id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005017-ara1.ms04	true	-8211718208497549065	245	276	1226	1382	1509	300	حديث اذا عطس الرجل عند الحديث فهو صدق قال ابن قيم الجوزي ----------------الحس يشهد بوضعه لاننا نشاهد العطاس والكذب يعمل عمله ولو عطس---- الف رجل عند حديث--------------------------------- لم يحكم بصحته بالعطاس	4	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms16	false	2010516426775659923	87	129	443	651	1566	300	حديث اذا عطس الرجل عند الحديث فهو دليل صدقه وهذا وان صحح بعض الناس سنده فالحس يشهد بوضعه لا-نا نشاهد العطاس والكذب يعمل عمله ولو عطس مءة الف رجل عند حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحكم بصحته بالعطاس	16	256123130948359116	134	226.0	107	209	64.11483001708984	22	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms04	true	-8211718208497549065	166	195	834	976	1509	300	اذا دعت احدكم امه وهو في الصلاة فليجب واذا دعاه ابوه فلا يجب روا-ه عبد العزيز بن ابان------- الاموي ق-------------------ال ابن معين وغيره كذاب روي احاديث موضوعة 28 --حديث	4	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms43	false	3078793562187129397	0	33	0	171	1438	300	اذا دعت احدكم امه وهو في الصلاة فليجب واذا دعاه ابوه فلا يجب يرويه عبد العزيز بن ابان القرشي الاموي قال البخاري تركوه وقال ابن معين وغيره كذاب روي احاديث موضوعة 325 وحديث	43	256123130948359116	136	254.0	108	171	79.53216552734375	24	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms06	true	-6192668211711206367	100	125	510	653	1566	300	حديث اكذب الناس الصباغون والصواغون قال ابن قيم الجوزية الحس يرد هذا الحديث فان الكذب في غيرهم اضعافه فيهم كالرافضة فانهم اكذب خلق الله والكهان	6	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms16	false	2010516426775659923	276	297	1417	1541	1566	300	حديث اكذب الناس الصباغون والصواغون و-------------------الحس يرد هذا الحديث فان الكذب في غيرهم اضعافه فيهم كالرافضة فانهم اكذب خلق الله والكهان	16	256123130948359116	123	231.0	102	143	86.01398468017578	21	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms06	true	-6192668211711206367	127	151	666	795	1566	300	تاوله بعضهم علي ان المراد بالصباغ الذي يزيد في الحديث الفاظا تزينه والصواغ الذي يصوغ الحديث ليس له اصل وهذا تكلف بارد بح------ديث باطل	6	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms17	false	-5374374324208279470	0	25	0	135	1515	300	تاوله بعضهم علي ان المراد بالصباغ الذي يزيد في الحديث الفاظا تزينه والصواغ الذي يصوغ الحديث ليس له اصل وهذا تكلف بارد لتاويل حديث باطل	17	256123130948359116	127	247.5	103	135	94.0740737915039	23	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms09	true	1585506908160852864	190	237	960	1184	1491	300	يوجد له --اصل 112 -حديث ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من --------ياقوت طوله مد بصره يدور علي الفلوات ويقف في الاسواق -ينادي---- ليغلوا كذا وكذا و---ليرخص كذا وكذا 113 ومثله حديث ان لله ملكا من حجارة يقال له عمارة ينزل علي حمار من حجارة ل-------يسعر	9	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms31	false	6773541914695425728	80	131	395	637	1486	300	يقال له سكران 182 وحديث ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور -في البلدان ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل-- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا 183 و-----حديث ان لله ملكا من حجارة يقال له عمارة ينزل علي حمار من حجارة كل يوم فيسعر	31	256123130948359116	202	328.0	156	250	80.80000305175781	34	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms12	true	-1802264860007785599	6	44	32	224	1529	300	ثلاثة تزيد في البصر النظر الي الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن قال ابن قيم الجوزية هذا كلام مما يجل عنه ابو هريرة وابن عباس بل سعيد بن المسيب والحسن بل احمد ومالك 157 -----------حديث ثلاث لا يركن اليها	12	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms19	false	5122562169107175727	164	199	766	949	1449	300	ثلاثة تزيد في البصر النظر الي الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن وهذا ال-----------------كلام مما يجل عنه ابو هريرة وابن عباس بل سعيد بن المسيب والحسن بل احمد ومالك رحمهم الله 97 وحديث النظر الي الوجه ---	19	256123130948359116	148	264.5	120	203	72.90640258789062	27	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms15	true	2467438439523575673	254	290	1280	1459	1505	300	الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب ولا يصح في حياته شء 221------- كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 222 -حديث	15	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms21	false	-137717248900522154	95	132	485	672	1528	300	الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب ولا يصح في حياته حديث واحد 124 كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 125 وحديث	21	256123130948359116	171	327.0	136	187	91.44384765625	32	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms23	true	-5018581820665908869	95	200	500	1059	1586	300	حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرقق القلب ويكثر الرحمة قدس فيه سبعون نبيا وفي لفظ اخرهم عيسي سءل عنه ا----بن المبارك فانه اسند روايته عنه-------------- فقال وعني----- ارفع شء في العدس انه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان شفعاء من الادواء فكيف لو قدس فيه انبياء وقد سماه الله تعالي ادني وذم -----من اختاره علي المن والسلوي وجعله قرين الثوم والبصل افتري انبياء بني اسراءيل قدسوا فيه لهذه العلة ام للمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة وضيق النفس والدم الفاسد وغير ذلك من المضار المحسوسة ويشبه ان يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه علي المن والسلوي و--اشباههم 344------- حديث	23	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms16	false	2010516426775659923	138	247	692	1264	1566	300	حديث عليكم بالعدس فانه مبارك يرقق القلب ويكثر الدمعة قدس فيه سبعون نبيا وقد--------------- سءل عبد الله بن المبارك عن هذا الحديث وقيل له انه يروي عنك فقال وعني ايضا ارفع شء في العدس انه شهوة اليهود ولو قدس فيه نبي واحد لكان شف-اء من الادواء فكيف بسبعين نبيا و------قد سماه الله تعالي ادني ونعي علي من اختاره علي المن والسلوي وجعله قرين الثوم والبصل افتري انبياء بني اسراءيل قدسوا فيه لهذه العلة --والمضار التي فيه من تهييج السوداء والنفخ والرياح الغليظة وضيق النفس والدم الفاسد وغير ذلك من المضار المحسوسة ويشبه ان يكون هذا الحديث من وضع الذين اختاروه علي المن والسلوي او اشباههم 58 ومن ذلك حديث	16	256123130948359116	489	888.0	395	596	82.04698181152344	81	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms24	true	3935084867053141503	15	154	72	763	1515	300	البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من----- البحر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرصعهم بها فقورها الله في عنقه مثل الطوق موضوع قبح الله واضعه قال ابن قيم الجوزية وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره--------------------------- وقد قامت الشواهد الصحيحة علي بطلانه فقد قال----- تعالي وجعلنا ذريته اي نوح هم الباقين فاخبر ان كل ما بقي علي وجه الارض---- من ذرية نوح فلو كان لعوج---- وجود لم يبق بعد نوح---- وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع الزنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل واتباعهم	24	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms25	false	7108545404117695546	0	166	0	832	1496	300	البحر فوصل الي حجزته وانه كان ياخذ الحوت من قرار البحر فيشويه في عين الشمس وانه قلع صخرة عظيمة علي قدر عسكر موسي واراد ان يرميهم بها فقورها الله في عنقه مثل الطوق----------------------------------------- وليس العجب من جراة مثل هذا الكذاب علي الله انما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير وغيره ولا يبين امره وهذا عندهم ليس من ذرية نوح وق------------------------------------د قال الله تعالي وجعلنا ذريته------- هم الباقين فاخبر ان كل من بقي علي وجه الارض فهو من ذرية نوح فلو كان لعوج هذا وجود لم يبق بعد نوح 136 وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله في السماء ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص حتي الان وايضا فان بين السماء والارض مسيرة خمس مءة عام وسمكها كذلك واذا كانت الشمس في السماء الرابعة فبيننا وبينها هذه المسافة العظيمة فكيف يصل اليها من طوله ثلاثة الاف ذراع حتي يشوي في عينها الحوت ولا ريب ان هذا وامثاله من وضع --زنادقة اهل الكتاب الذين قصدوا السخرية والاستهزاء بالرسل واتباعهم	25	256123130948359116	593	1092.5	473	918	64.5969467163086	109	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms27	true	6798403018098950906	111	183	537	865	1414	300	حديث كانت جنية تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فابطات عليه فقال ما ابطا بك قالت مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرايت في طريقي ابليس يصلي علي صخرة فقلت--- ما حملك ان -----ضللت---- ادم -قال دعي عنك هذا---- قلت تصلي وانت انت قال يا فارغة اني لارجو من ربي اذا بر قسمه ان يغفر لي فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك مثل ذلك اليوم قال ابن عدي	27	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms25	false	7108545404117695546	225	300	1156	1496	1496	300	حديث كانت جنية تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فابطات عليه فقال ما ابطا بك قالت مات لها ميت بالهند فذهبت في تعزيته فرايت في طريقي ابليس يصلي علي صخرة فقلت له ما حملك علي ان اضللت بني ادم فقال دعي---- هذا عنك قلت تصلي وانت انت قال يا فارغة اني لارجو من ربي اذا بر قسمه ان يغفر لي فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك مثل ذلك اليوم قال ابن عدي-	25	256123130948359116	320	599.0	251	345	92.75362396240234	66	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms27	true	6798403018098950906	183	221	865	1043	1414	300	حدثنا عبد المءمن بن احمد حدثنا منقر -بن الحكم حدثنا ابن لهيعة عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر فذكره والله اع------لم بما دس في كتب ابن لهيعة والا فهو اعلم بالحديث من ان يروج عليه مثل هذا	27	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms26	false	-8790751429854807677	2	41	10	195	1478	300	حدثنا عبد المءمن بن احمد حدثنا منقر ابن الحكم حدثنا ابن لهيعة عن ابيه عن ابي الزبير عن جابر فذكره والله تعالي اعلم بما دس في كتب ابن لهيعة والا فهو اعلم بالحديث من ان يروج عليه مثل هذا	26	256123130948359116	177	343.5	139	185	95.67567443847656	36	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms28	true	8593363634425392774	178	266	877	1315	1484	300	حديث في مدح بغداد او ذمها والبصرة والكوفة ومرو وقزوين وعسقلان و--اسكندرية ونصيبين وانطاكية---- كذب مفتري 398 وكذا كل حديث في تحريم ولد العباس علي النار 399 ------------وكل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس-------- 400 وكل حديث في مدح اهل خراسان الخارجين مع عبد الله بن علي ولد العباس 401-------- وكل حديث في ذم معاوية 402 وذم عمرو بن العاص 403 وذم بني امية 404 ومدح المنصور والسفاح 405 وكذا ذم يزيد و----------------------------------------------------------------------------------------الوليد و---مروان بن الحكم 406 وحديث ذم ابي موسي من اقبح الكذب 407 وكل حديث	28	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms37	false	6570797939146663753	122	221	569	1048	1445	300	حديث في مدح بغداد او ذمها والبصرة والكوفة ومرو------- وعسقلان والاسكندرية ونصيبين وانطاكية فهو كذب------ 257 و----كل حديث في تحريم ولد العباس علي النار فهو كذب 258 وكذا كل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس فهو كذب 259 وكل حديث في مدح اهل خراسان الخارجين مع عبد الله بن علي ولد العباس فهو كذب 260 وكل حديث فيه ان مدينة كذا---------------------------------------------------------------- وكذا من مدن الجنة او من مدن النار فهو كذب 261 وحديث عدد الخلفاء من ولد العباس كذب 262 وكذلك احاديث ذم الوليد وذم مروان بن الحكم 263 وحديث ذم ابي موسي من اقبح الكذب 264 و---حديث	37	256123130948359116	315	495.5	247	563	55.95026779174805	54	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms35	true	4731344374252822495	102	130	474	601	1430	300	ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي ان حبلت منه--- يسميه محمدا الا رزقه الله ولدا ذكرا موضوع قال ابن قيم الجوزية وفي ذلك جزء كله كذب	35	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms19	false	5122562169107175727	84	108	407	511	1449	300	ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي ان حبلت منه ان يسميه محمدا الا رزقه الله ولدا ذكرا-------------------------- وفي ذلك جزء كله كذب	19	256123130948359116	101	184.0	78	130	77.69230651855469	22	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms38	true	5703423795351969970	226	270	1141	1360	1503	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام موضوع قال ابن قيم الجوزية -------هو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث	38	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms15	false	-2528007099733991361	163	209	862	1084	1524	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة م----ءة عام ومر في حديث طويل قبح الله واضعه وهو من عمل عمر بن صبح الكذاب الخبيث	15	256123130948359116	189	348.0	149	226	83.6283187866211	37	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	183	300	856	1419	1419	300	من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم الي ان قال فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات علي صفاءح الحديد لذابت او علي ماء جار لسكن ومن دعا عند منامه بها بعث بكل حرف منها سبعماءة الف ملك يسبحون له ويستغفرون له موضوع قال ابن قيم الجوزية رواه ابن مندة وغيره من حديث احمد بن عبد الله الجويباري الكذاب عن شقيق عن ابراهيم عن ادهم عن يزيد عن اويس القرني عن عمر وعلي مرفوعا وتابعه كذاب اخر------------------------------------------------------------ سليمان بن عيسي عن الثوري عن ا-------بن ادهم وهذا وامثاله مما لا يرتاب من له ادني معرفة بالنبي- صلي الله-	40	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms12	false	2990460021593801202	140	239	675	1148	1433	300	من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم الي ان قال فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات علي صفاءح الحديد لذابت وع--لي ماء جار لسكن ومن دعا عند منامه بها بعث بكل حرف منها سبع مءة الف ملك يسبحون له ويستغفرون له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه كذاب اخر وهو الحسين بن داود البلخي عن شقيق وروي جملة منه كذاب اخر هو سليمان بن عيسي عن الثوري عن ابراهيم بن ادهم وهذا وامثاله مما لا يرتاب من له ادني معرفة بالرسول صلي الله	12	256123130948359116	397	739.5	314	632	62.81645584106445	78	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	136	163	638	753	1419	300	من داوم علي صلاة الضحي -لم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين	40	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms13	false	7003093647584081124	251	277	1227	1339	1435	300	من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعه----ا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين	13	256123130948359116	111	210.5	85	116	95.68965148925781	24	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms42	true	1678130951537111552	146	183	713	892	1449	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب ا-له له عبادة ستين سنة قال ابن قيم الجوزية باطل يرويه حبيب ابن ابي حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب كان يضع الاحاديث 578------- حديث	42	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms13	false	7003093647584081124	197	233	966	1137	1435	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة وهذا--------------- باطل يرويه حبيب -بن ابي حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب كان يضع الاحاديث 45 ومن ذلك حديث	13	256123130948359116	156	278.0	122	187	83.4224624633789	30	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	170	299	814	1420	1424	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و-امن الرسول الي اخرها كتب----- له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبينه النار الف خندق موضوع قبح الله واضعه وما اجراه علي الله ورسوله 588------- حديث من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد---- عشر- مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج ------------من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من --ياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب الاشر علي الالف	43	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms14	false	-7474744424590213747	69	204	339	969	1432	300	حديث من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد و امن الرسول الي اخرها كتب الله له الف حجة والف عمرة والف غزوة وبكل ركعة الف صلاة وجعل بينه وبين- النار الف خندق ف-----قبح الله واضعه -ما اجراه علي الله ورسوله 48 ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من الياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب الاشر علي الالف	14	256123130948359116	594	1116.0	466	638	93.10344696044922	118	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	68	183	319	877	1424	300	النار موضوع--- 585 -حديث------- من صلي ليلة النصف من شعبان ماءة ركعة ب--- قل هو الله احد قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وحصل له كذا وكذا- واعطي سبعين ال----------ف حوراء وسبعين الف غلام----------------- الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا موضوع قال ابن قيم الجوزية---------------------------------------- وهذه الصلاة وضعت----------- بعد الاربعماءة -نشات من بيت المقدس فوضع لها عدة احاديث---- منها 586 من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد------------ الحديث بطوله وفيه بعث الله اليه الف ملك يبشرونه قال والعجب ممن شم راءحة العلم بالسنة ان يغتر بمثل هذا الهذيان ونقله 587 -حديث من صلي -يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة	43	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms30	false	3363178255315488548	136	259	641	1236	1442	300	النصف من شعبان 175 كحديث يا علي من صلي ليلة النصف من شعبان م-ءة ركعة بالف قل هو الله احد قضي الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة وساق جزافات كثيرة واعطي سبعين الف حوراء لكل حوراء -سبعون الف غلام وسبعون الف ولدان الي ان قال ويشفع والداه كل واحد منهما في سبعين الفا والعجب ممن شم راءحة العلم بالسنن ان يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها وهذه الصلاة وضعت في الاسلام بعد الاربع مءة ونشات من بيت المقدس فوضع لها عدة احاديث 176 منها---- من قرا ليلة النصف من شعبان الف مرة قل هو الله احد في مءة ركعة الحديث بطوله وفيه بعث الله اليه مءة ملك يبش------------------------------------------------------------------رون--ه 177 وحديث من صلي ليلة النصف من شعبان ثنتي عشرة ركع-ة يقرا في كل ركعة	30	256123130948359116	404	619.0	309	670	60.29850769042969	68	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms44	true	-8774955840269362027	6	100	31	477	1455	300	ومن ذلك حديث من صلي -يوم الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد فقبح الله واضعه قال ابن الجوزية --------------------------هو من عمل الجويباري الخبيث 590 ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات ---------------بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة و قل هو الله احد مرة و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس مرة مرة كفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة	44	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms14	false	-7474744424590213747	205	300	972	1432	1432	300	ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد فقبح الله واضعه ومختلقه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من عمل الجويباري الخبيث 5-0 ومن ذلك حديث من صلي -يوم الاثنين اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي مرة وقال هو الله احد مرة و-قل اعوذ برب الفلق ------------------------مرة كفرت ذنوبه كلها واعطاه الله قصرا في الجنة من درة-	14	256123130948359116	397	714.5	314	488	81.35246276855469	79	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms44	true	-8774955840269362027	100	180	477	891	1455	300	بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك واستمر هذا الكذاب -------علي حديث طويل فيه من---- المجازفات القبيحة قال ابن قيم الجوزية هو من عمل الحسين بن ابراهيم كذاب دجال -----------------وضع من هذا الضرب احاديث صلاة يوم الاحد وليلة الاحد ال------------------------------------------------------------------ي ساءر ايام الاسبوع ولياليه وهذا باب واسع---- وانما ذكرنا منه جزءا يسيرا لتعرف به ان هذه الاحاديث وامثالها مما فيه هذه المجازفات-------- الباردة كلها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms15	false	-2528007099733991361	0	93	0	493	1524	300	بيضاء في جوف القصر سبعة ابيات طول كل بيت ثلاثة الاف ذراع وعرضه مثل ذلك واستمر هذا الكذاب الخبيث علي حديث طويل فيه من هذه المجازفات و---------------------------هو من عمل الحسين بن ابراهيم كذاب يروي عن محمد بن طاهر ووضع من هذا الضرب احاديث صلاة يوم الاحد وليلة الاحد وصلاة يوم الاثنين وليلة الاثنين ويوم الثلاثاء وليلة الثلاثاء وهكذا في ساءر ايام الاسبوع ولياليه وهذا باب واسع جدا وانما ذكرنا منه جزءا يسيرا ليعرف به ان هذه الاحاديث وامثالها مما فيه هذه المجازفات القبيحة الباردة كلها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	256123130948359116	379	669.0	304	520	72.88461303710938	67	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms46	true	-4124444857271083009	74	110	364	537	1422	300	من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ----الف نخلة في الجنة اصلها--- ذهب قال ابن قيم الجوزية رواه جعفر بن جسر بن فرقد هو ابو سليمان القصاب البصر------------ي احاديثه منكرة و-----------------------------ابوه------------------ لا شء ولا يكتب	46	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms12	false	2990460021593801202	31	78	151	375	1433	300	من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له الف الف نخلة في الجنة اصلها من ذهب وجعفر هذا هو------------ جعفر بن جسر بن فرقد--- ابو سليمان القصاب البصري قال ابن عدي احاديثه مناكير وقال الازدي يتكلمون فيه واما ابوه فقال يحيي بن معين لا شء ولا يكتب	12	256123130948359116	141	207.5	111	239	58.99581527709961	25	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms47	true	-323746663940820499	223	265	1107	1313	1468	300	وقد اعترف بوضعها واضعها وقال قصدت ان اشغل الناس بالقران عن غيره وهذا ليس بكذب علي -----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بل له وما دري المسكين------------ انه استحق النار بحديث الصادق المختار حيث قال عليه ما لم يقل فقد كذب عليه	47	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms36	false	-4490525934258655698	42	86	212	425	1439	300	وقد اعترف بوضعها واضعها وقال قصدت ان اشغل الناس بالقران عن غيره وقال بعض جهلاء الوضاعين في هذا النوع نحن نكذب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نكذب عليه ولم يعلم هذا الجاهل انه من---------------------------------- قال عليه ما لم يقل فقد كذب عليه	36	256123130948359116	138	218.0	106	247	55.870445251464844	26	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms48	true	-8730011007651713428	193	221	957	1085	1453	300	رواه عباس بن الضحاك البلخي كذاب اشر عن عبد الله بن عمر بن الرماح مجهول لا يعرف عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	48	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms12	false	2990460021593801202	252	280	1211	1339	1433	300	رواه عباس بن الضحاك البلخي كذاب اشر عن عبد الله بن عمر بن الرماح مجهول لا يعرف عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة	12	256123130948359116	128	256.0	100	128	100.0	28	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms49	true	-3548138378255129044	186	255	898	1219	1443	300	629 حديث من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصاري موضوع فان اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ذكره ابن القيم 630 حديث من لم ينفعه علمه ضره جهله قال علي قاري لا اعرفه 631 حديث من نصح جاهلا عاداه ليس في شء من المسندات بل يروي عن بعض السلف 632 حديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا--- كان هو وولده- في الجنة موضوع 633 حديث من	49	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms19	false	5122562169107175727	34	85	170	410	1449	300	92 وحديث من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصاري------ فان اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ابدا 93 وكحديث اليت---------------------------------- علي نفسي ان لا يدخل النار------------------------------ من اسمه احمد ولا محمد 94 وكحديث---------- من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة 95 و-----كحديث ما	19	256123130948359116	165	220.0	125	325	50.769229888916016	30	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	108	213	561	1104	1549	300	-سمي احمد او محمد---------------------------ا لم تمسه النار فهذا يناقض -ما هو معلوم ان ال---------------------------نار لا يجار منها بالاسماء والالقاب بل ---------------بالايمان والاعمال الصالح--ات ومنها ما يزعم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----فعل امرا ظاهرا بمحضر من الصحابة -----وانهم اتفقوا علي كتمان-----------ه كما يزعمه اكذب الطواءف انه صلي الله عليه وسلم اخذ بي-------------------------د علي بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك-------------------------------------------- وكذلك روايتهم ان الشمس ردت له-- بعد العصر والناس يش-هدونها و--------------------------لا يعرفه الا ام سلمة ومنها ----------------ان يكون في الحديث	57	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms18	false	-2584241105316469957	34	222	144	1098	1508	300	اسمه محمد او احمد وان كل من يسمي بهذه الاسماء لا يدخل النار وهذا مناقض لما هو معلوم من دينه صلي الله عليه وسلم ان النار لا يجار منها بالاسماء والالقاب وانما النجاة منها بالايمان والاعمال الصالحة 81 ومن هذا الباب احاديث كثيرة علقت النجاة من النار بها وانها لا تمس من فعل ذلك وغايتها ان تكون من صغار الحسنات والمعلوم من دينه صلي الله عليه وسلم خلاف ذلك وانه انما ضمن النجاة منها لمن حقق التوحيد فصل 10 82 ومنها 5 ان يدعي علي النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل امرا ظاهرا بمحضر من الصحابة كلهم وانهم اتفقوا علي كتمانه ولم ينقلوه كما يزعم- اكذب الطواءف انه صلي الله عليه وسلم اخذ بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك وتغييره ومخالفته فلعنة الله علي الكاذبين 83 وكذلك روايتهم ان الشمس ردت لعلي بعد العصر والناس يشاهدونها ولا يشتهر هذا اعظم اشتهار ولا يعرفه الا اسماء بنت عميس فصل 11 ومنها 6 ان يكون--- الحديث	18	256123130948359116	492	839.0	394	958	51.35699462890625	73	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	208	252	1080	1305	1549	300	ومنها-- ان يكون في الحديث تاريخ -----كذا مثل قوله اذا كان سن-----ة كذا وقع كذا-------------------------------------------- كقول الكذاب------ اذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان واذا انكسف في صفر كان ك-----ذا واستمر الكذاب في الشهور كلها واحاديث هذا الباب كلها كذب مفتري	57	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms20	false	1509277084628418460	62	121	315	607	1506	300	ومنها 8 ان يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا مثل قوله اذا كان سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت واذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت 107 كقول الكذاب الاشر اذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان واذا انكسف في صفر كان كذا وكذا واستمر الكذاب في الشهور كلها واحاديث هذا الباب كلها كذب مفتري	20	256123130948359116	221	404.0	178	292	75.68492889404297	38	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	252	300	1305	1549	1549	300	وحديث يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خد-رها وفي شوال -مهمهة وفي ذي القعدة تم-يز القباءل بعضها من- بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء---- وحديث يكون صوت في رمضان اذا كان- ليلة النصف من- ليلة الجمعة يصعق له سبعون الفا ويصم سبعون الفا-	57	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms34	false	-3337397605661503165	141	190	699	953	1517	300	كحديث يكون في رمضان هدة توقظ الناءم وتقعد القاءم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهم-ة وفي ذي القعدة تمييز القباءل بعضها الي بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء 213 وحديث يكون صوت في رمضان اذا كانت ليلة النصف منه ليلة الجمعة يصعق له سبعون الفا ويصم سبعون الفا	34	256123130948359116	240	430.5	193	255	94.11764526367188	39	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms58	true	-4672576686354785613	257	300	1356	1558	1558	300	ومنها--- ما يقترن بالحديث من القراءن التي تعلم بها انه باطل---- مثل حديث وضع الجزية عن اهل خيبر فهذا كذب من عدة وجوه احدها ان -فيه شهادة سعد بن معاذ وسعد قد توفي قبل ذلك في غزوة الخندق وثانيها ان فيه -كتب معاوية-	58	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms31	false	6773541914695425728	230	275	1144	1355	1486	300	ومنها 19 ما يقترن بالحديث من القراءن التي يعلم بها انه باطل 193 مثل حديث وضع الجزية عن اهل خيبر وهذا كذب من عدة وجوه احدها انه فيه شهادة سعد بن معاذ وسعد قد توفي قبل ذلك في غزوة الخندق -ثانيها ان فيه وكتب معاوية	31	256123130948359116	198	363.5	157	212	93.39622497558594	35	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms59	true	315027121353245579	82	174	424	903	1550	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلم متي تقوم الساعة وقال في حديث ما المسءول عنها باعلم من الساءل معناه انا وانت نعلمها واعلم ان من اعتقد تسوية علم الله ورسوله يكفر اجماعا ومما يبطل قول الكذاب قوله تعالي------------------------------ وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعل-----------مهم--------------------------------- وهي من اواخر ما نزل من القران وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث تلقيح التمر وقال------- لو تركتموه لا يضره شيءا فتركوه فجاء شيصا فقال انتم اعلم بدنياكم وقوله صلي الله عليه وسلم لعاءشة حين رميت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	59	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms27	false	8969847128806933440	68	247	335	1251	1529	300	علم رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم منطبق علي---------------------------------------------- علم الله سواء بسواء فكل ما يعلمه الله يعلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم والله تعالي يقول وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم وهذا في براءة وهو في اواخر براءة وهي من اواخر ما نزل من القران هذا والمنافقون جيرانه في المدينة 150 ومن هذا حديث عقد عاءشة رضي الله عنها لما ارسل في طلبه فاثاروا الجمل فوجدوه 151 ومن هذا حديث تلقيح النخل وقال ما اري لو تركتموه--- يضره شء-- فتركوه فجار شيصا فقال انتم اعلم بدنياكم وق--د قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب وقال ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ولما جري لام المءمنين عاءشة ما جري ورماها اهل الافك بما رموها به لم يكن صلي الله عليه وسلم يعلم حقيقة الامر حتي جاءه الوحي من الله ببراءتها وعند هءلاء الغلاة انه عليه الصلاة والسلام كان يعلم الحال علي حقيقته بلا ريبة واستشار الناس في فراقها ودعا الجارية فسالها وهو يعلم الحال وقال لها ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله	27	256123130948359116	281	363.0	218	1029	27.30806541442871	44	JK005017-ara1	JK000092-ara1
JK005017-ara1.ms59	true	315027121353245579	15	57	73	290	1550	300	ثالثها ان فيه وضع عنهم الكلف والسخر ولم يكن في زمانه عليه السلام كلف ولا سخر ولا مكوس رابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اهل خيبر لم يتقدم لهم من الاحسان ما يوجب وضع الجزية عنهم فانهم حاربوا الله ورسوله وسبوا النبي عليه السلام وقاتلوا اصحابه	59	-6985291299520858883	JK000092-ara1.ms32	false	8480819977863675598	69	166	341	836	1560	300	رابعها ان فيه وضع عنهم الكلف والسخر ولم يكن في زمانه------------ كلف ولا سخر ولا مكوس خامسها انه لم يجعل لهم عهدا لازما بل قال نقركم ما شءنا فكيف يضع عنهم الجزية التي يصير لاهل الذمة بها عهد لازم مءبد ثم لا يثبت لهم امانا لازما مءبدا سادسها ان مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي علي نقله فكيف يكون قد وقع ولا يكون علمه عند حملة السنة من الصحابة والتابعين واءمة الحديث وينفرد بعلمه ونقله اليهود سابعها ان اهل خيبر لم يتقدم لهم من الاحسان ما يوجب وضع الجزية عنهم فانهم حاربوا الله ورسوله وقاتلوه وق----------------اتلوا اصحابه	32	256123130948359116	174	319.5	138	523	33.26959991455078	33	JK005017-ara1	JK000092-ara1