديث 288 ان في الجنة نهرا يقال له رجب	43	2632920446379197228	373	611.5	289	830	44.93975830078125	69	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms21	true	-6526134180136758461	88	241	408	1119	1409	300	موسي بن عمير العنبري ابو هارون العنبري وهو----- لا شء في الحديث 279 ان في الجنة غرفا لا يخفي علي ساكنها----------------- ما خلفها في--------------ه حفص بن عمر هو ل----------------------------------------------------------------يس بحجة 280 ان في جهنم واديا وفي الوادي بيت يقال له هبهب في--------------ه الازهر بن سنان ليس --------------------------------------------------------------------------------------بشء في الحديث 281 ان لكل امة مفتاحا ومفتاح الجنة حب المساكين -فيه احمد بن داود كان---------------------------------------------------------------- يضع الحديث 282 ان للقلب فرحة عند اكل اللحم --------فيه احمد بن عيسي الخشاب التنيسي هو كذاب 28-----------------------------------------------------------------------3 ان لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل سيفه علي امتي في--------ه جنيد بن العلاء--------------------------------- يكني بابي حازم متروك 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 ان لي جارين وهما في الجوار سواء احدهما----- قبالة بابي والاخر--- يمين بابي في--------ه عامر بن صالح المدني هو كذاب 28-------------------------------------------------5 ان من ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق -فيه عب-د الله بن ال-----------------------------------------------وليد ليس بشء -عنده نسخة 28-------------------------6 ان من السنة ان تشي---ع الضيف الي باب الدار فيه سالم بن	21	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms044	false	2899823484604628927	6	300	33	1413	1413	300	موسي بن عمير العنبري ابو هارون عن انس وموسي هذا لا شء في الحديث 289 ان في الجنة غرفا اذ كان----- ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفها الحديث بطوله رواه حفص بن عمر بن حكيم الكوفي عن عمرو بن قيس الملاءي عن عطاء عن ابن عباس وحفص هذا ليس بحجة 290 ان في جهنم واديا وفي الوادي بيت يقال له هبهب الحديث بطوله رواه الازهر بن سنان عن محمد بن واسع قال دخلت علي بلال بن ابي بردة فقلت يا بلال ان اباك حدثني عن جدك وازهر ليس بشء في الحديث 291 ان لكل امة مفتاحا ومفتاح الجنة حب المساكين رواه احمد بن داود بن عبد الغفار عن ابي مصعب عن مالك عن نافع عن ابن عمر واحمد هذا كذاب يضع الحديث 292 ان للقلب فرحة عند اكل اللحم الحديث رواه احمد بن عيسي الخشاب التنيسي عن مصعب بن ماهان عن الثوري عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة واحمد هذا كذاب 293 ان لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل سيفه علي امتي الحديث رواه جنيد بن العلاء بن ابي دهرة عن ابن عمر وجنيد هذا يكني بابي حازم يروي عن ابن عمر وابي الدرداء ولم يرهما ويروي عن جماعة من التابعين كان يدلس عن الكاذبين مثل محمد بن ابي قيس المصلوب ويروي ما سمع منه عن شيوخه فاستحق الترك 294 ان لي جارين -هما في الجوار سواء احدهما بابه قبالة بابي والاخر عن يمين بابي الحديث رواه عامر بن صالح المدني عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعامر كذاب 295 ان من ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق رواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن دثار عن ابن عمر وعبيد الله ليس بشء وعنده نسخة بهذا الاسناد كلها مقلوبة 296 ان من السنة ان تشيع مع الضيف الي باب الدار رواه سلم بن-	44	2632920446379197228	625	1008.0	479	1387	45.061283111572266	112	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms21	true	-6526134180136758461	246	300	1147	1409	1409	300	287 ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت في-ه نوح بن ذ---------------كوان هو--- منكر الحديث 288 ان من حق اجلال الله علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران----------------- وطاعة الامام المقسط في-ه مسلم بن عطية الفقيمي----------------------------- قال ابن حبان منكر الحديث 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------9 ان مكارم الاخلاق من اعمال اهل الجنة -فيه سل-مان بن-	21	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms045	false	3261096617293446697	18	106	88	521	1448	300	297 ان من السرف ان تا---كل ما اشتهيت رواه نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس ونوح منكر الحديث 298 ان من حق -جلال الله علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن استرعاه اياه وطاعة الامام القاسط رواه مسلم بن عطية الفقيمي عن عطاء عن ابن عمر ومسلم هذا قال ابن حبان منكر الحديث ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات اذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم انها معمولة 299 ان مكارم الاخلاق من اعمال اهل الجنة رواه سليمان بن	45	2632920446379197228	242	378.0	191	437	55.3775749206543	39	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms22	true	2201029397320971159	1	65	5	314	1462	300	كان بالشام ومصر يضع 29-----------------------------------------------0 ان معاوية بن معاوية------- مات بالمدينة فبعث الله اليه سبعين الف ملك يصلون عليه في--------ه العلاء بن محمد ليس بشء وليس في الصحابة من------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه معاوية بن معاوية 291------------------------------------------------------------------------------------ ان وفد ثقيف اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الايمان -يزيد او ينقص فيه-------- الحكم بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو وضعه 290 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الدين ارتضيه لنفسي ولا	22	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms045	false	3261096617293446697	123	300	602	1448	1448	300	كان بالشام ومصر يضع علي الثقات ما ليس من حديثهم لا يحل الاحتجاج به 300 ان معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة فبعث الله اليه سبعين الف ملك يصلون عليه الحديث رواه العلاء بن محمد الثقفي عن انس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك فقال ان معاوية وهذا حديث منكر ولست احفظ في اصحاب رسول الله احدا اسمه معاوية بن معاوية الليثي وقد سرق هذا الحديث شيخ من اهل الشام فرواه عن محمد بن زياد عن ابي امامة بطوله 301 ان وفد ثقيف اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن الايمان ايزيد و--ينقص الحديث رواه الحكم بن عبد الله ابو مطيع البلخي عن حماد بن سلمة عن ابي المهزم عن ابي هريرة والحكم هذا وضع ليحتج به علي اهل السنة حكي عنه النضر بن شميل قال قال ابو مطيع البلخي نزل الاسلام في القران علي وجهين وهو عندي علي وجه واحد قال النضر فقلت له ممن تري الغلط منك او من النبي صلي الله عليه وسلم او من جبريل او من الله عز وجل فبقي 302 ان هذا الدين ارتضيه لنفسي ولن-	45	2632920446379197228	261	355.5	204	849	30.742050170898438	46	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms22	true	2201029397320971159	65	208	314	1028	1462	300	يصلحه الا السخاء وحسن الخلق في-------------------------ه عبد الملك بن مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يروي المناكير 291 1 ان هذ----------------------------ا القران مادبة الله------- فتعلموه في-------------------ه ابراهيم بن مسلم الهجري ابو اسحاق ال----------------------------------------------كوفي ليس بشء في الحديث 292 ان هذا الحشوش محتضرة --------فيه احمد بن العباس الهاشمي كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقلب الاحاديث ولهذا ---------------------------------------------------طريق اخر 293------- ان يد الله علي راس احدكم ما دام يءذن وانه ليغفر له مد صوته فيه-------------------------------------- حفص بن عمر---- ليس بشء في الحديث 294 ان الانسان لربه لكنود وهو ال------------ذي ياكل وحده ويمنع رفده في--------ه جعفر بن الزبير---------------------------------------------- متروك الحديث 295 ان الملاءكة حول العرش يتكلمون بالفارسية فيه--------------- الحسن بن دينار---------------------------------------------------- تركه احمد ويحيي وك-----------------------------------ذباه 296 ان المءمن اذا مات تلقته الرحمة في--------------ه سلام بن سلم كان--------------------------------------------------------------------- يضع الحديث 297 ان المءمن----- يعمل الطاعات ليحفظه الله------- في سبع قرون من ذريته -فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني----------------------------- لا شء في الحديث 298 ان الاذان سمح	22	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms046	false	-9065030514507508868	0	300	0	1461	1461	300	يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما ما صحبتموه رواه عبد الملك بن مسلمة عن ابراهيم بن ابي بكر بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل قال الله عز وجل وعبد الملك يروي المناكير لا تخفي علي من عني بعلم السنن 303 ان هذا القران مادبة الله عز وجل فتعلموا مادبة الله عز وجل رواه ابراهيم بن مسلم الهجري ابو اسحاق الكوفي العبدي عن ابي الاحوص عن عبد الله وابراهيم هذا ليس بشء في الحديث 304 ان هذه الحشوش محتضرة الحديث رواه احمد بن العباس الهاشمي البصري عن يحيي بن حبيب عن روح بن عبادة عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس واحمد هذا يقلب الاحاديث او قلبت عليه لا يحل الاحتجاج به وهذا الحديث له غير هذا الطريق والله اعلم 305 ان يد الله علي راس احدكم ما دام يءذن----- ليغفر له مد صوته اين بلغ رواه عمر بن حفص العبدي عن ثابت عن انس --وعمر هذا ليس بشء في الحديث 306 ان الانسان لربه لكنود العاديات الكنود الذي ياكل وحده ويمنع رفده الحديث رواه جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة وجعفر هذا من اهل الشام متروك الحديث 307 ان الملاءكة حول العرش تتكلم-- بالفارسية الدرية الحديث رواه الحسن بن دينار عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة والحسن هذا تركه احمد ويحيي وكذباه واسناده بعده الي ابي امامة من شكله 308 ان المءمن اذا مات تلقته الرحمة الحديث بطوله رواه سلام بن سلمة الطويل عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ابراهيم عن ابي ايوب وسلام يضع الحديث 309 ان المءمن الذي يعمل الطاعات ليحفظه الله عز وجل في سبع قرون من ذريته رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 310 ان الاذان سمح-	46	2632920446379197228	620	931.0	487	1471	42.148197174072266	101	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms22	true	2201029397320971159	210	300	1036	1462	1462	300	اسحاق ابن ابي يحيي الكعبي------------------------------------------- ينفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم لا يحل الاحتجاج 299 ا------ن المءذن كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليك- يا رسول الله حي علي الصلاة في-ه كامل ابو العلاء------------------------------------------- منكر الحديث 300 ا------------------------------------------------------------ن العبد اذا كذب تباعد عنه الملك ميلا ------------------فيه عبد العزيز بن ابي رواد له عن نافع عن ابن ----------------------------------------عمر نسخة موضوعة 301 ان الخلق الحسن طوق من رضوان الله في عنق صاحبه --------فيه عبد الرحمن بن محمد بن الحسن كان------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضع الحديث 302 ا------------------ن الارض تعج الي ربها-	22	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms047	false	8330631641256241613	3	166	16	780	1450	300	اسحاق -بن ابي يحيي الكعبي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس واسحاق هذا ينفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم لا يحل الاحتجاج بخبره 311 ان المءذن كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليكم يا رسول الله حي علي الصلاة رواه كامل ابو العلاء عن ابي صالح عن ابي هريرة وكامل هذا احاديثه منكرة وهذا مما انفرد به وجرحه ابن حبان وابن عدي وليس للمتقدمين فيه كلام 312 ان العبد اذا كذب تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به رواه عبد العزيز بن ابي رواد--- عن نافع عن ابن عمر وعبد العزيز هذا يروي عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة 313 ان الخلق الحسن طوق من رضوان الله في عين صاحبه الحديث رواه عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي عن قتيبة بن سعيد عن النضر بن شميل عن الثوري عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وعبد الرحمن هذا يضع الحديث علي قتيبة بن سعيد 314 ان الارض تعج الي ربها	47	2632920446379197228	387	642.0	303	768	50.390625	70	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms23	true	-3415629606038261230	0	59	0	306	1485	300	من الذين يلبسون الصوف رياء في-ه ابو حكيم الازدي ي-----------------------------------------------------روي المناكير 303 ان المرض ليتبع الذنوب في المفاصل في--------ه اسحاق بن بشر الكاهلي كان-------------------------------------------------------------- يضع الحديث 304 ان العين لتدخل الجمل القدر والرجل القبر في-ه علي بن ابي علي اللهبي ي--------------------------------روي عن الثقات الموضوعات 305 ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة-------------- الصاءم القاءم في--- اليمان بن عدي ابو عدي	23	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms047	false	8330631641256241613	168	262	787	1267	1450	300	من الذين يلبسون الصوف رياء رواه ابو حكيم الازدي عن عبادة بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وابو حكيم هذا يروي المناكير 315 ان المرض ليتبع الذنوب في المفاصل الحديث رواه اسحاق بن بشر الكاهلي عن الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واسحاق هذا يضع الحديث 316 ان العين لتدخل الجمل القدر والرجل القبر رواه علي بن ابي علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر وعلي يروي عن الثقات الموضوعات 317 ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصاءم بالنهار رواه اليمان بن عدي ابو عدي	47	2632920446379197228	280	481.0	222	480	58.33333206176758	47	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms23	true	-3415629606038261230	126	227	644	1143	1485	300	وكلهم كذبه 309 انا زعيم بقصر في اعلي الجنة وقصر في وسطها---- وقصر في ربضها---- لمن ترك المراء في---------------------ه عنبسة بن مهران متروك 310----------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاستح-ي من عبدي وامتي يشيبان في--------------------------------ه ايوب بن ذكوان عن اخي-----------------------ه نوح--------- قال ابن حبان -لا ادري التخليط منه او من اخيه 311 انزل الله -------من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وجيحون------------ والدجلة والفرات--------------- والنيل فيه س---------------------------لمة بن علي ----------------------------------------------------ليس بشء 312 ا----------نما النساء عوار عندكم في------ه اسماعيل بن عباد المدني وهو----------------------------------------------------- ضعيف 313 انما مثلي ومثل الدنيا كراكب في--------ه الحسن بن الحس-ن الكوفي عن جرير ع--------------ن الاعمش عن ابراهيم لم يرو عنه---------------------------------- الا المسعودي	23	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms049	false	6081400373502997377	52	242	261	1195	1488	300	والله اعلم 321 انا زعيم بقصر في اعلي الجنة وقصر في وسط الجنة وقصر في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا الحديث رواه عنبسة بن مهران الحداد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وعنبسة هذا كان يروي عن الزهري ما ليس من حديثه فاستحق الترك 322 اني لاستحيي من عبدي وامتي يشيب راس عبدي وامتي في الاسلام الحديث رواه ايوب بن ذكوان عن الحسن عن انس ورواه عنه اخوه نوح بن ذكوان قال ابن حبان فلا ادري التخليط منه او من اخيه 323 انزل الله عز وجل من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وجيحون وهو نهر بلخ والدجلة والفرات وهو نهر العراق والنيل وهو نهر مصر الحديث بطوله رواه مسلمة بن علي الخشني عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس ومسلمة ليس بشء في الحديث 324 انما النساء عي وعورة الحديث رواه اسماعيل بن عباد المدني البصري عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس واسماعيل هذا ضعيف 325 انما مثلي ومثل الدنيا كراكب الحديث رواه الحسن بن الحسين الكوفي عن جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وهذا ما رواه عن ابراهيم الا المسعودي	49	2632920446379197228	430	634.0	335	934	46.038543701171875	67	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms23	true	-3415629606038261230	230	300	1157	1485	1485	300	الصلاة ممن تواضع لع-------------------------ظمتي فيه عبد الله بن واقد الحراني هو--------------------------------------------------------------- متروك الحديث--------------- 315 انما سمي الدرهم لانه دار هم وانما سمي الدينار لانه دار نار --------فيه عبد الله ابن ابي علاج هو-------------------------------------------- كذاب 316 انما مثلك يا علي------------- كمثل عيسي ابن مريم احبه قوم فافرطوا---- وابغضه في------------------------ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب-------------------------------- عنده نسخة موضوعة 317------------- انه لم يعط العب-د شيءا-	23	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms050	false	7582136714766240837	1	121	6	575	1443	300	الصلاة لمن تواضع لعظمتي وقطع نهاره بذكري الحديث رواه عبد الله بن واقد الحراني ابو قتادة عن حنظلة بن ابي سفيان عن طاوس عن ابن عباس وعبد الله هذا متروك الحديث علي زهده وورعه 327 انما سمي الدرهم لانه دار هم وانما سمي الدينار لانه دار نار الحديث رواه عبد الله -بن ابي علاج عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس وعبد الله هذا كذاب 328 انما مثلك يا علي في هذه الامة كمثل عيسي ابن مريم احبه قوم فافرطوا فيه وابغضه قوم فافرطوا فيه الحديث رواه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي -بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي وعيسي هذا عنده نسخة موضوعة بهذا الاسناد 329 انه لم يعط العباد شيءا	50	2632920446379197228	303	471.0	235	571	53.06480026245117	52	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms24	true	348064117888090150	51	236	243	1120	1438	300	كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها في-ه زيد بن حبان قال ابن حبان لا يحتج به 321----------------------------------------------------------------------------------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما ر-------واه طاهر بن الفضل------- عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس وهذا قد صح من حديث حميد الطويل عن انس وظاهر هذا جعله عن ابن عيينة عن الزهري عن انس 322 او----------------------------------ل الايات طلوع الشمس من مغ-----------------------------------------------------------ربها قال ابن حبان هذا قول عبد الله بن عمر وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم واحتج به علي ضعف فضال بن جبير وانه وصله برسول الله صلي الله عليه وسلم 323 اول رحمة ترفع من الارض الطاعون واول نعمة ترفع من الارض العسل -فيه علي بن عروة -----------------------------------------ليس بشء 324 اول من عانق ابراهيم في-------------ه سلمة بن صالح الاحمر ---------------------------------------------------وسلمة هذ----ا يروي الموضوعات عن الثقات 325 اول ما يجازي به العبد المءمن يوم القيامة ان يغفر لجميع من -شيع جنازته في-ه مروان بن سالم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يروي الموضوعات 326 او-----------------ل الوقت رضوان الله واخره عفو الله في-ه يعقوب بن الوليد المدني كان---------------------------------------------- يضع الحديث 327--------------------------------------------------------- اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم طبق--- زبيب مغطي فكشف---ه ثم قال كلوا بسم الله	24	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms051	false	5963058160240702878	0	295	0	1384	1412	300	كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها رواه زيد بن حبان المدني عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس وزيد هذا انكر عليه ابن حبان هذا الحديث وقال كان يخطء حتي خرج عن حد الاحتجاج بحديثه 333 انصر اخاك ظالما او مظلوما الحديث رواه طاهر بن الفضل الحلبي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس وهذا قد صح من حديث حميد الطويل عن انس وطاهر هذا جعله عن ابن عيينة عن الزهري عن انس ولم يصنع شيءا باب الواو بعد الالف 334 اول الايات طلوع الشمس من مغربها رواه فضال بن جبير عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن حبان هذا قول عبد الله بن عمر وليس عن النبي صلي الله عليه وسلم واحتج به علي ضعف فضال ف--------انه وصله برسول الله 335 -------------------اول رحمة ترفع من الارض الطاعون واول نعمة ترفع من الارض العسل رواه علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر وعلي هذا ليس بشء 336 اول من عانق ابراهيم خليل الرحمن رواه سلمة بن صالح الاحمر عن علي بن عطاء عن ابيه عن ابي سفيان عن تميم الداري وسلمة هذا مما يروي الموضوعات عن الثقات 337 اول ما يجازي به------ المءمن يوم القيامة ان يغفر لجميع من يشيع جنازته رواه مروان بن سالم الجزري عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس وعبد الملك هذا هو ابن سليمان ومروان هذا من اهل قرقسيا كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 338 اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله رواه يعقوب بن الوليد المدني عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ويعقوب هذا يضع الحديث علي الثقات قال ابن حبان ما رواه غيره باب الهاء بعد الالف 339 اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من زبيب مغطي وكشف عنه ثم قال كلوا بسم الله	51	2632920446379197228	768	1284.5	596	1417	54.199012756347656	144	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms25	true	7324810556946382716	18	152	90	738	1428	300	ضعيف 3----32 اخبركم باشقي الاشقياء من جمع الله عليه عذاب الاخرة وفقر الدنيا في-ه احمد بن ابراهيم ال------------------------------------------------------------------------مزني كان يضع 333 الا اخبركم بشء امر به نوح ابنه ا---------------------ني امرك بامرين وانهاك عن امرين في--------ه موسي بن عبيدة الزبدي ---------------------------------------------قال ابن معين ليس بشء 334 الا انبءكم بافضل الملا--------------ءكة جبريل في--------------ه نافع ابو هرمز هو متروك الحديث 335 ----------------الا لا يصل --احد الي لحد ولا الي قبر في-ه رشدين بن كريب هو------------------------ ضعيف 336 الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا --------فيه علي بن زيد-------------------------------------- بن --جذعان متروك الحديث 337 الا ان شاهد الزور مع العشار في النار في-ه محمد بن حذيفة الاسدي------------------------------------------------------------------------------- يقلب الاخبار ويروي عن الثقات ما لا يقولون 338---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس كان الحق فيها علي غيرنا وجب في------------------------------------ه ابان ابن ابي -------------عياش متروك الحديث	25	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms053	false	4317557323915659469	3	280	13	1365	1459	300	ضعيف 344 الا اخبركم باشقي الاشقياء من جمع الله عليه عذاب الاخرة وفقر الدنيا رواه احمد بن ابراهيم المزني عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن انس واحمد هذا يدور بالساحل ويضع الحديث 345 الا اخبركم بشء امر به نوح ابنه ان نوحا قال لابنه يا بني امرك بامرين وانهاك عن امرين الحديث رواه موسي بن عبيدة الربذي عن زيد بن اسلم عن جابر بن عبد الله وموسي هذا قال ابن معين ليس بشء 346 الا انبءكم بافضل الملاءكة افضل الملاءكة جبريل الحديث بطوله رواه نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس ونافع متروك 347 الا لا يصلين احد الي احد ولا---- قبر رواه رشدين بن كريب عن ابيه عن ابن عباس ورشدين ضعيف 348 الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا الحديث رواه علي بن زيد بن جدعان عن ابي نضرة عن ابي سعيد وعلي بن زيد هذا متروك الحديث 349 الا ان شاهد الزور مع العشار في النار رواه محمد بن حذيفة الاسدي عن سفيان بن عيينة عن زيادة بن علاقة عن المغيرة بن شعبة ومحمد هذا من اهل البصرة يقلب الاخبار ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يحتج به وانما سمع ابن عيينة من زياد اربعة احاديث حديث المغيرة بن شعبة كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم قدماه وحديث قطبة بن مالك سمعت النبي يقرا والنخل باسقات ق وحديث اسامة بن شريك شهدت الاعراب يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث جرير النصح لكل مسلم والله اعلم بالصواب باب الياء بعد الالف 350 ايها الناس كان الحق فيها علي غيرنا وجب الحديث الي قوله ولم يعدها الي بدعة رواه ابان -بن ابي عياش عن انس وابان متروك الحديث	53	2632920446379197228	564	907.5	438	1357	41.56227111816406	98	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms25	true	7324810556946382716	153	286	742	1369	1428	300	ايها الناس ان ربكم قد تطول------- في يومكم هذا فوهب مسيءكم لمحسنكم في--------------ه يحيي بن عنبسة كان------------------------------------------------------------------------ يضع 340------------------ ايها الناس ان الله------- قد فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه فمتي تركها وله امام فيه خالد بن عبد الداءم------------------------------------------------------------------------------------ متروك- 341 اي الناس اعلم قال من يجمع علي الناس الي علمه وكل صاحب علم غر ثان الي فيه مسعدة--- اليسع لا يحتج به 342 اي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس اجوع قال الذي لا يشبع من العلم -فيه محمد بن عبد الرحمن--- البيلماني وهو--------------------- لا شء في الحديث 343 اي الناس-------------------------------------- افضل قال احسنهم خلقا واي--- المءمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا فيه عبد ا---------لله بن سعيد لا يحتج به 344 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق اول دخولا الي الجنة قال الانبياء --------فيه محمد بن عيسي الهلالي كان يهت--------------------------------------------------------------م بوضع الحديث 345 ايما رجل عهر بحرة او امة---- فالولد زنا	25	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms054	false	1920928390900787067	28	300	137	1435	1435	300	ايها الناس ان ربكم قد تطاول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيءكم لمحسنكم الحديث بطوله رواه يحيي بن عنبسة عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقف بنا رسول الله عشية عرفة الحديث ويحيي هذا يضع الحديث علي الثقات 352 ايها الناس ان الله عز وجل قد فرض عليكم الجمعة في ساعتك- هذه الحديث روا------------ه خالد بن عبد الداءم المصري عن نافع عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وخالد هذا منكر الحديث متروكه 353 اي الناس اعلم قال من يجمع علم الناس الي علمه وكل صاحب علم غر-ثان روا---ه مسعدة بن اليسع عن شبل بن عباد عن عمرو بن دينار عن جابر ومسعدة هذا من اهل البصرة كان مجاورا بمكة يروي عن الثقات المقلوبات وهو الذي يروي عن جعفر بن محمد قال رايت حسانا مجنونا لا يصح الاحتجاج بخبره اذا انفرد 354 اي الناس اجوع قال الذي لا يشبع من العلم رواه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد لا شء في الحديث وله نسخة موضوعة عن ابيه عن ابن عمر 355 اي المسلمين افضل قال احسنهم خلقا قال اي المءمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا الحديث رواه عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير عن ابيه عن مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر وعبيد الله هذا يروي عن ابيه عن الثقات الاشياء المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به 356 اي الخلق اول دخولا---- الجنة قال الانبياء الحديث رواه محمد بن عيسي الهلالي عن محمد بن المنكدر عن جابر ومحمد هذا هو ابن عيسي بن كيسان البصري ويتهم بوضع الحديث 357 ايما رجل عهر بحرة او امة قوم فالولد زنا-	54	2632920446379197228	512	783.5	394	1320	38.787879943847656	88	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms26	true	-3003384295655439306	10	107	49	532	1549	300	الرواية عنه 347 ا----------------------يما مسلم اشتهي شهوة- فرد شهوته في--------ه عمرو بن خالد الواسطي ه------------------------------------------و كذاب 348 ايما امراة تطيبت للمسجد--------------- لم تقبل لها صلاة في-----------------------------------------ه عاصم بن عبيد الله العمري هو ض----------------------------------------------------------------------------------عيف 349 اياكم ناءحة ماتت قبل ان تتوب في--------ه عبيس بن ميمون 350 اياكم-------------------------------------------------------------------------------- والزنا فان فيه ست خصال في--------ه ابان بن نهشل ابو ا--ليد ي---------------------------------------------------------روي عن الثقات ما ليس من حديثهم 351 اياكم والبطنة من الطعام فانها مكسلة عن الصلاة في--------ه عبد الله بن عبد الرحمن الجزري--------------------------------------------------------------------------- كان ياتي بالاوابد 352 ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتشبيك الاصابع في الصلاة فانه يورث النسيان في-ه عنبسة بن عبد الرحمن	26	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms055	false	7587869045007651463	73	287	346	1398	1451	300	الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار 359 ايما مسلم اشتهي شهوته فرد شهوته الحديث رواه عمرو بن خالد الواسطي عن حبيب بن ابي ثابت عن نافع عن ابن عمر وعمرو كذاب 360 ايما امراة تطيبت للمسجد لا تطيب الا له لم تقبل لها صلاة حتي تغتسل من طيبها كاغتسالها من الجنابة رواه عاصم بن عبيد الله العمري عن عبيد الله بن ابي عبيد مولي ابن رهم قال خرجت مع ابي هريرة وفيه يا امة الجبار وعاصم ضعيف 361 ايما- ناءحة ماتت قبل ان تتوب الحديث رواه عبيس بن ميمون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعبيس هذا يروي الموضوعات عن الثقات 362 اياكم والزنا فان فيه ست خصال الحديث رواه ابان بن نهشل ابو الوليد البصري عن اسماعيل بن ابي خالد عن شقيق عن حذيفة وابان هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 363 اياكم والبطنة من الطعام فانها مكسلة عن الصلاة الحديث رواه عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن الاوزاعي عن قزعة بن سويد عن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله هذا كان ياتي بالاوابد عن الاوزاعي وليس للاوزاعي عن ابن ابي نجيح سماع اصلا واما قزعة فسمع منه وهو ضعيف وهذا مما عملت يدا هذا الشيخ يعني الجزري 364 اياكم وتشبيك الاصابع في الصلاة فانه يورث النسيان رواه عنبسة بن عبد الرحمن	55	2632920446379197228	437	692.0	342	1053	41.50047302246094	73	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms26	true	-3003384295655439306	220	299	1116	1545	1549	300	اهل الجنة والشهداء القواد وحملة القران عرفاء اهل الجنة في-ه مجاشع بن عمرو---------------------------------------------------- يروي الموضوعات 360 ----------الاسلام علانية والايمان في القلب ------------والتقوي -هنا -فيه علي بن مسعدة الباه---------------------لي ينفرد بما لا يتابع عليه 361 الامناء عند الله------- ثلاثة انا وجبريل ومعاوية في-ه احمد بن عيسي الخشاب هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب يضع الحديث 362 الارواح جنود مجندة فيه علي-------- بن سعيد بن شهريار قلبه------------------------------------------------------------------- والمتن صحيح 363------------------------------------ الاذان والاقامة مثني مثني اللهم فارشد الا-مة واغفر للمءمنين في-ه حميد بن علي بن هارون	26	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms057	false	-8382323336992894550	0	145	0	739	1528	300	اهل الجنة والشهداء القواد وحملة القران عرفاء اهل الجنة رواه مجاشع بن عمرو بن حسان الاسدي عن الليث عن الزهري عن انس ومجاشع هذا يروي الموضوعات عن الثقات 372 الاسلام علانية والايمان في القلب والتقوي ههنا التقوي ههنا رواه علي بن مسعدة الباهلي عن قتادة عن انس وعلي ينفرد بما لا يتابع عليه 373 الامناء عند الله عز وجل ثلاثة انا وجبريل ومعاوية رواه احمد بن عيسي الخشاب التنيسي عن عبد الله بن يوسف عن ابن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة بن الاسقع واحمد هذا كذاب يضع 374------- الارواح جنود مجندة الحديث رواه علي بن سعيد بن شهريار الرقي عن محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة والمتن صحيح واسناده قلبه هذا الرقي ولم يبين ذلك 375 الاذان والاقامة مثني مثني اللهم فارشد الاءمة واغفر للمءذنين رواه حميد بن علي بن هارون	57	2632920446379197228	388	650.5	312	746	52.01072311401367	58	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms27	true	-1849698831147906789	4	65	17	316	1461	300	الاسير ما كان في الاسر فصلاته ركعتان في--------ه ابان بن المجبر يروي -----------------------------------عن الثقات ما ليس من حديثهم حرف-------------------------------------------------------------- الباء 365--------- بعزتي وعظمتي وجلال---------ي لا يءثر عبد- هواي علي هواه الا اقللت همومه في--------ه مياح بن سريع ----------------------------------------------------لا يحل الاحتجاج به 366 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وعاءشة وراءه--- استاذن ابو بكر في------------------------------------------------ه ابراهيم بن عمر بن ابان	27	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms057	false	-8382323336992894550	174	276	878	1409	1528	300	الاسير ما كان في الاسر فصلاته ركعتان الحديث رواه ابا---ن المحبر عن اسماعيل العبدي عن انس وابان هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم كانه المتعمد لذلك والله اعلم بالصواب انقضي باب الالف بتفاصيله باب الباء 377 قال الله بعزتي وعظمتي وجلالي وارتفاعي لا يءثر عبدي هواي علي هواه الا اقللت همومه الحديث رواه مياح بن سريع عن مجاهد عن ابن عمر ومياح هذا يروي عن مجاهد العجاءب لا يحل الاحتجاج به 378 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وعاءشة وراءه اذ استاذن ابو بكر الحديث وفيه ان الملاءكة تستحيي من عثمان الحديث رواه ابراهيم بن عمر بن ابان	57	2632920446379197228	277	444.5	218	534	51.872657775878906	46	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms27	true	-1849698831147906789	60	211	293	1015	1461	300	ابراهيم بن -عمر بن ابان له نسخة 367 بينما انا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي جبل وذكر الجني------------------- الهام بن الهيم في-ه اسحاق بن بشر الكاهلي------------------------------------------ يضع الحديث 368 بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خ--------------للها فيه العلاء بن عمرو---------------------------------------------------------------- يروي------------- العجاءب عن ابي اسحاق 369 بينما جبريل جالس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ مر ابو بكر------- في------------ه اسماعيل بن محمد من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت جبريل--------- كذاب 370 بءس الشعب جياد في--------ه رباح بن عبيد الله ال--------------------------------عمري هو منكر الحديث 371 بعثتني مرة في صدقات --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديث الرطب----------- رواه العلا ب-ن الفضل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء 372 --------------------------------------بايع اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم الي اجل فيه ا----------------------------------------------سلم بن ميمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من عباد اهل الشام لا يحتج بحديثه 373 باكروا طلب الرزق --------فيه اسماعيل بن قيس بن----------------------------------------------------------------------------- سعد ه-و منكر الحديث 374 ----------بايعت رسول الله	27	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms058	false	-5384622686892201868	3	300	17	1446	1446	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن عمر 379 بين-----ما انا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي جبل من جبال تهامة الحديث وفيه ذكر الهام بن --هيم رواه اسحاق بن بشر الكاهلي عن ابي معشر عن نافع عن ابن عمر واسحاق هذا يضع 380 بين-------ما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده ابو بكر وعليه عباءة قد خللها الحديث بطوله رواه العلاء بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري عن الثوري عن ادم بن علي عن ابن عمر والعلاء يروي عن ابي اسحاق العجاءب وهذا موضوع 381 بي--نما جبريل جالس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر ابو بكر الحديث في الفضاءل رواه اسماعيل بن محمد عن المعلي بن الوليد القعقاعي عن مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة واسماعيل هذا من اهل بيت جبرين من الشام كذاب 382 بءس الشعب جياد الحديث رواه رباح بن عبيد الله العمري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ورباح منكر الحديث 383 بعثتني مرة في صدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه حديث الرطب وذكر بطوله رواه العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن ابي السرية عن عبيد الله بن عكراش عن ابيه عكراش بن ذءيب قال بعثني مرة قبيلة والعلاء ليس بشء في الحديث ينفرد عن المشاهير بالمناكير 384 بايع اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم الي اجل الحديث في البيوع وفيه ذكر ابي بكر وعمر وعثمان رواه سلم بن ميمون الخواص عن ابي خالد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن سهل بن ابي حثمة قال نافع وسلم هذا كان من عباد اهل الشام لا يحتج بحديثه 385 باكروا طلب الرزق الحديث رواه اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واسماعيل هذا منكر الحديث عن الثقات 386 بايعت رسول الله-	58	2632920446379197228	597	915.0	466	1456	41.00274658203125	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms27	true	-1849698831147906789	227	299	1087	1458	1461	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله في--------ه صخر بن محمد المروزي الحاجبي كان كذبا 376------------------------------- بسم الله خير الاسماء في-ه ثابت بن زهير هو ضعيف لا---------------------------------------------------------------- يتابع عليه 377 بعثت داعيا وليس الي من الهدي شء وبعث ابليس مزينا وليس اليه من الغواية شء في-ه خالد بن عبد الرحمن العبدي-------------------------------- ترك حديثه لاجل هذا الحديث حرف التاء 378 تابعوا بين الحج والعمرة في-ه ابراهيم الجزري--------------------------------------------- وابراهيم هذا ضعيف ولعله مقلوب	27	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms059	false	-4479690555279880358	50	163	232	786	1438	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله عز وجل رواه صخر بن محمد المنقري الحاجبي عن الليث عن الزهري عن انس وصخر هذا كذاب 388 بسم الله خير الاسماء رواه ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول وثابت ضعيف ولم يتابع عليه 389 بعثت داعيا وليس الي من الهدي شء وبعث ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء رواه خالد بن عبد الرحمن العبدي عن سماك عن طارق عن عمر خالد هذا ترك حديثه لاجل هذا الحديث باب التاء 390 تابعوا بين الحج والعمرة رواه ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر وابراهيم هذا ضعيف ولعله مقلوب	59	2632920446379197228	326	544.5	255	554	58.844764709472656	55	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms28	true	-4882405080991201613	0	50	0	263	1554	300	توبوا ايها الناس قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة -فيه محمد ابن عبد الرحمن بن غزوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب 380 تصافحوا فان المصافحة تذهب السخيمة وتهادوا فان الهدية تذهب الغل -فيه محمد ابن ابي الزعيزعة----------------------------- لا يحتج به 381 تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله في-ه الوزاع ابن عن نافع	28	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms059	false	-4479690555279880358	170	299	817	1431	1438	300	توبوا ايها الناس قبل ان تموتوا وبادروا -الاعمال الصالحة رواه محمد -بن عبد الرحمن بن غزوان عن ابيه عن حماد بن سلمة عن ابن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر قال واخبرنا ابي عن شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله قال واخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله وقال واخبرنا المنكدر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال ومحمد هذا كذاب 392 تصافحوا فان المصافحة تذهب السخيمة وتهادوا فان الهدية تذهب الغل رواه محمد -بن ابي الزعيزعة عن رافع عن ابن عمر ومحمد هذا لا يحتج به 393 تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله رواه الوازع ب----ن نافع	59	2632920446379197228	243	412.5	194	621	39.130435943603516	37	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms28	true	-4882405080991201613	50	213	263	1122	1554	300	يروي الموضوعات عن الثقات 382 تسحروا ف-ن في السحور بركة في-ه ناءل بن نجيح يروي------------------------------------------- المقلوبات والحديث صحيح الاسناد والمتن مقلوب 383------------------------------------------------------------ تربوا الكتاب واسحوه من اسفله--------------------------------------------------------------------- هو في النسخة التي يرويها بقية عن ابن جريج وبقية يروي عن ضعفاء 384 تخيروا لنطفكم ف--------------------------------------------------------------يه الحارث بن عمران وعكرمة بن غبراهيم ومحمد بن مروان وسليمان بن عطاء وكلهم ضعفاء 385 تختموا بالعقيق فانه مبارك ----------------------------------------------------------------------------------فيه يعقوب بن الوليد المديني----------- كان يضع الحديث 386 تعلموا الفراءض وعلموها الناس وهذا اول علم ينزع من امتي -------------------------------------------------------------------فيه حفص بن عمر--------- متروك الحديث 387 تسليم اليهود اشارة بالاصابع وتسليم النصاري اشارة بالكف لا تشبهوا باهل الكتاب قصوا الشوارب ووفروا اللحي رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهذا احد ما انكر عليه من الاختلاق 388---------------------------- تعاد الصلاة في قدر الدرهم من ------------------------------------------------------------------------------الدم فيه روح بن غطيف ------هو متروك الحديث 389 تنظفوا فان الاسلام نظيف فيه روح --بن م-------------------------------------------------------------------ورع العنبري يروي---------- العجاءب عن الثقات لا يحل الاحتجاج به---- ترك الشر صدقة في-ه احمد بن محمد بن الفضل القيسي	28	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms060	false	-5714124501916708995	7	299	31	1487	1489	300	يروي الموضوعات عن الثقات 394 تسحروا فان في السحور بركة رواه ناءل بن نجيح عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر وناءل هذا يروي المقلوبات وهذا--- صحيح من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه ليس من حديث ابن المنكدر ولا حديث جابر 395 تربوا الكتاب واسحوه من اسفله فانه انجح للحاجة رواه بقية بن الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس هو في النسخة التي يرويها بقية عن ابن جريج وبقية يروي عن ضعفاء 396 تخيروا لنطفكم رواه الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فيه الحارث بن عمران وعكرمة بن ابراهيم ومحمد بن مروان وسليمان بن عطاء وكلهم ضعاف 397- تختموا بالعقيق فانه مبارك رواه يعقوب بن الوليد المديني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فيه يعقوب بن الوليد المديني ويعقوب هذا كان يضع الحديث 398 تعلموا الفراءض وعلموها الناس وهذا اول علم ينزع من امتي رواه حفص بن عمر بن ابي العطاف عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة فيه حفص بن عمر وحفص هذا متروك الحديث 399 تسليم اليهود اشارة بالاصابع وتسليم النصاري اشارة بالكف لا تشبهوا باهل الكتاب قصوا الشوارب ووفروا اللحي رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهذا احد من انكر عليه من الاختلاف ورواه عنه عبد الله بن لهيعة 400 تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم رواه روح بن غطيف بن ابي سفيان الثقفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فيه روح بن غطيف وروح هذا متروك الحديث 401 تنظفوا فان الاسلام نظيف رواه نعيم بن مورع بن توبة العنبري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وفيه نعيم من مورع العنبري ونعيم هذا يروي العجاءب عن الثقات لا يحل الاحتجاج به 402 ترك الشر صدقة رواه احمد بن محمد بن الفضل القيسي	60	2632920446379197228	779	1365.5	621	1460	53.356163024902344	128	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms28	true	-4882405080991201613	206	300	1089	1554	1554	300	فيه احمد بن محمد بن الفضل القيسي---------- كان يضع الحديث 390 تفضل الصلاة التي يستاك لها علي التي لا يستاك لها سبعين ضعف--------------------------------------------------------------------------ا فيه معاوية بن يحيي الضبعي------------ لا شء 391 تهادوا فان الهدية تذهب الغل هو بقية حديث تصافحوا وتقدم الكلام عليه 392 تعوذوا بالله من فخر القراء فانهم اشد فخرا من الجبابرة -------------------------------------------------فيه عباد بن كثير الثقفي---------- متروك 393 تعوذوا بالله من امارة الص-----------------------------------------------بيان فيه يحيي بن عبيد الله بن موهب---------- تكلم فيه يحيي بن معين ويحيي القطان وسفيان بن عيينة حرف الثاء 394 ثلاث من كن فيه اواه الله الي كنفه-	28	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms061	false	508101585727651393	7	144	32	702	1452	300	فيه احمد-------- بن الفضل القيسي واحمد هذا كان يضع الحديث 403 تفضل الصلاة التي يستاك لها علي التي لا يستاك لها سبعين ضعفا رواه معاوية بن يحيي الصدفي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فيه معاوية بن يحيي الصدفي ومعاوية هذا لا شء 404 تهادوا فان الهدية تذهب الغل هو بقية حديث تصافحوا وتقدم الكلام عليه 405 تعوذوا بالله من فخر القراء فانهم اشد فخرا من الجبابرة رواه عباد بن كثير الثقفي عن الحسن عن انس بن مالك فيه عباد بن كثير الثقفي وعباد هذا متروك 406 تعوذوا بالله من امارة الصبيان رواه يحيي بن عبيد بن موهب عن ابيه عن ابي هريرة فيه يحيي بن عبيد الله بن موهب ويحيي هذا تكلم فيه يحيي بن معين ويحيي القطان وسفيان بن عيينة باب الثاء 407 ثلاث من كن فيه اواه الله الي كنفه	61	2632920446379197228	433	774.0	342	678	63.86430740356445	78	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms29	true	-5197709961629339739	3	76	16	390	1522	300	فيه عمر بن راشد الجاري--------- يروي ما لا اصل له 395 ثلاث يفرح لهن البدن ويربو اللبن والطيب وشرب العسل -فيه موسي بن هارون الازدي------------------------------------------------------------------------------------ لا تحل الرواية عنه 396 ثلاثة لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام ف--------------------------------------------------------------------------يه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم و---------------ليس بشء 397 ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوي -----------------------------------------------------------------------------------فيه الجارود بن يزيد------------- متروك الحديث 398 ثلاث منجيات وثلاث مهلكات شح مطاع في-ه حميد بن	29	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms061	false	508101585727651393	167	300	800	1452	1452	300	فيه عمر بن راشد الجاري وعمر هذا يروي ما لا اصل له 408 ثلاث يفرح لهن البدن ويربو اللبن والطيب وشرب العسل رواه يونس بن هارون الاردني عن مالك بن انس عن ابيه عن جده عن عمر بن الخطاب فيه يونس بن هارون الاردني ويونس هذا لا تحل الرواية عنه 409 ثلاث- لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعبد الرحمن هذا ليس بشء 410 ثلاث من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان الشكوي رواه الجارود بن يزيد العامري عن سفيان الثوري عن الاشعث عن ابن سيرين عن انس بن مالك فيه الجارود بن يزيد والجارود هذا متروك الحديث 411 ثلاث منجيات وثلاث مهلكات شح مطاع رواه حميد بن-	61	2632920446379197228	350	594.0	278	654	53.51681900024414	59	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms29	true	-5197709961629339739	73	196	378	1015	1522	300	فيه حميد بن---- الحكم الحرشي---------- منكر الحديث----------------------------------------------------------------------- ومحمد بن عون يروي ما لا يشبه حديث الثقات 399 ثلاث لا يقبل الله منهم شهادة--- لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة ف------------------------------------------------------------------------------يه عمر بن راشد--------- كذاب 400 ثلاث لا ترد اللبن والوساءد والدهن ف-------------------------------------------------يه عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي-------------- تكلم فيه ابن معين والنساءي والدارقطني واحمد 401 ثلاث لا يءخرو-------ن الصلاة والجنازة الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------فيه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ي----------روي الموضوعات 402 ثلاث تشتاق اليهم الجنة علي وعمار وسلمان في-ه اسماعيل بن مسلم المكي------------------------- متروك الحديث حرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيم 403 جاء رجل من الحبشة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسل------------م علينا بالصور في--------------ه ايوب بن عقبة وهو------------------------- ضعيف 404 جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني طفت اسبوعين	29	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms062	false	8270056368136361080	6	295	29	1424	1453	300	فيه حميد بن عبد الحكم القرشي وحميد هذا منكر الحديث ورواه محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومحمد بن عون يروي ما لا يشبه حديث الثقات 412 ثلاث لا يقبل الله منهم شهادة ان لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة رواه عمر بن راشد الجاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وفيه عمر بن راشد وعمر هذا كذاب 413 ثلاث لا ترد اللبن والوساءد والدهن رواه عبد الله بن مسلم بن هرمز عن ابيه عن ابن عمر فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي وعبد الله هذا تكلم فيه ابن معين والنساءي والدارقطني واحمد 414 ثلاث يا علي لا تءخرهن الصلاة والجنازة الحديث رواه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي فيه سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وسعيد هذا يروي الموضوعات 415 ثلاث تشتاق اليهم الجنة علي وعمار وسلمان رواه اسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن انس واسماعيل متروك الحديث ورواه محمد بن بشر عن الحسن بن صالح عن ابي ربيعة عن الحسن هكذا رواه يحيي بن ادم الوفي عن الحسن بن صالح ورواه ابو احمد الزبيري عن الحسن عن اسماعيل بن مسلم مثله الا انه قال عمار وسلمان وبلال فسماه الزبيري وكناه هءلاء باب الجيم 416 جاء رجل من الحبشة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله وفيه فضلتم علينا بالصوم الحديث بطوله رواه ايوب بن عتبة عن عطاء عن ابن عمر وايوب هذا ضعيف وانكر عليه هذا الحديث وقد روي نحو هذا المتن ايضا عن عامر بن يساف عن النضر بن عبيد عن الحسن بن ذكوان عن عطاء 417 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني طفت اسبوعين	62	2632920446379197228	593	928.5	472	1396	42.478511810302734	92	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms29	true	-5197709961629339739	203	294	1055	1497	1522	300	----قال يحيي ليس بشء---------- 405 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا ل--ه قلة الولد فامره ان ياكل البيض --------فيه محمد بن يحيي بن ضرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضوعات 406-------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني فقال تعبد الله في-----------------------------------------ه سعيد بن عبد الرحمن قاضي بغداد وهو خطاء انما هو من قول عمر رضي الله تعالي عنه قال يحيي بن عبد الرحمن سعيد ثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات -----------عن الثقات 407----------- جاءني جبرييل عن الله -----------قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني --------فيه محمد بن عبد الله	29	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms063	false	6416807075006745621	17	180	84	873	1464	300	هذا قال يحيي ليس بشء في الحديث 418 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه قلة الولد فامره ب---اكل البيض والبصل رواه محمد بن يحيي بن ضرار المازني من اهل الاهواز عن ابي الربيع الزهراني عن مفضل بن فضالة عن حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهذا قد سرقه جماعة من هذا الشيخ فحدثوا به ادخل علي احمد بن الازهر النيسابوري عن ابي الربيع وحدث به الحديث لا شك انه موضوع لا يحل ذكر مثل هذا في الكتب 419 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اوصني -قال تعبد الله الحديث وفيه وعليك بالعلانية واياك والسر رواه سعيد بن عبد الرحمن قاضي بغداد -----------------عن عبيد------- الله بن عمر عن نافع عن----------------------------- ابن عمر هذا الكلام عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمر قوله 420 جاءني جبر-يل عن الله عز وجل انه قال وعزتي وجلالي ووحدانيتي وارتفاع مكاني الحديث رواه محمد بن عبد الله	63	2632920446379197228	319	390.5	248	847	37.66233825683594	52	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms30	true	-5957995749718381353	0	56	0	278	1480	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي يموت فقبل من قرني الي قدمي في-ه محمد بن مصعب القرفاني---------------------------------------------------------- لا يحت---------ج به 409 جاء----------------------------------------------------------------------------------- النساء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلن------------- ذهب الرجال بالفضل في--------ه روح بن المسيب------------------------ متروك الحديث 410 جاع النبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل عليه جبريل----- بلوزة فاذا فيها	30	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms063	false	6416807075006745621	203	300	987	1464	1464	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي يموت فتفل من قرني الي قدمي رواه محمد بن مصعب القرقساني عن حماد بن سلمة عن ابي العشراء الدارمي عن ابيه ومحمد هذا لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وانما بهذا الاسناد قلت يا رسول الله ما تكون الذكاة الا في الحلق او اللبة 422 جءن النساء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلن يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل الحديث رواه روح بن المسيب عن ثابت عن انس وروح هذا متروك الحديث 423 جاع النبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فنزل----- جبريل عليه بلوزة فاذا فيها-	63	2632920446379197228	249	387.0	195	484	51.44628143310547	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms30	true	-5957995749718381353	80	194	402	952	1480	300	الحاء 411 حق علي علي كل مسلم كحق الوالد علي ولده في-ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب يروي-------------------------------- نسخة------------- موضوعة 412 حق الجوار اربعون دارا ه------كذا يمينا وشمالا وقداما وخلف -فيه عبد السلام ابن ابي الجنوب ---------------------------------------------------منكر الحديث 413 حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن لم يغز خير من عشر حجج --------فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث هو--------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب ويقال هو وضعه 414-------- حبذا المتخللين في الوضوء بين الاصابع والاظافر في-ه واصل بن الساءب-------------------------------------------------------------------------- لا يحتج به حرف الخاء 415 خير الاسماء عبد ا---------لله وعبد الرحمن واصدقها الحارث وهمام وشرها حرب ومرة في-ه فرج بن فضالة هو--------------------------------------------------------- ضعيف----------------------- احاديثه مقلوبة منكرة	30	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms064	false	-7550372817128617238	46	236	234	1140	1449	300	الحاء 424 حق علي علي ال-مسلم كحق الوالد علي ولده رواه عيسي بن عبد الله ---------------بن علي بن---- طالب عن ابيه عن جده عن علي وعيسي هذا عنده نسخة بهذا الاسناد موضوعة 425 حق الجوار اربعون جارا هكذا وهكذا يمينا وشمالا وقدام- وخلف رواه عبد السلام -بن ابي الجنوب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وعبد السلام منكر الحديث 426 حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن لم يغز خير من عشر حجج الحديث رواه عبد الله بن صالح كاتب الليث عن يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله كذاب ويقال ان هذا مما صنعه 427 حبذا المتخللون في الوضوء بين الاصابع والاظافر رواه واصل بن الساءب عن ابي سورة عن ابي ايوب وواصل هذا ممن كان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يحتج به باب الخاء 428 خير الاسماء عند الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها الحارث وهمام وشرها حرب ومرة رواه فرج بن فضالة ابو فضالة النساءي عن معاوية بن صالح عن نافع عن ابن عمر وفرج ضعيف قال عبد الرحمن بن مهدي احاديثه مقلوبة منكرة	64	2632920446379197228	485	771.0	378	928	52.26293182373047	81	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms30	true	-5957995749718381353	213	300	1052	1480	1480	300	قال ابن معين هو ضعيف 417 خير نساءكم العفيفة الغلمة -فيه غسماعيل بن عياش-------------------------------- وهذا احد ما انكر علي اسماعيل 418 خي-------------------ر الناس انفعهم للناس في-ه عمرو بن بكر- الس-----------------------------------------------كسكي هو منكر الحديث 419 خير الرزق ما كفي في-ه احمد بن محمد بن الفضل هو---------------------------------------------------------------------- كذاب يضع الحديث----------- ويقلب ويسرق 420 خلق الله------- الف امة ست-ماءة في البحر واربع-ماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الامة الج-------------------------------------------------------------------------ر-------------------اد فيه --------محمد بن عيسي ----------يضع----------- 421 خلق الله------- حجارة قبل ان يخلق السماوات والارض--------------------- اعدها لابليس و-فرعون ولمن حلف-	30	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms065	false	-3741739379933738219	0	160	0	758	1448	300	قال ابن معين هو ضعيف 430 خير نساءكم العفيفة الغلمة رواه اسماعيل بن عياش عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس وهذا احد ما انكر علي اسماعيل بن عياش والله اعلم 431 خير الناس انفعهم للناس رواه عمرو بن مالك السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر وعمرو هذا متروك----------- الحديث 432 خير الرزق ما كفي رواه احمد بن محمد بن الفضل القيسي الابلي عن نصر بن علي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس واحمد هذا كذاب يضع الحديث علي الثقات ويقلب ويسرق 433 خلق الله عز وجل الف امة ست ماءة في البحر واربع ماءة في البر -اول شء يهلك من هذه الامة الجراد الحديث رواه محمد بن عيسي الهذلي عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قل الجراد في سنة من سني عمر وفيه عن عمر ومحمد بن عيسي هذا يتهم بوضع هذا الحديث 434 خلق الله عز وجل حجارة قبل ان يخلق السم-وات والارض ثم امر ان يوقد عليها اعدها لابليس ولفرعون ولمن حلف	65	2632920446379197228	385	577.5	303	771	49.935150146484375	58	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms31	true	-3040750733802030597	0	66	0	333	1466	300	باسمه كاذبا في-ه غسان بن ابان بن الارقم يرو-----------------------------------------------------------------ي العجاءب وانكر عليه هذا الحديث 422 خلق الله الخلق ثل---اثة اصناف في--------------ه يزيد بن سنان--------------- ابو فروة الجزري---------------------------------------------------------------- ليس بشء 423 خرج ثلاثة ممن كان قبلكم فذكر حديث الغار في-ه محمد بن سليمان الجوهري يروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقلوبات وهو صحيح----------------------------------- من غير هذا 424 -----------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقمنا----- فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم	31	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms065	false	-3741739379933738219	160	298	758	1438	1448	300	باسمه كاذبا رواه غسان بن ابان بن الارقم بن كلاب الحنفي عن حفص بن عمر بن ابي طلحة عن عمه عن انس وغسان هذا يروي العجاءب وانكر عليه هذا الحديث 435 خلق الله الجن علي ثلاثة اصناف الحديث بطوله رواه يزيد بن سنان بن يزيد الجزري ابو فروة عن ابي المسيب عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي الدرداء ويزيد هذا ليس بشء 436 خرج ثلاثة ممن كان قبلكم فذكر حديث الغار رواه محمد بن سليمان الجوهري البصري عن عبيد الله بن عمرو الواقفي عن ايوب بن عتبة عن اياس بن سلمة عن ابيه ومحمد هذا كان يسكن انطاكية يروي عن الثقات المقلوبات وياتي بالضعفاء الملونات قال المقدسي والحديث من غير هذا الطريق صحيح مخرج 437 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوكا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم	65	2632920446379197228	293	458.5	231	680	43.088233947753906	48	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms31	true	-3040750733802030597	68	169	341	821	1466	300	مرزوق وابو-- غالب لا يحت----------------------------------------------------ج -----------بهما 425 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال هكذا نبعث يوم القيامة -فيه سعيد بنم سلمة--------------------------------------------------------------------- ليس بشء---------- 426 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملواتان من الكحل -الاثمد وذلك في ر----------------------------------------------مضان فيه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد----------------------------------------------------------------- ضعيف 427 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء--------- فغضب----------------------------- الي قوله لا تكفروا احدا من اهل القبلة في-------ه كثير بن مروان لا يحت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج به 428 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر	31	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms066	false	3989981376190487864	10	203	45	971	1448	300	مرزوق عن ابي غالب روي احدهما عن الاخر رويا ما لم يتابعا عليه لا يجوز الاحتجاج بهما اذا انفردا 438 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال هكذا نبعث يوم القيامة رواه سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر وسعيد هذا ليس بشء في الحديث 439 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الكحل والاثمد وذلك في رمضان كحلته ام سلمة وكان ينهي عن كل كحل له طعم روا----ه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد عن عمرو بن خالد عن حبيب بن ابي ثابت عن نافع عن ابن عمر وسعيد هذا ضعيف 440 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من الدين فغضب علينا غضبا شديدا وذكر الحديث الي قوله لا تكفرن- احدا من اهل التوحيد بذنب رواه كثير بن مروان السلمي الفلسطيني عن عبد الله بن يزيد الدمشقي قال حدثني ابو الدرداء وابو امامة وانس وواثلة قالوا وكثير هذا يعرف بهذا الحديث وهو حديث منكر جدا لا يجوز الاحتجاج به 441 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ن-نازع في القدر	66	2632920446379197228	432	688.0	336	932	46.351932525634766	76	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms31	true	-3040750733802030597	214	300	1043	1466	1466	300	الحديث كذبه احمد بن حنبل 431 خصال لا تنبغي في المساجد لا تتخذوها طرقا ولا يشهر فيها سلاح ول----------ا نبل في-----------------------------------------------------ه زيد بن جبير--------------------------------------------------------------- ضعيف حرف الدال 432 دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فق-------------------ال اني اكلت ابن شرطي في-ه عمرو بن خليف الخناوي وخناوة ق---رية بعسقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابن عدي وابن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضع الحديث 433 دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم يوم الثلاثاء في---------------------------------ه نافع بن- هرمز------------------------------ متروك الحديث 434 دخلت عليه وعند--------------------------------ه اناء من ماء فقال---------- ادن مني اعلمك مقادير الصلاة-	31	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms067	false	-6143850062692494973	1	210	6	981	1436	300	الحديث كذبه احمد بن حنبل 444 خصال لا تنبغي في المساجد لا يتخذ--- طرقا ولا يشهر فيها سلاح ولا ينثر فيها نبل ولا يمر فيها بلحم نء ولا يضرب فيها حد ولا يتخذ سوقا رواه زيد بن جبيرة الاوسي عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر وزيد بن جبيرة هذا ضعيف باب الدال 445 دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب في الجنة فقال اني اكلت ابن شرطي رواه عمرو بن خليف الحتاوي منسوب الي قرية بعسقلان ابو صالح عن ايوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ابن عباس هذا وانما اكل ابنه فلو اكله رفع الي العليين قال ---------ابن حبان هذا لا شك فيه انه موضوع قراته علي ابن قتيبة قلت له حدثكم عمرو بن خليف ثنا ايوب بن سويد فلما فرغت من قراءته قال لي مثلك يسمع مثل هذا قلت نخرج به روايته يا ابا العباس فتبسم قال المقدسي وحتاوة قرية من قري عسقلان 446----------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم يوم الثلاثاء الحديث وفيه قصة نافع مع ابن عمر رواه نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس ونافع هذا متروك الحديث 447 دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الصلاة	67	2632920446379197228	362	550.5	283	998	36.272544860839844	58	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms32	true	-5553155913056444616	0	47	0	233	1464	300	وفيه---- التسمية في-ه عباد بن صهيب م----------------------------تهم با---------------------------لوضع 435 دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشتكي بطنه في--------ه عنبسة----------------------------- بن زياد------------------------------- ليس بشء في الحديث 436 دخلت عليه و------------------------هو يمشي علي ا-ربع- وعلي ظهره الحسن والحسين وهو يقول نعم الجمل------------ العدلان في-------ه مسروح ابو شهاب	32	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms067	false	-6143850062692494973	211	291	988	1394	1436	300	وفيه ذكر التسمية رواه عباد بن صهيب عن حميد الطويل عن انس وعباد يتهم بالوضع ويروي المناكير عن المشاهير 448 دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشتكي بطنه الحديث رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن محمد بن زياد عن ام سعد قالت دخلت وعنبسة هذا ليس بشء في الحديث 449 دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يمشي علي الربعة وعلي ظهره الحسن والحسين وهو يقول نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما رواه مسروح ابو شهاب	67	2632920446379197228	215	326.0	169	406	52.955665588378906	33	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms32	true	-5553155913056444616	49	168	241	830	1464	300	بخبره 437 دخلت مع النبي صلي الله عليه وسلم السوق فاشتر------------------------------------ي سراويل فقال زن وارجح --------فيه احمد بن اسماعيل ابو حذيفة وهذا من جملة----------------------------------- ما انكر علي ابي حذيفة وترك ل------------------------------------------------------------------اجله 438 دخلت عليه----- وفي يده سفرجلة فرمي بها الي وقال دونكها ابا محمد فانها تجم الفءاد في-ه عبد الرحمن بن حماد -------------------------------------------يروي نسخة 439 دخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مكة في بعض عمره فجعل اهل مكة يرمونه بالبناء الفاسد فيه اس--------حاق بن ابراهيم الطبري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث ----------والمشهور ----------------------------------------------------------------------طاف بالبيت--------------------------------- ونحن نستره من اهل مكة ان يرميه احد--------------- واما ذكر البناء الفاسد----- افتعله اسحاق---- 440 دخل النبي صلي الله عليه وسلم وابو ------------------بكر لو ان احدهم نط--ر الي قدميه لابصرنا فيه احمد بن محمد بن مالك هو	32	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms068	false	3088825974013439219	11	295	54	1398	1419	300	بخبره 450 دخلت---------------------------- السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فراي مع اعرابي سراويل وفيه زن وارجح الحديث رواه احمد بن اسماعيل ابو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر وفيه عن انس وهذا احد ما انكر علي ابي حذافة فترك لاجله لانه ليس من حديث مالك ولا نافع ولا ابن عمر 451 دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فرمي بها الي وقال دونكها ابا محمد فانها تجم الفءاد رواه عبد الرحمن بن حماد الطلحي من ولد طلحة بن عبيد الله عن طلحة بن يحيي عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله قال دخلت ورواه الحسن بن علي الرقي عن مخلد بن يزيد الحراني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده سفرجلة فقال دونكها ابا عباس وليس هذا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عباس وانما هو من حديث ولد طلحة عن ابيهم وهذا شبه لا شء وليس للخبر مدار ينتهي اليه 452 دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة في بعض عمره فجعل اهل مكة يرمونه بالقثاء الفاسد الحديث رواه اسحاق بن ابراهيم الطبري عن فضيل بن عياض عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي واسحاق هذا شيخ كان يسكن اليمن منكر الحديث عن الثقات والمشهور عن اسماعيل عن ابن ابي اوفي كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف بالبيت وطفنا معه وسعي بين الصفا والمروة ونحن نستره من اهل مكة ان يرميه احد هذا هو المحفوظ واما ذكر القثاء الفاسد فمما افتعله اسحاق هذا 453 دخل النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر غارا فقال ابو بكر لو ان احدهما ينظر الي قدميه الحديث رواه احمد بن محمد بن مالك بن	68	2632920446379197228	484	755.5	377	1372	35.2769660949707	76	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms32	true	-5553155913056444616	172	300	850	1464	1464	300	والفاظه في الصحيح غير هذه الالفاظ 441 دخل رسول الله- صلي الله عليه وسلم وانا اثقلت فقال ما لك يا ابا هريرة قلت الجوع -فيه عبد الله بن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------رحمن كان يات----------ي بالاوابد عن الثوري 442 دية مسلم دية ذمي في------------ه عبد الله بن كر----------------------------ز ابو بكر---------- كان ياتي عن الثقات بما ليس من حد-----------------يثهم قال ابن حبان موضوع بلا شك 443---- داوموا علي الصلوات الخمس فان الله------- افترضهن عليكم في--------------ه مروان بن محمد قال ابن ح--------------------------------------بان -------------------------------------------لا يح--------تج به وال-----خبر باطل حرف---------- الذال 444 ذكاة الجنين ذكاة امه في---------------------------------------------ه محمد بن الحسن المزني------------------------------------------------------ يرفع الموقوف ويسند المراسيل---------- هو من قول ابن عمر 445----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنب لا يغفر وذنب--- يترك وذنب يغفر في--------ه يزيد بن سفيان ابو خالد ع-------ن التيمي عن ابي عثمان النهدي 446-- ذكرنا عنده زيادة العمر-	32	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms069	false	-9175355731659672424	39	295	180	1417	1438	300	والفاظه في الصحيح غير هذه الالفاظ 454 دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اتقلب فقال ما-لك يا ابا هريرة قلت الجوع رواه عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن الثوري عن ابراهيم بن ادهم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة وعبد الله هذا كان ياتي عن الثوري بالاوابد 455 -------------------دية ذمي دية المسلم رواه عبد الله بن كريز ابو كريز القرشي عن نافع عن ابن عمر وعبد الله كان ياتي عن الثقات -ما ليس من حديثهم فسقط الاحتجاج به قال ابن حبان موضوع -لا شك فيه 456 داوموا علي الصلوات الخمس فان الله عز وجل افترضهن عليكم الحديث بطوله رواه مروان بن محمد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومروان هذا قال ابن حبان ليس بالطاطري هذا شيخ يروي عن مالك المناكير لا يحل الاحتجاج به قال هذا خبر باطل لا اصل له باب الذال 457 ذكاة الجنين ذكاة امه اذا اشعر ولكنه يذبح حتي ينصب ما فيه من الدم رواه محمد بن الحسن المدني الواسطي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يرفع الموقوف ويسند المراسيل وهذا انما هو من قول ابن عمر موقوف ورواه اسماعيل بن مسلم المكي عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وانما هو عن الزهري قال كان اصحاب رسول الله يقولون اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه رواه ابن عيينة وغيره عن الثقات عن الزهري هكذا واسماعيل هذا متروك الحديث 458 ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر الحديث رواه يزيد بن سفيان ابو خالد عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان 459 ذكرنا -----زيادة العمر	69	2632920446379197228	520	737.0	403	1264	41.13924026489258	87	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms33	true	971046756895648530	207	289	1006	1414	1473	300	البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف 455 رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله في-ه كادح بن رحمة------------------------------------------------------------------------------------- ترك حديثه ا--------بن حبان 456 رايت النبي صلي الله عليه وسلم تخضب بصفرة في--------ه خالد بن عثمان العث-------------------------------------ماني يروي عن مالك ما لا يتابع عليه 457 رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وصحبني الي دار الهجرة واعتق ب--------لالا رحم الله عمر في--------ه مختار -----------------------------------------------------------------------------------بن نافع منكر الحديث 458 رحم الله امر-----------------------------------------------------------ا سمع مقالتي فوعاها فاداها	33	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms072	false	7205765057863844845	9	151	41	731	1453	300	البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف 470 رايت علي باب الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله علي اخو رسول الله رواه كادح بن رحمة عن مسعر بن كدام عن عطية عن جابر وكادح هذا من اهل الكوفة انكر عليه هذا الحديث مع غيره ترك حديثه ابو حاتم بن حبان 471 رايت -----رسول الله ي----------خضب بصفرة الحديث رواه خالد بن عثمان العثماني عن مالك عن نافع عن ابن عمر وخالد هذا يروي عن مالك ما لا يتابع عليه 472 رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وصحبني الي دار الهجرة واعتق بلالا من ماله رحم الله عمر الحديث رواه مختار بن نافع التيمي ابو اسحاق التمار عن ابن حيان التيمي عن ابيه عن علي ومختار هذا من اهل الكوفة منكر الحديث جدا يروي عن المشاهير ما يسبق الي القلب انه كان المتعمد لها 473 رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها واداها	72	2632920446379197228	349	593.0	273	705	49.50354766845703	60	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms34	true	1371747178456499216	35	171	165	815	1470	300	عبد الوهاب بن بخت وهو مقلوب 461 ريح الولد من ريح الجنة فيه مندل بن علي قال ابن حبان يستحق الترك 462 راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا الدرداء يمشي امام ابي بكر في--------ه اسماعيل بن يحيي وهو ضعيف 463--------------------------------------------------------- رفعت جراحة الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها ان تداوي سنة------- فيها ابو العطوف الجراح بن منهال---------------------------------- متروك الحديث 464 ركعتان بسواك افضل من سبعين ركعة من غير سواك في-ه مسلمة بن علي الخشني هو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ومسلمة---- وصله وهو لا شء 465---------- رعفت عند النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان احدث وضو-ا -فيه ابو خالد الدالاتي ابن يزي-------------------------------------------------------------------د ضعيف 466 رغب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد وفي يده حد---------يدة الحديث في القصاص في-ه الوليد بن محمد الموقري--------------------------------------------- ليس بشء حرف---------- الزاي 467 زر غبا تزدد حبا في-ه طلحة بن	34	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms073	false	-8751314357830446294	3	211	10	1012	1438	300	عبد الحميد بن سهيل عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس و--مندل------- قال ابن حبان يستحق الترك 477 راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا الدرداء يمشي امام ابي بكر الحديث رواه اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله التيمي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر واسماعيل ضعيف جدا 478 رفعت جراحة الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها ان تداوي سنة الحديث رواه ابو العطوف الجراح بن منهال عن ابي الزبير عن جابر وابو العطوف متروك الحديث 479 ركعتان بسواك افضل من سبعين ركعة من غير سواك رواه مسلمة بن علي الخشني عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة وانما هو عن الاوزاعي عن حسان بن عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله مرسل ومسلمة هذا وصله وهو لا شء في الحديث 480 رعفت عند النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان احدث وضوءا رواه ابو خالد الدالاني الواسطي يزيد بن عبد الرحمن عن ابي هاشم الرماني عن زاذان عن سليمان وابو خالد ضعيف 481 رغب رسول الله ف-------------------ي الجهاد وفي يد رسول الله جريدة الحديث في القصاص رواه الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن ابي هرم عن ابن عمر والوليد ليس بشء في الحديث باب الزاي 482 زر غبا تزدد حبا رواه طلحة بن	73	2632920446379197228	520	808.0	402	1031	50.43647003173828	89	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms34	true	1371747178456499216	215	290	1052	1428	1470	300	السين 470 سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن------ سبحان الله فقال--- تنزيه الله من السوء --------فيه عبد الرحمن-------- الطلحي------------------------------------------------------------- عنده نسخة موضوعة 471 سالت عن------------------------------------------------------------------ الصلاة في القوس والقرن فقال صل في القوس واطرح القرن في-ه موسي بن ابراهيم------------------------------------------------- ضعيف------ 472 سالته---------------------------- عن قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنكم فقال ذاك فعل اهل الكتابين -------فيه عبد الخالق لا شء 473 سالته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السمن والجبن والفرا ف-قال الحلال في--------ه سيف بن هارون البرجمي	34	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms074	false	8810524328730539925	132	287	650	1406	1475	300	السين 485 سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن تفسير سبحان الله فقال هو تنزيه الله عن السوء الحديث رواه عبد الرحمن بن حماد الطلحي عن طلحة بن يحيي عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن هذا عنده نسخة موضوعة عن طلحة فلا ادري وضعها او اقلبت عليه 486 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في القوس والقرن فقال صل في القوس واطرح القرن رواه موسي بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابيه عن سلمة بن الاكوع وموسي ضعيف لا شء 487 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنكم -قال ذلك فعل اهل الكتابين وكرهه رواه عبد الخالق بن زيد بن واقد الدمشقي عن ابيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت وعبد الخالق هذا كانه عمله ومكحول لم يلق عبادة 488 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال الحديث رواه سيف بن هرمز- البرجمي	74	2632920446379197228	325	460.0	255	759	42.81949996948242	47	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms35	true	3162358820248192051	0	143	0	698	1471	300	الحمام في القرية فقال ان كان له ذرع----------- والا فلا -فيه عبد الله ابن ابي علاج وهو ك---------------------------------------------------ذاب 475 سءل ع-----------------------------ن الايمان فقال الصبر والسماحة في-ه يوسف بن محمد بن الم----------------------نكدر يروي عن ابيه ما ليس من حديثه 476 ساله رجل فقال-------------------- اقرا خلف الامام او انصت فقا-----ل انصت في-ه محمد بن -----------------------------------------------------------------سالم ضعيف يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم----- 477 سالتني عاءشة عن عسقلان-------------------------------------------------------- وفيه ذكر مقبرة عسقلان في-ه نافع ابو هرمز الجمال----------------------------- يضع الحديث 478------------------ سرعة المشي تذهب -بهاء المرء في--ه الوليد بن سلمة الطبراني --ومحمد بن --------------------------------------------------------------------------------------عمر-------- بن صهبان كذاب وضعيف 479--------------------------------------------------------- سيد طعام اهل الجنة اللحم في-ه سليمان بن عطاء ي-----------------------------------------------------------------روي الموض-عات عن مسلمة 480 سافروا تصحوا وتسلموا -فيه عبد الله بن عيسي الفروي ويعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ف من حديث موسي بن عبيدة الربذي ليس لمالك ولا لنافع فيه ذكر 481 ساقي القوم اخرهم شربا في-ه احمد بن محمد بن الفضل	35	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms075	false	-7698080788740110290	16	293	72	1411	1436	300	الحمام في القرية فقال ان كان له زرع كما يزرعون والا فلا رواه عبد الله -بن ابي علاج الموصلي عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس وعبد الله هذا كذاب 490 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقال الصبر والسماحة رواه يوسف بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر ويوسف يروي عن ابيه ما ليس من حديثه 491 سال- رجل النبي صلي الله عليه وسلم اقرا خلف الامام او انصت قال لا بل انصت رواه محمد بن سالم الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي ومحمد هذا كان ابن المبارك ينهي عنه ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ضعيف 492 سالتني عاءشة عن عسقلان قلت ما تسالني عن عسقلان فقالت كان رسول الله عندي الحديث وفيه ذكر مقبرة عسقلان رواه نافع ابو هرمز الجمال عن عطاء قال سالتني ونافع هذا يضع الحديث علي عطاء وعلي انس 493 سرعة المشي تذهب ببهاء المءمن رواه الوليد بن سلمة الطبراني عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة والوليد هذا كذاب ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن نافع عن ابن عمر وعمر هذا من اهل المدينة ويروي عن الثقات المعضلات 494 سيد طعام اهل الجنة اللحم رواه سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الاشجعي عن ابي مشجعة عن ابي الدرداء وسليمان يروي الموضوعات عن مسلمة 495 سافروا تصحوا وتسلموا رواه عبد الله بن عيسي الفروي عن مطرف بن عبد الله عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا يكني بابي علقمة الاصم من اهل المدينة وهذا معروف من حديث موسي بن عبيدة الربذي ليس لمالك ولا لنافع فيه ذكر 496 ساقي القوم اخرهم شربا رواه احمد بن محمد بن الفضل	75	2632920446379197228	618	941.0	479	1341	46.08501052856445	105	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms35	true	3162358820248192051	146	255	711	1245	1471	300	كذابا--- وقد روي---- من وجه---- صحيح 482--------------------------------- ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث--------- خراسان وفيه ذكر مرو في--------ه سهل بن عبد الله م--------------------------------------------------------نكر الحديث 483------------------------------------------------ سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل في-ه النضر بن معبد ابو محدم يروي----------------------------------------------- المقلوبات 484 سوداء ولو دخير من حسناء لا تلد وف-------------------------------------------------يه اني مكاثر بك------م حتي--- السقط في---------ه علي بن الربيع يروي---------------------------------------------------------------------------------------------- المناكير 485 سبعة---------------------------- يجري للعبد اجرهن بعد موته في--------ه محمد بن عبيد الله العرزمي-------------------------- متروك الحديث 486 سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء--- الشمس فقال------------------------ يورث البرص في--------ه ابو البختري وهب بن وهب------------------------------------------------------------------ كذاب 487 سمع------------------------- صوت غناء فقال------------------------- معاوية وعمر- يتغنيان في-------------------------------------ه يزيد ابن ابي زياد	35	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms076	false	-447197168249055029	7	249	33	1184	1422	300	كذاب يضع وقد روي هذا من وجه اخر صحيح واما من حديث سفيان عن الزهري فلا 497 ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث يقال لها خراسان وفيه ذكر مرو الحديث رواه سهل بن عبد الله بن بريدة بن حصيب عن ابيه عن جده وهذا مما لا اصل له وسهل منكر الحديث يروي عن ابيه ما لا اصل له يجب ان لا يشغل بحديثه 498 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل رواه النضر بن معبد ابو قحذم عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة والنضر يروي عن الثقات المقلوبات 499 سوداء ولود خير من حسناء لا تلد رواه علي بن الربيع عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وفيه اني مكاثر بكم الامم حتي ان السقط ليظل محبنطءا علي باب الجنة فيقال له ادخل فيقول انا وابواي فيقال انت وابواك وهذا حديث منكر لا اصل له من حديث بهز وعلي هذا يروي المناكير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به 500 سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته الحديث رواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن قتادة عن انس ومحمد هذا متروك 501------- سخنت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص البياض رواه ابو البختري وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وابو البختري كذاب 502 سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت غناء فقال انظروا ما هذا فنظرت فاذا معاوية وعمرو يتغنيان الحديث وفيه اللهم اركسهما في الفتنة رواه يزيد -بن ابي زياد	76	2632920446379197228	468	632.0	363	1159	40.379638671875	73	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms36	true	-8557094858482691066	0	117	0	585	1454	300	صراحا 491 شرب الماء علي الريق يعقد الشحم في-ه عاصم بن سليمان ال----------------------------------------------------كوزي يروي الموضوعات---------- لا يحل كتب حديثه 492 شاهد الزور لا تجب- قدماه حتي تجب له النار -فيه محمد بن الفرات------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بشء في الحديث 493 شعار المءمنين علي الصراط ------------سلم سلم في-ه عبد الرحمن بن اسحاق-------- وهو الذي يقال له عباد بن اسحاق----------------------------------------------------- منكر الحديث 494 ش-------------------------------------------------------------------كوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارقا اصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون --------فيه محمد بن عبد الله بن علاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ---------------يضع عن الثقات وياتي بالمعضلات -----------لا تحل الرواية عنه قاله ابن حبان و----------------------وثقه ابن معين حرف-------------------------------------------------------- الصاد 495 صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار تعمر الديار وتزيد في الاعمار -فيه محمد بن سليمان	36	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms077	false	3868807937187102017	63	287	306	1406	1462	300	صراحا 506 شرب الماء علي الريق يعقد الشحم رواه عاصم بن سليمان الكوزي عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة وعاصم هذا يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه 507 شاهد الزور لا تزول قدماه حتي تجب له النار رواه محمد بن الفرات الكوفي عن محارب بن دثار عن ابن عمر وذكر قصة في هذا الحديث وفيه ذكر الطير ومحمد بن فرات هذا ليس بشء في الحديث 508 شعار المسلمين علي الصراط يوم القيامة سلم سلم رواه عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي وهو الذي يقال له عباد بن اسحاق عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة وعبد الرحمن هذا منكر الحديث عن الثقات وقال احمد بن حنبل لين الحديث ورضي القول فيه يحيي بن معين 509 شكوت الي رسول الله------------------- ارقا اصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون الحديث رواه محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي عن ثوبان بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الملك بن مروان بن الحكم عن زيد بن ثابت قال شكوت ومحمد بن علاثة قال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وياتي بالمعضلات عن الاثبات لا تحل الرواية عنه الا علي وجه القدح واما يحيي بن معين فوثقه قال المقدسي والقول عندي ما قال ابن حبان فان احاديثه تدل علي تركه باب الصاد 510 صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار تعمر الديار وتزيد في الاعمار رواه محمد بن سليمان	77	2632920446379197228	501	771.5	393	1119	44.772117614746094	84	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms36	true	-8557094858482691066	120	253	601	1235	1454	300	صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي المرجءة والقدرية في----------ه سلمان بن وردان------------- ليس بشء 497 صلوا خلف من قال لا اله الا الله و-----علي من مات من اهل لا غله الا الله في-ه عثمان بن عبد الله كان------------------------------------------------- يضع 498------------------ صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وكانوا يرفعون ايديهم في اول الصلاة ثم لا يعودون -فيه محمد بن جابر ليس بشء 499--------------------------------------------------------------------------------------------- صلينا مع---------ه فلما انصرف قال---- هل تقرءون القران معي قلنا نعم قال ل--------ا الا بام القران في-ه مسلمة بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا شء 500---------- صوامع المءمنين بيوتهم -فيه محمد بن سليمان بن هشام ابن بنت مطر الوراق هو------------------------------------------------------ منكر الحديث 501 صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون -فيه محمد بن عمر الواقدي------------------------------------------------------ اجمعوا علي تركه حرف الضاد 502 ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي في-ه عنبسة	36	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms078	false	4956313113144672631	52	300	263	1443	1443	300	صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي المرجءة والقدرية وفسر ذلك رواه سلمة- بن وردان عن انس وسلمة ليس بشء 513 صلوا خلف من قال لا اله الا الله وصلوا علي من مات من اهل لا اله الا الله رواه عثمان بن عبد الله المغربي الاموي عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعثمان هذا يضع الحديث علي الثقات 514 صليت خلف رسول الله وخلف ابي--------------- بكر وعمر وكانوا يرفعون ايديهم في اول الصلاة ثم لا يعودون رواه محمد بن جابر اليمامي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ومحمد بن جابر ابو عبد الله السحيمي ليس بشء في الحديث 515 صلينا مع رسول الله فلما انصرف قال لنا هل تقرءون القران معي قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بام القران رواه مسلمة بن علي الخشني عن الاوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمر وهذا خطا من وجهين انما هو عن الاوزاعي عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي هريرة هذا اللفظ بعينه وهو عند مكحول عن رجاء بن حيوة عن ابي نعيم عن عباد موقوف ليس بهذا اللفظ ومسلمة لا شء في الحديث 516 صوامع المءمنين بيوتهم رواه محمد بن سليمان بن هشام ابن بنت مطر الوراق عن ابن ابي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن انس ومحمد هذا منكر الحديث 517 صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون رواه محمد بن عمر الواقدي عن مالك وابن ابي الرجال عن ابيه عن عاءشة والواقدي هذا اجمعوا علي تركه باب الضاد 518 ضع القلم علي اذنك فانه -ذكر للمملي رواه عنبسة-	78	2632920446379197228	560	865.0	433	1198	46.74457550048828	100	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms37	true	3176531361573644074	87	157	431	787	1517	300	بن ناءل ابو عمران كان ا----------------بن معين حسن الراي فيه وله فيه افرادات لا يتابع عليها 509 علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع في-ه معمر بن محمد بن عبيد الله يت-----------------------------------------------------------------فرد عن ابيه بنسخة------- مقلوبة 510 علي-------------------------------------------------------كم بغسل الدبر فانه يذهب الباسور في-ه عثمان بن مطر الشيباني هو------------------------------------------------------------------------ كذاب 511 عليكم بدين العجاءز ليس له---------------------------------------------- اصل---------- من رواية صحيحة ولا سقيمة ال-----------ا لمحمد بن عبد الرحمن البيلماني	37	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms080	false	-5517262592326794580	3	185	17	907	1492	300	-------------------من اهل مكة كان يحيي بن معين حسن الراي فيه ول----ه افرادات لا يتابع عليها قال ابن حبان ولست ادري فاطمة هذه من هي والخبر منكر بمرة وقد قال وكيع عن ايمن عن امراة من قريش يقال لها كلثم ولم يذكر فاطمة ولا قال ام كلثوم وقال يحيي بن سليمان عن ايمن من ذكره عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وهذا التخليط كله من سوء حفظ ايمن كان يخطء ويحدث علي التوهم والحسبان 525 عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع رواه معمر بن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه محمد عن ابيه عبيد الله عن ابي رافع ومعمر هذا ينفرد عن ابيه بنسخة اكثرها مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب 526 عليكم بغسل الدبر فانه يذهب الباسور رواه عثمان بن مطر الشيباني عن الحسن بن ابي جعفر عن علي بن الحكم البناني عن نافع عن ابن عمر وعثمان هذا كذاب 527 عليكم بدين العجاءز قال المقدسي هذا اللفظ تداوله العامة عنهم ولم اقف علي اصل يرجع اليه من رواية صحيحة ولا سقيمة حتي رايت حديثا لمحمد بن عبد الرحمن البيلماني	80	2632920446379197228	302	487.5	238	913	33.07776641845703	48	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms37	true	3176531361573644074	195	300	991	1517	1517	300	قاله البخاري 514 علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهد----ي رجل منهم لي قوسا في--------ه المغيرة بن زياد الموصلي--------------------------------------------------------------- قال احمد منكر--- ضعيف 515------------ عذاب امتي في دنياها في--------ه الحسن بن الحكم اليحصبي------------------------------------------------------------------------------- والحسن---- انكر عليه هذا الحديث 516 عند كل ختمة دعوة مستجابة في-ه يحيي بن هاشم السمسار ابو زكريا كا-------------------------------------------ن يضع----------- وانما هو عن يزي------د الرقاشي عن انس حرف--------------------------- الغين 517 غنيمات- غنمه-ا كثير من الناس في--------ه حميد بن الحك------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحرشي منكر الحديث 518------------------------- غزوة في البحر كعشر غزوات في البر في-ه خالد بن يزيد العمري و---------------------------------------------------------------يروي الموضوعات عن الثقات 519 غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمن قيظ-	37	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms081	false	8644828944960719866	0	204	0	989	1453	300	قاله البخاري 530 علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم--- قوسا الحديث رواه المغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن يونس عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت المغيرة قال احمد بن حنبل ضعيف منكر الحديث 531 عذاب امتي في دنياها الحديث رواه الحسن بن الحكم النخعي عن ابي بردة بن ابي موسي عن عبيد الله بن يزيد الخطمي عن النبي صلي الله عليه وسلم والحسن هذا انكر عليه هذا الحديث 532 عند كل ختمة دعوة مستجابة رواه يحيي بن هاشم السمسار ابو زكريا البغدادي عن مسعر عن قتادة عن انس ويحيي هذا ممن يضع علي الثقات وانما هذا من حديث يزيد الرقاشي عن انس ليس من حديث قتادة ولا مسعر باب الغين 533 غنيمتان غنمهما كثير من الناس الحديث رواه حميد بن الحكم الحوشي عن الحسن عن انس وهذا انما يعرف من حديث عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس وحميد هذا----- منكر الحديث لا يحتج بحديثه اذا انفرد 534 غزوة في البحر كعشر غزوات في البر رواه خالد بن يزيد العمري عن الثوري عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن يسار عن ابن عمرو وخالد هذا يروي الموضوعات عن الثقات 535 غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمن قيظ	81	2632920446379197228	468	709.5	368	997	46.94082260131836	76	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms38	true	5246575980621220850	0	43	0	223	1459	300	وفيه ذكر العباس في-ه اسماعيل بن قيس--------------------------------------------------------- منكر الحديث حرف الفاء 520 فضل المءمن العالم علي -------العابد سبعين درجة في------------------------------------------------ه عبد الله بن م-----------------------------------------------------حرر متروك الحديث 521 فضل دهن البنفسج علي ساءر الادهان كفضلي علي ساءر الخلق في-----------------------------ه عثمان بن عبد الله المغربي	38	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms081	false	8644828944960719866	204	289	989	1407	1453	300	وفيه ذكر العباس رواه اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن ابي حازم عن سهل بن سعد واسماعيل منكر الحديث باب الفاء 536 فضل المءمن العالم علي المءمن العابد سبعون درجة بين كل درجتين حفر الفرس السريع المضمر ماءة عام رواه عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعبد الله بن محرر متروك الحديث 537 فضل دهن البنفسج علي ساءر الادهان كفضلي علي ساءر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء رواه عثمان بن عبد الله المغربي	81	2632920446379197228	210	348.0	167	418	50.239234924316406	33	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms38	true	5246575980621220850	44	150	226	745	1459	300	كذاب 522 فضل العالم علي العابد كفضلي علي امتي في-ه سلام بن سل-م الطويل----------------------------------------------------- لا شء يضع الحديث 523 فضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه في-ه محمد بن الحسن الهمداني------------------------------------------------------------- تركه احمد ويحيي وقالا لا يسوي شيءا 524 فروا من المجذومين فراركم من الاسد في-ه ابراهيم الخوزي------------------------------ وابراهيم ليس بشء في الحديث 525 فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد في-ه روح بن جناح الشامي-------------------------- متروك الحديث منكر 526 فصل بين الحلال والحرام-------- الدف والصوت في-ه يحيي بن ابي سلم تكلم فيه --------------------ابن حبان 527 في------------------------ العسل في كل عشرة ارقاق زق في-ه اسماعيل بن محمد بن يوسف من---- بيت جبريل	38	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms082	false	-598185565395604901	4	159	21	762	1413	300	كذاب 538 فضل العالم علي العابد كفضلي علي امتي رواه سلام بن سليم الطويل عن زيد العمي عن جعفر العبدي عن ابي سعيد الخدري وسليم لا شء يضع الحديث 539 فضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه محمد بن الحسن الهمذاني عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابي سعيد الخدري ومحمد بن الحسن هذا تركه احمد ويحيي -قالا لا يسوي شيءا 540 فروا من المجذومين فراركم من الاسد رواه ابراهيم الخوزي عن سعيد بن ميناء عن ابي هريرة وابراهيم ليس بشء في الحديث 541 فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد رواه روح بن جناح الشامي عن مجاهد عن ابن عباس وروح متروك الحديث منكر 542 فصل بين --------الحرام والحلال الدف والصوت رواه يحيي بن ابي سليم ابو بلج عن محمد بن حاطب قال ابن حبان وهو ممن استخير الله فيه 543 في العسل في كل عشرة از--ق زق رواه اسماعيل بن محمد بن يوسف من اهل بيت جبرين	82	2632920446379197228	469	766.5	365	752	62.36701965332031	78	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms39	true	-5210902770906051453	0	51	0	243	1428	300	قالت ام سليمان بن داود-------------- لا تكثر النوم بالليل فانه ي---دع الرجل فقيرا يوم القيامة في-ه يوسف بن محمد بن المنكدر ضعيف 536---------------------------------------------- قراء القران ثلاثة رجل اتخذه بضاعة في--------ه احمد بن مثيم----------------------------------------------------------------------------- وهذا احد ما انكر علي احمد روايته 537 قران في صلاة خير من قران في غير صلاة فيه --------	39	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms083	false	4146814860531569018	203	289	956	1356	1401	300	قالت ام سليمان بن داود لابنها يا بني لا تكثر النوم فان كثرة النوم تدع الرجل فقيرا يوم القيامة رواه يوسف بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر ويوسف يروي عن ابيه ما ليس من حديثه 552 قراء القران ثلاثة رجل اتخذه بضاعة الحديث رواه احمد بن ميثم بن ابي نعيم عن علي بن قادم الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن يزيد عن ابيه وهذا احد ما انكر علي احمد روايته 553 قران في صلاة خير من قران في غير صلاة الحديث وفيه	83	2632920446379197228	211	346.5	164	400	52.75	40	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms39	true	-5210902770906051453	57	172	271	838	1428	300	من قول سفيان الثوري 538----- قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم في-ه نفيع بن الحارث ابو داود الاعمي------------------------------------------- ليس بثقة ولا مامون قاله يحيي 539 قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه في-ه عنبسة بن ------------------------------------------------------------------------------سعيد منكر الحديث -كان يسميه يزيد بن هارون عنبسة المجنون 540 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجميع ميراث ولد الملاعنة ل-----------ها في--------------ه الوزير بن عبد الله منكر الح---------------------------------------------------------------ديث لا يحت---------ج به 541 قدس العدس علي لسان سبعين نبيا في--------ه عيسي بن شعيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك الحديث حرف الكاف 542 كان---------- اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي فيه ي------------------------------------حيي بن العلاء الرازي----------------------------------------------------------- ينفرد عن الثقات باشياء ليسبق	39	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms084	false	3955761907474705526	31	233	152	1128	1456	300	من قول سفيان الثوري نفسه 554 قالوا يا رسول الله------------------- ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم رواه نفيع بن الحارث ابو داود الاعمي عن زيد بن ارقم ونفيع هذا سال عنه يحيي فقال ليس بثقة ولا مامون 555---------- قتل الصبر لا يمر بذنب الا محاه رواه عنبسة بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعنبسة هذا اخو ابي الربيع السمان منكر الحديث وكان------ يزيد بن هارون عنبسة المجنون 556 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجميع ميراث ولد الملاعنة لها لما اصابها فيه من التعب رواه الوزير بن عبد الله الحراني عن ابن شبرمة عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود والوزير منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به 557 قدس العدس علي لسان سبعين نبيا الحديث رواه عيسي بن شعيب البصري عن الحجاج بن منهال عن حميد بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيسي متروك الحديث باب الكاف 558 كان رسول الله اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل رواه يحيي بن العلاء الرازي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ويحيي هذا كان ينفرد عن الثقات باشياء -يسبق	84	2632920446379197228	493	815.5	387	1012	48.715415954589844	85	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms39	true	-5210902770906051453	179	299	869	1425	1428	300	وضع نعليه في مجلسه او بعض ما يكون عليه فيه تمام بن نجيح ي------------------------------------------------------------روي الموضوعات والمناكير 544 كان -------------------------اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه في-ه جعفر بن عبد الواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ي------حت--ج ب----ه 545 كان ----------اذا اهتم اخذ بلحيته فنظر فيها في-ه سهل مولي المغيرة ي--------------------------------------------روي عن الزهري العجاءب وعن غيره---------- ما لا اصل له 546 كان----------------------------- يستاك اخر النهار في----------ه احمد بن عبد الله بن ميسرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي ع-ن الثقات بالمناكير------ وهذا باطل عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما يروي من فعل عبد الله بن عمر نفسه 547 كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف محلي قاءمته من فضة فيه --------------علي بن عروة------------------------------------------ ليس بشء 548 كان -----------------------------اذا دخل الخلاء دخلت بعده فلا اري شيءا	39	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms085	false	5730138873024270955	0	234	0	1107	1435	300	وضع نعليه في مجلسه او بعض ما يكون رواه ع----مام بن نجيح عن كعب بن ذهل الايادي عن ابي الدرداء وتمام هذا من اهل ملطية يروي الموضوعات والمناكير 560 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام يصلي ظن الظان انه جسد لا روح فيه رواه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن محمد بن مسلمة المخزومي عن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي مرة مولي ام هانء عن ام سلمة جعفر هذا كان علي قضاء الثغر كان يسرق الحديث ويقلب الاخبار لا يصح الاحتجاج بحديثه 561 كان رسول الله اذا اهتم اخذ بلحيته فنظر فيها رواه سهل مولي المغيرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وسهل هذا يروي عن الزهري العجاءب وعن غيره من الثقات ما لا اصل له 562 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك اخر النهار وهو صاءم رواه احمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني ابو ميسرة عن يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر واحمد هذا كان يسكن نهاوند ياتي علي الثقات بالمناكير ويسرق وهذا باطل عن النبي------------------- وانما يروي من فعل عبد الله بن عمر نفسه 563 كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف محلي قاءمته من فضة الحديث بطوله رواه علي بن عروة عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس وعلي هذا ليس بشء 564 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء دخلت بعده فلا اري شيءا	85	2632920446379197228	506	760.5	392	1130	44.77876281738281	89	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms40	true	3891682678607451710	29	164	145	794	1431	300	صلي الله عليه وسلم يقبل ولا يعيد الوضوء في-ه غالب بن عبيد الله كان--------------------------------- يتهم بالوضع 551 ----------------------كان --------له قدح قوارير يشرب منه في-ه مندل بن علي قال احمد ويحيي والنساءي والدارقطني ضعيف 552 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج ثلاثة اميال----------- يريد سفرا قصر الصلاة وافطر في-----------ه صبيح بن سعيد كذبه ------------------------------------------بن معين وتكلم فيه ابن حبان 553 كان------------------------------------ يكره البول في الهواء في-ه يوسف بن الغيض يروي ع---------------------------------------------------ن الاوزاعي 554 كان------------------------------------------------ يعجبه النظر الي الحمام الاحمر في---------ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب ي--------------------------------روي ا----لموضوعات 555 كان ---------------------------------------------------------اذا غدا الي العيد غدا ماشيا واذا رجع رجع راكبا في-ه محمد بن عبد الله------- العمري لا يحتج به ال---------------------------------------------------------------------------------------------حال 556 كان----------------------------- يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها----------------- وفيه هل في الجنة--- سماع في----------------ه سليمان بن --------------------------------------------------------------------------------عطاء يروي عن مسلمة اشياء موضوعة	40	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms086	false	7496239366535818710	0	284	0	1360	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقبل ولا يعيد الوضوء رواه غالب بن عبيد الله العقيلي عن نافع عن ابن عمر وغالب هذا يتهم بالوضع وانكر عليه هذا الحديث 567 كان لرسول الله قدح قوارير يشرب منه رواه مندل بن علي -عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عباس ومندل هذا ضعفه الجماعة واما ابن حبان فانه قال يستحق الترك 568 كان رسول الله اذا خرج ثلاثة اميال من المدينة يريد سفرا قصر الصلاة وافطر وهذا حديث رواه صبيح بن سعيد النجاشي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وكان يحيي بن معين يكذبه قال ابن حبان يحدث عن الصحابة بالمناكير 569 كان رسول الله يكره البول في الهواء رواه يوسف بن الفيض عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ويوسف يروي عن الاوزاعي المناكير ينفرد بها 570 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والاترج رواه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي -بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي وعيسي هذا يروي اشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به اذا انفرد 571 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غدا الي العيد غدا ماشيا واذا رجع رجع راكبا رواه محمد بن عبد الله بن عمر العمري اخو القاسم عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يروي عن ابيه وعن مالك العجاءب لا يجوز الاحتجاج به بحال 572 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من النعيم الحديث وفيه هل في الجنة من سماع قال نعم الحديث رواه سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة بن ربعي عن ابي الدرداء وسليمان هذا يروي عن مسلمة اشياء موضوعة	86	2632920446379197228	524	702.5	403	1362	38.472835540771484	87	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms40	true	3891682678607451710	187	300	903	1431	1431	300	من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق في-ه بشر بن ابراهيم هو-------------------------------------------------------------------- كذاب 559 كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----فعا والاقامة شفعا في------------------ه محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلي---------------------------------------------------------------------------------- اجمعوا علي ضعفه 560 كان احب الشاة الي---------ه الذراع في-ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب -----------------------------------------------لا يحل الاحتجاج به 561 كان ----------اذا انتبه من منامه خر ساجدا واذا راي القود خر ساجدا في-ه يوسف بن محمد بن المنكدر ---------------------------------------------------قال النساءي متروك------- 562 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقوم حتي تفطرت قدماه في--------ه ابو قتادة الحراني عبد الله بن واقد-------------------------------------------------------- ضعيف جدا 563 كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقعد في بيت مظلم-	40	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms087	false	-1782071643240492896	0	287	0	1333	1392	300	من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق رواه بشر بن ابراهيم البصري عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي سابط عن جابر بن عبد الله وبشر هذا كذاب 574 كان رسول الله اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجليه سبحان الله وبحمده الحديث بطوله رواه سليمان بن عطاء والكلام عليه مثل الذي اتي به 575 كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا والاقامة شفعا شفعا مرتين مرتين رواه محمد بن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد المازني ومحمد هذا ممن اجمع --علي ضعفه 576 كان احب الشاة الي رسول الله الذراع رواه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي -بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي وعيسي هذا يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به 577 كان رسول الله اذا انتبه من منامه خر ساجدا واذا راي القرد خر ساجدا رواه يوسف بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر ويوسف يروي عن ابيه ما ليس من حديثه قال النساءي متروك الحديث 578 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقوم حتي تفطرت قدماه الحديث رواه ابو قتادة الحراني عبد الله بن واقد عن مسعر بن كدام عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة وعبد الله ضعيف جدا وهذا الحديث عند مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة هذا هو المحفوظ من حديث مسعر وقد وهم يزيد بن هارون حيث قال عن مسعر عن زياد بن علاقة عن النعمان بن بشير اقلبه جعل بدل المغيرة عن النعمان وهذا ايضا وهم وقد وهم عبدة بن سليمان حيث قال عن مسعر عن قتادة عن انس ليس لقتادة ولا لانس في هذا الحديث مدخل 579 كان رسول الله لا يقعد في بيت مظلم	87	2632920446379197228	492	749.0	383	1338	36.77130126953125	84	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms41	true	7608533342760912472	6	140	26	679	1449	300	لا يجوز الاحتجاج به 564 كان ا-----------------------------ذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا في-ه محمد بن الفضل بن عطية ------------------------------------------------------------------------------------قال ابن معين --هو كذاب 565 ك----------ان احب الفاكهة الي---------ه الرطب والبطيخ وكان ياكل القثاء-------- بالملح وال---------تمر بالجوز في-ه عباد بن كثير 566 كان ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد لبوله كما يرتاد احدكم لصلاته في-ه عمر بن هارون البخلي-------------------------------------------------------------------------- ليس بشء في الحديث 567 كان ياك-------------------------ل الطعام مما يليه فاذا وضع التمر جالت يده في-----------ه عبيد بن القاسم -----------------------------------------------------------------------------------------روي عن هشام نسخة موضوعة 568 كان ا-------------------------ذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه او خاتمه خيطا في-ه سالم بن عبد الاعلي كان يضع 569 -------------------------------------------كان لنعل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قبالان في-ه اسيد بن زيد قال-------------------------------------------------------------------------- بن معين هو كذاب 570 كان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهن جعل في راحته اليسري وبدا بحاجب-ه ثم بشاربه فيه حسين بن علوان يضع الحديث	41	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms088	false	8442204574745778155	5	300	21	1469	1469	300	لا يجوز الاحتجاج به 580 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا رواه محمد بن الفضل بن عطية المروزي عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ومحمد هذا يروي الموضوعات عن الثقات قال ابن معين محمد كذاب وابوه ثقة 581 كان احب الفاكهة الي رسول الله الرطب والبطيخ وكان ياكل القثاء اذا اكل بالملح وكان ياكل التمر بالجوز رواه عباد بن كثير عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعباد هذا هو الثقفي الكاهلي وليس بعباد بن كثير الرملي وقد قيل انهما واحد مات بمكة فلم يشهد الثوري جنازته وكان يحدث الناس عنه في حياته 582 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتاد لبوله كما يرتاد احدكم لصلاته رواه عمر بن هارون البلخي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه وعمر هذا ليس بشء في الحديث 583 كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الطعام مما يليه فاذا وضع التمر جالت يده في الاناء رواه عبيد بن القاسم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعبيد هذا يروي الموضوعات عن الثقات يروي عن هشام نسخة موضوعة 584 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشفق عن الحاجة ان ينساها ربط في اصبعه او خاتمه خيطا رواه سالم بن عبد الاعلي ابو الفيض عن نافع عن ابن عمر وسالم وهذا يضع الحديث 585 كان لنعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبالان رواه اسيد بن زيد الحمال مولي صالح بن علي عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر واسيد هذا قال يحيي بن معين دخل ونزل في الحذاءين بالكرخ فاتيته وانا اريد ان اقول له كذاب ففرقت من شفار الحذاءين فرجعت 586 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ادهن جعل في راحته اليسري وبدا براحتيه ثم بشاربيه الحديث----------------------	88	2632920446379197228	543	797.5	424	1471	36.913665771484375	88	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms41	true	7608533342760912472	138	284	668	1379	1449	300	يضع الحديث 571 كان------------------------- يستاك عرضا ويشرب مصا في--------ه ثبيت بن كثير الضبي------------------------------------------------------------------ منكر الحديث علي قلته 572 كان ي-------------------------قول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني في------------------------ه كامل بن العلاء ابو العلاء كا----------------------------------------------------------------------------------------------ن يقلب الاسانيد ويرفع 573 كان---------------------------------- يسجد علي اعلا جبهته مع قصاص الشعر في-ه ابو بكر ابن ابي م---------------------------------------------------------ريم اسمه بكير متر-ك الحديث 574 كان -------------------------اذا قام الي الصلاة من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك --------فيه علي بن علي م-----------------------------------------------نفرد عن الاثبات بما لا يشبه من حديث-----هم 575 كان ا-------------------------ذا استفتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات فيه عبد الله بن عامر -------------------------------------------------------------ليس بشء---------- 576 كان ا-------------------------ذا اتي بالباكورة من الفاكهة قبلها ويضعها علي عينيه --------فيه علي بن الحسن---------------------------------------------------------------------------------------- تركه يحيي 577 --------كان باب النبي صلي الله عليه وسلم يقرع بالاظافر في--ه عمير بن سويد كان---------------- يحدث عن انس بما ليس من حديثه 578 كان------------------------------------------------ يكتحل بالاثمد وهو صاءم في-ه محمد	41	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms089	false	-5706124840994329851	15	300	68	1460	1460	300	يضع الحديث 587 كان النبي صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا الحديث رواه ثبيت بن كثير الضبي البصري عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن شهر ثبيت هذا منكر الحديث--------- 588 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واجبرني وارزقني رواه كامل بن العلاء ابو العلاء السعدي عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وكامل هذا مولي ضباعة من اهل الكوفة كان ممن يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل 589 كان النبي صلي الله عليه وسلم يسجد علي اعلي جبهته مع قصاص الشعر رواه ابو بكر -بن ابي مريم عن حكيم بن عمير عن جابر بن عبد الله وابو بكر بن ابي مريم اسمه بك-ر متروك الحديث 590 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الحديث رواه علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري وعلي ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه--- حديث الثقات 591 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال وجهت وجهي الحديث روا---------ه عبد الله بن عامر الاسلمي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله وعبد الله هذا ليس بشء في الحديث 592 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بالباكورة من الفاكهة قبلها ووضعها علي عينيه الحديث رواه علي بن الحسن السامي من اهل مصر عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وعلي تركه يحيي بن معين 593 كان باب النبي صلي الله عليه وسلم يقرع بالاظافير رواه عمير بن سويد عن انس وعمير عن انس يحدث ب-------ما ليس من حديث الثقات فبطل الاحتجاج به 594 كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل بالاثمد وهو صاءم رواه محمد-	89	2632920446379197228	615	871.0	483	1423	43.21855163574219	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms42	true	-1090379929678118043	0	120	0	586	1429	300	الله ذكرك فيه -علي بن موسي المعروف بالرضا كا----------ن ياتي عن اباءه بالعجاءب 580 كان------------------------- يوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في-ه ايوب بن جابر------------------------------------------------------------------------------------ والخطا منه 581 كان--------------------------------------------------------- يامر بتاخير العصر في-ه عبد الواحد بن نافع الكلاعي يروي------------------------------------------------------------- الموضوعات 582 كان مكتوبا في خاتم سليمان لا اله الا الله محمد رسول الله ف-------يه شيخ ابن ابي خالد--------------------------------------------------------- يضع الحديث 583 كان معاوية كاتبا للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال له -----------------------------------اذا كتبت------ فضع القلم علي اذنك فانه اذكر في----ه يونس بن عطاء--------------------------------------------------------- لا يحت--------ج به 584 كنا نصلي معه في غزوة بدر فتبسم فيه الوازع متروك الحديث 585 كنا عنده فدخل غلا--------------م فدعا بهذه الدعوات وذكر دعاء طويلا في-ه ابراهيم بن زيد	42	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms090	false	-5137058535125044384	43	256	193	1204	1409	300	الله كعبك رواه علي بن موسي ---------الرضا عن اباءه وكان ياتي عن اباءه بالعجاءب 596 كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد وقل ي--ايها الكافرون رواه ايوب بن جابر عن ابي اسحاق عن نافع عن ابن عمر وانما روي هذا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والخطا من ايوب وانكر عليه ولاجله وغيره ضعف 597 كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بتاخير العصر رواه عبد الواحد بن نافع الكلاعي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن ابيه وعبد الواحد يروي الموضوعات 598 كان مكتوب- في خاتم سليمان لا اله الا الله محمد رسول الله وهذا يرويه شيخ -بن ابي خالد البصري عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر وشيخ هذا يضع 599 ك-------ان معاوية كاتب- النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا راي من النبي صلي الله عليه وسلم غفلة وضع القلم في فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاوية اذا كتبت كتابا فضع القلم ف-ي اذنك فانه اذكر لك رواه يونس بن عطاء المداءني عن حميد بن زاذويه عن انس ويونس هذا يروي العجاءب لا يحل الاحتجاج به باب حديث كنا 600 ----------------------------------------------كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بهذه الدعوات وذكر دعاء طويلا رواه ابراهيم بن زيد	90	2632920446379197228	456	647.0	353	1079	42.2613525390625	69	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms42	true	-1090379929678118043	157	231	756	1100	1429	300	الله بن جعفر متروك الحديث 588 كنا اذا كنا معه---------------------------- في سفر ونزلن------ا فزالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتجل في-ه مسحاج بن موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبان لا يحتج به 589 ------------------------------------------------------------------------------------------------كنا لا نقتل تجار المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الحجاج بن ا---------------------------------------رطاة متروك الحديث 590 كنا معه------------------------ في غزاة ف------------------------------------------------------------دخل حجرة حفصة فصلي ركعتين الفجر ثم خرج فدخل مع الناس في صلاتهم فيه علي بن الحسن	42	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms091	false	3951533552677193088	107	249	515	1200	1452	300	الله ----هذا متروك الحديث 604 كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر ونزلنا منزلا فزالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل رواه مسحاج بن موسي الضبي عن انس ومسحاج كان حمالا للحاج روي عنه مغيرة بن مقسم حديثا واحدا منكرا في تقديم صلاة الظهر قبل الوقت للمسافر وقال ابن المبارك من مسحاج هذا حتي اقبل منه هذا الحديث انا اقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الزوال او قبل الوقت 605 كنا لا نقتل تجار المشركين علي عهد رسول الله روا------------------ه الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده والحجاج متروك الحديث 606 كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة الحديث وفيه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتي الفجر فدخل حجرة حفصة فصلي ركعتين------ ثم خرج فدخل مع الناس فصلي بهم رواه علي بن الحسن	91	2632920446379197228	265	381.0	203	713	37.166900634765625	47	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms42	true	-1090379929678118043	259	289	1236	1372	1429	300	كل مشكل حرام وليس في الدين اشكال فيه الحسين بن عبد الله بن ضمير----------------------------------------- متروك الحديث 593---------------- كل لحم نبت من سحت فالنار اولي به في-ه عبد الواحد بن زيد	42	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms092	false	4037072476964518775	97	139	484	677	1457	300	كل مشكل حرام وليس في الدين اشكال رواه ح-سين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده عن تميم الداري وحسين هذا متروك الحديث والحديث به يعرف 610 كل لحم نبت من سحت فالنار اولي به رواه عبد الواحد بن زيد	92	2632920446379197228	124	205.0	95	194	63.91752624511719	25	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms43	true	79715688670691580	26	121	139	606	1482	300	به اذا انفرد 596 كان---------ت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها ارب-------------عين ليلة في--------ه كثير بن زياد------------------------------------------------------- يروي-------- المقل------------------وبات 597 كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع م---------------------------------------------------------------------------رات فيه عبد الله بن عاصم------------------------------------------------------ منكر الحديث 598 ------------------------------كنت رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- الا احدثك--------------------------------------------------------- ان لله------ سبعة املاك في-------------------ه القاسم بن عبد الله المكفوف ----------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان يضع 599 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال---- نسيت وتري حتي اصبحت فقال---------- اذهب فاوتر فيه عب--------د المنعم بن نعيم	43	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms093	false	-1056074231852336744	16	268	91	1297	1453	300	به اذا انفرد باب كانت 613 كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما واربعين ليلة الحديث رواه كثير بن زياد ابو سهل البوساني الخراساني عن مسة عن ام سلمة وكثير هذا يروي الاشياء المقلوبات يتجنب ما انفرد به 614 كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعلت الصلاة خمسا وذكر الحديث روا----ه عبد الله بن عصمة ابو علوان عن ابن عمر ورواه عنه ايوب بن جابر وعبد الله منكر الحديث وايوب لا شء في الحديث باب كنت 615 كنت رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ الا احدثك بحديث ما حدث به نبي امته ان انت سمعته لم ينفعك عيشك وفيه ان لله تعالي سبعة املاك في كل سماء الحديث رواه القاسم بن عبد الله المكفوف عن سلم الخواص عن سفيان بن عيينة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل والقاسم هذا من تل ماسح موضع بالجزيرة ولست ادري الحمل في هذا علي القاسم هذا او علي سلم الخواص علي اني لست اشك ان ابن عيينة ما حدث به قط وهذه قصة مشهورة لاحمد بن عبد الله الجويباري عن يحيي بن سلام الافريقي عن ثور بن يزيد وسرقه من الجويباري عبد الله بن وهب النسوي فحدث به عن محمد بن القاسم الاسدي عن ثور بن يزيد 616 كنت عند رسول الله--------------- فجاءه رجل فقال اني نسيت وتري حتي اصبحت فقال رسول الله اذهب فاوتر الحديث رواه عبد المنعم بن نعيم	93	2632920446379197228	400	582.0	313	1226	32.626426696777344	61	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms43	true	79715688670691580	126	253	632	1262	1482	300	يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا في--------ه احمد بن الحسن -بن ابان كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذابا---------- دجا-لا يضع الحديث 601 كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتم و-------يدير كور العمامة علي راسه ويفردها من وراءه في--------ه ابو عبد السلام ي-------------------------------روي عن ابن عمر ما لا يشبه حديثه 602------- كلم الله البحر الشامي في--------ه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري هو------------------------------------- متروك الحديث 603 كلام اهل الجنة بالعربية في--------ه عثمان بن قاءد -ابو لبابة ي------------------------------------------------------روي المعضلات عن الثقات 604 كبرت الملاءكة علي ادم اربع تكبيرات وكبر ابو بكر علي فاطم---------------------------------------------------ة اربعا -فيه محمد بن زياد الجزري كان يضع 605--------------------------------------------------- كما ----لا يجتني من الشوك العنب -----لا ينال الفجار منازل الابرار في-ه مكبر بن عثمان التنوخي------------------------------------------------------------------------ منكر الحديث 606 كل ما في السماوات والارض مخ---------------لوق غير الله والقران فيه محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي بن رزين	43	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms094	false	-3826158512577094824	0	280	0	1375	1467	300	يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا الحديث رواه احمد بن الحسين بن ابان المضري ابو الحسن من اهل الابلة عن ابي عاصم عن سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة واحمد هذا كذاب- دجال من الدجاجلة يضع الحديث علي الثقات وقال المقدسي وهذا الحديث مشهور معروف من حديث يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن انس ويوسف هذا هو البصري ابو سهل 618 كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه الحديث رواه ابو عبد السلام عن ابن عمر وابو عبد السلام هذا يروي عن ابن عمر ما لا يشبه حديث الاثبات 619 كلم الله البحر الشامي الحديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة وعبد الرحمن متروك الحديث 620 كلام اهل الجنة -العربية الحديث رواه عثمان بن فاءدة ابو لبابة القرشي عن جعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر وعثمان هذا يروي المعضلات عن الثقات 621 كبرت الملاءكة علي ادم اربع تكبيرات وكبر ابو بكر علي فاطمة اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا رواه محمد بن زياد الجريري الحنفي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ومحمد هذا يضع الحديث 622 كما انه لا يجتني من الشوك العنب كذلك لا ينال الفجار منازل الابرار رواه مكبر بن عثمان التنوخي عن الوضين بن عطاء عن زيد بن مرثد المذحجي عن ابي ذر ومكبر هذا من اهل حمص منكر الحديث 623 كل ما في السم-وات والارض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقران وذلك منه بدا واليه يعود وسيجء قوم يقولون القران مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر بالله العظيم وطلقت امراته الحديث رواه محمد بن يحيي بن رزين	94	2632920446379197228	558	861.0	438	1378	40.49346923828125	89	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms44	true	3279459503864566096	1	91	7	425	1405	300	لا يحت--------ج به 609----- كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعة اثواب في-ه عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب وهو---------------------------- ضعيف جدا 610---------------------------------------------------------- كم من حوراء عيناء------- مهره----ا قبضة من حنطة في--------ه ابان بن المحبر---------------------------------------------------------- ياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم 611------------------------------ كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا اكله ابن ادم غضب في-ه ابو زكير- يحيي بن محمد بن قيس----------------------------------------------------------------------------------------------- انفرد به و---------------------------انكر عليه روايته حرف----------- اللام 612 لله في كل يوم ثلاث-ماءة وستون نظرة ف--------يها الي صاحب الشاة في--------------ه محمد بن الحجاج المصفر	44	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms095	false	3068139783039439286	78	242	370	1146	1428	300	لا يحل الاحتجاج به بحال 626 كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعة اثواب رواه عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب عن ابن الحنفية عن علي وعبد الله ضعيف جدا وانما كانت ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة 627 كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة--- حنطة الحديث رواه ابان بن المحبر عن نافع عن ابن عمر وابان هذا شيخ يروي عنه مروان بن معاوية ياتي عن الثقات -ما ليس من حديثهم لا يشك المتبحر انه كان يعملها 628 كلوا البلح بالتمر فان الشيطان اذا اكله ابن ادم غضب رواه ابو زكريا يحيي بن محمد بن قيس عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وهذا الكلام لا اصل له من حديث رسول الله ويحيي هذا انفرد بهذا الحديث عن هشام وهو احد ما انكر عليه روايته والله اعلم باب اللام 629 لله--- عز وجل ثلاث ماءة وستون نظرة لا ينظر فيها الي صاحب الشاه يعني الشطرنج رواه محمد بن الحجاج المصغر	95	2632920446379197228	373	558.5	286	783	47.637290954589844	64	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms44	true	3279459503864566096	118	250	552	1169	1405	300	614 ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم في--------ه محمد بن سعيد الطاءفي لا يحتج به وفي----------------------------------------------------------------------------------------ه بهلول ايضا كذلك 615 ليس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مداو ضمان وليس علي مسلم جزية في-ه عمر بن زيد الصنعاني--------------------------------- ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج ب----ه 616 ليس احد يدخل الجنة الا جرد مرد الا موسي بن عمران -له لحية -الي سرته الحديثان حديث واحد 617 ليس احد يكني الا ادم يكن-----ي ابا محمد فيه وفي الذي قبله وهب بن حفص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان شيخا مغفلا 618 ------------------------------------------ليس في الخضروات صدقة ولا في الجه------ة والجبهة الخيل -فيه الصعق بن حبيب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع --قلبه الصعق 619 ليس ع--------------------------------لي من اسلف ما لا زكاة في-ه عنبسة بن عبد الرحمن------------------------------------------------------- ليس بشء في الحديث 620 لما اسري بي الي السماء رايت فيها اعاجيب وفيها ديك اخضر فيه عب-د الله	44	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms096	false	-2444793268904983074	30	298	140	1404	1415	300	631 ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم الحديث رواه محمد بن سعيد الطاءفي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ومحمد هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يحل الاحتجاج به بحال ورواه بهلول بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن نافع عن ابن عمر وبهلول هذا يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال وهذا الحديث انما يعرف من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر وعبد الرحمن ليس بشء في الحديث 632 ليس علي مداو ضمان وليس علي مسلم جزية رواه عمر بن زيد الصنعاني عن محارب بن دثار عن ابن عمر وعمر ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج بحديثه 633 ليس احد يدخل الجنة الا جرد مرد الا موسي بن عمران فان لحيته الي سرته وليس ا----------------------حد يكني الا ادم فانه يكني ابا محمد روا-------------ه وهب بن حفص البجلي الحراني ابو الوليد عن عبد الملك بن ابراهيم الجدي عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر ووهب هذا كان شيخا مغفلا يقلب الاخبار ولا يعلم ويخطء فيها ولا يفهم 634 ليس في الخضروات صدقة ولا في الجبهة صدقة والجبهة الخيل رواه الصعق بن حبيب عن ابي رجاء العطاردي عن ابن عباس عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هذا باسناد منقطع فاقلبه الصعق علي ابي رجاء عن ابن عباس عن علي 635 ليس علي من اسلف ما-لا زكاة رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن محمد بن زاذان عن ام سعد الانصارية وعنبسة هذا ليس بشء في الحديث 636 لما اسري بي الي السماء رايت فيها اعاجيب ----------------من عباد الله	96	2632920446379197228	487	748.5	375	1316	37.006080627441406	85	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms45	true	3908124401944772063	0	104	0	505	1465	300	الله------- للجبل طارت لعظمته ثلاثة اجبل فيه خا-------لد بن ايوب--------------------------------- كذبه اسماعيل بن علية 624 لما قدم جعفر بن ابي طالب-- تلقاه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه في-ه ابراهيم ابن اخي عبد الرزاق هو----------------------------------------------------------- كذاب 625 لما نزلت----------- انا اعطيناك الكوثر في------------------------------------------------ه اسراءيل بن حاتم و----------مقاتل بن حبان و--الاصبع بن نباتة-------------------------------------------------------------- لا تقوم بهم حجة 626 --------------لما ولدت ام ابراهيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها في-ه حسين بن عبد الله بن عبيد الله هو-------------------------------------------------- ضعيف جدا 627 لما قال فرعون لا اله الا الله جعل جبريل عليه الصلاة والسلام يحشو في قلبه الطين والتراب في-ه عمر -بن حكام	45	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms097	false	2662966399075817302	136	297	665	1435	1445	300	الله عز وجل للجبل طارت لعظمته ثلاثة اجبل الحديث رواه جلد بن ايوب عن معاوية بن قرة عن انس وجلد هذا كذبه اسماعيل بن علية 640 لما قدم جعفر من ارض الحبشة تلقاه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه رواه ابراهيم ابن اخي عبد الرزاق عن عمه عن معمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير وابراهيم كذاب 641 لما نزلت هذه السورة انا اعطيناك الكوثر وفيه ما هذه النحيرة وفيه ذكر رفع اليدين الحديث رواه اسراءيل بن حاتم المروزي عن مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن علي والافة من اسراءيل وان كان ما روي عنه الي امير المءمنين لا تقوم بهم حجة ولكنه يعرف به 642 لما ولدت ام ابراهيم قال النبي------------------- اعتقها ولدها رواه حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس وحسين هذا ضعيف 643 ل----ما قال فرعون لا اله الا الله جعل جبريل يحث--------------------و في في-ه الطين والتراب رواه عمرو بن حكام	97	2632920446379197228	415	619.5	322	814	50.9827995300293	69	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms45	true	3908124401944772063	105	203	508	988	1465	300	يحتج به اذا انفرد 628 لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ذكر ابي بكر رواه احمد بن محمد بن عمر قال ابو حاتم الرازي وابن صاعد كان كذابا قال الدارقطني ضعيف 629 لما----------------------- كانت الليلة التي زفت فيها فاطمة --------كان النبي صلي الله عليه وسلم امامها وجبريل عن يمينها فيه ث--------وبة بن علوان-------------------------------------------------------- يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 630 لما كان يوم الخندق وفيه ذكر الحجر والجوع في-ه اسماعيل بن عبد الملك بن ------------------ابي الصغيراء------------------- تركه ابن مهدي 631 لما خلق الله------- الفردوس قالت--- زيني قال-------------------- قد زينتك بالحسن والحسين في-ه الحسن بن صابر	45	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms098	false	-2252552760976033564	23	158	109	752	1442	300	يحتج به اذا انفرد 644 لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ذكر ابي بكر رواه احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عن ابيه عن ابن زياد عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة وهذا حديث منكر 645 لما كانت الليلة التي زفت فيها فاطمة الي علي كان النبي صلي الله عليه وسلم امامها وجبريل عن يمينها الحديث رواه توبة بن علوان البصري عن شعبة عن ابي جمرة الضبعي عن ابن عباس وتوبة هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 646 لما كان يوم الخندق وفيه ذكر الحجر والجوع رواه اسماعيل بن عبد الله- بن ابي صعير المكي عن ابي الزبير عن جابر واسماعيل هذا تركه ابن مهدي 647 لما خلق الله عز وجل الفردوس قالت رب زيني فاوحي الله عز وجل اليها قد زينتك بالحسن والحسين رواه الحسن بن صابر	98	2632920446379197228	395	662.0	307	644	61.33540344238281	70	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms45	true	3908124401944772063	232	293	1131	1432	1465	300	لعن الله سهيلا فيه ابراهيم الخوزي ليس بشء في الحديث 635------ لو ان الله------- اذن للسماوات والارض ان تتكلما الحديث في الصوم -فيه ابرا---------هيم بن هدبة----------- كذاب 636 لولا المنابر لهلك اهل القري في-ه سعيد بن موسي الازدي وسلي--------------------------------مان بن سلمة ----------------------------------------------------------------------------كلاهما يضع 637----------- لو ربي احدكم بعد سنة ستين وماءة جرو---ا خيرا-- من ان يربي ولدا في-----ه الحكم بن مصعب	45	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms099	false	858290797736794509	30	129	141	605	1406	300	لعن الله سهيلا وهذا اقرب الي الصواب مع ضعف في اسناده ايضا 651 لو ان الله عز وجل اذن للسم-وات والارض ان تتكلما الحديث في الصوم رواه ابو هدبة ابراهيم بن هدبة عن انس وهو كذاب 652 لولا المنابر لهلك اهل القري رواه سعيد بن موسي الازدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ورواه سليمان بن سلمة الخباءري عن سعيد فلا ادري هل هو من صنع سعيد ام صنع سليمان لان الحديث موضوع وكلاهما سيان في الدرجة 653 لو ربي احدكم بعد سنة ستين وماءة جرو كلب خير له من ان يربي ولد صلبه رواه الحكم بن مصعب	99	2632920446379197228	235	355.5	183	465	50.537635803222656	38	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms46	true	-5911928851241483323	0	49	0	243	1475	300	لخشيت عليكم ما هو اشد منه العجب العجب في-ه سلام ابن ابي الصهباء------------------------------- ليس بحجة 639------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تمت سورة البقرة ثلاث-ماء----ة لتكلمت البقرة مع الناس في-ه يعقوب بن الوليد كان------------------------------------------------------------------- يضع 640------- لو كان القران في اهاب ما مسته النار في-ه عبد الوهاب بن الضحاك--------------------------------------------------------- قال البخاري عنده عجاءب	46	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms099	false	858290797736794509	161	271	749	1276	1406	300	لخشيت عليكم ما هو اشد منه العجب العجب رواه سلام -بن ابي الصهباء البصري عن ثابت عن انس سلام هذا ليس بحجة ومن زعم ان هذا اخو عبد الرحمن بن ابي الصهباء فقد وهم وهما جميعا بصريان عن ثابت ولا قرابة بينهما ذاك صدوق وهذا يخطء 655 لو تمت سورة البقرة ثلاث ماءة اية لتكلمت البقرة مع الناس رواه يعقوب بن الوليد المدني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ويعقوب هذا يضع الحديث 656 لو كان القران في اهاب ما مسته النار رواه عبد الوهاب بن الضحاك عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل وعبد الوهاب هذا قال البخاري عنده عجاءب	99	2632920446379197228	227	350.0	178	528	42.99242401123047	39	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms46	true	-5911928851241483323	50	195	247	959	1475	300	لو بغي جبل علي جبل لجعله الله دكا في-ه احمد بن محمد بن الفضل كان-------------------------------------------------- يضع الحديث 642 لقنوا موتاكم لا اله الا الله فيه -----حرب مولي الزهري يروي ------------------------------------------------------المقلوبات والاوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكبت حديثه الا علي سبيل الاعتبار------------ وقد ورد هذا من غير هذا الطريق 643 لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر -فيه عبد الوهاب بن مجاهد ك---------------------------------ذبه الثوري 644 لي-------------------------------------------صل ابو بكر بالناس -------وفيه لا ينبغ------ي ان يءمهم امام وفيهم ابو بكر في-ه موسي بن دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفه الجماعة 645 ليصل احدكم في المسجد الذي يليه فيه عيسي بن ميمون يروي-------------------------------------------------------------- الموضوعات عن الثقات 646 ليقم- كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان في-ه طلحة بن زيد الرقي------------------------------------------------------ منكر الحديث لا يحل كتب حديثه 747-- لن تخلوا الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الله-- بهم تغانون و----ترزقون -------------فيه عبد الرحمن بن مرزوق	46	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms100	false	-1343358116079670162	33	273	161	1324	1445	300	لو بغي جبل علي جبل لجعله الله دكا رواه احمد بن محمد بن الفضل عن نصر بن علي عن ابن عيينة عن الزهري عن انس واحمد هذا يضع 658------- لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه ابو حرب مولي الزهري عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وابو حرب يروي عن الزهري المقلوبات والاوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار قال المقدسي وقد ورد هذا من غير هذا الطريق 659 لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر رواه عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابي هريرة وعبد الوهاب كذبه الثوري وكان يروي عن ابيه عن ابي هريرة ولم ير اباه 660 ليصل ابو بكر ل-لناس الحديث وفيه لا ينبغي لامتي ان يءمهم امام وفيهم ابو بكر رواه موسي بن دينار المكي عن موسي بن طلحة عن عاءشة بنت سعد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وموسي هذا يلقن فيتلقن كذبه حفص بن غياث وضعفه الجماعة 661 ليصل احدكم في المسجد الذي يليه ولا يتتبع المساجد رواه عبيس بن مرحوم عن بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر وعبيس يروي الموضوعات عن الثقات 662 لينهض كل رجل الي كفءه ونهض النبي صلي الله عليه وسلم الي عثمان رواه طلحة بن زيد الرقي عن عبيدة بن حسان عن عطاء الكيخاراني عن جابر وطلحة هذا منكر الحديث لا يحل الاحتجاج به 663 لن تخلو- الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون رواه عبد الرحمن بن مرزوق	100	2632920446379197228	626	1033.0	489	1172	53.412967681884766	107	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms46	true	-5911928851241483323	198	300	971	1475	1475	300	المءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذين عنده -فيه يزيد بن سفيان ابو المهزم -----------------------كان شعبة يحمل عليه 749--------------------------------------------------------------------- لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه وراءي -فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي---------------------------------- ضعيف 650------- ليءمكم اقرءكم وان كان ولد زنا في-ه صالح بن حسان الانصاري--------------------------------- يروي الموضوعات عن الثقات 651 ليلة اسري بي دخلت الجنة فاذا انا بتفاحة تعلقت عن حوراء -----------------------------قالت انا ل----لمقتول ظلما عثمان في---------ه العباس بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد يضع 652 ليلة اسري بي ما مررت علي ملا من الملاءكة الا امروني بالحجامة في-ه نافع ابو هرمز-------------------------- متروك الحديث 653 لم يرد----------------------------- سفرا قط الا قال حين ينهض-	46	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms101	false	-499834868464437189	0	191	0	931	1454	300	للمءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذي- عنده رواه يزيد بن سفيان ابو المهزم عن ابي هريرة ويزيد هذا كان شعبة يحمل عليه القول رايته في مجلس ثابت البناني لو اعطاه رجل فلسا حدثه بتسعين حديثا 665 لسقط اقدمه بين يدي احب الي من فارس اخلفه وراءي رواه يزيد بن عبد الملك النوفلي عن سهل عن ابيه عن ابي هريرة ويزيد ضعيف الحديث 666 ليءمكم اقرءكم وان كان ولد زنا رواه صالح بن حسان الانصاري عن نافع عن ابن عمر وصالح هذا كان يروي الموضوعات عن الثقات 667 ليلة اسري بي دخلت الجنة فاذا انا بتفاحة تفلقت عن حوراء مزينة فقلت لمن انت يا جارية فقالت للخليفة المقتول ظلما عثمان بن عفان رواه العباس بن محمد العلوي عن عثمان بن هارون المستملي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وهذا لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من بعده من هءلاء الثلاثة والافة من العباس هذا 668 ليلة اسري بي ما مررت ب---ملا من الملاءكة الا امروني بالحجامة رواه نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس ونافع متروك الحديث 669 لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا قط الا قال حين ينهض	101	2632920446379197228	463	748.5	364	935	49.518714904785156	77	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms47	true	-5499546858063880962	0	54	0	266	1437	300	اللهم بك انتشرت واليك توجهت في-------------------ه عمرو بن مساو----------------------------ر منكر الحديث 654 لرد دانق من الحرام يعدل عند الله سبعين الف حجة مبرورة في-ه اسحاق بن وهب كان------------------------------------------------------------------------------------------------ يضع 655------------------------------------------------------------------- لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوف واحتذي المخصوف في--------ه نوح بن ذ-------------------------كوان منكر الحديث 656 لقد رايت البارحة عجبا رجل ------من امتي	47	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms101	false	-499834868464437189	193	300	940	1454	1454	300	اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت الحديث رواه عمر- بن مسافر الوراق عن الحسن عن انس وعمر منكر الحديث 670 لرد دانق من الحرام يعدل عند الله سبعين الف حجة مبرورة رواه اسحاق بن وهب الطهرمسي عن عبد الله بن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر واسحاق هذا من قرية من قري مصر يقال لها طهرمس يضع الحديث صراحا وله طرق في باب الافراد من الميم قوله مرد دانق من حرام 671 لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوف واحتذي المخصوف الحديث رواه نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس ونوح هذا منكر الحديث 672 لقد رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي-	101	2632920446379197228	240	371.0	188	516	46.511627197265625	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms47	true	-5499546858063880962	54	181	266	868	1437	300	جاءه ----الموت----------------- بره بوالديه فرده عنه في--------ه مخلد بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------واحد منكر الحديث 657 لقيت---------ه يوم العيد فقلت تقبل الله منا ومنك في-ه محمد بن ابراهيم الشامي--------------------------------------------------------------------- كان يعتاد ان يضع الحديث 658----------------------- ما جزت ليلة اسري بي الي السما------ء الا رايت اسمي مكتوبا و-------------------ابو بكر في--------ه عبد الله ابن ابي عمر---------و وعبد الرحمن بن زيد ضعيفان 659---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا فيه-------- الحسن بن يحيي------------------------------------------------------------------------- الخشين منكر الحديث 660 ما اشتغل عبد قط------- في طلب العلم في-ه اسماعيل بن يحيي--------------------------------------------------------------------- يروي الموضوعات 661 ما ------------------------------------------------انفقت الورق في شء احب الي -----من نحر ي--نحر في يوم عيد في-ه ابراهيم الحوزي ----------------------------------------------ليس بشء في الحديث 662 ما وقي به المرء عرضه فهو صدقة وما انفق ع------لي اهله صدقة في--------ه مسور بن الصلت	47	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms102	false	1416519651173409445	0	278	0	1301	1410	300	جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه الحديث رواه مخلد بن عبد الواحد بن الهذيل البصري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة ومخلد هذا منكر الحديث 673 لقيت رسول الله يوم العيد فقلت تقبل الله منا ومنك رواه محمد بن ابراهيم الشامي عن بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة بن الاسقع ومحمد هذا كان بعباد-ان يضع الحديث علي الشاميين باب الميم 674 ما جزت ليلة اسري بي من سماء الي سماء الا رايت----- مكتوبا اسمي محمد رسول الله ابو بكر الصديق رواه عبد الله -بن ابي عمر الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال ابن حبان وهذا خبر باطل فلست ادري البلاء منه او من عبد الرحمن بن زيد بن اسلم علي ان عبد الرحمن ليس هذا من حديثه بمشهور والقلب الي انه عمل من عبد الله اميل 675 ما من نبي يموت ويقيم في قبره الا اربعين صباحا الحديث رواه الحسن بن يحيي الخشني عن سعيد بن عبد العزيز عن مزيد بن ابي مالك عن انس بن مالك والحسن هذا----- منكر الحديث 676 ما انتعل عبد قط الحديث في طلب العلم رواه اسماعيل بن يحيي بن عبيد الله التيمي ابو علي عن فطر عن ابي الطفيل عن علي واسماعيل هذا يروي الموضوعات عن الثقات وما لا اصل له روي عنه هذا الحديث لوين 677 ما انفقت الورق في شء احب الي الله من نحيرة تنحر في يوم عيد رواه ابراهيم الخوزي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وابراهيم ليس بشء في الحديث 678 ما وقي به المرء عرضه ص----دقة وما انفق الرجل علي اهله صدقة الحديث رواه مسور بن الصلت	102	2632920446379197228	517	726.0	400	1317	39.25588607788086	85	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms47	true	-5499546858063880962	187	300	898	1437	1437	300	663 ما السحت الحديث في-ه بشر بن ابراهيم الانصاري المفلوج----------------------------------------------------- يوصف بوضع الحديث 664 ما اوذي احد ما اوذيت في-ه محمد بن سليمان بن هشام---------------------------------------------------------- منكر الحديث 665--------------------------------------------------------------------------------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح دعاء الا-------- بسبحان ربي الاعلي -فيه عمر بن راشد تكلم فيه الجماعة 666--------------------------------------------------- ما من مسلم خر لله ساجدا او دعاه باسم من اسماءه --------فيه عبد الرحيم بن زيد العمي هو------------------------ وابوه ضعيفان 667 ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي ياخذ اذا كان محتاجا في-ه عاءد بن شريح----------------- ليس بشء في الحديث 668 ما حسد-نا اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حسدونا علي السلام وامين -فيه عبد الله بن ميسرة-	47	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms103	false	-8617684084493222999	0	166	0	799	1454	300	679 ما السحت الحديث رواه بشر بن ابراهيم البص--ري المفلوج عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه وبشر هذا يوصف بوضع الحديث 680 ما اوذي احد ما اوذيت رواه محمد بن سليمان بن هشام الخزاز ابن بنت مطر عن وكيع عن مالك عن الزهري عن انس ومحمد منكر الحديث عن الثقات كانه يسرق الحديث يعمد الي حديث معروف لاقوام باعيانهم يحدث به عن شيوخهم 681 ما سمعت رسول الله------------------- يستفتح دعاء الا استفتحه بسبحان ربي الاعلي رواه عمر بن راشد اليمامي عن اياس بن سلمة بن الاكوع وهذا الذي يقال له عمر بن ابي خثعم 682 ما من مسلم خر لله ساجدا لو دعاه باسم من اسماءه الحديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن انس وعبد الرحيم وابوه ضعيفان 683 ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي ياخذ اذا كان محتاجا رواه عاءذ بن شريح عن انس وعاءذ هذا ليس بشء في الحديث 684 ما حسدونا اليهود علي شء ما حسد--------------------------ونا علي السلام وامين رواه عبد الله بن ميسرة	103	2632920446379197228	437	682.5	339	846	51.65484619140625	76	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms48	true	4765534155662964949	0	64	0	304	1397	300	لا يحت--------ج بخبره 669 ما عمل عبد ذنبا فساءه الا غفر له في--------ه بشر بن ابراهيم ال-----------------------------------------------------------------بصري هو كذاب 670 ما ينبغي للعرب من التجارة قال الغنم والسمن والابل في--------ه عمران ابن ابي الفضل------------------------------ يروي الموضوعات 671 ما---------- من يوم يصبح فيه انسان الا استقبل الروح الجسد في--------ه ابو هدبة ابراهيم بن هدبة----------- كذاب 672 ما من عمل افضل من------ كبد جاءع في--------ه زربي	48	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms103	false	-8617684084493222999	205	299	991	1452	1454	300	لا يحل الاحتجاج بخبره 685 ما عمل عبد ذنبا فساءه الا غفر له الحديث رواه بشر بن ابراهيم البصري عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وبشر---- كذاب 686 ما ينبغي للعرب من التجارة قال الغنم والسمن والابل الحديث رواه عمران ب-ن ابي الفضل عن نافع عن ابن عمر وعمران هذا يروي الموضوعات عن الثقات 687 ما من يوم يصبح فيه انسان الا استقبل الروح الجسد الحديث رواه ابو هدبة ابراهيم بن هدبة عن انس وهو كذاب 688 ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءع الحديث رواه زربي	103	2632920446379197228	276	454.5	214	466	59.22746658325195	48	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms48	true	4765534155662964949	83	191	404	915	1397	300	674 ما خلا يهودي--- بمسلم قط الا حدث- نفسه بقتله في-ه يحيي بن عبيد الله بن موهب ل---------------------------يس بشء في الحديث 675 ما من حافظين يرفعان---------------- ما حفظا في-ه تمام بن نجيح يروي----------------------------- الموضوعات 676 ما رايت للروم---- مدينة مثل انطاكية في---------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن السري يرو-------------------------------------------------------------------------------------ي العجاءب لا ن-----شك انها موضوعة 677 ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءنة الناس عليه في-ه محمد بن عبد الله بن علاثة ل---------------------------------------------------------------------------------يس بحجة وفي-ه احمد بن معدان كانا---------------------------------------------------------------- ياتي بالاوابد وحجاج بن محمد وط-----------------------------------اهر بن الفضل الحلبي وهو مما صنعه 678------------------------------------------------------------------------------ ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله من---------------------------------- عمر بن عبد العزيز في-ه اسماعيل بن داود	48	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms104	false	4763027653312387517	70	295	347	1411	1434	300	690 ما خلا يهودي قط بمسلم--- الي حدثت نفسه بقتله رواه يحيي بن عبيد الله بن موهب عن ابيه عن ابي هريرة ويحيي ليس بشء في الحديث 691 ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا رواه تمام بن نجيح الملطي عن الحسن عن انس وتمام يروي الموضوعات 692 ما رايت للروم مثل مدينة---- انطاكية الحديث وفيه ان فيها التوراة وعصا موسي ورضراض الالواح وسرير سليمان بن داود في غار من غيرانها رواه عبد الله بن السري المداءني عن ابي عمران الجوني عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن تميم الداري وعبد الله هذا يروي العجاءب التي لا يشك انها موضوعة 693 ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءنة الناس عليه رواه محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل ومحمد هذا ليس بحجة ورواه احمد بن معدان عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ ولم يذكر مالكا واحمد هذا كان ياتي بالاوابد التي لا يجوز الاحتجاج بمن يروي مثلها عن ثور وسرقه طاهر بن الفضل الحلبي وجعل الاسناد غير هذا رواه عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وهذا ما وضع طاهر 694 ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز رواه اسماعيل بن داود	104	2632920446379197228	435	656.0	335	1071	40.61624526977539	75	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms49	true	-1391645676556598008	1	35	4	159	1429	300	الرحمن بن زيد ليس بشء 684---------- ما قعد يتيم علي قصعة قوم فيقرب-----هم الشيطان في-ه الحسن بن دينار------------------------------------------------------------------------------- كذبه يحيي 685 ما نحل والد ولده افضل من ادب حسن في-ه عامر ابن ابي عامر	49	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms105	false	-974651008721869510	229	280	1063	1306	1394	300	الرحمن------- ليس بشء في الحديث 700 ما قعد يتيم علي قصعة قوم فيقرب قصعتهم الشيطان رواه الحسن بن دينار عن الاسود بن عبد الرحمن العبدي عن صهبان بن كابر عن ابي موسي الاشعري والحسن هذا كذبه يحيي 701 ما نحل والد ولده افضل من ادب حسن رواه عامر -بن ابي عامر	105	2632920446379197228	137	212.5	105	251	54.58167266845703	25	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms49	true	-1391645676556598008	40	195	184	911	1429	300	ما زال جبريل يوصيني بالجار-- حتي ظننت انه سيضرب له اجلا فيه- الحسن بن علي اله-------------------------------------------------اشمي يروي المناكير عن المشاهير 687 ما من دعاء احب الي الله------- من قول العبد اللهم اغفر لامة محمد في-----------ه عمرو بن محمد بن الاعشم كذاب 688 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استودع الله عبدا عقلا الا استنفذه به يوما فيه ----ابو حذ---------------------------------------------------------------------------افة احمد بن اسماعيل منكر الحديث 689 ما حق الزوج علي زوجته قال لا تمنعه نفسها في--------ه ليث بن ابي سليم----------------------------------------- ضعيف---- تركه احمد ويحيي 690----------------------------------------------------- ما صبر اهل بيت علي ضر ثلاثا الا اتاهم الله برزق -فيه ابو رجاء ال------------------------------------------------------------جزري يروي----------------- المناكير----- لا يحت------------------------ج به 691 ما منكم---- غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي في الدنيا قوتا فيه من-يع بن الحارث------------------------------------- ليس بثقة قاله ابن منيع 692 ما طابت راءحة عبد قط الا قل همه في--------ه دينار بن عبد الله ك--------------ذاب له نسخة طويلة 693 ما مسخت امة قط فيكون بها نسل في---ه مسلمة بن عل-ي الخشيني الدمشقي	49	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms106	false	6662854865237178862	24	291	113	1363	1403	300	ما زال جبريل يوصيني بالمملوك حتي ظننت انه -يضرب له اجلا رواه الحسن بن علي الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة والحسن هذا من اهل المدينة يروي المناكير عن المشاهير 703 ما من دعاء احب الي الله عز وجل من قول العبد اللهم اغفر لامة محمد رحمة عامة رواه عمرو بن محمد--- الاعسم عن عبد الرحمن بن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابيه وعمرو هذا كذاب يضع الحديث وعبد الرحمن علي شهرة ابيه لا يعرف الا في هذا الحديث 704 ما استودع الله عبدا عقلا الا استنقذه به يوما ما رواه ابو حذافة عن حاتم بن اسماعيل عن سلمة بن وردان عن انس وهذا احمد ما انكر علي ابي حذافة احمد بن اسماعيل 705------------ ما حق الزوج علي زوجته قال لا تمنعه نفسها الحديث رواه ليث بن ابي سليم عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر وليث هذا ضعيف جدا تركه احمد ويحيي وقد رواه جرير عن ليث عن عطاء نفسه ولم يذكر عبد الملك 706 ما صبر اهل بيت علي ضيق ا-----لا اتاهم الله برزق رواه ابو رجاء الجزري عن فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر وابو رجاء هذا يروي عن فرات بن سلمان المناكير التي لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به 707 ما منكم احد غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي في الدنيا قوتا رواه نفيع بن الحارث الاعمي عن انس ونفيع هذا قال ابن معين ليس بثقة ولا مامون 708---- ما طاب- راءحة عبد قط الا قل همه الحديث رواه دينار بن عبد الله عن انس ودينار كذاب له نسخة طويلة 709 ما مسخت امة قط فتكون لها ناسلة رواه مسلمة بن يحيي الخش-ني الدمشقي	106	2632920446379197228	615	937.5	473	1277	48.15974807739258	105	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms50	true	-8758808842027195779	90	234	448	1147	1481	300	704 مرض يوم يكفر سنة في-ه اسحاق بن بشر الكاهلي ابو حذيفة-------------------------------------------------------------------------- يضع الحديث علي الثقات 705 مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه في------------ه الوليد بن الوليد العنسي ---------------------------------------------------------------------------------------------الحمل فيه عليه 706 م------روا نساءكم بالغزل فانه ازين لهن في------ه عنب---------------------سة بن عبد الرحمن---------------------------- متروك الحديث 707 منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا في-ه ابو بكر الدا-----------------------------------------------------------------------------------هري ه-و كذاب 708 مروا صبيانكم-------- اذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها في عشر في---------ه داود بن سوار -----------------------------------------------------------------------ضعفه -بن عدي 709----- مررت به--------------------------- وقد اسس مسجد قبا وما معه الا ابو --------------بكر وعمر وعثمان في-ه محمد بن الفضل بن عطية كذاب 710-------------------------------------------------------------------- مضت السنة بان في كل اربعين فما فوق ذلك حقة في-------ه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي كذاب 711--------------------------------------------------- موت الفجاة اخذه اسف في---------ه درست بن زياد --------------------------هو متروك الحديث 712 مهور الحور العين قبضات الثمر وفلق الخبز في-ه عمر بن صبح	50	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms109	false	-7889775589848653431	12	282	54	1369	1457	300	722 مرض يوم يكفر سنة رواه اسحاق بن بشر الكاهلي ابو حذيفة اصله من بلخ عن الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واسحاق يضع الحديث علي الثقات 723 مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في اب----يه الحديث رواه الوليد بن الوليد العنسي عن ثابت بن يزيد عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وهذا مما لا اصل له من كلام رسول الله والحمل فيه علي الوليد 724 مروا نساءكم بالغزل فانه ازين لهن وخير رواه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الرحمن بن عبد الواحد عن انس وعنبسة متروك الحديث 725 منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا رواه ابو بكر الداهري عبد الله بن حكيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن زيد بن وهب عن عبد الله وابو بكر الداهري هذا كذاب 726 مروا صبيانكم بالصلاة اذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها اذا بلغوا عشرا رواه داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وداود ينفرد عن عمرو بهذا الحديث وضعفه ابن عدي ايضا 727 مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اسس قباء---- وما معه الا هءلاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رواه محمد بن الفضل بن عطية المروزي عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك ومحمد هذا كذاب وفيه ذكر الخلافة 728 مضت السنة بان في كل اربعين فما فوقها جمعة الحديث رواه عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن غضيف عن عطاء عن جابر وعبد العزيز هذا من اهل بالس كذاب 729 موت الفجاة اخذة اسف في حديث رواه درست بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس ودرست متروك الحديث 730 مهور الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز رواه عمر بن صبح	109	2632920446379197228	602	942.0	471	1323	45.502647399902344	98	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms50	true	-8758808842027195779	246	300	1214	1481	1481	300	قال يحيي ليس بشء----------------------------- وقد صح من قول ا--------بن مسعود 714 معلموا صبيانكم شراركم اقلهم رحمة لليتيم فيه سعد بن طريف هو كذاب 715 من كرامة المءمن علي الله ان يغفر لمشيعيه في-ه عبد الرحمن بن قيس الزعفراني--------------------------------------------------------- يكني بابي معاوية تركه احمد 716-------- من حق الولد علي الوالد ان يعلمه كتاب الله والسباحة-	50	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms110	false	5233280968927215475	79	148	379	714	1460	300	قال يحيي ليس بشء قال النساءي متروك الحديث هذا وقد صح من قول عبد الله بن مسعود نفسه والله اعلم باب من المكسورة 733------------------------------------ من كرامة المءمن علي الله ان يغفر لمشيعيه رواه عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعبد الرحمن هذا يكني بابي معاوية تركه احمد بن حنبل 734 من حق الولد علي الوالد ان يعلمه كتاب الله والسباحة	110	2632920446379197228	192	301.0	150	371	51.75202178955078	34	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms51	true	-2435026819147220653	3	83	15	412	1441	300	العطوف الجراح متروك 717 -------من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم -فيه عبد الرحيم بن حبيب-------------------------------------------------------------------- بغدادي سكن فار-اب يضع الحديث 718---------------- من سعادة المرء خفة لحيته في-ه سكين بن ابي سراج----------------------------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات 719 من تمام البر كتمان المصاءب -فيه عبد العزيز بن ابي رواد عند-------------------ه نسخة موضو---------------عة عن نافع ----من المفتوحة 720 ------------------------------------------------من اكل درهما من ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية في--------ه حنش واسمه حسين بن قيس------------------------------ كذبه احمد وتركه يحيي وفي-ه سعيد بن احمد	51	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms110	false	5233280968927215475	169	300	815	1460	1460	300	العطوف------- متروك الحديث 735 من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم رواه عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي عن ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر وعبد الرحيم هذا من اهل بغداد- سكن فارياب يضع الحديث علي الثقات وضعا 736 من سعادة المرء خفة لحيته رواه سكين بن---- سراج عن المغيرة بن سويد عن ابن عباس وسكين شيخ يروي الموضوعات عن الاثبات 737 من تمام البر كتمان المصاءب رواه عبد العزيز بن ابي داود عن نافع عن ابن عمر وهذه نسخة موضوعة عند عبد العزيز عن نافع باب من المفتوحة نورد احاديثها علي المعجم ان شاء الله ليكون اسهل 738 من اكل درهما من ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية الحديث رواه حنش واسمه حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس وحنش هذا كذبه احمد وتركه يحيي ورواه سعيد بن رحمة-	110	2632920446379197228	353	546.0	278	658	53.64741516113281	57	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms51	true	-2435026819147220653	86	248	428	1184	1441	300	وسعيد هذا ليس بحجة 721 من اكل الطين فقد اعان علي قتل نفسه فيه م-هل بن عبد الله---------------------------------------------------- منكر الحديث 722 من -------------------------------------------------اكل رمانة حتي يستثمها انار الله قلبه في-------------ه علي بن موسي ----------------الرضا كان ياتي عن اباءه بالعجاءب 723 من اكل من هذا اللحم الني فليغسل يده من ريح وضره في--------ه الوازع بن ناف------------------------ع يروي---------- الموضوعات عن الثقات 724 من اكل فولة بقشرها اخرج الله عنه من الداء مثلها -فيه عبد الصمد بن مطير---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حبان لا يحل ذكره الا ب--------القدح 725 من ---------------------------اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء في-ه رشدين بن سعد ل---------------------------------------يس بشء 726 من اتي عرافا فساله لم تقبل له صلاة اربعين يوما -فيه عبد الله بن عمر بن حفص---------------------------------------------------------- ضعيف 727 من اتي منكم الجمعة فليغ---------------------------------تسل فيه عبد الاعلي ابن ابي مساور-------------------------------------- متروك الحديث 728 من اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شاءن في----------------------------ه سليم بن مسلم---------------------------------------------------------- يضع الحديث 729 من اراد ان يشرف الله له البنيان------------ فليعف عمن ظلمه وليصل	51	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms111	false	-7474189973130194235	17	300	76	1384	1384	300	وسعيد هذا ليس بحجة 739 من اكل الطين فقد اعان علي قتل نفسه رواه سهل بن عبد الله عن عبد الملك بن مهران عن ابي صالح عن ابي هريرة وسهل منكر الحديث يروي العجاءب والراوي عنه مروان بن معاوية وهو ثقة 740 من اكل رمانة كان يش--مها انار الله قلبه اربعين ليلة رواه علي بن موسي عن اباءه متصلا والرضا كان ياتي عن اباءه بالعجاءب 741 من اكل من هذا اللحم شيءا فليغسل يده من ريح وضره الحديث رواه الوازع بن نافع عن سالم عن ابيه والوازع يروي عن الثقات الموض----------وعات 742 من اكل فولة بقشرها اخرج الله عنه من الداء مثلها رواه عبد الصمد بن مطير عن عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عروة عن عاءشة وعبد الصمد هذا قال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح ولم يذكره ابن عدي في كتابه 743 من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء رواه رشدين بن سعد عن جرير بن حازم عن قتادة عن انس ورشدين ليس بشء 744 من اتي عرافا يساله لم تقبل له صلاة اربعين يوما رواه عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا ضعيف 745 من اتي منكم الجمعة فليغتسل فانه كفارة من الجمعة الي الجمعة رواه عبد الاعلي بن----- مساور الحراز عن نافع عن ابن عمر وعبد الاعلي متروك 746 م-------ن اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شاءن له فهو من صفوة الله عز وجل رواه سليم بن مسلم الخشاب عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس وسليم هذا يضع الحديث 748 من اراد ان يشرف الله له البنيان الحديث وفيه فليعف عمن ظلمه وليصل-	111	2632920446379197228	663	1034.5	512	1333	49.73743438720703	117	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms51	true	-2435026819147220653	248	298	1184	1434	1441	300	رحمه في--------ه الخليل بن م---------------------------------------------رة وهذه نسخة رواها عن الخليل انسان ليس بثقة يقال له طلحة بن زيد 430 من اراد بر والديه فليعط الشعراء في-ه ابراهيم بن اسحاق بن------------ عيسي البغدادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب والحديث باطل 731 من اراد امرا فشاور امر-ا مسلما وفقه الله لارشد اموره في-ه محمد بن علاثة	51	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms112	false	-1617659681922714199	0	89	0	431	1449	300	رحمه الحديث رواه الخليل بن مرة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذه نسخة رواها عن الخليل انسان ليس بثقة يقال له طلحة بن زيد 749 من اراد بر والديه فليعط الشعراء رواه ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم ابو عيسي البغدادي عن يحيي بن اكثم عن مبشر بن اسماعيل عن معاوية بن صالح عن ابي الداهرية عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك وابراهيم هذا كذاب والحديث باطل 750 من اراد امرا فشاور امرءا مسلما وفقه الله لارشد اموره رواه محمد بن علاثة	112	2632920446379197228	239	416.5	189	431	55.45243453979492	41	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms52	true	6286698915830854697	4	99	24	481	1421	300	من ادمن الاختلاف الي المسجد اصاب اخا مستفادا في--------ه سعد بن طريف كان------------------------------------------------ يضع الحديث 733 من ادمن علي حاجب-ه بالمشط عوفي من الوباء في-ه بقية بن الوليد هي---------------------------------- نسخة دلس بها--------------------------------------------------------------- واسقط الضعيف-------------- 734 من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء السنة في----ه زيد العمي ض-----------------------------عيف جدا 735 من احتجم يوم السبت ويوم الاربعاء فاصابه وضح في--------------------ه عبد الله بن زياد الفلسطيني---------------------------------------------------- لا تحل الرواية عنه-------------- 736 من اذن فهو يقيم في-ه سعيد بن راش----------------------------------------د ليس بشء في الحديث------------ والمشهور------------------ ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم 737 من اذن	52	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms112	false	-1617659681922714199	131	300	641	1449	1449	300	من ادمن الاختلاف الي المسجد اصاب اخا مستفادا الحديث رواه سعد بن طريف الاسكاف الكوفي عن عمر بن مامون عن الحسن بن علي وسعد يضع------- 752 من ادمن علي حاجبيه بالمشط عوفي من الوباء رواه بقية بن الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وهذه نسخة كلها موضوعة يشبه ان يكون بقية سمعها من انسان ضعيف عن ابن جريج فدلس عنه واسقط الضعيف فالتزق ذلك به 753 من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء سنة رواه زيد العمي عن معاوية بن قرة عن انس وزيد ضعيف جدا 754 من احتجم يوم السبت ويوم الاربعاء فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه رواه عبد الله بن زياد الفلسطيني عن زرعة بن ابراهيم عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا لا تحل الرواية عنه والحديث موضوع 755 من اذن فهو يقيم رواه سعيد بن راشد السماك البصري عن عطاء عن ابن عمرو وسعيد ليس بشء في الحديث قال المقدسي والمشهور في هذا الباب حديث ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم 756 من اذن-	112	2632920446379197228	412	628.5	321	816	50.490196228027344	71	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms52	true	6286698915830854697	100	258	487	1225	1421	300	عشرة سنة وجبت له الجنة في--------ه عبد الله بن ---------------------------------------------------------صالح كذاب وهو احد ما انكر عليه 738 من اصيب بمصيبة من سقم او ذهاب في------------ه بقية ----------------------------------------------------------------قد تقدم انه يدلس علي الضعفاء 739 من اصابته مصيبة فقال انا لله وانا اليه راجعون اجري الل---ه الاجر في--------ه هشام بن زياد----------------------------------------------------------------------------------- ضعيف جدا 740 من اعان علي سفك دم امرء مسلم بشطر كلمة-------------------------------- ايس من رحمة الله فيه عمرو بن محمد--- الاعسم ه---------------------------------------------------------------------و كذاب 741 من اعان ظالما------ ليدفع بباطله حقا في--------ه سعيد بن رحمة المصيصي------------------------------------------------------------------ ليس بحجة في الحديث منكره 742 من افطر علي ثمر--- حلال زيد في صلاته اربع ماءة صلاة في-ه موسي الطويل ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابن عدي--- مجهول يكني ابا عبد الله 743 من ا----------------فطر يوما من رمضان في---------------ه ابو المطوس ي-----------------------------------------------روي عن ابيه ما لا يتابع عليه وفي-----------------------ه محمد بن عبد الرحمن--- البيلماني------------------------- لا شء 744 ----------من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم يكتب له قيراط في--------ه معدي بن سليمان بن ----------------------------------------عدي يروي المقلوب----------ات لا يحل الاحتجاج به	52	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms113	false	-959052216955883690	1	300	5	1397	1397	300	عشرة سنة وجبت له الجنة الحديث رواه عبد الله بن صالح عن يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وعبد الله كذاب 757 م---------------------ن اصيب بمصيبة من سقم او ذهاب مال الحديث رواه بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وهذا من النسخة التي رواها بقية وقد تقدم انها موضوعة 758 م---------ن اصابته مصيبة فقال انا لله وانا اليه راجعون اجري الله له الاجر الحديث رواه هشام بن زياد ابو المقدام عن ابيه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وهشام ضعيف جدا 759 من اعان علي سفك دم امرء مسلم بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوب بين عينيه ايس من رحمتي روا---ه عمرو بن محمد بن الاعسم عن يحيي بن سالم الافطس عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب وعمرو كذاب 760 من اعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا الحديث رواه سعيد بن رحمة المصيصي عن محمد بن حمير عن ابراهيم بن ابي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس وسعيد ليس بحجة والح--ديث منكر- 761 من افطر علي تمر من حلال زيد في صلاته اربع ماءة صلاة رواه موسي الطويل عن انس وموسي شيخ يزعم انه سمع من انس وله عنه اشياء موضوعة كانه وضعها او وضعت له وقال ابن عدي هو مجهول يكني ابا عبد الله---- من اهل فارس 762 من افطر يوما من رمضان متعمدا الحديث رواه ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة وابو المطوس رجل من اهل مكة روي عن ابيه ما لا يتابع عليه ولا يحتج به اذا انفرد ورواه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد لا شء في الحديث 763 من اوذن بجنازة فاتي اهلها فعزاهم -كتب له قيراط الحديث رواه معدي بن سليمان البصري عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة ومعدي يروي الموضوعات عن الثقات لا يحتج به---------	113	2632920446379197228	615	893.0	476	1442	42.64909744262695	102	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms52	true	6286698915830854697	259	298	1229	1413	1421	300	من اكرم مءمنا فانما يكرم الله في------------------------------------ه محمد بن اسحاق العكاشي كان------------------------------------------------------------------------------------------ يضع الحديث علي الثقات 746 من اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل----- له صلاة ما دام عل--------------يه في--------------------------------------------------------ه عبد الله ابن ابي علاج	52	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms114	false	-4735568357158666229	3	84	14	398	1406	300	من اكرم مءمنا فانما يكرم الله ومن سر مءمنا فانما يسر الله الحديث رواه محمد بن اسحاق العكاشي من ولد عكاشة بن محصن عن الاوزاعي عن هارون بن ريان عن قبيصة بن ذءيب عن ابي بكر الصديق والعكاشي يضع الحديث علي الثقات 765 من اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه ثم وضع اصبعيه في اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعته من رسول الله الحديث رواه عبد الله -بن ابي علاج	114	2632920446379197228	176	293.0	137	385	45.71428680419922	32	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms53	true	-1087694985233458377	0	88	0	416	1430	300	من احب الله فليحبني ومن احبني فليحب القران------- في--------------ه ابو معمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------لعله--------- عباد بن عبد الصمد ليس بحجة 748 ---------------من اخرج اذي من المسجد بني الله له بيتا في الجنة في-ه محمد بن صالح المدني ي-------------------------------------------------روي المناكير عن الثقات 749 ------------------------------من اهدي ل--ه هدية وعنده قوم فهم فيه شركاء في-ه مندل بن علي--------------------------------------------------- ضعفه الجماعة قال -ابن حبان-------- يستحق الترك 750 من اوتي بثلث القران فقد اوتي ثلث النبوة في--------ه بشر بن نمي------------------------------------ر منكر الح----------------------------------------------------------------------------ديث 751 من -عمر ميسرة المسجد كان له م------ن الاجر في-ه موسي بن عبيدة	53	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms114	false	-4735568357158666229	123	299	574	1404	1406	300	من احب الله فليحبني ومن احبني فليحب القران الحديث في هذا الجنس رواه ابو معمر عن انس وابو معمر يروي عن انس ما لم يحدث به انس قط لا تحل الرواية عنه الا علي سبيل الانباء عن امره ولعله ابو معمر عباد بن عبد الواحد وقد ذكرنا انه ليس سمعه 767 من اخرج اذي من المسجد بني الله له بيتا في الجنة رواه محمد بن صالح المدني عن مسلم بن ابي مريم عن ابي سعيد الخدري ومحمد هذا يروي المناكير عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 768 من اهدي اليه هدية وعنده قوم فهم فيه شركاء رواه مندل بن علي عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ومندل هذا ضعفه الجماعة واما ابن حبان فان قال يستحق الترك 769 من اوتي ثل-ث القران فقد اوتي ثلث النبوة الحديث رواه بشر بن نمير القشيري عن القاسم عن ابي امامة وبشر منكر الحديث جدا ولا ادري التخليط منه او من القاسم او منهما فان القاسم ليس بشء في الحديث 770 من اعمر ميسرة المسجد كان له كفلان من الاجر رواه موسي بن عبيدة	114	2632920446379197228	374	572.5	292	831	45.00601577758789	61	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms53	true	-1087694985233458377	89	245	423	1184	1430	300	لا شء 752 من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ- له فليقل ربنا الله -------فيه زياد بن محمد متروك 753 م-----------------------------------------------------------------------ن ادي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة في-ه علي بن موسي الرضا ----------ياتي عن اباءه بالعجاءب 754 من اغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة --------فيه زياد ابن ابي حسان ---------------------كان شعبة يرميه بالكذب 755 من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري في-ه ابراهيم بن عطية الواسطي------------------------------------------------------------------------ انما الحديث من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة----- اربعة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة كلهم ضعفاء وابراهيم منكر 756 من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة-------- فانما يشكو الله عز وجل ومن تضعضع لغني وم-------ن اعطي القران فدخل النار في-------------ه وهب بن راشد--------------------------------- يروي ------------------------------------يقال هو---- من كلام وهب-------- نفسه 757 -----------من اطعم اخاه خبزا حتي يشبعه في--------ه رجاء ابو عطاء ال---------------------------------------------------مصري هو متروك الحديث 758 من اختفي ميتا فكانما قتله والاختفاء النبش في-ه كامل ابو	53	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms115	false	9133141832104660921	6	260	26	1266	1461	300	لا شء 771 من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخا له فليقل ربنا الله بطوله رواه زياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء وزياد هذا متروك الحديث 772 من ادي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة رواه علي بن موسي الرضا عن اباءه وياتي عن اباءه بالعجاءب 773 من اعان ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة الحديث رواه زياد -بن ابي حسان عن انس بن مالك وزياد كان شعبة يرميه بالكذب 774 من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري رواه ابراهيم بن عطية الواسطي ابو اسماعيل عن يحيي بن سعيد الانصاري عن الزهري عن سالم عن ابيه وهذا خطا انما الحديث من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قاله اربعة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة كلهم ضعفاء وابراهيم منكر الحديث جدا وهو خراساني الاصل سكن واسط ثقفي كان هشيم يدلس عنه اخبارا لا اصل لها كانه وقف علي العلة فيها 775 من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو الله عز وجل ومن تضعضع لغني الحديث ومن اعطي القران فدخل النار فابعده الله رواه وهب بن راشد عن مالك بن دينار عن انس ووهب هذا يروي العجاءب عن مالك لا تحل الرواية عنه ويقال ان هذا من كلام وهب بن منبه نفسه والله اعلم 776 من اطعم اخاه خبزا حتي يشبعه الحديث رواه رجاء ابو عطاء المصري عن وهب بن عبيد الله المعافري عن عبد الله بن عمر ورجاء متروك الحديث 777 من احتفي ميتا فكانما قتله والاحتفاء النبش رواه كامل ابو	115	2632920446379197228	702	1198.0	551	1241	56.567283630371094	120	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms53	true	-1087694985233458377	253	300	1222	1430	1430	300	من ادان دينا وهو ينوي ان لا يءذيه فهو سارق في-------------------------ه محمد بن ابان وهو----------------------------------------------------------------------- ضعيف 760 من اشتاق الي الجنة سارع الي فعل الخيرات في--------ه عبيد الله بن الوليد-------------------------------------------------------- ليس بشء في الحديث 761 من اعتق شقصا له في مملوك له فيه شركاء قوم عليه ثم-	53	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms116	false	5543309541985334423	10	89	58	420	1437	300	من ادان دينا وهو ينوي ان لا يءديه فهو سارق وهو بقية الحديث من تزوج رواه محمد بن ابان بن صالح الجعفي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ومحمد هذا ضعيف 779 من اشتاق الي الجنة سارع الي---- الخيرات الحديث رواه عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث عن علي وعبيد الله هذا ليس بشء في الحديث 780 من اعتق شقصا من--- مملوك له فيه شركاء قوم عليه ثم	116	2632920446379197228	187	296.0	143	369	50.67750549316406	36	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms54	true	5299104398020171783	0	84	0	409	1411	300	اعتق--- ماله فان لم يكن له مال قوم عليه ثم استسعي غير مشقوق عليه فيه ا---------بن لهيعة -------------------------------------------لم يختلفوا---- انه ليس ----------------------بحجة رواه--------- الثقات ولم يذكروا ----الاستسعاء 762 من اتي امراته وهي حاءض فجاء ولده- اجزم فلا يلومن الا نفسه في-ه عمرو بن محمد--- الاعشم هو---------------------------------------------------------- كذاب حرف الباء مع- من 763 من بني لله بيتا من حلال بني الله له بيتا في الجنة في--------------ه سليمان بن داود اليمامي ي---------------------------------------------------------روي المقلوب--------ات ---ويحيي ابن ابي كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف كثير الخطا وسليمان بن داود الخولاني---------------------------- دمشقي صدوق	54	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms116	false	5543309541985334423	89	279	420	1331	1437	300	اعتق في ماله فان لم يكن له مال قوم عليه ثم استسعي غير مشقوق عليه رواه عبد الله بن لهيعة عن ابي الاسود عن نافع عن ابن عمر وعبد الله لم يختلفوا فيه انه ليس بحجة وهذا احد ما انكر عليه رواه جماعة من الثقات فلم يذكروا فيه الاستسعاء 781 من اتي امراته وهي حاءض فجاء ولدهم اجذم فلا يلومن الا نفسه رواه عمرو بن محمد بن الاعسم عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وعمرو هذا كذاب باب الباء بعد من 782 من بني لله بيتا من حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت رواه سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وسليمان هذا يروي المقلوب عن الثقات قال يحيي -بن معين ليس بشء هكذا حكي عنه عثمان الدارمي وقال الدارمي ارجو انه ليس كما قال يحيي بن معين فان يحيي بن حمزة يروي عنه احاديث حسنة كانها متقنة وقال ابن حبان هذا شء قد اشتبه علي شيوخنا لاتفاق الاسمين اما سليمان بن داود اليمامي الذي يروي عن الزهري فهو ضعيف كثير الخطا وسليمان بن داود الخولاني يروي عن الزهري حديث الصدقات دمشقي صدوق	116	2632920446379197228	374	533.5	292	912	41.00877380371094	57	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms54	true	5299104398020171783	87	235	420	1106	1411	300	لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ومن علق فيه قنديلا في--------ه عاصم بن سل----------------------------------------------------------------------------يمان يروي---------- الموضوعات 765 من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني في رباع قوم باذنهم فله القيمة ومن بني بغير اذنهم فله- النصف في-ه عمر بن قيس ضعيف 766 ------------------------------------------------------------------------------------من بلغه عن الله او عن --رسوله فضيلة في--------ه بزيع بن -------------------------------------------------حسان يروي الموضوعات عن الثقات 767 من باع دارا او عقارا في--------ه اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر هو ------------------------------------------------------------------------------------وابوه ضعيفان 768 ------من بدا جفا فيه- الحسن بن الحكم النخعي ------------------------------------------------------لم يذكره ابن عدي وينظر عند ابن حبان حرف التاء مع- من 769 من تختم بفص الياقوت نفي عنه الفقر في-ه احمد بن عبد الله بن حكيم متروك الحديث----------------------------------------------------- باطل 770 من تخ-------------------تم بالعقيق لم يزل يري خيرا في-ه ابو بكر بن ------------------------------------------------------------------------شعيب يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به 771 من تقلد سيفا في سبيل الله في--------ه نافع بن- --------------------------هرمز متروك الحديث وعب-----------------------د العزيز	54	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms117	false	2110940818616333775	0	295	0	1404	1428	300	لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ومن علق فيه قنديلا الحديث رواه عاصم بن سليمان الكوزي عن برد بن سنان عن مكحول عن الوليد بن العباس عن معاذ بن جبل وعاصم هذا يروي عن الثقات الموضوعات قال المقدسي وقد صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وانما انكر علي هذين هذه الزيادات في الحديث 784 من بني في رباع قوم باذنهم فله القيمة ومن بني بغير اذنهم فلهم النقض رواه عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعمر هذا اخو حميد بن قيس الاعرج وعمر ضعيف 785 من بلغه عن الله او عن الرسول- فضيلة الحديث رواه بزيغ بن حسان عن محمد بن واسع وثابت البناني وابان عن انس وبزيغ يروي الموضوعات عن الثقات 786 من باع دارا او عقارا الحديث رواه اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث فقال سعيد بن حريث فاسماعيل هذا ضعيف وابوه ابراهيم ضعيف 787 من بدا جفا رواه الحسن بن الحكم النخعي الكوفي عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة والحسن لم يذكره ابن عدي وينظر عند ابن حبان باب التاء بعد من 788 من تختم بفص الياقوت نفي عنه الفقر رواه احمد بن عبد الله بن حكيم ابو عبد الرحمن الفرياناني المروزي عن ابي ضمره عن حميد عن انس وهذا باطل واحمد متروك الحديث 789 من تختم بالعقيق لم يزل يري خيرا رواه ابو بكر بن شعيب عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن فاطمة بنت رسول الله وابو بكر هذا يروي عن مالك ما ليس من حديثه 790 -------------------من تقلد سيفا في سبيل الله الحديث رواه نافع ابو هرمز عن عطاء عن ابن عباس ونافع متروك الحديث ورواه ايضا بزيادة طويلة عبد العزيز	117	2632920446379197228	565	915.5	431	1424	39.67696762084961	103	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms54	true	5299104398020171783	233	300	1094	1411	1411	300	وعبد العزيز كذاب 772 من ترك الصف الاول مخافة او يءذي مسلما في--------ه نوح ابن ابي مريم يروي---------------------------------------------- المناكير عن الثقات 773 من ترك الكذب وهو باطل وفيه من ترك المراء في-ه سلمة بن وردان------------ ليس بشء في الحديث 774 من تزوج امراة لعزها في------------------------------ه عبد السلام بن عبد القدوس يروي----------------------------------------------------------- الموض----------وعات 775 من تزوج امراة بصداق وهو ينوي ان لا يءذيه فهو زان في--------ه محمد بن-	54	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms118	false	-5651230178316799811	6	110	27	518	1407	300	وعبد العزيز كذاب 791 من ترك الصف الاول مخافة ان يءذي مسلما الحديث رواه نوح -بن ابي مريم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ونوح يروي المناكير عن الثقات 792 من ترك الكذب وهو باطل وفيه من ترك المراء رواه سلمة بن وردان عن انس سلمة ليس بشء في الحديث 793 من تزوج امراة لعزها الحديث في هذا المعني من تزوج رواه عبد السلام بن عبد القدوس عن ابراهيم بن ابي عبلة عن انس وعبد السلام شيخ من اهل الشام يروي الموضوعات عن الثقات 794 من تزوج امراة بصداق وهو ينوي ان لا يءديه فهو زان الحديث رواه محمد بن	118	2632920446379197228	288	491.5	222	492	58.53658676147461	51	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms55	true	7793529081028759784	0	106	0	500	1420	300	ابان ضعيف 776 من تامل خلق امراة حتي ي-تبين له حجم عظامها في-ه خ-------------راش متروك الحديث 777 من تضعضع لغني-------------------- تقدم في باب من اصبح 778 من توضا فقام الي المسجد فهو زاءر -لله في-ه عمر بن حبيب القاضي ينفرد----------------------------------------------------------------------------- بالمقلوب----------ات لا يحت---------ج بحديثه 779 من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم في-ه سهل بن معاذ وز------------------------بان بن فاءد و----رشدين بن سعيد حرف------------------- الجيم مع- من 780 من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر في-ه حسين بن قيس----------------------------------------------- كذبه احمد وتركه اب----ن معين 781 من جاع او احتاج فكتمه الناس في--------ه اسماعيل بن رجاء الحصيني حصن مسلمة	55	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms118	false	-5651230178316799811	126	282	584	1324	1407	300	ابان ضعيف 795 من تامل خلق امراة حتي يستبين له حجم عظامها رواه خراش عن انس وخراش متروك الحديث 796 من تضعضع لغني لينال فضل ما في يده تقدم في باب من اصبح 797 من توضا وقام الي المسجد فهو زاءر الله رواه عمر بن حبيب القاضي عن سليمان التيمي وعوف وداود بن ابي هند عن ابي عثمان النهدي عن سلمان وعمر هذا ينقلب بالمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بحديثه 798 من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ورواه عنه زبان بن فاءد وعنه رشدين بن سعد وسهل وزبان ليسا بشء باب الجيم بعد من 799 من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر رواه حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس وحسين هذا يلقب حنش الرحبي كذبه احمد وتركه يحيي بن معين 800 من جاع او احتاج فكتم- الناس الحديث رواه اسماعيل بن رجاء الحص-ني حصن مسلمة	118	2632920446379197228	457	739.0	352	742	61.59029769897461	78	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms55	true	7793529081028759784	106	276	500	1309	1420	300	منكر الحديث حرف الحاء مع- من 782 من حفظ القران نظرا خفف علي ابويه العذاب في----------------------------ه محمد بن الم---------------------------------------------------------------------------------هاجر يضع الحديث 783 من -----------حفظ علي امتي اربعين حديثا في-ه اسحاق بن نجيح الملطي هو----------------------------- دجال-------------------------------------------------------- وعبد الملك ابن هارون يضع 784 من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق فيه احمد بن اسماعيل -بن حذاقة عن مالك------------------- وهذا احد ما انكره عليه--------- لانه ليس عن----- مالك 785 من حج عن والديه يبعثه الله يوم القيامة مع الابرار في-ه صلة بن سليمان العطار هو---------------------------------- كذاب 786 من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني فيه- النعمان بن شبل----------------------------------------------- ياتي ع-ن الثقات بما ليس من حديثهم 787 من -----------------------------------------------------------------------حمل قواءم السرير الاربع ايمانا واحتسابا --------فيه علي ابن ابي سارة----------------------------- متروك الحديث 788 من حمل طرفة من السوق الي ولده في--------ه حماد بن عمرو النص-بي يضع الحديث 789 ---------------------------------------------------------------------من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه فيه- النهاس بن قهم-------------------------------------- تركه يحيي القطان وقال ابن معين ضعيف 790 من حبس العنب زمان القطاف حتي يبيعه من يهودي---------- او ممن يتخذه خمرا فيه- الحسن بن مسلم	55	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms119	false	7586499758504501378	0	284	0	1348	1421	300	منكر الحديث باب الحاء بعد من 801 من حفظ القران نظرا خفف علي ابويه العذاب وان كانا كافرين ومتع ببصره رواه محمد بن المهاجر البغدادي اخو حنيف عن ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يضع الحديث علي الثقات 802 من حفظ علي امتي اربعين حديثا رواه اسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس واسحاق دجال رواه عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن ابي الدرداء وعبد الملك---------- يضع 803 من حج البيت فلم يرفث روا--------ه احمد بن اسماعيل ابو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر وهذا احد ما انكر- علي ابي حذافة لانه ليس من حديث مالك 804 من حج عن والديه -بعثه الله يوم القيامة مع الابرار رواه صلة بن سليمان العطار عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وصلة كذاب 805 من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني رواه النعمان بن شبل البصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر والنعمان هذا ياتي علي الثقات بما ليس من حديثهم والنعمان هذا اتهمه موسي بن هارون الجمال والقول قوله فيه وابن حبان ايضا 806 من حمل قواءم السرير الاربع ايمانا واحتسابا الحديث رواه علي -بن ابي سارة عن ثابت عن انس وعلي هذا بصري متروك الحديث 807 من حمل طرفة من السوق الي ولده الحديث رواه حماد بن عمرو النصيبي عن عبد الله بن ضرار بن عمرو الملطي عن ابيه عن يزيد الرقاشي عن انس وحماد هذا يضع 808 من حافظ علي شفعة الضحي غفرت له ذنوبه رواه النهاس بن قهم عن شداد ابي عمار عن ابي هريرة والنهاس تركه يحيي القطان وقال ابن معين ضعيف 809 من حبس العنب زم-ن القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا رواه الحسن بن مسلم	119	2632920446379197228	697	1097.0	536	1370	50.875911712646484	119	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms56	true	-878770218624757889	0	129	0	614	1440	300	حرس علي ضفة البحر في--------ه سعيد بن خالد ال-----طويل -------------من اهل الشام ضعيف 793 من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصلاة او صيام او حج فقد كفر في-------ه عباد بن ------------------------------كثير متروك الحديث حرف الخاء مع- من 794 من خفت بالقران فهو لمنخفت--- بالصدقة -فيه بشير بن نمير والقسم------------------------------ منكر الحديث 795 -------------------------------------------من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع رقبة الاسلام من عنقه حتي يراجعها فيه ا---------بن لهيعة------------------------------------------------------ ليس بحجة 796 -------------------من خاف علي نفسه النار فليرابط علي الساحل --------فيه ابراهيم بن عبد الله ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم كذاب حرف الدال مع- من 797 من دخل علي اخيه المسلم فالقي له وسادة في--------ه عمران بن خالد البصري--------------------------------------------------------------- يروي العجاءب لا يحل الاحتجاج به 798 من دخل علي طعام لم يدع اليه د----خل سارقا وخرج مغيرا في-ه درست بن -----------------------------------------زياد متروك الحديث	56	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms120	false	-3515572157835262704	40	270	185	1279	1414	300	حرس علي ضفة البحر الحديث رواه سعيد بن خالد بن ابي طويل عن انس وسعيد من اهل الشام ضعيف 812 من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصلاة او صيام او حج فقد كفر بالله رواه عباد بن كثير الكاهلي عن الحسن عن انس وعباد متروك الحديث باب الخاء بعد من 813 من خفت بالقران فهو كالذي خفت بالصدقة رواه بش-ر بن نمير -القشيري عن القاسم عن ابي امامة وبشر منكر الحديث والقاسم مثله فلا يحمل علي احدهما دون الاخر 814 من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حتي يراجعها رواه عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن نافع عن ابن عمر وعبد الله ليس بحجة وهذا مما انكر عليه 815 من خاف علي نفسه------ فليرابط علي الساحل الحديث رواه ابراهيم بن عبد الله بن همام ابن اخي عبد الرزاق عن عمه عن الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن مكحول عن ابي هريرة وعن الثوري بهذا الاسناد من طلب الدنيا مكاثرا مفاخرا وابراهيم كذاب باب الدال بعد من 816 من دخل علي اخيه المسلم فالقي له وسادة الحديث رواه عمران بن خالد البصري عن ثابت عن انس قال دخل سلمان علي عمر فالقي له وسادة وعمران هذا يروي العجاءب لا يحل الاحتجاج به 817 من دخل الي طعام لم يدع اليه فقد دخل سارقا وخرج مغيرا رواه درست بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر ودرست متروك الحديث	120	2632920446379197228	534	813.0	409	1102	48.45735168457031	94	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms56	true	-878770218624757889	130	269	618	1286	1440	300	من دعا لاخيه بظهر الغيب كتب له عشر حسنات ومن بداه بالسلام في--------ه نوح بن ذ--------------------كوان متروك الحديث 800 من داوم علي صلاة الضحي -لم يقطعها في--------ه زكرياء بن دويد ال----------------------كندي كذاب حرف الراء مع- من 801 من رابط ثلاث ليال سود فقد ادرك رباط سنة -فيه ابو النعمان الانصاري يروي---------------------------------------------------------------------- المناكير عن هشام 802 من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين فيه- الحارث بن عمير يروي--------------------------------------------------------- الموضوعات عن الثقات 803 من ركب علي النمار لم تصحبه الملاءكة -فيه ابو الهيثم ال------------------------------------------عبدي منكر الحديث 804 من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله في--------ه ابراهيم بن البراء هو ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب 805 من رفع----- في الصلاة فلا صلاة له في-ه مامون بن احمد الهروي----------------------------------------------------------------------------------------------- دجال- يضع الحديث حرف---- الزاي مع- من 806 من زار قبر امه كان له عمرة في--------ه حفص بن سلم ابو مقاتل السمر--------------------------------------------------قندي متروك الحديث 807 من	56	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms121	false	2932812436777503559	54	300	250	1436	1436	300	من دعا لاخيه بظهر الغيب كتب له عشر حسنات ومن بداه بالسلام الحديث رواه نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس ونوح منكر الحديث 819 من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الحديث رواه زكريا- بن دويد الكندي عن حميد عن انس وزكريا كذاب باب الراء بعد من 820 من رابط ثلاث ليال سود فقد ادرك رباط سنة رواه ابو النعمان الانصاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والنعمان يروي عن هشام المناكير-------- 821 من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين رواه الحارث بن عمير عن حميد عن انس والحارث يكني بابي عمير ايضا من اهل البصرة يروي الموضوعات 822 ----------من ركب علي النمار لم تصحبه الملاءكة رواه ابو الهيثم العبدي عن لاحق بن حميد عن ابي معاوية وابو الهيثم منكر الحديث 823 من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله الحديث رواه ابراهيم بن البراء بن النضر بن انس بن مالك عن الشاذكوني سليمان عن الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وابراهيم كذاب 824 من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له رواه مامون بن احمد الهروي عن المسيب بن واضح عن عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ومامون هذا كان دجالا يضع علي الثقات باب الزاي بعد من 825 من زار قبر امه كان ك--عمرة الحديث رواه حفص بن سلم ابو مقاتل السمرقندي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وابو مقاتل متروك الحديث 826 من-	121	2632920446379197228	566	917.0	436	1208	46.854305267333984	99	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms56	true	-878770218624757889	269	297	1286	1429	1440	300	زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها فيه ابو محمد الحسن بن محمد البلخي كان---------------------- يروي الموضوعات 808 من زعم ان الايمان يزيد وينقص فزيادته ايمان ونقص--ه كفر	56	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms122	false	-5746559516609583461	0	31	0	159	1413	300	زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها رواه-------- الحسن بن محمد البلخي عن حميد عن انس والحسن هذا يروي الموضوعات 827 من زعم ان الايمان يزيد وينقص فزيادته ايمان ونقصانه كفر	122	2632920446379197228	126	217.0	100	167	75.44910430908203	22	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms57	true	332274752512139313	58	122	266	553	1390	300	جعفر بن ابان وهذا من صنعه ولابن حبان------------------------------------------- معه قصة في هذا 812 -------من سرح راسه ولحيته------- في ليلة عوفي في------------------------------ه حسان بن غالب----------------------------------------------------------------------- يقلب الاخبار ويروي عن الثقات 813 ----------من سال الناس وهو غني جاء وفي وجهه--------- خدوشا في----------------ه حكيم بن جبير لاشء حرف------------------------------------------------ الشين مع- من 814 من شرب مسكرا فلم يسكر لم تقبل له صلاة جمعة في--------ه ايوب بن محمد العجلي	57	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms122	false	-5746559516609583461	172	284	834	1344	1413	300	جعفر قال -------------------ابن حبان لما سمعت منه هذا قلت اتق الله ولا تكذب وله معه قصة في هذا المعني 831 من سرح راسه ولحيته بالمشط في ليلة عوفي من انواع البلاء وزيد في عمره رواه حسان بن غالب عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي بن كعب وحسان هذا من اهل مصر يقلب-------- ويروي عن الثقات المقلوبات 832 من سال الناس وهو غني جاء يوم القيامة كدوحا خدوشا في وجهه الحديث رواه حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله وحكيم لا شء باب الشين بعد من 833 من شرب مسكرا فلم يسكر لم تقبل له صلاة جمعة الحديث رواه ايوب بن محمد العجلي	122	2632920446379197228	226	315.5	171	537	42.085662841796875	41	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms57	true	332274752512139313	192	265	891	1237	1390	300	من شغله------ القران عن ذكري ومسءلتي اعطيته ----------------------------------------------------------------ثواب فيه محمد بن الحسن الهمداني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد------------------ لا يساوي شيءا 820-------------------------- من شك في ايمانه فقد حبط عمله في---------------------------ه غنيم بن سالم----------------- له نسخة موضوعة عن انس حرف الصاد مع- من 821 من صلي الفجر و--جلس في مصلاه فيه ال-------------حوص بن حكيم-------------------------------------------------------- يروي المناك------------ير وكان ينتقص علي بن ابي طالب 822 من -------------صلي صلاة لم تامره صلاته بالمعروف ولا تنهاه ------------------فيه محمد بن الحسن الازدي	57	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms123	false	6110980648616983668	137	287	651	1365	1421	300	من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته ثواب الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه روا----ه محمد بن الحسن الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطيه عن ابي سعيد الخدري ومحمد هذا يقال له ابن ابي يزيد من اهل الكوفة ثم سكن واسط وبغداد قال احمد بن حنبل رايته كان لا يساوي شيءا وقال يحيي بن معين ليس بشء 839 من شك في ايمانه فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين رواه غنيم بن سالم عن انس وغنيم هذا له نسخة موضوعة عن انس باب الصاد بعد من 840 من صلي الفجر ثم جلس في مصلا----ه الحديث رواه الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن ابن عمر والاحوص هذا شامي من اهل حمص يروي المناكير عن المشاهير وكان ينتقص علي بن ابي طالب رضي الله عنه 841 من صلي صلاة لم تامره صلاته بالمعروف و---تنهاه عن المنكر الحديث رواه محمد بن الحسن الازدي	123	2632920446379197228	313	476.5	244	725	43.17241287231445	50	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms57	true	332274752512139313	124	200	562	934	1390	300	من شرب نبيذا فاقشعر منه فالحسوة منه حرام في-ه صبيح بن سعيد النجاشي كذبه ا---------------------------------------------بن معين------ 816 من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صلاة سبعا فيه ---------زيد بن ابي زياد------------------------------- ضعيف 817 من شرب مسكرا -----نجست صلاته في--------ه ابراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي------------------------------------------------------------ احد المتروكين 718 من شغله ذكري عن مسءلتي اعطيته افضل ما اعطي في----------ه صفوان ابن ابي الصهباء----------------------------------------------------------------------- منكر الحديث 719 من شغله------ القران عن ذكري ومسءلتي اعطيته ثواب	57	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms123	false	6110980648616983668	17	146	77	700	1421	300	من شرب نبيذا فاقشعر منه فالحسوة منه حرام رواه صبيح بن سعيد النجاشي عن عاءشة وصبيح هذا كان ينزل الخلد ببغداد وكان يحيي بن معين يكذبه 835 من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل له صلاة سبعا الحديث رواه يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الله ويزيد هذا ضعيف 836 من شرب مسكرا نجس ونجست صلاته الحديث رواه ابراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر وابراهيم هذا احد المتروكين 837 من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين رواه صفوان -بن ابي الصهباء عن بكر بن عتيق عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر بن الخطاب وصفوان هذا منكر الحديث 838 من شغله قراءة القران عن ذكري ومسالتي اعطيته ثواب	123	2632920446379197228	343	557.0	269	624	54.96794891357422	56	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms58	true	-1797578815510797787	0	122	0	597	1417	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم في-هن بسوء فيه عمر------- بن راشد اليمامي وم------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن غروان هما ضعيفان وهو من---------------------------------------------------------------------------------- قول ابن عمر رفعه محمد---- 825 من صلي المغرب ثم صلي بعدها اربع ركعات---- كالمعقب غزوة بعد غزوة في--------------ه عبد الله بن جعفر----------------------------------------- متروك الحديث 826 من صلي ركعتين في ليلة جمعة يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ---------------فيه عبد الله بن داود الو--------------------------------------------------------اسطي منكر الحديث 827 من صلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدع فيها للمءمنين والمءمنات فصلاته خداج في-ه نوح بن ذ-------------------------كوان منكر الحديث 828 من صلي الصلوات الخمس في جماعة ------------------جاز علي الصراط كالبرق في--------ه ابو اسحاق الحجازي يروي المناكير عن موسي ابن ابي عاءشة 829 من -------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له في-ه صالح بن نبهان مولي الت-ءمة------------------- قال مالك	58	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms124	false	-4859698576984840240	54	299	246	1409	1411	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم بينهن بشء الحديث رواه عمر بن راشد اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعمر ليس بشء وهو الذي يقال له عمر بن ابي خثعم ورواه محمد بن غزوان عن عمر بن محمد عن سالم عن ابن عمر ومحمد هذا من اهل الشام يقلب الاخبار ويسند الموقوف لا يحتج به وهذا قول ابن عمر رفعه محمد هذا 844 من صلي المغرب ثم صلي بعدها اربع ركعات فهو كالمعقب غزوة بعد غزوة في سبيل الله رواه عبد الله بن جعفر عن ايوب بن خالد عن ابن عمر وعبد الله هذا متروك الحديث 845 من صلي ركعتين في ليلة جمعة -قرا فيه-ا بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة رواه عبد الله بن داود الواسطي عن حماد بن سلمة عن المختار بن فلفل عن انس وعبد الله هذا منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير حتي يسبق الي القلب انه كان المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج بروايته 846 من صلي صلاة لم يدع فيها للمءمنين والمءمنات فصلاته خداج رواه نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس ونوح هذا منكر الحديث 847 من صلي الصلوات الخمس في جماعة حيث كان واين كان اجاز علي الصراط كالبرق الحديث رواه ابو اسحاق الح-------------جازي- عن موسي -بن ابي عاءشة عن ابي سلمة عن ابن عباس وابي هريرة وابو اسحاق هذا يروي عن موسي المناكير الكثيرة لا يحتج به 848 من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له رواه صالح بن نبهان مولي التوءمة عن ابي هريرة وصالح قال مالك	124	2632920446379197228	511	794.0	398	1180	43.305084228515625	84	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms58	true	-1797578815510797787	125	300	610	1417	1417	300	من صلي صلاة نافلة وقد اضاع فريضة في--------ه ابراهيم بن عبد الله بن همام -بن اخي عبد الرزاق-------------------------------------------------- وابراهيم كذاب 831 من صام صبيحة يوم الفطر فكانما صام الدهر -فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني----------------------------- لا شء في الحديث 832 من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة في-ه حبيب ابن ابي حبيب كان-------------------------------------------------------------- يضع الحديث 833 من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة ايام -فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني ليس ب---------------------------شء في الحديث 834 من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر في-ه يحيي بن شبيب--------------------------------------------- يروي الموضوعات 835 من صنع الي احد من اهل بيت- يدا كافيت----ه يوم القيامة في-ه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب---------------------------- له نسخة موضوعة عن اباءه حرف الضاد مع- من 836 من ضم يتيما من بين ابوين مسلمين الي طعامه في-ه حسين بن قيس ي--لقب حنش كذاب 837 ---------------------------من ضحك في صلاته فليتوضا وليعد الصلاة في-ه يزيد بن سنان ابو -------------------------------------فروة ليس بشء في الحديث حرف الطاء مع- من 838 من طلب العلم ليماري-	58	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms125	false	7157068952572119883	31	275	133	1265	1377	300	من صلي صلاة نافلة وقد اضاع فريضة الحديث رواه ابراهيم بن عبد الله بن همام ابن اخي عبد الرزاق عن عمه عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس وابراهيم كذاب 850 من صام صبيحة يوم النحر فكانما صام الدهر رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 851 من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة رواه حبيب -بن ابي حبيب الخرططي عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب هذا يضع الحديث 852 من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة ايام رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 853 من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر رواه يحيي بن شبيب اليمامي عن سفيان الثوري عن حميد عن انس ويحيي يروي الموضوعات 854 من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافاته عنه يوم القيامة رواه عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي -بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي وعيسي له نسخة موضوعة عن اباءه باب الضاد بعد من 855 من ضم يتيما من---- ابوين مسلمين الي طعامه رواه حسين بن قيس الملقب حنش عن عكرمة عن ابن عباس وحسين كذاب 856 من ضحك في صلاته فليتوضا وليعد الصلاة رواه يزيد بن سنان ابو فروة عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ويزيد ليس بشء في الحديث باب الطاء بعد من 857 من طلب العلم ليماري	125	2632920446379197228	740	1255.0	569	1138	65.02635955810547	136	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms59	true	-721556767471180310	18	191	81	898	1407	300	طاف بهذا البيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين -فيه حماد بن الجع-------------------------------------------------------د ليس بشء في الحديث حرف العين مع- من 840 من عزي مصابا كان له مثل اجره -فيه حماد بن الوليد الازدي -------------------------------------------------------------------كان يسرق وقيل فيه من كلام عبد الله بن مسعود 841 من عزي اخاه المءمن من مصيبة مساه الله فيه--------- قدامة بن محمد ي-----------------------------------------------------------------------روي عن ابيه المقلوبات هو ايضا في الحديث 842 --------------------------------من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا في-ه سويد بن ----------------------------------------------------------------------سعيد تكلم فيه يحيي بن معين وانكروا عليه هذا الحديث 843 من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه في-ه عباد بن كثير الكاهلي هو--------------------------- متروك الحديث 844 من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمل بعمله -فيه محمد بن الحسن الهمداني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال احمد ويحيي لا يسوي شيا حرف- الغين مع- من 845 من غدا الي المسجد او راح الا ان يعلم خبر في---------ه كثير بن حمير الاصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتج به اذا انفرد 846 من غرس غراسا يوم الاربعاء فقال سبحان الله الباعث الوارث في-ه العباس بن الوليد تكلم ف----------------------------------------------------------يه ابن حبان والدارقطني والازدي 847 من غسل ميتا وكفنه وحنطه	59	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms126	false	-6075040034096914449	0	300	0	1415	1415	300	طاف بهذا البيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين رواه حماد بن الجعد عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمرو وحماد ليس بشء في الحديث باب العين بعد من 859 من عزي مصابا كان له مثل اجره رواه حماد بن الوليد الازدي عن الثوري عن محمد بن سوقة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وابراهيم كان يسرق وقيل هو---- كلام اب--------ن مسعود 860 من عزي اخاه المءمن من مصيبة كساه الله رواه محمد بن قدامة بن خشرم عن ابيه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن شهاب عن انس بن مالك وقدامة يروي عن ابيه المقلوبات التي لا يشارك فيها ولا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 861 من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا رواه سويد بن سعيد الحدثاني عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس وسويد تكلم فيه يحيي بن معين وانكروا عليه هذا الحديث 862 من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه رواه عباد بن كثير الكاهلي عن ابن عقيل عن جابر وعباد هذا متروك الحديث 863 من عير اخاه بذنب لم يمت حتي ي-----عمله رواه محمد بن الحسن الهمداني عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ومحمد هذا يكني بابي الحسن الكوفي سكن بغداد وواسط منكر الحديث قال احمد ويحيي لا يسوي شيءا باب الغين بعد من 864 من غدا الي المسجد و--راح الي ان يعلم خيرا الحديث رواه كثير بن حمير الاصم عن سالم ابي المهاجر عن حبيب بن ابي مرزوق عن خالد بن معدان عن ابي امامة وكثير يروي للشاميين ما لا يتابع عليه لا يحتج به اذا انفرد 865 من غرس غراسا يوم الاربعاء فقال سبحان----- الباعث الوارث رواه العباس بن الوليد بن بكار عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر والعباس هذا تكلم فيه ابن حبان والدارقطني والازدي 866 من غسل ميتا وكفنه وحنطه-	126	2632920446379197228	710	1167.0	551	1440	49.30555725097656	125	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms59	true	-721556767471180310	196	257	921	1211	1407	300	وعمرو بن خالد وعاصم بن ضمرة----- ليسا بالمعتمدين حرف الفاء مع- من 848 من فطر صاءما من كسب حلال في--------ه حكيم بن جذام---------------------------------------------------------------- ضعفه احمد بن حنبل 849 من فارق جماعة المسلمين قيد شبر في--------ه خليد بن دعلج انكر معروفا فلم يجد الا الدعاء فقد كافاه 850 --------من فعل اليه معروفا فلم يجد الا الدع----------اء فقد كافاه ف--------------------يه سهل مولي المغيرة	59	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms127	false	553115538187565307	21	106	91	502	1414	300	وعمرو بن خالد وعاصم بن ضمرة ايضا ليسا ب--معتمدين باب الفاء بعد من 867 من فطر صاءما من كسب حلال الحديث رواه حكيم بن خذام البصري عن علي بن زيد وسعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي وحكيم هذا ضعفه احمد بن حنبل 868 من فارق جماعة المسلمين قيد شبر الحديث رواه خليد بن دعلج البصري عن عطاء عن ابن عباس وخليد عليه هذا الحديث 869 من فعل اليه معروف- فلم يجد الا الدعاء او الثناء فقد كافا هذا في الحديث الذي يرويه سهل مولي المغيرة	127	2632920446379197228	228	333.5	177	414	55.07246398925781	38	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms60	true	1674680699685765125	3	59	14	263	1384	300	853 من قرا قل هو الله احد ماءة--------- مرة فيه حجاج-------- بن ميمون البصري--------------------- منكر الحديث 854 من قرا قل هو الله------------ وام القران فقد قرا ثلث القران في-ه علي بن سليمان الازدي--------------------------------------------------------------------- لا يحتج به اذا انفرد 855 من قرا القران فلم يعربه وكل به ملك يكتب له--------- بكل حرف عشر حسنات في-ه ابو الطيب	60	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms127	false	553115538187565307	211	292	1002	1381	1414	300	872 من قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءتي مرة الحديث رواه حاتم بن ميمون البصري عن ثابت عن انس وحاتم منكر الحديث 873 من قرا قل هو الله احد الاخلاص وام القران فقد قرا ثلث القران رواه علي بن سليمان الاودي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعلي هذا يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يحتج به اذا انفرد 874 من قرا القران فلم يعربه وكل به ملك يكتب له كما انزل بكل حرف عشر حسنات رواه ابو الطيب	127	2632920446379197228	226	366.5	171	379	59.63060760498047	44	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms60	true	1674680699685765125	59	149	263	691	1384	300	لا يحتج به----- 856 من قرا الدخان في ليلة ا-----ستغفر له سبعون الف ملك في-ه عمر بن راشد الي------------------------------------------------------مامي يروي الموضوع----------ات 857 من قرا اذا زلزلت-------- عدلت له نصف القران في--ه الحسن------- بن صالح بن مسلم ينفرد------------------------------------- بما لا يتابع عليه 858 من --------قرا خلف الامام ملء فوه نارا في-ه مامون بن احمد الهري----------------------------------------------------------- ----------دجا--ل يروي الموضوعات 860 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار في-ه محمد بن محصن الاسدي-------------------------------------------------- يضع الحديث 861 من قلم اظفاره يوم الجمعة عافاه ال------------له الي الجمعة الاخري في-ه العلاء بن هلال	60	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms128	false	-1572485864767670417	10	184	50	883	1435	300	لا يحتج به بحال 875 من قرا الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه عمر بن راشد اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعمر هذا يروي الموضوعات عن الثقات 876 من قرا اذا زلزلت الزلزلة عدلت له نصف القران ورواه الحسن بن سلم بن صالح العجلي البصري عن ثابت عن انس والحسن تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه الاثبات 877 من قرا خلف الامام ملء فوه نارا رواه مامون بن احمد الهروي عن يحيي بن عباس عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس ومامون دجال من الدجاجلة يروي الموضوعات 878 من قرا القران ظاهرا او نظرا اعطي شجرة الحديث رواه سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ابن الزبير وسعيد هذا ضعيف 879 من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار رواه محمد بن محصن الاسدي عن الاوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع ومحمد هذا يضع الحديث 880 من قلم اظافره يوم الجمعة عافاه الله من الشر كله الي الجمعة الاخري رواه العلاء بن هلال	128	2632920446379197228	383	585.5	297	833	45.978389739990234	63	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms60	true	1674680699685765125	176	300	807	1384	1384	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد علي ماءدة يشرب عليها الخمر في-ه محمد بن عبد الرحمن البيلماني------------------------- لا شء 864 من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر في--------ه مروان بن شجاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث 865 من كان عليه رمضان فادركه رمضان فلم يقضه لم يتقبل منه في--------ه ابو قتادة عبد الله بن واقد ض-----------------------------------------------------------------------------عيف 866 من كان له امام فقراءة الامام له قراءة في----ه غنيم بن سالم هو------------------- مجهول وعنده------- نسخة موضوعة عن انس 867 من كان منكم يحب ان تستجاب دعوته وتكشف كربته فلييسر علي معسر في--ه زيد العمي ض-----------------عيف جدا 868 من كان ذا لسانين---------- جعل له لسانان من نار في-------------ه ايوب بن خوط ضعف----------------------------------------ه ابن المبارك وتركه 869 من كان بفلاة ف-----------اذن واقام صلي معه من جنود-	60	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms129	false	648373384831184860	0	207	0	968	1410	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد علي ماءدة يشرب عليها الخمر رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد لا شء 885 من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من كبر الحديث رواه مروان بن شجاع عن ابراهيم بن ابي عبلة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ارتقي عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو علي المروة وفيه حدثني عبد الله بن عمرو ومروان هذا شيخ يروي عنه اهل العراق منكر الحديث 886 من كان عليه رمضان فادركه رمضان فلم يقضه لم يتقبل منه الحديث رواه ابو قتادة عبد الله بن واقد الحراني عن حيوة بن شريح عن ابي الاسود عن ابي رافع عن ابي هريرة وعبد الله هذا ضعيف 887 من كان له امام فقراءة الامام--- قراءة له رواه غنيم بن سالم شيخ يروي عن انس وغنيم مجهول وعنده عن انس نسخة موضوعة 888 من -------كان منكم يحب ان يستجاب دعاءه وتكشف كربته فلييسر علي معسور رواه زيد العمي عن انس نفسه وزيد ضعيف جدا 889 من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له لسانان من نار يوم القيامة رواه ايوب بن خوط عن قتادة عن انس بن مالك وايوب هذا وضعه وتركه ابن المبارك------ 890 من كان بفلاة من الارض ثم اذن واقام صلي معه من جنود	129	2632920446379197228	517	842.0	401	987	52.380950927734375	93	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms61	true	221717094476622026	50	134	236	635	1385	300	صلاته بالليل---- حسن وجهه بالنهار فيه-------------------- ثابت بن موسي العابد تكلم فيه يحيي الرازي وابن حبان 873 من كاتب--------- ماءة اوقية فاداها الا عشرة----- ثم عجز فهو رق -فيه يحيي ابن ابي انيسة هو كذاب 874 ------------------------------------------من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------------كتب له ----الف حسنة في--------------------------------------------ه عباس بن الضحاك----------------------------------------------------------------------------------------------- دجال يضع 875 من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه في--------ه اسحاق بن ابراهيم الطبري كذاب 876 -------------------------------------------------------------من كفن ميتا كانت له بكل شعرة تصيب- كفنه عشر حسنات في-ه ابو العلاء	61	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms130	false	-5149459282742796700	139	291	659	1366	1404	300	صلاته بالليل الا حسن وجهه بالنهار وعبد الحميد هذا سرقه من ثابت وثابت اخطا فيه والحديث قول شريك 894 --------------من كاتب عبده علي ماءة اوقية -------الا عشرة اواق ثم عجز فهو رق رواه يحيي -بن ابي انيسة اخو زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويحيي كذاب 895 من كتب بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة ولم يعور الهاء التي في الله كتب له الف الف حسنة ومحي عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة رواه عباس بن الضحاك البلخي عن عبد الله بن عمر عن الوضاح عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعباس هذا دجال يضع 896 من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه الحديث رواه اسحاق بن ابراهيم الطبري عن عبد الله بن نافع المدني عن مالك عن نافع عن ابن عمر واسحاق كذاب 897 من كفن ميتا فان- له بكل شعرة يصيبه كفنه عشر حسنات رواه ابو العلاء	130	2632920446379197228	308	458.0	237	730	42.19178009033203	51	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms61	true	221717094476622026	192	249	895	1158	1385	300	الله بن عباد عنده ن----------------سخة موضوعة 880 من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي في--------ه سعيد بن زياد عنده ن-------------------------------------------------------------سخة يتصرف بها 881 من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن له حسنة يرجوها فليتزوج امراة من جهينة في-ه ظبيان بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي عن ابيه العجاءب 882 -------------------من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا في----------------------------------------ه الحكم بن مصعب	61	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms131	false	-5185741392385055091	146	288	660	1304	1349	300	الله بن عباد روي عنه روح بن الفرج نسخة موضوعة 901 من لم يرض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي الحديث رواه سعيد بن زياد بن فاءد بن زياد بن ابي هند الداري عن ابيه عن ابيه عن ابي هند وهذه نسخة يرويها سعيد فلا ادري البلية منه او من ابيه او من جده لان اباه وجده لا يعرف لهما رواية الا من حديث سعيد والشيخ اذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول 902 من لم تكن له حسنة يرجوها فليتزوج امراة من جهينة رواه ظبيان بن محمد بن ظبيان الكلبي عن ابيه عن ابيه عن جده عن عمرو بن مرة الجهيني قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وظبيان هذا يروي عن ابيه العجاءب لا يحل الاحتجاج به 903 من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب رواه الحكم بن مصعب	131	2632920446379197228	225	348.5	174	644	34.937889099121094	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms62	true	4701246838390443901	48	217	233	1042	1438	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم --------فيه عبد الرحيم بن زيد العمي هو -------------------------ابوه ضعيفان وفي-ه سكين بن سراج------------------------------------------ كذاب 889 من مسح يده علي راس يتيم في----------------ه فاءد بن عبد الرحمن------- ابو الورقاء---------------- قال ابن معين ------------ضعيف 890 من مرض ليلة فقبلها بقبولها وادي----- الذي يلزمه فيها في---ه عيسي بن ميمون الخواص--------------------------------------- يروي العجاءب 891 من منحه المشركون ارضا فلا ارض له في-ه الوزير بن عبد الله الخولاني------------------------------------------------------ منكر الحديث حرف النون مع- من 892 من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره -فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ل-------------------------------------------------------يس بشء 893 من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه في-ه خالد بن القاسم المداءني يرفع-------------------------------------------------------------------------------------------------- الموقوف ويوصل 894 ---------من نزل بقوم فلا يصومن الا باذنهم في-ه ايوب بن واقد الكوفي-------------------------------------------------------- انكر عليه هذا الحديث وضعفه لاجله 895 من نبت لحمه من سحت فالنار اولي به في-ه سعيد بن رحمة المصيصي ليس بحجة---------------------------------------------------------------------------------- وحنش----------------- متروك الحديث 896 من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار في-ه هشام بن زياد ابو المقدام	62	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms133	false	-781214687861260762	5	290	20	1380	1422	300	من مشي في حاجة اخيه المسلم الحديث رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن انس وعبد الرحيم وابوه ضعيفان ورواه سكين بن سراج عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وسكين هذا كذاب 911 من مسح يده علي راس يتيم رحمة له الحديث رواه فاءد بن عبد الرحمن العطار ابو الورقاء عن ابن ابي اوفي قال ابن معين ابو الورقاء ضعيف 912 من مرض ليلة فقبلها بقبولها وادي الحق الذي يلزمه الحديث رواه عيسي بن ميمون الخواص الواسطي عن ابيه عن ابي هريرة وعيسي هذا يروي العجاءب 913 من منحه المشركون ارضا فلا ارض له رواه الوزير بن عبد الله الخولاني عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر والوزير منكر الحديث باب النون بعد من 914 من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وعبد الرحمن ليس بشء 915 من نام بعد العصر واختلس عقله فلا يلومن الا نفسه رواه خالد بن القاسم المداءني عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وخالد هذا يكني بابي الهيثم يوصل الموقوف ويرفع المراسيل 916 من نزل بقوم فلا يصومن الا باذنهم رواه ايوب بن واقد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وايوب هذا انكر عليه هذا الحديث وضعف- لاجله 917 من نبت لحمه من سحت فالنار اولي به رواه سعيد بن رحمة المصيصي عن محمد بن حمير عن ابراهيم بن ابي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه حنش عن عكرمة عن ابن عباس وحنش اسمه حسين بن قيس متروك الحديث 918 من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار رواه هشام بن زياد ابو المقدام	133	2632920446379197228	729	1172.5	563	1361	53.56355667114258	129	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms62	true	4701246838390443901	218	295	1047	1416	1438	300	متروك 897 -------من نجي اخيه المسلم من ذي --سلطان نجاه الله من النار في-ه يحيي بن شبيب اليمام-------------------------------ي يروي---------- المناكير عن الثوري 898 من نسي صلاة فلم يذكرها الا مع الامام فليتم صلاته في----------------------------------------------ه سعيد بن عبد الرحمن الجحمي------------------------------------------ قاضي بغداد يروي الموضوعات حرف---------- الواو مع- من 899 من وقر صاحب بدعة في--------ه الحسن بن يحيي----------------------------------------------------------------------- متروك الحديث 900 من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزير صدق في--------ه عبد الرحمن ابن ابي بكر	62	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms134	false	-6396657158365163289	1	126	8	604	1440	300	متروك الحديث 919 من نجا اخاه المسلم من ذي السلطان نجاه الله من النار رواه يحيي بن شبيب اليمامي عن الثوري عن حميد عن انس ويحيي يروي عن الثوري المناكير والبواطيل 920 من نسي صلاة فلم يذكرها الا مع ا--مام فليتم صلاته ثم يقضي ما فاته ثم يعيد التي صلاها مع الامام رواه سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وسعيد هذا قاضي بغداد يروي الموضوعات عن الثقات باب الواو بعد من 921 من وقر صاحب بدعة الحديث رواه الحسن بن يحيي الخشني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والحسن هذا متروك 922 -------من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزير صدق الحديث رواه عبد الرحمن -بن ابي بكر	134	2632920446379197228	317	464.0	244	606	52.31023025512695	54	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms63	true	5995034873211915988	66	231	324	1124	1454	300	قلب اسناده 905 نهي--------------------------------------- عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم في-ه الحسن ابن ابي جعفر الحضري----------------------------- لا شء في الحديث 906 نهي عن اكل الهر واكل -ثم-نها في-ه عمر بن زيد الصن-------------------------------عاني يروي المناكير عن المشاهير 907 نهي عن الصلاة في سبع مواطن في-ه زيد بن جبيرة الاوسي------------------------------------------ منكر الحديث قاله البخاري 908 نهي ان يصل-----------------------------ي الي ناءم او متحدث في-ه محمد بن غالب الانطاكي عن ابان بن سفيان المقدسي هو----------------------------------------- من عمل ابان 909 نهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جذاذ النخل بالليل في-ه عنبسة بن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------- متروك------- 910 نهي -------------------------ان ينام الرجل علي سطح- ليس -محجورا عليه في-ه عبد الجبار بن عمر- الايلي قال -----------------------------------ابن حبان ياتي بالمع----------ضلات 911 نهي عن النظر الي النجوم في-ه عقبة بن عبد الله الاصم ال-------------------------------بصري يروي المناكير --والموضوعات 912 نهي---------- عن حلق القفا الا للحجامة في-ه سعيد بن بشير عن قتادة س-------------------------عيد ضعيف عن قت-------ادة 913 نهي ----------ان يكون الامام مءذنا فيه ي-علي بن هلال الطحان قال ا-----------------------------------------------------بن عيينة هو كذاب 914 نهي ----------ان يقطع اللحم بالسكين في-ه نوح ابن	63	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms135	false	-7046856821992042813	0	300	0	1444	1444	300	قلب اسناده وغير متنه 927 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر الا الكلب المعلم رواه الحسن -بن ابي جعفر الجفري عن ابي الزبير عن جابر والحسن لا شء في الحديث 928 نهي عن اكل الهر واكل اثمانها رواه عمر بن زيد الصنعاني عن ابي الزبير عن جابر وعمر هذا يروي المناكير عن المشاهير 929 نهي عن الصلاة في سبع مواطن رواه زيد بن جبيرة الاوسي عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر وزيد منكر الحديث قاله البخاري 930 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الي ناءم او متحدث رواه محمد بن غالب الانطاكي عن ابان بن سفيان المقدسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وهذا من عمل ابان وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة 931 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جذاذ النخل بالليل رواه عنبسة بن سعيد اخو ابو الربيع السمان عن عمرو بن ميمون عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعنبسة متروك الحديث 932 نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي اجار ليس بمحجور- عليه رواه عبد الجبار بن عمرو الابلي عن ابن المنكدر عن جابر وعبد الجبار قال ابن حبان ياتي بالمعضلات عن الثقات 933 نهي عن النظر في- النجوم رواه عقبة بن عبد الله الاصم البصري عن عطاء عن ابي هريرة وعقبة هذا يروي المناكير عن ال---ثقات 934 نهي رسول الله عن حلق القفا الا للحجامة رواه سعيد بن بشير عن قتادة عن انس عن عمر بن الخطاب وسعيد ضعيف الحديث في قتادة 935 نهي رسول الله ان يكون الامام مءذنا رواه معلي بن هلال الطحان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر ومعلي هذا قال ابن عيينة--- كذاب 936 نهي رسول الله ان يقطع اللحم بالسكين رواه نوح بن--	135	2632920446379197228	690	1019.5	534	1455	47.42267990112305	110	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms64	true	-8391905925956849301	0	65	0	306	1459	300	الي الرجل لا يقيم صلبه في الركوع في--------ه احمد بن محمد الانصاري ركبه و--------------------------------------------------------------------المتن صحيح 920 نظر ------------------------------------------الي علي فقال هذا في الجنة وان من شيعته قوما يسمون الرافضة في--------- تليد بن سليمان تركه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين 921 نظر ا------لي ابنه ابراهيم يموت ففاضت عيناه في-ه عمر بن ايوب المري هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلبه 922 نظر الي ----------رجل ساجد ذو اجمة---- يرفع شعره في-----------------------------ه عبد الله بن محرز	64	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms136	false	-5054989299516209629	141	296	669	1396	1411	300	الي --رجل لا يقيم صلبه في الركوع الحديث رواه احمد بن محمد الانصاري عن عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام بن حسان عن عمرو بن دينار عن جابر وهذا المتن صحيح واما هذا الطريق فان احمد تركه 942 نظر عليه السلام الي علي فقال هذا في الجنة وان من شيعته قوم- يسمون الرافضة الحديث رواه تليد بن سليمان المحاربي عن ابي الجحاف داود بن ابي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتليد هذا تركه يحيي بن معين 943 نظر النبي الي ابنه ابراهيم يموت ففاضت عيناه رواه عمر بن ايوب المدني عن ابي ضمرة عن مالك عن سعد بن عبد الرحمن عن انس بن مالك وهذا حديث مقلوب وليس من حديث مالك ولا من حديث انس وعمر هذا قلبه 944 نظر رسول الله الي رجل ساجد ذي -جمة وهو يرفع شعره بيده لا يصيبه التراب الحديث رواه عبد الله بن محرر	136	2632920446379197228	260	387.5	201	731	35.56771469116211	42	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms64	true	-8391905925956849301	62	183	293	902	1459	300	الله بن محرز متروك الحديث 923 نظر الرجل الي عورة اخيه كنظره الي الفرج الحرام في-ه زيد بن جبيرة الاوسي قا------------------------------------------ل البخاري هو منكر الحديث 924 نعم المفتاح الهدية امام الحاجة في-ه عمرو بن محمد بن ----------------------------------------------------------الاع-شم كان يضع الحديث 925 نعم الادام الخل وكفي بالمرء شر- ان يتسخط ما قدم اليه --------فيه يحيي بن يعقوب -------------------------------------------ابو طالب القاضي خال ابي يوسف القاضي هو ركبه 926 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل جبريل----------------------------- فقال ان الله------- قتل بيحيي بن زكريا سبعين الفا وانه قاتل بابن -بنتك في--------------------------------------ه القاسم بن ابراهيم منكر الحديث 927--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبات الشعر في الانف امان من الجذام -فيه يحيي بن هاشم السمسار كان يضع الحديث علي الثقات 928----- نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا في--------ه اسحاق بن ابراهيم الاسواري	64	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms137	false	6975203322009273208	1	265	5	1302	1464	300	الله مت--------روك الحديث 945 نظر الرجل الي عورة اخيه كنظره الي الفرج الحرام رواه زيد بن جبيرة الاوسي عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر وزيد قال البخاري--- منكر الحديث 946 نعم المفتاح الهدية امام الحاجة رواه عمرو بن خالد--- الاعشي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعمرو هذا يضع------- 947 نعم الادام الخل وكفي بالمرء شرا ان ي-سخط ما قدم اليه الحديث رواه يحيي بن يعقوب بن نذير عن محارب بن دثار عن جابر ويحيي هذا ابو طالب القاضي خال ابي يوسف القاضي انكر عليه زيادته في هذا الحديث وكفي فما بعده والمحفوظ من رواية الثقات عن محارب نعم الادام الخل فقط 1000002 ورواه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن مروان بن معاوية عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابن عمر قال النبي عليه الصلاة والسلام نعم الادام الخل وهذا الحديث ليس عند هءلاء عن ابن عمر وانما يعرف من حديث ابو الزبير وابي سفيان عن جابر وجعفر هذا تركه 948 نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قتل بيحيي بن زكريا سبعين الفا فانه قاتل بابن ابنتك الحسين بن علي سبعين الفا وسبعين الفا رواه القاسم بن ابراهيم بن علي بن عمار الهاشمي الكوفي عن الفضل بن دكين عن عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نزل والقاسم متروك 949 نبات الشعر في الانف امان من الجذام رواه يحيي بن هاشم السمسار عن ابيه عن عاءشة ويحيي هذا يضع 950 نفلنا رسول الله------------------- نفلا سوي نصيبنا الحديث رواه اسحاق بن ادريس-- الاسواري	137	2632920446379197228	477	696.0	374	1340	35.597015380859375	77	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms64	true	-8391905925956849301	169	223	827	1101	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا فيه اسحاق بن ابراهيم الاسواري كذبه ابن معين وهذا مقلوب 929 نادي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال لبيك في--------ه جبارة بن مغلس وه-----------------------------------------------------------ذا مما انكره محمد بن جبير علي جبارة وضعف لاجله ويقال كان من الثقات انما -فسد حديثه يحيي الحماني حرف الهاء	64	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms138	false	5235170837237735258	2	68	11	332	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقلب اسناده ومتنه جميعا اسحاق وكان ---------------ابن معين يكذبه 951----- نادي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فقال لبيك الحديث رواه جبارة بن مغلس عن حماد بن زيد عن اسحاق بن سويد عن يحيي بن يعمر عن ابن عمر وهذا مما انكر- محمد بن نمير علي جبارة وضعف لاجله ويقال كان من الثقات انما افسد حديثه يحيي الحماني باب الواو	138	2632920446379197228	199	329.0	156	342	58.1871337890625	35	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms64	true	-8391905925956849301	250	300	1226	1459	1459	300	931 هذا العباس ابي وعمي ووارثي في--------ه محمد بن الضوء بن------------------ الصلصال------ يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به 932 هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة في-ه كوثر بن حكيم هو---------------------- متروك الحديث 933 هل في الجنة من سماع قال نعم ي-ا اعرابي في-ه سليمان بن عطاء-	64	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms140	false	-8562509332932047430	9	69	44	330	1429	300	960 هذا العباس -----عمي ووارثي الحديث رواه محمد بن الضوء عن ابيه الضوء عن جده الصلصال ومحمد يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به 961 هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة رواه كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر وكوثر متروك الحديث 962 هل في الجنة من سماع قال نعم ثنا اعرابي رواه سليمان بن عطاء	140	2632920446379197228	212	340.5	164	291	72.85223388671875	37	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms65	true	3684533369900157255	118	179	601	883	1445	300	ليس بشء 939 ولد نوح ثلاثة سام وح-----ام ويافث في-----------------ه يزيد بن سنان ابو فروة------------------------------------------------------------------ ليس بشء في الحديث 940 ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون في--------ه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري------------------------------------------------------------- منكر الحديث 941 ولد الزنا لا يرث ولا يورث في-ه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني----------------------------- لا شء يروي نسخة عن ابيه عن ابن عمر موضوعة	65	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms139	false	7241164123712153110	4	102	16	477	1396	300	ليس بشء 956 ولد نوح ثلاثة -----حام وسام ويافث فولد سام الحديث رواه يزيد بن سنان ابو فروة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ويزيد هذا ليس بشء في الحديث 957 ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون الحديث رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعبد الرحمن هذا منكر الحديث 958 ولد الزنا لا يرث ولا يورث رواه محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء يروي نسخة عن ابيه عن ابن عمر موضوعة	139	2632920446379197228	263	436.5	204	469	56.076759338378906	48	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms65	true	3684533369900157255	0	34	0	175	1445	300	يروي اشياء موضوعة فلا ادري البلاء منه او من مسلمة بن عبد الله 934 هدية الله الي المءمن الساءل علي بابه في-ه سعيد بن موسي الازدي وفي--------------------------------ه سليمان الجبابري وكلاهما يحتمل ان يكون صنعه	65	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms140	false	-8562509332932047430	88	128	416	616	1429	300	يروي اشياء موضوعة فلا ادري البلاء منه او من مسلمة هذا 963-------- هدية الله الي المءمن الساءل علي بابه رواه سعيد بن موسي الازدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ورواه عنه سليمان الخباءري وكلاهما يحتمل ان يكون صنعه	140	2632920446379197228	153	269.5	122	208	73.55769348144531	27	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms65	true	3684533369900157255	182	285	894	1371	1445	300	لا اله الا الله كلامي وانا هو من قالها مخلصا دخل------ حصني في--------ه ابو -شرس الكوفي------------------------------------------- يروي الموضوعات عن شريك 943------- لاعلمن ما بقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قاله العباس في-ه الح-رث بن عمير ك-----------------------------------------ذاب قال ابن -------------------------------------------------------------------------------حبان هو من قول ابن عباس 944----- لان يءدب احدكم ولده خير--- من ان يتصدق كل يوم بنصف صاع في-ه ناصح بن عب-د الله المحلمي----------------------------- ضعيف 945 لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم في--ه عبد الله بن زياد بن سمعان هو ك------------------------------ذاب 946 لا باس ان يقلب الرجل الجارية اذا اراد ان يشتريها وينظر اليها في--------ه صالح بن حسان الانصاري	65	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms140	false	-8562509332932047430	147	299	703	1427	1429	300	لا اله الا الله كلامي وايما مءمن قالها مخلصا دخل الجنة حصني الحديث رواه ابو اشرس الكوفي عن شريك عن جعفر بن محمد عن اباءه وابو اشرس يروي الموضوعات عن شريك قال العباس لاعلمن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الله فساق الحديث رواه الحارث بن عمير عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس والحارث هذا كذاب قال ابن حبان وتفقدت هذا الكلام فوجدت له اصلا من حديث حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان العباس او------- ابن عباس قاله 966 لان يءدب احدكم ولده خير له من ان ي-صدق كل يوم ب----صاع رواه ناصح بن عبيد الله المحلمي الكوفي عن سماك عن جابر وناصح ضعيف 967 لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرحمة رواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا كذاب 968 لا باس ان يقلب الرجل الجارية اذا اراد ان يشتريها وينظر اليها الحديث رواه صالح بن حسان الانصاري	140	2632920446379197228	411	621.0	316	743	55.3162841796875	70	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms66	true	9203168878576671399	0	85	0	420	1494	300	قال اخوه زيد -------------لا يكتب عنه فانه كذاب 948 لا بر الا بر الامهات ولا يصل الا اهل القبور هذا تصحيف ولعله الا مءمن فيه يحيي بن سعيد قاضي شيراز لا يحتج------------------------------------------------------------------- به اذا انفرد 949 لا تاخذوا العلم الا ممن تجيزون شهادته في--ه حفص بن عمر قاضي حلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوصف بوضع الحديث وفيه صالح فال الرازي ضعيف الحديث وقال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به 950 لا تظهر الشماتة لاخيك فيعافيه الله ويبتليك في--------ه القاسم بن امية الحذاء	66	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms141	false	9188462186976029458	31	139	147	677	1460	300	قال اخوه زيد بن ابي انيسة لا يكتب عنه وانه كذاب 970 لا بر الا بر الاموات ولا يصل---- اهل القبور الا المءمنون روا-----------ه يحيي بن سعيد قاضي شيراز عن عمرو بن دينار عن عطاء عن جابر ويحيي هذا يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 971 لا تاخذوا العلم الا ممن تجيزون شهادتهم رواه حفص بن عمر قاضي حلب عن هشام بن حسان عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس وحفص هذا يروي الموضوعات ورواه صالح بن حسان الانصاري عن محمد بن كعب وصالح هذا يوصف بوضع الحديث والاول سرقه منه 972 -------------------------------------------------------------------------------------------لا تظهر الشماتة لاخيك فيعاف-ه الله ويبتليك الحديث رواه القاسم بن امية الحذاء	141	2632920446379197228	264	422.5	206	637	41.444271087646484	46	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms66	true	9203168878576671399	113	274	566	1374	1494	300	952 لا تزال علي طهور فان- من مات علي طهور رزق الشهادة في-ه غسان بن الارقم يروي------------------------------------------------------------------------ العجاءب 953 لا تزول قدما عبد حتي يسال عن اربع فيه عبيد بن الفرج العتكي لا يحتج بحديثه 954 لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام -والشراب فيه محمد ب-------ن الوليد -------------------------------------------------------------------لا يجوز الاحتجاج بحديثه 955 ----------------------------------------لا تقوم الساعة علي مءمن حتي يبعث الله----------- ريحا طيبا---------------------------------------------------------------------- قال النساءي متروك الحديث 956 لا تستخدموا ارقا-كم بالليل فان الليل لهم والنهار لكم في-ه يحيي بن هاشم السمسار ---------------------------------------------------------------يضع الحديث 957 لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن ال-غزل وسورة النور -فيه محمد بن ابراهيم الشامي يضع 958 -------------------------------------------------------------------------------------------لا تلقوا الدر في افواه الكلاب في-ه علي بن سعيد الرقي---------------------------------------------------------- قلب اسناده -انما يعرف---- من حديث يحيي بن عقبة 959 ل---------------------------------------------------------------------ا تسبوا البرغو-ث فانه نبه نبيا------------ لصلاة الصبح في-ه سويد بن ابراهيم يروي------------------------------------------------------- الموضوعات 960 --------------------------------لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد ولا بحذف شه---ادة ولا ظنين ولا ذي غمر علي اخيه في-ه يزيد ابن ابي زياد	66	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms142	false	7034876956561227240	7	300	34	1461	1461	300	975 لا تزال علي طهور فانه من مات علي طهور رزق الشهادة رواه غسان بن ابان ابو روح الحنفي عن حفص بن عمر بن ابي طلحة الانصاري عن عمه عن انس وغسان هذا يروي العجاءب وعده ابن حبان في المتروكين وانكر عليه هذا الحديث 976 -----------------------------لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام روا--------ه محمد بن عمر بن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يروي عن مالك ما ليس من حديثه ولا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه الا عند الاعتبار للخواص 977 لا تقوم الساعة علي مءمن حتي يبعث الله بين الساعة ريحا طيبة الحديث رواه موسي بن مطير الكوفي عن ابيه عن ابي هريرة وموسي صاحب عجاءب قال النساءي متروك 978 ل-------ا تستخدموا ارقاءكم بالليل فان الليل لهم والنهار لكم رواه يحيي بن هشام السمسار عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ويحيي هذا يضع الحديث 979 لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتاب- وعلموهن المغزل وسورة النور رواه محمد بن ابراهيم الشامي عن شعيب بن اسحاق عن هشام عن ابيه عن عاءشة ومحمد هذا يكون بالعراق وترك عبادان يضع علي اهل الشام 980 لا تلقوا الدر في افواه الكلاب رواه علي بن سعيد الرقي عن يزيد بن هارون عن شعبة عن محمد بن جحادة عن انس وعلي هذا قلب اسناده وانما يعرف هذا من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة لم يحدث به شعبة ولا يزيد بن هارون قط 981 لا تسبوا البراغيث فانه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الصبح رواه سويد بن ابراهيم عن قتادة عن انس وسويد هذا يكني بابي حاتم القطان الهذلي يروي الموضوعات علي الثقات وهو يعرف بهذا الحديث 982 لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود في حد ولا مجرب في شهادة ولا ظنين ولا ذي غمر علي اخيه رواه يزيد -بن ابي زياد-	142	2632920446379197228	651	992.0	511	1474	44.16553497314453	100	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms66	true	9203168878576671399	274	300	1374	1494	1494	300	ليس بحجة 961 لا تكلموا في القدر فانه سر الله في--------ه الهيثم بن حماد-------------------------------------------------- لا شء في الحديث 962 لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه-	66	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms143	false	5464448003365933658	12	49	57	236	1468	300	ليس بحجة 983 لا تكلموا في القدر فانه سر الله الحديث رواه الهيثم بن جماز الحنفي عن عمران القصير عن نافع عن ابن عمر والهيثم لا شء في الحديث 984 لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه	143	2632920446379197228	112	185.5	87	179	62.56983184814453	21	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms67	true	-3723344470269919501	1	144	4	714	1455	300	عبد الله بن صالح كاتب الليث --ورشد-- بن سعيد 963 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقربوا اليهود والنصاري في اعيادهم --------فيه احمد بن ابراهيم المدني كان--------------------------------------------------- يضع الحديث 964 -----لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه في--------ه موسي بن عبيدة الربذي تكلم فيه ا------------------------------------------------------------------حمد و----يحيي 965 ل--------ا تقطعوا اللحم بالسكين في--------ه نجيح السندي------------------------------------------------------- مولي ام موسي ام المهدي -اختلط وكان لا يدري ما ي-حدث به 966 -----لا تشتري من الاماء الا صناعة اليدين في-ه مالك بن سل-مان ابو غسان كان يروي ع----------------------------------------ن الثقات ما لا يقولوا 967 ----------لا تاكل- متكءا ولا علي غربال في-ه رزيق بن عبد الله الالهاني انكر--------------------------------------------------- ابن حبان عليه هذا الحديث 968 لا تغالوا بالشاء فانما هو سقيا من الله واذا حلبتم فادعوا اللبن داعيا في--------ه طلحة بن زيد------------------------------------------------------------- منكر الحديث 969 ----لا تنكحوا النساء الا من الاكفاء ولا تزوجوهن الا من الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم في-ه مبشر بن عبيد	67	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms143	false	5464448003365933658	54	299	263	1462	1468	300	عبد الله بن صالح كاتب الليث عن رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن ابي حبيب عن سالم بن عبد الله عن ابيه وعبد الله هذا متروك الحديث كذاب 985 لا تقربوا اليهود والنصاري في اعيادهم الحديث رواه احمد بن ابراهيم المزني عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن انس واحمد هذا يضع وينزل الشام 986 لا تجعلوني كقدح الراكب فان الراكب يملا قدحه الحديث رواه موسي بن عبيدة الربذي عن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم التميمي عن ابيه عن جابر وموسي هذا انكر حديثه احمد وقال يحيي ليس بشء 987 لا تقطعوا اللحم بالسكين الحديث رواه نجيح السندي عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ونجيح هذا مولي ام موسي ام المهدي واختلط وكان لا يدري ما يتحدث به ضعيف 988 لا تشتر- من الاماء الا صناعة اليدين رواه مالك بن سليمان ابو غسان النهشلي عن يزيد بن نعامة الضبي عن انس ومالك ياتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الثقات 989 لا تاكلن متكءا ولا علي غربال رواه رزيق بن عبد الله الالهاني الشامي عن عمرو بن الاسود عن ابي الدرداء ورزيق انكر عليه ابن حبان ه-----ذا الحديث 990 لا تغالوا بالشاء فانما هو سقيا من الله واذا حلبتم فادعوا -للبن داعيا الحديث رواه طلحة بن زيد الرقي عن برد بن سنان عن راشد بن سعد عن عبد الله بن بسر وطلحة منكر الحديث جدا 991 لا تنكحوا النساء الا من الاكفاء ولا يزوج-هن الا ---الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم رواه مبشر بن عبيد	143	2632920446379197228	615	955.0	485	1210	50.826446533203125	97	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms67	true	-3723344470269919501	144	300	714	1455	1455	300	يروي الموضوعات 970 لا--------------- صلاة ليل في ليل ولا نهار في نهار ولكن التضييع فيما بين ذلك -فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني----------------------------- لا شء 971 ----------لا تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها في----------------------------ه يزيد بن سفيان لا يحت---------------------------------------------------------------ج به اذا انفرد 972 لا تعزير فوق عشرين سوطا -فيه محمد بن ابراهيم الشامي ك--------------------------------------------------------------------------------------ان يضع الحديث علي ثقات الشاميين 973 لا --تاذنوا لمن لم يبدا بالسلام في-ه ابراهيم بن يزيد الخوزي------------------------------- ليس بثقة في الحديث 974 لا تبكين الا لاحد رجلين فاجر مكمل فجوره وبار مكمل بره فيه ر--شد بن سع-----------------------------------------د ضعيف 975 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جلد نمر -فيه سعيد بن بشير -----------------------هذا احد ما انكر علي سعيد 976 لا تضربوا اماءكم علي كسر اناءكم فان لها اجالا ---------فيه سعيد--------- المروزي كان--------------------------------------------- يتهم بالوضع 977 لا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم في-ه بشر بن رافع النجراني------------------------------- يروي الموضوعات 978 -------------------لا حسد ولا ملق-	67	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms144	false	-5497677701380701481	6	250	28	1208	1453	300	يروي الموضوعات عن الثقات 992 لا تفوت صلاة ليل في ليل ولا نهار في نهار ولكن التضييع فيما بين ذلك رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 993 لا تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان الحديث رواه يزيد بن سفيان ابو خالد عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان ويزيد لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد 994 لا تعزير فوق عشرين سوطا رواه محمد بن ابراهيم الشامي عن الوليد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ومحمد هذا مجاور عبادان يضع الحديث علي ثقات الشاميين 995 لا تستاذنوا لمن لا يبدا بالسلام رواه ابراهيم بن يزيد الخوزي عن ابي الزبير عن جابر وابراهيم ليس بثقة 996 ----------لا تبكين الا لاحد رجلين فاجر مكمل فجوره وبار مكمل بره رواه راشد بن سعد عن يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر وراشد ضعيف 997 لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جلد نمر رواه سعيد بن بشير عن ابي الزبير عن جابر وهذا احد ما انكر علي سعيد 998 لا تضربوا اماءكم علي كسر اناءكم فان لها اجالا كاجالكم رواه سعيد بن هبيرة المروزي العامري عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وسعيد هذا يتهم بالوضع 999 لا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم رواه بشر بن رافع النجراني عن ابن عجلان عن ابي هريرة وبشر يروي الموضوعات وكانه المتعمد لها 1000 لا حسد ولا ملق	144	2632920446379197228	675	1105.5	528	1190	56.72269058227539	120	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms68	true	-8292891009485784053	25	181	113	833	1389	300	عن امانته ويستعين به في-ه العلاء بن مسلمة ي-------------------------------------------------------------------------------------------روي الموضوعات 980 لا خير--------------------------------------------------------------------- في صحبة من لا يري لك من الحق في--------ه بكار بن شعيب من -----------------------------------------اهل دمشق لا --------------------------------يحل الاحتجاج به -981 لا---- في التجارة الا لمن اذا باع لم يحمد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بشر بن رافع النجراني هو--------------------------------------------------- منكر الحديث -982 لا شفعة ولا لصغير ولا لغاءب واذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال -فيه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو -------------------------لا شء 983----------- لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد -فيه عمر بن راشد اليمامي----------------------------------------------------------- قال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح 984 -لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعوذ من العقل --------------فيه محمد بن عبد الله ال--------------------------------------------------------------حبطي يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 985- لا طلاق قبل نكاح ولا عتق لمن لم يملك ولا صمت يوم- الي --ليل ولا رهبانية في الاسلام فيه سعيد بن المرزبان------------------------------------------------ ضعيف الحديث 986 -لا مهر اقل من عشرة في-------ه مبشر	68	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms145	false	5530398289553697565	0	300	0	1387	1387	300	عن امانته ويستعين به رواه العلاء بن -سلمة الرواس ابو سالم البغدادي عن هاشم بن القاسم عن مرجي بن رجاء عن سعيد عن قتادة عن انس والعلاء يروي الموضوعات وهذا من كلام سعيد بن المسيب لا من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم 1002 لا خير في صحبة من لا يري لك من الحق الحديث رواه بكار بن شعيب عن ابي حازم عن ابيه عن سهل وبكار هذا شيخ من اهل دمشق يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يحل الاحتجاج به 1003 لا خير في التجارة الا لمن اذا باع لم يحمد الحديث رواه عمر بن راشد اليماني عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وعمر هذا ليس بشء 1004 لا خير في التجارة الا كسب تاجر ان باع الحديث رواه بشر بن رافع النجراني عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وبشر هذا منكر الحديث 1005 لا شفعة---- لصغير ولا لغالب واذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 1006 لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد رواه عمر بن راشد عن ابن ذءب عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعمر هذا قال ابن حبان لا يحل ذكره الا علي سبيل القدح 1007 لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل الحديث بطوله رواه محمد بن عبد الله الحبطي من اهل تستر عن شعبة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي مسندا ومحمد يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم 1008 لا طلاق قبل نكاح ولا عتق لمن لا يملك ولا صمت يوما الي الليل ولا رهبانية فينا روا-----ه سعيد بن المرزبان ابو سعد البقال عن يزيد الفقير عن جابر وابو سعيد ضعيف الحديث 1009 لا مهر اقل من عشرة دراهم رواه مبشر-	145	2632920446379197228	635	990.0	489	1398	45.42203140258789	117	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms68	true	-8292891009485784053	202	259	937	1192	1389	300	لا وصية لوراث في-ه اسماعيل بن محمد بن يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب وفي-ه جعفر بن عبد الواحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحدث به غيره 989- لا هم الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين في-ه سهل بن قرين لا يحتج ب-------------------------------------------------------------------حديثه 990 ----------------------------------------------------------------------------لا يقطع السارق الا في ثمن --مجن او في عشرة دراهم في-ه محمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن	68	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms146	false	2459757491749920738	129	291	611	1380	1421	300	لا وصية لوارث رواه اسماعيل بن محمد بن يوسف ابو هارون عن زكريا بن نافع الاسود عن محمد بن مسلم الطاءفي عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس واسماعيل من اهل جبرين من الشام كذاب ورواه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عن ابن الطباع عن اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة وعن ابن الطباع عن علي بن مسهر عن محمد بن اسحاق والاعمش عن اسماعيل بن عياش عن شرحبيل وما روي الاعمش ولا ابن اسحاق عن اسماعيل شيءا قط وجعفر هذا صنعه والحديث من افراد اسماعيل لم يحدث به غيره 1012 لا هم الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين رواه سهل بن قرين عن ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر وسهل هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم يلزق المراسيل والمقاطيع عن اقوام مشاهير فاسندهما عنهم لا يجوز الاحتجاج به 1013 لا يقطع السارق الا في ثمن المجن او في عشرة دراهم رواه محمد بن عب-د الله العرزمي عن عمرو بن	146	2632920446379197228	222	328.0	168	770	28.83116912841797	41	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms69	true	-804576169822367760	0	92	0	438	1437	300	يكون الحيض الا للجارية البكر والثيب لا------------------- اقل من ثلاثة ايام ولا اكثر من عشرة --------فيه العلاء بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير ليس بشء 994 لا يج------------مع علي مسلم خراج وعشر في-ه يحيي بن عنبسة-------------------------------------------------- دجال يضع الحديث علي الثقات 995 -------لا يزال اربعون----- يحفظ الله بهم الارض كلما مات واحد---- ابدل فيه محمد ---------------------------------بن عبد الرحمن البيلماني ليس بشء 996 --------------------------------------لا يقاد العبد بين اثنين -فيه محمد بن ثابت البناني ل-------------------------ا يجوز الاحتجاج ب----------------ه قال ابن معين ليس بشء 997 -لا يبغي علي الناس الا ابن بغية او فيه عرق منها في-ه سهل الاعرابي	69	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms147	false	-611486079399803916	126	299	610	1444	1446	300	يكون الحيض---- للجارية البكر والثيب التي قد ايست من الحيض اقل من ثلاثة ايام ولا اكثر من عشرة الحديث رواه العلاء بن كثير مولي بني امية عن مكحول عن ابي امامة والعلاء يروي الموضوعات ومن اصحابنا من زعم انه العلاء بن الحارث وليس كذلك لان العلاء بن الحارث حضرمي من اليمن وهذا مولي بني امية وذلك صدوق وهذا ليس بشء في الحديث 1017 لا يجتمع علي مسلم خراج وعشر رواه يحيي بن عنبسة عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن عبد الله ويحيي دجال يضع وليس هذا من كلام الرسول 1018 لا يزال اربعون رجلا يحفظ الله بهم الارض كلما مات منهم رجل ابدل الله مكانه اخر هم في الارض كلها رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن عمر ومحمد هذا لا شء في الحديث 1019 لا يقاد العبد بين اثنين رواه محمد بن ثابت البناني عن ابيه عن انس ومحمد هذا لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه قال ابن معين ليس بشء 1020 لا يبغي علي الناس الا ابن بغية او فيه عرق منها رواه سهل الاعرابي	147	2632920446379197228	364	567.0	284	838	43.43675231933594	63	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms69	true	-804576169822367760	92	246	438	1182	1437	300	منكر الرواية قليل الحديث 998 ---------------------------لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في-ه ليث ابن ابي سليم تركه ي--------------------------------------------حيي القطان وعبد الرحمن واحمد ويحيي 999 ---------لا يلسع المءمن من جحر مرتين في-ه عبد السلام ابن ابي فروة النصيبي هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرقه وركبه 1000 لا يقطع الصلاة شء وادرا ما استطعت -فيه ابراهيم الخوزي ل----------------------------------------يس بشء في الحديث 1001 لا يحل لامراة--- تبيت ليلة حتي تعرض نفسها علي زوجها في-ه جعفر بن ميسرة----------------------------- يروي المناكير-------------------------------- لا شء في الحديث 1002 لا يءذن لكم من يدغم الهاء في-ه علي بن جميل الرقي------------------------------------------------------------ يضع الحديث وضعا 1003 لا يذهب الله بكنينة عبد فيصبر وكنين-------ته زوجته -فيه الحسن بن دينار -هو ابن واصل تر-------------------------------------كه احمد وضعفه ------الجماعة 1004 لا يدخل ولد --زنا ولا شء من نسله الي سبعة اباء الجنة -فيه ابراهيم بن مهاجر ضعيف 1005 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجبنكم جمه مال من غير حله فيه ح----------سين بن قيس الرح-ي ولقيه حنش---------------------------------- كذبه احمد وتركه ----ابن معين 1006 لا	69	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms148	false	-5971292133102034701	20	300	90	1427	1427	300	منكر الرواية وليس بالمحل الذي يقبل منه ما ينفرد به 1021 لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز رواه ليث -بن ابي سليم عن نافع عن ابن عمر وليث هذا ضعيف الحديث جدا تركه يحيي القطان وعبد الرحمن واحمد ويحيي بن معين 1022 لا يلدغ المءمن من جحر مرتين رواه عبد السلام -بن ابي فروة النصيبي عن ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وهذا ليس عند ابن عيينة اصلا انما هو عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وعبد السلام سرقه وركبه 1023 لا يقطع الصلاة شء وادرا ما استطعت رواه ابراهيم الخوزي عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر وابراهيم ليس بشء في الحديث 1024 لا يحل لامراة ان تبيت ليلة حتي تعرض نفسها علي زوجها رواه جعفر بن ميسرة عن ابيه عن ابن عمر وجعفر هذا يروي المناكير عن ابيه وابوه مستقيم الحديث وهو لا شء في الحديث 1025 لا يءذن لكم من يدغم الهاء رواه علي بن جميل الرقي عن عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وعلي هذا يضع 1026 ------------لا يذهب الله بكتيبة عبد فيصبر الحديث وكتيبته زوجته رواه الحسن بن دينار وهو ابن واصل عن ابن سيرين عن ابي هريرة والحسن هذا تركه احمد وضعفه يحيي والجماعة 1027 لا يدخل ولد الزنا ولا شء من نسله الي سبعة اباء الجنة رواه ابراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ثابت عن ابي هريرة وابراهيم هذا ضعيف قال الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 1028 لا يعجبنكم جمع مال من غير حله الحديث رواه الحسين بن قيس الرحبي ولقبه حنش عن عطاء عن ابن عمر وحسين هذا كذاب كذبه احمد وتركه يحيي بن معين 1029 لا-	148	2632920446379197228	646	1029.0	502	1352	47.78106689453125	106	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms69	true	-804576169822367760	246	300	1182	1437	1437	300	يحرم الحلال الحرام -انما يحر-------م ما كان من نكاح ------فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي من نسل سعد ابن ابي وقاص---------------------------------------------- لا شء 1007 لا يعجبنكم اسلام امرء حتي تعلموا ما عقدة عقله في-ه اسحاق ابن ابي فروة هو----------------------- متروك 1008 -------لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتي يفرغ من الصلاة --------فيه عثمان بن-	69	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms149	false	-1725636193602933274	0	72	0	354	1424	300	يحرم الحلال الحرام وانما يحرم الحرام ما كان من نكاح حلال رواه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي من ولد سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعبد الرحمن لا شء 1030 لا يعجبنكم اسلام امرء حتي تعلموا ما عقدة عقله رواه اسحاق -بن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر واسحاق متروك الحديث 1031 لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتي يفرغ من الصلاة الحديث رواه عثمان بن	149	2632920446379197228	224	353.5	174	355	63.09859085083008	39	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms70	true	-1543369989307496893	0	118	0	553	1431	300	عبد الرحمن الوقاصي من نسل سعد بن ابي وقاص-- لا شء 1009 ----------لا يبيت احدكم وعند راسه طعام فاني لا امن عليه الهوام في--------ه يحيي بن هاشم السمسار يضع الحديث 1010 ل----------------------------ا يحبس ف------ي الدين اكثر من اربعين يوما في-ه يونس بن عطاء الصداءي ل----------------------------------ا يحتج به اذا انفرد 1011 لا يحرم--- الرضاع الا عشر رضعات في-ه محمد بن عمر الواقدي كذبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------احمد وقال ابن المديني يضع الحديث وقال ابن معين ليس بشء في الحديث حرف---------------------------- الياء 1012 يا رسول الله ارايت الارض علي ما هي قال علي الماء في--------------ه سعيد بن سنان الكند----------------------------------------------------------------------ي ليس بشء 1013 يا ابا بكر ما احد من اهل الكتاب اعلم من عبد الله بن سلام وفلان في-----------------------------ه معلي بن عبد الرحمن الواسطي	70	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms149	false	-1725636193602933274	72	276	354	1313	1424	300	عبد الرحمن الوقاصي عن مكحول عن واثلة وعثمان لا شء في الحديث 1032 لا يبيت احدكم وعند راسه طعام فاني لا امن عليه الهوام الحديث رواه يحيي بن هاشم عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ويحيي يضع 1033 لا يحبس انسان في الدين اكثر من اربعين يوما رواه يونس بن عطاء الصداءي عن حميد عن انس ويونس يروي العجاءب لا يحتج به اذا انفرد 1034 لا يحرم من الرضاع الا عشر رضعات رواه محمد بن عمر الواقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء عن ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة قالت ومحمد هذا كان احمد يكذبه ويروي عن الثقات المقلوبات وعن الاثبات المعضلات وقال --ابن معين ليس بشء في الحديث وقال ابن المديني يضع الحديث باب الياء 1035 يا رسول الله ارايت الارض علي ما هي قال علي الماء الحديث بطوله رواه سعيد بن سنان الكندي عن ابي الزاهرية حدير بن كريب عن كثير بن مرة عن ابن عمر وسعيد هذا شامي ليس بشء 1036 يا ابا بكر ما احد من اهل الكتاب اعلم من عبد الله بن سلام الحديث وفيه ذكر زيد بن سعنة بطوله رواه معلي بن عبد الرحمن الواسطي	149	2632920446379197228	450	720.0	344	961	46.82622146606445	83	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms70	true	-1543369989307496893	122	160	569	735	1431	300	حديث ابن شعبة وهو صحيح من حديث محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده لا عن الزهري 1014 يا علي--- المدينة لا تصلح الا بي وبك وانت مني بمنزلة هارون من موسي قوله	70	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms150	false	1318328398072515116	8	43	36	186	1402	300	حديث انس وانما هو----- من حديث محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده 1037------------- يا علي ان المدينة لا تصلح -لا بي وبك وانت مني بمنزلة هارون من موسي رواه	150	2632920446379197228	133	229.0	100	169	78.69822692871094	27	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms70	true	-1543369989307496893	160	221	735	1032	1431	300	المدينة لا تصلح الا بي وبك باطل 1015 يا --------------------علي كذب من يزعم انه يحبني ويبغضك في--------ه محمد--- الضوء بن الصلصال--------------------------------------------------------- يروي المن---------------اكير 1016 يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين---- اخف علي الظهر واثقل في الميزان فيه سي--------ار بن الحكم------------------------------- منكر الحديث 1017 يا علي----------------------------- ان للمسجد تحية فقم فاركعهما------- الحديث وذكر---- وصية ابي ذر في-ه يحيي بن سعيد السعدي	70	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms150	false	1318328398072515116	172	274	806	1288	1402	300	المدينة لا تصلح الا بي وبك باطل وهذه الزيادة موضوعة 1038 يا علي كذب من -زعم انه يحبني ويبغضك الحديث رواه محمد بن الضوء بن الصلصال عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومحمد هذا يروي المناكير عن ابيه عن جده 1039 يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر واثقل في الميزان الحديث رواه بشار بن الحكم الضبي عن ثابت عن انس وبشار هذا منكر الحديث عن انس وهذا مما انكر عليه 1040 يا ابا ذر ان للمسجد تحية فقم فاركعهما ثم ذكر الحديث بطوله في وصية ابي ذر رواه يحيي بن سع-د السعدي	150	2632920446379197228	257	398.5	200	484	53.09917449951172	41	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms70	true	-1543369989307496893	218	284	1017	1354	1431	300	بن سعيد السعدي يروي المقلوبات 1018 يا بلال اصبح بالفجر فانه اعظم للاجر في-ه ايوب بن سيار الزهري---------------------------------------------------------------- ليس بشء في الحديث 1019 يا عمرو بن عنبسة كيف انت اذا ركبت دابة يقال لها الهملاج------- وفيه ذكر بيت المقدس في-ه الفرات بن سليم--------------------------------------------- منكر الحديث 1020 -----------------------------------------------يا عاءشة ر---------------------دي علي البيتين قالهما اليهودي قلت قال اليهودي ارفع ضعيفك البيتين في-ه سهل مولي المغيرة لا يحتج به	70	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms151	false	-5411729959199256007	35	138	165	670	1447	300	بن سعد هذا يعرف بهذا الحديث 1041-- يا بلال اصبح بالفجر فانه اعظم للاجر رواه ايوب بن سيار الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وايوب ليس بشء في الحديث 1042 يا عمرو بن ع-بسة كيف انت اذا ركبت دابة يقال لها الهملاج الحديث وفيه ذكر بيت المقدس رواه الفرات بن سليم عن عمرو بن عاتكة عن عمرو بن عبسة والفرات هذا منكر الحديث جدا ياتي بما لا يشك من الحديث صناعته انه معمول 1043 يا عاءشة رضي الله تعالي عنها زيدي علي البيتين قالهما اليه----------------ودي ارفع ضعيفك البيتين رواه سهل مولي المغيرة عن حسين بن	151	2632920446379197228	271	436.5	213	524	51.71755599975586	43	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms71	true	8263964573514389473	19	73	85	334	1480	300	في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو سراج امتي فيه احمد بن عبد الله الهروي------------------------------------------------------------------ يضع الحديث دجال 1023 يكون في امتي رجل يقال له وهب ويكون في---هم رجل يقال له عجلان فيه-------- الاحوص بن حكيم------------------------------------------------- ---------------------------ضعيف 1024 يكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد في--------ه اسماعيل بن عياش	71	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms151	false	-5411729959199256007	206	292	1000	1408	1447	300	في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو سراج امتي رواه مامون بن احمد-- الهروي عن احمد بن عبد الله عن عبد الله بن معدان الازدي عن انس ومامون هذا يضع الحديث دجال 1046 يكون في امتي رجل يقال له وهب ويكون في امتي رجل يقال له غيلان الحديث رواه الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت والاحوص شامي ضعيف انكر عليه رواية هذا الحديث 1047 يكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد الحديث رواه اسماعيل بن عياش	151	2632920446379197228	213	357.5	163	410	51.95121765136719	40	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms71	true	8263964573514389473	69	251	314	1231	1480	300	فيه---- اسماعيل بن عياش هو ضعيف 1025 يكون في اخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة في-ه يوسف بن عطية الصغار السعدي ليس -------------------------بشء في الحديث 1026 يكون نهر بين دجلة ودجيل والفراة في-ه سيف بن محمد -بن اخت سفيان الثوري--------------------------------------------- قال ابن معين كان كاذبا 1027 يكون بخلفي اثنا عشر خليفة ابو بكر ولا يلبث----- الا قليلا في-----------------------------ه عبد الله بن صالح كاتب الليث------------------------------------------------------ بن سعد هو كذاب 1028 ---------------------------------------------------------------------------------يوم كلم الله------- موسي كان عليه جبة صوف وكساء صوف وكمه صوف في-ه حميد بن عطاء الاعرج---------------------------------------------------- منكر الحديث 1029 يوم----------------------------------- الاربعاء يوم نحس مستمر في-ه ابراهيم بن ابي حية المكي ليس ---------------------------------------------بشء 1030 يسلم النساء علي الرجال ولا يسلم الرجال علي النساء في--------ه بشر بن عون الشامي------------------------------------------- عنده نسخة------------------ موضوعة 1031 ياتي علي الناس زمان تكون وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الذءاب في-----------------ه محمد بن الحسن ال--------------------------------------------ازدي يروي-------- الموضوعات 1032 ياتي علي الناس زمان يك--ون في المسجد حلقا في-ه بزيع بن حسان----------------------------------------------- من اهل البصرة متروك الحديث 1033 يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور فيه جعفر بن محمد الانطاكي يروي عن زهير الموضوعات 1034 ي----------بعث الناس يوم القيامة والسماء تطش	71	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms152	false	-7873067232413477120	14	300	59	1469	1469	300	فيه علي اسماعيل بن عياش-------- 1048 يكون في اخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة رواه يوسف بن عطية الصفار السعدي عن ثابت عن انس ويوسف هذا ليس بشء في الحديث 1049 يكون نهر بين دجلة ودجيل والفرات رواه سيف بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن جرير وسيف هذا قال ابن معين كذاب خبيث 1050 يكون خل-في اثنا عشر خليفة ابو بكر -لا يلبث خلفي الا قليلا وصاحب رحي دارة العرب الحديث رواه عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن سيف عن شفي عن عبد الله بن عمرو وعبد الله هذا كذاب واورده ابن حبان في تفرداته التي انكرت عليه 1051 يوم كلم الله عز وجل موسي كان عليه جبة صوف وكساء صوف وكمه صوف رواه حميد بن عطاء الاعرج الكوفي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود وحميد هذا منكر الحديث روي نسخة بهذا الاسناد كانها موضوعة 1052 يوم الاربعاء يوم نحس مستمر رواه ابراهيم بن ابي حية المكي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وابراهيم هذا ليس بشء 1053 يسلم النساء علي الرجال ولا يسلم الرجال علي النساء الحديث رواه بشر بن عون الشامي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة وبشر هذا عنده نسخة بهذا الاسناد كلها موضوعة 1054 ياتي علي الناس زمان يكون وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الذءاب والضواري الحديث رواه محمد بن الحسن الازدي البصري عن مالك عن نافع عن ابن عمر ومحمد هذا يروي عن مالك الموضوعات 1055 ياتي علي الناس زمان يكونون في المسجد حلقا رواه بزيغ بن حسان الخصاف عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله وبزيغ هذا من اهل البصرة مترو-----------------------------------------------------------------------ك ال--حديث يروي-------- الموضوعات عن الثقات 1056 يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش-	152	2632920446379197228	738	1182.0	582	1502	49.13448715209961	114	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms71	true	8263964573514389473	225	300	1088	1480	1480	300	الحديث 1033 يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور في-ه جعفر بن محمد الانطاكي----------------------------------------------------------------------------------- يروي عن زهير---------- الموضوعات 1034 يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم فيه نافع ابو غالب منكر الحديث 1035 يكون الناس يوم القيامة جردا مردا بني ثلاث وثلاثين الا موسي في------------------------------------ه شيخ ابن ابي خالد البصري--------------------------------------------------------- والافة منه 1036--- يا حبذا المتخللين في الوضوء بين الاصابع قد تقدم في باب الحاء والكلام عليه 1037 يلحد ب--مكة رجل من قريش عليه-	71	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms153	false	-1551713163985175806	11	114	54	559	1462	300	الحديث 1057 يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور رواه جعفر بن محمد الانطاكي عن زهير بن معاوية عن ابي خالد الوالبي عن طارق بن شهاب عن حذيفة بن اليمان وجعفر هذا يروي عن زهير بن معاوية الموضوعات 1058 يحشر الناس يوم القي----------------------------------------------------------------------------امة جردا مردا بني ثلاث وثلاثين الا موسي بن عمران فانه يحشر ولحيته الي سرته رواه شيخ -بن ابي خالد البصري عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر وهذا باطل موضوع والافة من شيخ 1059 يا حبذا المتخللون في الوضوء بين الاصابع--- تقدم في باب الحاء في قوله حبذا 1060 يجلد في مكة رجل من قريش عليه	153	2632920446379197228	278	444.5	220	585	47.521366119384766	41	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms72	true	-3758763552870869796	0	83	0	412	1556	300	نصف عذاب العالم في-ه محمد بن عبد الملك ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الموضوعات عن الثق-ات 1038 يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها --------------فيه ابو جنادة لا يحتج----------------------------------------------------------------------------------------- به 1039 يستجيب للمظلومين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين في-ه ابراهيم بن عبد الله ابن اخي عبد الرزاق----------------------------------------------------- وابراهيم كذاب 1040 يمنيك علي ما يصدقك عليه صاحبك --------فيه عباد ابن ابي صالح السمان لا يحتج----------------------------------------------------------------------------- به اذا انفرد 1041--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد الله علي المءذن حتي يفرغ من اذانه فيه --------ابو الصلت عبد السلام بن صالح	72	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms153	false	-1551713163985175806	114	296	559	1445	1462	300	نصف عذاب العالم رواه محمد بن عبد الملك الانصاري ابو عبد الله عن الاوزاعي عن المغيرة عن المغيرة بن شعبة ومحمد هذا كان من اهل المدينة ثم سكن الشام يروي الموضوعات عن الاثبات 1061 يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها الحديث بطوله رواه ابو جنادة عن الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم وابو جنادة هذا يروي عن الاعمش ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به 1062 يستجيب للمظلومين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين رواه ابراهيم بن عبد الله ابن اخي عبد الرزاق عن عمه عن معمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن جرير وابراهيم كذاب 1063 يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك الحديث رواه عباد -بن ابي صالح السمان عن ابيه عن هريرة مسندا وعباد يروي عن ابيه ما لا اصل له من حديث ابيه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وهذا خبر مشهور بعبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن جده عن ابي هريرة وعبد الله بن سعيد المقبري يقال له عباد ايضا 1064 يد الله علي المءذن حتي يفرغ من اذانه الحديث رواه ابو الصلت عبد السلام بن صالح	153	2632920446379197228	372	613.0	290	887	41.93912124633789	64	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms72	true	-3758763552870869796	84	218	417	1132	1556	300	1042 يدعي الناس باسماءهم الا ادم فانه يكني ابا محمد في-ه شيخ ابن ابي خالد البصري يضع الحديث 1043------------------------------------------- ينادي مناد يوم القيامة اين بغضاء الله فيقوم سءال المساجد فيه ج--------عفر بن ابان وجعفر يضع الحديث 1044 يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعق الشيطان نعقة بالشام في--------ه موسي بن وردان قال -----------------------ابن معين هو-------------------------- ضعيف 1045 يستاذن الواحد علي الاثنين اذا تناجيا -فيه احمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني 1046 يجزي من الجهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر الوالدين --------فيه احمد بن الحسن بن القاسم الكوفي------------------------------------------------- كان يضع الحديث بمصر حرف--------------- ما دخله--- الالف واللام علي -------------------ترتيب حروف المعجم 1047----- الايمان معرفة بالقلب واقراء باللسان وعمل بالاركان في--------ه علي بن موسي الرضا يا--------------تي عن اباءه بالعجاءب 1048 البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام في--------ه العلاء بن زيدل------------------ له نسخة موضو----عة عن انس 1049-------------------------------- التاجر الصدوق الامين المسلم مع النبيين في--------ه كلثوم بن جوشن	72	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms154	false	-7815091761335994583	29	287	128	1415	1478	300	1065 يدعي الناس باسماءهم الا ادم فانه يكني ابا محمد رواه شيخ -بن ابي خالد البصري عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر وشيخ هذا يضع 1066 ينادي مناد يوم القيامة اين بغضاء الله فيقوم سءال المساجد الحديث رواه جعفر بن ابان المصري عن محمد بن رمح عن الليث عن نافع عن ابن عمر وهذا مما وضعه جعفر هذا وكان احد الكذابين قال ابن حبان قلت له لما سمعت منه هذا اتق الله ولا تكذب وذكر قصة 1067 سينعق الشيطان نعقة بالشام الحديث رواه موسي بن وردان عن ابي هريرة وموسي هذا سال ابن معين عنه فقال ليس بالقوي وقال مرة ضعيف 1068 يستاذن الواحد علي --اثنين اذا تناجيا رواه احمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني --عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر واحمد هذا يسكن نهاوند منكر الحديث ياتي علي الثقات بما ليس من حديثهم وهذا باطل عن النبي والصحيح فعل ابن عمر نفسه 1069 يجزء عن بر الوالدين الجهاد رواه احمد بن الحسن بن القاسم الكوفي عن حفص بن غياث عن اشعث عن الحسن عن انس واحمد هذا كان----------- بمصر يضع علي الثقات باب ما دخل فيه الالف واللام من احاديث نوردها علي الترتيب----- المعجم ايضا 1070 الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان الحديث رواه علي بن موسي الرضا عن اباءه وكان ياتي عن اباءه بالعجاءب 1071 البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام الحديث رواه العلاء بن زيد عن انس والعلاء هذا له نسخة موضوعة عنه عن انس لا يحل ذكره الا علي سبيل التعجب 1072 التاجر الصدوق الامين المسلم مع النبيين الحديث رواه كلثوم بن جوشن	154	2632920446379197228	596	914.0	471	1308	45.56575012207031	91	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms72	true	-3758763552870869796	222	300	1151	1556	1556	300	1050 الدنيا كلها سبعة ايام من----- الاخرة في-ه العلاء بن زيدل هو------------ متروك------------ الدعاء محجوب حتي يصلي علي في---------------------------------ه ابراهيم بن اسحاق الواسطي -----------------------------------------------------------------------------------لا يجوز الاحتجاج بحديثه 1051 الديك الابيض صديقي وصديق صديقي في--------ه عبد الله ابن ابي نجيح المدني هو ابو علي ---------------------------------------------بن المدين--------------------------------------------------------------------------ي ضعيف 1052-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة حج فقراءها في-ه هشام بن عبيد الله الرازي منكر الحديث 1053-------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يتوضا للصلاة ثم يقبل اهله ويلاعبها هل ينتقض- وضوءه قال لا في-ه ركن بن-	72	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms156	false	-4237168633194160978	76	259	386	1273	1481	300	1082 الدنيا كلها سبعة ايام من ايام الاخرة رواه العلاء بن زيدل عن انس والعلاء متروك الحديث 1083 الدعاء محجوب حتي يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث رواه ابراهيم بن اسحاق الواسطي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل وابراهيم لا يتابع علي روايته عن ثور لا يجوز الاحتجاج ب----ه 1084 الديك الابيض صديقي وصديق صديقي الحديث رواه عبد الله بن----- نجيح المدني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة وعبد الله هذا هو والد علي ابن المديني الامام وقد سءل عنه فاطرق ثم سءل فاطرق ثم رفع راسه وقال هذا هو المديني ابي ضعيف قال المقدسي ورواه ابو شهاب الحناط عن طلحة بن زيد عن الاحوص بن حكيم عن خالد بن معدان قال قال رسول الله وطلحة بن زيد ليس بشء ايضا 1085 الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة حج فقراءها رواه هشام بن عبيد الله الرازي عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر وهشام هذا انكر عليه ابن حبان هذا الحديث وقال هو موضوع لا اصل له 1086 الرجل يتوضا للصلاة ثم يقبل اهله ويلاعبها اينقض ذلك وضوءه قال لا رواه ركن بن	156	2632920446379197228	343	518.5	271	896	38.28125	52	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms73	true	6725641018858680135	144	197	726	991	1544	300	1063 الحدة تعتري جماع القران لحد------------------------ة القران في اجوافهم في-ه ابو البحتري وهب بن وهب هو------------------------------------------------------------- كذاب 1064 الحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم كالف سنة مما تعدون في-ه سليمان بن مسلم--------------------------------------------------------- لا تحل الرواية عنه 1065 الحناء بعد النورة امان من الجذام في-ه علي بن موسي الرضا	73	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms155	false	-1248028178794843710	214	299	1026	1428	1430	300	1077 الحدة تعتري جماع القران قيل لم يا رسول الله قال لقوة القران في -جو-فهم رواه ابو البختري وهب بن وهب عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل وابو البختري هذا كذاب 1078 الحقب بضع وثما--ن سنة كل سنة ----ماءة وستون يوما كل يوم كالف سنة مما تعدون رواه سليمان بن مسلم شيخ يروي عن سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر وسليمان هذا لا تحل الراوية منه 1079 الحناء بعد النورة امان من الجذام رواه علي بن موسي الرضا	155	2632920446379197228	236	371.5	183	410	57.56097412109375	38	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms73	true	6725641018858680135	77	133	393	673	1544	300	الجبن والشجاعة غراءز يضعها الله حيث يشاء في--------ه معدي بن سل------------------------------------------------------------------------------يمان لا يحل الاحتجاج بحديثه 1060 الحجامة علي الريق امثل في--------ه عثمان بن مطر الشيباني هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب 1061 الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في الراس تنفع من سبع في-ه عمر----------------------------------------------------------------------- بن --رياح لا يحل الاحتجاج به 1062 الحيض ثلاث اربع خمس الي عشرة فان زاد فهو استحاضة في-ه خالد بن	73	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms155	false	-1248028178794843710	9	146	41	696	1430	300	الجبن والجرا-ة غراءز يضعها الله حيث يشاء الحديث رواه معدي بن سليمان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة ومعدي هذا شيخ مصري يروي المقلوبات عن الثقات لا يح--------تج ب----ه 1074 الحجامة علي الريق امثل الحديث رواه عثمان بن مطر الشيباني عن الحسن بن ابي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع عن ابن عمر قال قال لي ابن عمر التمس لي حجاما رقيقا وعثمان هذا كذاب ورواه المثني بن عمرو عن ابي سنان عن ابي قلابة عن ابن عمر والمثني يروي عن ابن سنان ما ليس من حديث الثقات وهذا موضوع 1075 الحجامة في الراس تنفع من سبع رواه عمر بن رباح الضرير عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس وعمر هذا يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به 1076 الحيض ثلاث اربع خمس الي عشر فما- زاد فهو استحاضة رواه خالد بن	155	2632920446379197228	230	369.5	177	669	34.37967300415039	37	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms73	true	6725641018858680135	239	295	1198	1519	1544	300	الحديث 1068 السابع من ولد العباس يلبس الخضرة في-ه اسماعيل بن ابان الغنوي ك---------ان يضع الحديث 1069-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لساءر الناس وليس فيه سفر في-ه علي بن موسي الرضا ك----------ان ياتي----- بالعجاءب 1070 السيف والقوس في السفر بمنزلة الرداء في-ه بشر بن عون	73	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms157	false	6692771823087548306	151	246	717	1223	1493	300	الحديث 1092 السابع من ولد العباس يلبس الخضرة رواه اسماعيل بن ابان العنبري الخياط وكان يضع الحديث ولم يذكر عمن رواه وقال في موضع اخر رواه عبد العزيز بن ابان القرشي عن فطر عن ابي الطفيل عن علي قال ابن معين عبد العزيز وضع هذا الحديث وهو من ولد سعيد بن العاص 1093 السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة لساءر الناس وليس فيه سفر رواه علي بن موسي الرضا عن اباءه وكان ياتي عنهم بالعجاءب 1094 السيف والقوس في السفر بمنزلة الرداء رواه بشر بن عون	157	2632920446379197228	301	536.0	246	506	59.486167907714844	46	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms73	true	6725641018858680135	21	75	111	381	1544	300	وهو ات ابن ادم علي اي سيرة سارها في---------ه يوسف بن ا-------------------------------------------------------------لسفر يتهم يوضع---- الحديث 1056------ الرهن مركوب ومحلوب في-ه ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البغدادي قال ابن حبان يقلب الاخبار ويسرق هو مقلوب 1057-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزرقة في العين يمن في-ه عباد بن صهيب البصري يت-----------------------------------------------------------هم بالوضع 1058 الزنجي ان جاع سرق وان شبع زني	73	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms157	false	6692771823087548306	0	131	0	619	1493	300	وهو ات ابن ادم علي اي سيرة سارها الحديث ورواه يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن شقيق عن ابن مسعود ويوسف- يتهم بوضع هذا الحديث وغيره 1089 الرهن مركوب ومحلوب رواه ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البغدادي ---------------------------------------------عن لوين محمد بن سليمان عن عيسي بن يونس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وهذا وهم فاحش وانما هو عند عيسي عن زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عن ابي هريرة واما من حديث الاعمش فهو عند ابي عوانة وابي بكر بن عياش وقد رواه نصر بن حماد عن شعبة عن الاعمش مثله 1090 الزرقة في العين يمن رواه عباد بن صهيب البصري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعباد يتهم بالوضع 1091 الزنجي ان جاع سرق وان شبع زنا	157	2632920446379197228	207	204.5	161	665	31.127819061279297	36	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms74	true	2578829886612102139	25	177	127	894	1542	300	منكر الحديث متروك 1073 الشعر في الانف امان من الجذام في-ه اشعث بن سعيد ال---------------------------------------------------------------سمان يروي عن الثقات الموضوعات 1074 الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام في-ه الوليد بن موسي الدمشقي قال ------------------------------------------------ابن حبان-------- لا اصل له 1075------------------------------------- الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في---------ه يحيي بن كثير ابو النضر لا يحتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به اذا انفرد 1076 -----------------------------------------------------------------------------الشيخ في بنيه كالنبي في قومه في-ه عبد الله بن عمر--------- قاضي افريقية----------------------------------------- كان يضع الحديث علي مالك له--------- نسخة 1077------------- الشتيمة والحقد في النار ولا يجتمعان في صدر مسلم في-ه عفير بن معدان قال -------------------------ابن معين ليس بشء 1078 الصاءم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار في-ه عون بن عمارة البصري هو----------------- ممن كثر خطاءه فلا يحتج----- به 1079 الطابع معلق بقاءم عرش الرحمن فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي في--------ه سليمان بن مسلم------------------------------------------------------------------------------- لا تحل الرواية عنه 1080 الطهور مفتاح الصلاة والتحريم تكبيرها والتحليل تسليمها في--------------ه طريف بن سليمان	74	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms158	false	-4223342003622969778	4	279	21	1358	1463	300	منكر الحديث 1097------ الشعر في الانف امان من الجذام رواه اشعث بن سعيد السمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها واشعث هذا يروي عن الثقات الموضوعات 1098 الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام رواه الوليد بن موسي الدمشقي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن الحسن عن انس قال ابن حبان وهذا ما لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم 1099 الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفاة الحديث رواه يحيي بن كثير ابو النضر البصري عن الثوري عن ابي اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن ابي بكر الصديق ويحيي هذا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وليس هذا بيحيي بن كثير بن درهم ذاك ثقة كنيته ابو غسان وهذا يقال له ابو النضر 1100 الشيخ في بيته كالنبي في قومه رواه عبد الله بن عمير بن غانم قاضي افريقيا عن مالك عن نافع عن ابن عمر وعبد الله هذا كان يضع الحديث علي مالك وله عن مالك نسخة من هذا الضرب 1101 الشتيمة والحقد في النار ل-ا يجتمعان في صدر مسلم رواه عفير بن معدان عن عطاء عن ابن عمر وعفير قال ابن معين ليس بشء 1102 الصاءم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار رواه عون بن عمارة البصري عن حميد عن انس وعون ممن كثر خط-ءه فبطل الاحتجاج به 1103 الطابع معلق بقاءم عرش الله-- فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي الحديث رواه سليمان بن مسلم عن سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر وسليمان هذا يروي عن التيمي ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه 1104 الطهور مفتاح الصلاة والتحريم تكبيرها وال------تسليم تحليلها الحديث رواه طريف بن سفي-ان	158	2632920446379197228	666	1065.0	522	1354	49.187591552734375	112	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms74	true	2578829886612102139	179	286	906	1466	1542	300	-1081 العرب بعضهم لبعض اكفاء ------------الا حاءك او حجام فيه- عمران ابن ابي الفضل------------------------------------------------------- لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب 1082 العرافة--- اول--------------ها ندامة فيه-------- عمرو بن شعيب وهذا احد ما انكر عليه 1083 العمل والايمان اخوان شريكان في--------ه بشر بن ابراهيم الانصاري------------------------------------------ يضع الحديث 1084 الغيبة اشد من الزنا في--------ه عباد بن كثير الكاهلي هو------------------------------------------ متروك الحديث 1085 الغلاء والرخص جندان من جنود الله في--------ه العباس بن الوليد بن يكاد يروي العج------------------------------------------------------اءب عن الثقات 1086 الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار في-ه عبد الله بن بحير الصن------------------------------------------------------------------عاني يروي العجاءب 1087---------------------------------------- الغنم بركة والابل عز لاهلها في---------------------------------------------------------ه ارطاة بن الاشعث العدوي يروي عن الاعمش	74	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms159	false	7119523381182698673	99	289	472	1431	1478	300	1105 -العرب بعضهم لبعض اكفاء الحديث وفيه الا حاءك او حجام رواه عمران -بن ابي الفضل عن نافع عن ابن عمر وعمران كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب 1106 العرافة في اولها ملامة واوسطها ندامة الحديث رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 1107------- العمل والايمان اخوان شريكان الحديث رواه بشر بن ابراهيم الانصاري عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن علي بشر يضع 1108------- الغيبة اشد من الزنا الحديث رواه عباد بن كثير الكاهلي عن الحسن عن ابي نضرة عن جابر وابي سعيد وعباد متروك الحديث 1109 الغلاء والرخص جندان من جنود الله عز وجل رواه العباس بن الوليد بن بكار عن عبد الله بن المثني عن عمه تمامة عن انس والعباس هذا يروي العجاءب عن الثقات 1110 الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار رواه عبد الله بن بحير الصنعاني عن عروة بن عطية عن ابيه عن جده وكانت له صحبة وهذا ابو واءل القاضي يروي العجاءب وليس بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة 1111 الغنم بركة والابل عز لاهلها والخيل معقود في نواصيها الخير والعبد اخوك فان عجز فاعنه رواه ارطاة بن الاشعث العد-----وي عن الاعمش	159	2632920446379197228	471	742.5	373	980	48.06122589111328	74	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms75	true	-6049456238532710027	1	140	4	724	1556	300	معين هو لا شء 1089---------- القدرية مجوس هذه الامة في-ه زكرياء بن م--------------------------------------نظور ليس بشء في الحديث 1090 الكلمة الحكمة ضالة المءمن في-ه ابراهيم بن الفضل المخ---------------------------------زومي ليس بشء في الحديث 1091 اللواطيين لو اغتسلا بماء البحر لم يجز-هما حتي يتوبا فيه ن--------وح بن مسافر ال---------------------------------------------بصري يضع الحديث 1092 اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه و---------------------------------------------------------------هذا منكر لم يحدث به الا فرات فاوجب تركه 1093 المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم في-ه بشر بن رافع النجراني يضع الحديث 1094 الم-----------------------------------------------ءمن يالف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف في-ه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير م-------------------------------نكر الحديث 1095 الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن واه راقع فالسعيد من هلك علي رقعه في-ه سعيد بن خالد الخزاعي انكر ع---------------------------------ليه هذا الحديث 1096--------------------------------------------------------------------------------------- المرجءة والقدرية والروافض والخوارج يسلب- منهم----- التوحيد في--------ه ابو عباد الزاه----------------------------------------------------------د يروي عن مخلد ما لم يحدث به قط 1097 المضمضة والاستنشاق	75	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms160	false	-4237744665813214568	30	300	145	1460	1460	300	معين هو لا شء في الحديث 1113 القدرية مجوس هذه الامة رواه زكريا -بن منظور عن ابي حازم عن نافع عن ابن عمر وزكريا ليس بشء في الحديث 1114 الكلمة الحكمة ضالة المءمن رواه ابراهيم بن الفضل المخزومي عن المقبري عن ابي هريرة وابراهيم ليس بشء في الحديث 1115 اللوطيا-ن لو اغتسلا بماء البحر لم يجزءهما حتي يتوبا الحديث رواه روح بن مسافر البصري عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وروح يضع الحديث 1116 اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه رواه فرات بن زهير عن مالك قال اخبرتني امي عن ام علقمة عن عاءشة وهذا منكر لم يحدث به الا فرات فاوجب تركه 1117 المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم رواه بشر بن نافع النجراني عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وبشر هذا يضع 1118 المءمن يالف ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف رواه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن ابي حازم عن سهل بن سعد مصعب منكر الحديث وقال ابن معين ضعيف ورواه عمرو بن بكر السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر وعمرو هذا روي الاوابد والطامات وهذا احد ما انكر عليه 1119 المءمن واه راقع فالسعيد من هلك علي رقعه رواه سعيد بن خالد الخزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر وسعيد انكر عليه هذا الحديث وليس هذا سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن ابي ذءب ذاك ثقة يروي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن 1120 المرجءة والقدرية والروافض والخوارج -سلبت منهم اربع التوحيد الحديث رواه ابو عباد الزاهد عن مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن عن انس وابو عباد يروي عن مخلد ما لم يحدث به قط 1121 المضمضة والاستنشاق-	160	2632920446379197228	628	1064.0	495	1319	47.6118278503418	104	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1
JK005019-ara1.ms75	true	-6049456238532710027	140	260	724	1350	1556	300	للجنب ثلاثا فريضة في-ه بركة بن محمد الحلبي وهمام بن مسلم وكلاهما ضعيف-----------------------------------------------------------ان يسرقان 1098------- المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاحب في-ه العلاء بن زيدل-------------- له نسخة موضوعة -------وهو متروك الحديث 1099 المنافقون تحيتهم لعنة وطعامهم نهية في---------ه عبد الملك بن قدامة القرشي لا يح-------------------------------------------تج به 1100 المهلكات ثلاث اعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوي متبع في-ه محمد بن عون قد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------ في باب الثاء 1101 المصلي يتناثر علي راسه الخير في--------ه عباد بن كثير الرملي هو نفسه----------------------------------------- وقال ابن حبان لا يح-------------------------تج بخبره 1102 المهدي منا يصلحه الله في ليله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحيي بن عبد الله الباب-----------------------------------------------------------------------------------------لتي انكر عليه هذا الحديث وقيل انه من عمله 1105 المتكلم في الصلاة والضاحك فيها والمفرقع اصابعه بمنزلة في-------ه رشدين بن سعد و--زبان بن فاءد	75	-3488101306224639694	Shamela0001578-ara1.ms161	false	7028929195224717566	0	256	0	1265	1485	300	للجنب ثلاثا فريضة رواه بركة بن محمد الحلبي عن يوسف بن اسباط عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن ابي هريرة وبركة هذا كان يسرق وهو ضعيف 1122 المجالس ثلاثة غانم وسالم وشاجب رواه العلاء بن زيد عن انس والعلاء له نسخة موضوعة عن انس وهو متروك الحديث 1123 المنافقون تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة الحديث ورواه عبد الملك بن قدامة القرشي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وعبد الملك لا يحتج به 1124 المهلكات ثلاث اعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوي متبع رواه محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومحمد هذا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات له طريق في باب الثاء 1125 المصلي يتناثر علي راسه الخير الحديث رواه عباد بن بش-ر الرملي عن حوشب عن الحسن عن انس بن مالك عباد هذا غير ثقة وقال عباس هو لا شء لان من يروي مثل هذا لا يحتج بخبره 1126 المهدي منا يصلحه الله في ليلة رواه ياسين بن شيبان العجلي عن الهيثم بن محمد ابن الحنفية عن امه عن علي وياسين هذا يعرف بهذا الحديث قال البخاري فيه نظر 1127 المحروم من حرم الوصية رواه درست بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس ودرست متروك 1128 المعدة حوض البدن الحديث رواه يحيي بن عبد الله البابلتي عن ابراهيم الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ويحيي البابلتي انكر عليه هذا الحديث وقيل انه من عمله 1129 المتكلم في الصلاة والضحاك----- والمفرقع اصابعه بمنزلة واحدة رواه رشدين بن سعد عن زبان بن فاءد	161	2632920446379197228	523	837.0	413	1271	41.14870071411133	81	JK005019-ara1	Shamela0001578-ara1