id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005017-ara1.ms09	true	1585506908160852864	59	103	302	530	1491	300	حديث ان الله--- وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا كملهم----- بالملاءكة وغن الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة -كل من حجها يتلعق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا ذكره---- في الاحياء قال العراقي لم اجد له اصلا 105 حديث	9	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	226	270	1104	1327	1479	300	حديث ان الله قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا كملهم الله بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة فكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها قال ------------في المختصر لا اصل له 12------ حديث	46	5111498295651586523	190	328.0	149	241	78.83817291259766	29	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms16	true	-6640538243210418274	147	173	714	847	1486	300	حديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من الاعزب موضوع 228 وان تقوي بخبر انس ركعتان من ------------------------------------------------------------------------المتاهل خير من اثن-ين وثمانين ركعة من ال-عزب	16	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms051	false	4283326843740891458	239	279	1158	1365	1470	300	حديث ركعتان من المتزوج افضل من سبعين ركعة من الاعزب رواه العقيلي عن انس مرفوعا وقال مجاشع حديثه منكر غير محفوظ وقد رواه تمام في فواءده من حديث انس بلفظ ركعتان من المتاهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من الاعزب	51	5111498295651586523	97	160.0	78	207	46.85990524291992	15	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms25	true	-3380175340219105341	189	227	973	1136	1528	300	قال لجبريل هل زالت الشمس قال لا نعم قال كيف قلت لا نعم قال من حيث قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام قال علي قاري-- لم يعرف له اصل 367 حديث قال الله	25	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms202	false	-8424221708091780046	112	148	547	703	1454	300	قال لجبريل هل زالت الشمس قال لا نعم قال كيف قلت لا نعم قال من حين قلت لا الي ان قلت نعم سارت الشمس مسيرة خمسماءة عام قال في المختصر لم يوجد 24-------- حديث ان- الله	202	5111498295651586523	138	245.5	103	165	83.63636016845703	30	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms31	true	-6410295287668903511	161	189	794	923	1472	300	حديث لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون--------- من قتل المسلم لم يرد بهذا اللفظ 443 نعم ورد------------------- من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله 444 حديث لو	31	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms092	false	3819646171684857703	225	258	1117	1273	1483	300	حديث لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون علي الله من قتل المسلم قال في المقاصد لم اقف عليه ولكن معناه مرفوع بلفظ من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله 2-4 حديث لو	92	5111498295651586523	101	158.0	76	157	64.33120727539062	19	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms34	true	-6583582428070534706	139	210	675	1046	1446	300	ما من بيت الا وملك يقف علي بابه------- خمس مرات فاذا وجد الانسان فسد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كرباته وغمرته سكراته موضوع وهو اخر الاربعين الودعانية واولها كان الموت علي غيرنا كتب وكلها افتراء------------------------------------ وان كان كلام-ها حسنا وموعظة وضع------------------------------------------ها ابن ودعان وقيل هو سرقها من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث------------ واجرءهم علي الكذب	34	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	52	130	285	658	1563	300	ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات الخ قال في الذيل ان------------------------------------------------------------------------------- الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل منها حسنا --وعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان-------------- من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب	187	5111498295651586523	216	316.0	166	469	46.05543899536133	35	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms36	true	-4262529435942944710	49	102	265	528	1550	300	حديث المرض ينزل جملة واحدة والبرء ينزل قليلا قليلا قال الخطيب لا يثبت عن النبي بوجه من الوجوه----- ولا عن احد من الصحابة وانما هو من قول عروة بن الزبير 503 حديث المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال ابن حجر	36	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms111	false	9193517211923317850	251	300	1196	1454	1454	300	حديث المرض ينزل جملة واحدة والبرء ينزل قليلا قليلا قال في المقاصد باطل 158 حديث لا تمارضوا فتمرضوا ولا تحفروا قبوركم فتموتوا قال ابو حاتم منكر 159 حديث ---------المريض انينه تسبيح وصياحه تكبير ونفسه صدقة ونومه عبادة وتقلبه من جنب الي جنب جهاد في سبيل الله قال ابن حجر-	111	5111498295651586523	172	287.0	137	268	64.17910766601562	32	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms41	true	-3865329209567945343	123	150	607	759	1473	300	حديث من زار العلماء فكانما زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة في اسناده كذاب	41	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms122	false	-4337122330481229525	15	42	72	221	1440	300	حديث من زار العلماء فقد--- زارني ومن صافح العلماء فكانما صافحني ومن جالس العلماء فكانما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلس الي يوم القيامة في اسناده كذاب	122	5111498295651586523	147	286.0	120	152	96.71052551269531	26	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms42	true	1678130951537111552	181	213	883	1031	1449	300	--578 حديث من صام يوما من رجب وصلي ركعتين-------- يقرا في ا--لركعة الاولي ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	42	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms022	false	-4377290926458479413	250	285	1315	1473	1544	300	105-- حديث من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة------- ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	22	5111498295651586523	132	226.5	101	167	79.04191589355469	27	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms55	true	-467184804645174697	220	279	1068	1371	1462	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الطويل موضوع كما تقدم قال بعض المحققين ان وصايا علي المصدرة بيا النداء كلها موضوعة غير قوله صلي الله عليه وسلم يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي قال الصغاني ومنها وصايا علي----- التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة وكذا قال	55	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	143	196	726	1003	1563	300	الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه ومنها وصايا علي رضي الله عنه قال في الخلاصة كلها موضوعة سوي الحديث الاول وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت مني بمنزلة هارون من موس--------------------ي قال الصغاني ومنها وصايا علي كلها التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة----- قال	187	5111498295651586523	165	233.0	134	410	40.24390411376953	27	JK005017-ara1	JK001091-ara1
JK005017-ara1.ms60	true	-6511415991134238575	187	278	969	1419	1532	300	ابن الجوزي---------- ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع 1 منهم من غفل------------------- عن الحفظ او------ ضاعت كتبه فحدث عن حفظه فغلط 2 ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر -عم-رهم 3 ومنهم من روي الخطا سهوا فلما راي- الصواب لم يرجع انفة--- ان ينسبوه الي الغلط 4 ومنهم زنادقة وضعوا -قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين 5 ومنهم من يضع لنصرة -م----------------------------------------------------------------------------------------------ذهبه 6 ومنهم من يضع حسبة ترغيبا وترهيبا 8 ومنهم -------------------------------------------من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن 9 ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم	60	-6985291299520858883	JK001091-ara1.ms189	false	-3281552254202660391	56	198	338	1087	1621	300	ابن الجوزي رحمه الله ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع-- منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط وم--نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في --اخر اعمارهم-- ومنهم من روي الخطا سهوا فلما تبين الصواب لم يرجع انفة من ان ينسب-- الي الغلط وم--نهم زنادقة وضعوا لقصد----- افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء لتضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل الحرام ومنهم من يضع -نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضع حسبة ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي تتمة ومنهم من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن-- ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم	189	5111498295651586523	400	675.0	319	769	52.01560592651367	65	JK005017-ara1	JK001091-ara1