id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005014-ara1.ms001	false	-2915432892831002619	25	90	118	438	1512	300	اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر موضوع كما قال ابن الجوزي وغيره ---------------------------------------------------------------------------اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة رواه الترمذي وهو ضعيف ا-----------------------------------------------خر ما تكلم به ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل من كلام ابن عباس حبر الامة فهو---------------- موقوف ا--------------------------------------------------------خر من يخرج من النار رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول اهل الجنة سلوه او عند جهينة الخبر اليقين	1	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0139	true	7196090182739345164	107	208	531	1025	1509	300	اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر وكيع في الغرر ابن مردويه في التفسير خط عن ابن عباس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 3 في ضعيف الجامع 1017 اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة ت عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4 في ضعيف الجامع 1018 اخر ما تكلم به ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل خط عن ابي هريرة وقال غريب والمحفوظ عن ابن عباس موقوفا حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 5 في ضعيف الجامع 1019 اخر من يدخل الجنة--- رجل--------- يقال له جهينة فيقول اهل الجنة-------- عند جهينة الخبر اليقين	139	-8896657505745475327	219	329.5	170	514	42.60700225830078	37	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms001	false	-2915432892831002619	232	289	1149	1454	1512	300	اءتدموا ولو بالماء رواه الطبراني قال ابن الجوزي حديث لا يصح فيه مجهول وضعيف------------ اءتزروا كما رايت الملاءكة تاتزر--------- الي انصاف سوقها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الديلمي بسند ضعيف ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث ل---------------------------------------------ا يعلم من-- حديث عمر بن راشد رواه الديلمي وهو ضعيف جدا واورده-------------------------------- ابن الجوزي في الموضوع------------------------------------------ ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الامامة	1	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0141	true	-3634497600227224473	134	287	657	1407	1466	300	اءتدموا ولو بالماء طس عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 24 في ضعيف الجامع 1038 اءتزروا كما رايت الملاءكة تاتزر عند ربها الي انصاف سوقها فر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 25 في ضعيف الجامع 1039 اءتو المساجد حسرا ومعصبين فان العماءم تيجان المسلمين عد عن علي حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 26 في ضعيف الجامع 1040 ابي الله ان يجعل للبلاء سلطانا علي بدن عبده المءمن فر عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 27 في ضعيف الجامع 1041 ابي الله --------------------------------ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يحتسب فر عن ابي هريرة هب عن علي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 28 في ضعيف الجامع 1042 ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته ه عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 29 في ضعيف الجامع 1043 ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الامامة	141	-8896657505745475327	162	30.5	126	782	20.71611213684082	25	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms002	false	-1805041801538889274	144	200	754	1010	1524	300	ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار سدوا كل خوخة في-المسجد الا خوخة ابي بكر رواه عبد الله بن احمد في زواءد المسند وهو حسن 28 خبر ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي فيا لجنة الي عدة العشرة حديث حسن ابو -----------------------بكر مني وانا منه فيه راو كذاب 30 خبر -ابو بكر	2	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0144	true	-4194487836418541215	253	290	1252	1422	1474	300	ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر عم عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر------------------------------------------------------------------------------------------- حديث رقم 56 في ضعيف الجامع 1070 ابو بكر مني وانا-------------------- منه وابو بكر	144	-8896657505745475327	95	134.5	72	281	33.807830810546875	18	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms003	false	-236737977883602339	172	300	901	1574	1574	300	اتخذ الله ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجيي -----------روه البيهقي وضعفه وحكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع فيه 37 حديث اتخذ خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذه من ورق ونقشه محمد رسول الله وكا اذا لبسه جعل فصه في باطن كفه رواه مسلم اتخذوا الديك الابيض فان دارا فيها ديك ابيض لا يقربها شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها --------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني وفيه كذاب وما ورد فيالديك الابيض واه لم يصح منه شء اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في السراري شء عنه صلي الله عليه وسلم اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن ------------------------------حكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع فيه اتخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا عند الفقراء ايادي قبل ان تاتي دولتهم فان لهم دولة يوم القيامة-	3	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0149	true	-8023987953356366477	95	228	440	1139	1497	300	اتخذ الله ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجيي هب عن ابي هريرة --------------حكم ا--لالباني موضوع انظر-------- حديث رقم 90 في ضعيف الجامع 1104 --------------------------------------------------------------------------------اتخذوا الديك الابيض فان دارا فيها ديك ابيض لا يقربها شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها طس عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 91 في ضعيف الجامع 1105 اتخذوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن عق عد البيهقي في الادب عن علي حكم ا--لالباني موضوع انظر حديث رقم 92 في ضعيف الجامع 1106 اتخذوا السودان فان ثلاثة منهم من سادات اهل الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المءذن ابن حبان في الضعفاء طب عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 93 في ضعيف الجامع 1107 اتخذوا عند الفقراء ايادي -------------------فان لهم دولة يوم القيامة	149	-8896657505745475327	326	410.0	265	990	32.92929458618164	50	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms007	false	-7614407996262396378	70	127	344	648	1566	300	اخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فيه محمد بن القاسم الازدي كذبه احمد والدارقطني وفي رواية فانه مبيت الخبيث ومجلسه فيه----------------------------------------------------------------------------------- رجل منكر الحديث واخر متروك اخروهن من حيث اخرهن-------------------------------------- الله يعني النساء لم يبين في الاصل حاله وفي البدر المنير انه من كلام ابن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخشي ما خشيت علي امتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين	7	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0164	true	-8875724500881135691	62	146	308	735	1519	300	اخرجوا منديل الغمر من بيوتكم--------------------------------------------------------- فانه مبيت الخبيث ومجلسه فر عن جابر حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 236 في ضعيف الجامع 1250 اخسر الناس صفقة رجل اخلق يديه في اماله ولم تساعده الايام علي امنيته فخرج من الدنيا بغير زاد وقدم علي الله تعالي بغير حجة------------------------------------------------ ابن النجار في تاريخه عن عامر بن ربيعة وهو مما بيض له الديلمي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 237 في ضعيف الجامع 1251 اخشي ما خشيت علي امتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين	164	-8896657505745475327	142	191.0	110	532	26.691728591918945	23	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms008	false	1426933426288601450	61	160	329	849	1563	300	ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا قال العراقي سنده منقطع ا----------------------------------------------------دني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------مقال واستغربه الترمذي ادوا العزاءم واقبلوا الرخص ودعوا الناس سنده ضعيف اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قال احمد باطل وقال ابن ماجه له طرق سته كلها ضعيفة وقال ابو حاتم انه منكر وقال الشافعي ليس بثابت وصححه الحاكم وحسنه الترمذي اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة اخرجه الترمذي عن يزيد بن نعامة	8	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0167	true	5892170815696923166	32	171	153	836	1477	300	ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا د عن صفوان بن امية حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 265 في ضعيف الجامع 1279 ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء حم ت حب الضياء عن ابي سعيد حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 266 في ضعيف الجامع 1280 ادني جبذات الموت بمنزلة ماءة ضربة بالسيف ابن ابي الدنيا في ذكر الموت عن الضحاك بن حمرة مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 267 في ضعيف الجامع 1281 ادني ما تقطع فيه يد السارق ثمن المجن الطحاوي طب عن ايمن الحبشي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 268 في ضعيف الجامع 1282------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت- عن يزيد بن نعامة	167	-8896657505745475327	254	282.0	202	918	27.668846130371094	48	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms008	false	1426933426288601450	210	255	1093	1327	1563	300	اذا اجتمع العالم والعابد علي الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عثمان بن موسي قال الذهبي له حديث منكر اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا ال-------------------------------------------------قران قال الذهبي ضعيف------- 100 خبر اذا احب الرجل اخاه فليخبره -انه	8	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0170	true	-1153094730288833870	78	184	390	936	1491	300	اذا اجتمع العالم والعابد علي الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك وقيل للعالم قف هنا فاشفع لمن احببت فانك لا تشفع لاحد الا شفعت فقام مقام الانبياء ابو الشيخ في الثواب فر عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 291 في ضعيف الجامع 1305 اذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند احدهم فانه اطيب لنفوسهم واحسن لاخلاقهم الحكيم عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 292 في ضعيف الجامع 1306 ا-------------------------------------------ذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرا القران خط فر عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 293 ----في ضعيف الجامع 130---7 اذا احب احدكم عبدا فليخبره فانه	170	-8896657505745475327	167	112.5	132	596	28.02013397216797	27	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms009	false	-251105887489777348	42	66	216	329	1493	300	اذا اراد الله بعبد خيرا صير حواءج الناس اليه قال الذهبي فيه من لا يحتج به-------------------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه	9	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0174	true	8165157817907016838	191	222	949	1100	1493	300	اذا اراد الله بعبد خيرا صير حواءج الناس اليه فر عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 331 في ضعيف الجامع 1345 اذا اراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه	174	-8896657505745475327	87	144.0	69	151	57.61589431762695	17	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms010	false	2137184074759391403	67	91	365	492	1556	300	اذا سلم الامام فردوا عليه في سنده ضعيفان اسماعيل بن عياش وابو بكر الهذلي------------------- اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة	10	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0197	true	397931771230033058	242	271	1226	1372	1522	300	اذا سلم الامام فردوا عليه ه عن سمرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 548 في ضعيف الجامع 1562 اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة	197	-8896657505745475327	84	134.0	67	146	57.53424835205078	15	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms011	false	7396361155546790773	188	220	970	1145	1538	300	اذا كتب احدكم الي احد -----------------------------------------------------------------------------------------------كتابا-------------- فليبدا بنفسه رواه الطبراني وفيه مجهول وضعيف اذا كتب اح---------------------------------------------------------------------------دكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن قال الذهبي فيه كذاب اذا كتب اح------------------------------------------------------------دكم كتابا فليتربه فانه	11	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0211	true	2794418127450536736	217	300	1062	1480	1480	300	اذا كتب احدكم الي احد فليبدا بنفسه طب عن النعمان بن بشير حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 671 في ضعيف الجامع 1685 اذا كتب احدكم الي انسان فليبدا بنفسه واذا كتب فليترب كتابه فهو انجح طس عن ابي الدرداء حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 672 في ضعيف الجامع 1686 اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن خط في الجامع فر عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 673 في ضعيف الجامع 1687 اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه-	211	-8896657505745475327	104	160.0	84	419	24.821002960205078	15	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms011	false	7396361155546790773	226	262	1178	1355	1538	300	اذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده قال في الميزان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مو--------------------------------------ضوع اذا كثرت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوبك فاسق الماء علي الماء قال في الميزان فيه من لا يعرف ا-------------------------------------------------------------------------------------ذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به	11	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0212	true	-4306337720794249361	67	179	323	876	1460	300	اذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده فان يك حقا كنتم شركاء في الاجر وان يك باطلا كان وزره عليه الحاكم في علوم الحديث ابو نعيم ابن عساكر عن علي حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 677 في ضعيف الجامع 1691 اذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه حم عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 678 في ضعيف الجامع 1692 اذا كثرت ذنوبك فاسق الماء علي الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف خط عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 679 في ضعيف الجامع 1693 اذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به	212	-8896657505745475327	134	209.0	104	553	24.231464385986328	24	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms136	false	1935952476016294059	261	297	1327	1514	1528	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق------------ الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما---- الولد---------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع ال-----ولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت	136	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0268	true	3678688988925201218	172	214	808	1020	1446	300	اما اول اشراط الساعة فنار تخرج-- من المشرق فتحشر الناس الي المغرب واما اول ما-- ياكل- اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما شبه الولد اباه وامه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع اليه الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع -	268	-8896657505745475327	175	293.5	140	218	80.27523040771484	32	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms015	false	-8607941851830815006	82	184	418	943	1545	300	اصلح بين الناس ولو تعني الكذب --------------------قال الهيثمي فيه ابو داود الاعمي كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصل كل داء البردة بفتح الراء وهي التخمة رواه الدارقطني من حديث تمام بن نجيح وهو منكر الحديث قاله العقيلي وابو حاتم وابن عدي وفيه محمد بن جابر قال الذهبي ولعل البلاء منه وقال راويه ومخرجه الصواب وقفه عل الحسن البصري اصل كل داء الرضا عن النفس هو من كلام السلف اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم رواه احمد والحاكم واصحاب السنن غير النساءي وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وغلطوه في تصحيحه لان في سنده مجهولا اصنع المعروف الي من هو اهله والي من ليس من اهله	15	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0343	true	-4889604103426563219	179	264	894	1317	1482	300	اصلح بين الناس ولو تعني الكذب طب عن ابي كاهل حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 891 في ضعيف الجامع 2817 اصلحوا دنياكم واعملوا لاخرتكم كانكم تموتون غدا فر عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 892 في ضعيف الجامع 2818 اصل كل داء البردة--------------------------- الدارقطني في العلل عن انس ابن السني ابو نعيم في الطب عن علي وابي سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والزهري مرسلا حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 893 في ضعيف الجامع 2819 ----------------------اصنع المعروف الي من هو اهله والي ------غير اهله	343	-8896657505745475327	122	107.5	93	677	18.020679473876953	17	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms018	false	-5493668788243480099	162	265	837	1371	1539	300	القبلة صحيح اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرمني -رواه الديلمي وقال غريب جدا وفيه من لا يعرف واحسبه غير صحيح اكرموا الخبز له طرق بعضها اشد ضعفا من بعض قال ابن ------------------------------------------------------------------الجوزي فيه غياث بن ابراهيم وضاع وقد تابعه كذاب واقر السيوطي علي وضعه في الدرر اكرموا الشهود فان الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال العقيلي انه غير محفوظ بل صرح الصغاني بوضعه واقره العراقي اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر روا-ه ابو نعيم	18	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0367	true	6474277130238049223	158	219	852	1164	1581	300	الجامع 3060 اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرمني فر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمرو حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 1135 في ضعيف الجامع 3061 اكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع ابن ابي حاتم	367	-8896657505745475327	217	259.0	171	614	35.342018127441406	39	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms019	false	-8079764421063898750	27	81	132	398	1591	300	اكل الشمر امان من القولنج رواه ابو نعيم وذكروا انه لا يصح في الحبوب شء غير الحبة السوداء اك---------------------------------------------ل الطين حرام علي كل مسلم قال البيهقي هذا المعني لم يصح فيه شء اكل---------------------------------- اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق رواه ابن عساكر عن ابن عباس قال العزيزي واسناده ضعيف اكل--------------------------------- الليل امانة فيه بقية بن	19	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0368	true	-3005918699867061493	13	83	68	415	1511	300	اكل الشمر امان من القولنج -----ابو نعيم------------------ في الطب ابي هريرة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 1140 في ضعيف الجامع 3066 اكل الطين حرام علي كل مسلم فر عن انس حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 1141 في ضعيف الجامع 3067 اكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق ا-----بن عساكر ا---بن عباس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 1142 في ضعيف الجامع 3068 اكل الليل امانة ابو بكر ابن	368	-8896657505745475327	144	171.0	111	378	38.095237731933594	20	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms021	false	552382434420822814	235	297	1198	1493	1508	300	ان ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي رواه الديلمي عن عوف بن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه مجهول وضعيف وابن عساكر عن ابي ذر بسند ضعيف ورواه احمد بدون ان بلفظ البخيل من ذكرت عنده الخ وهذا رواه الترمذي والحاكم وابن حبان عن الحسن بن علي بسند حسن ان ابغض عباد الله الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد	21	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0395	true	-9108352838789501289	19	119	92	600	1493	300	ان ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي الحارث------ عن عوف بن مالك حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 1355 في ضعيف الجامع 3280 ان ابدال امتي لم يدخلوا الجنة بالاعمال ولكن انما دخلوها برحمة الله وسخاوة الانفس وسلامة الصدور ورحمة لجميع المسلمين هب عن ابي سعيد حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 1356 في ضعيف الجامع 3281 ان ابغض الخلق الي الله تعالي العالم يزور العمال ابن لال عن ابي هريرة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 1357 في ضعيف الجامع 3282 ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغض عباد الله الي الله العفريت النفريت الذي لم يرزا في مال ولا ولد	395	-8896657505745475327	122	-43.5	94	675	18.074073791503906	26	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms026	false	-890083038504008966	199	229	986	1138	1475	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد متفق	26	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0466	true	4942445121245993274	2	34	12	172	1482	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق	466	-8896657505745475327	149	286.5	119	160	93.125	29	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms022	false	4104016464798189827	146	191	739	979	1520	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا فيه مجاشع بن	22	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0557	true	3183126379788464465	115	161	578	824	1536	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا ابن عساكر عن	557	-8896657505745475327	232	448.5	187	246	94.30894470214844	42	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms026	false	-890083038504008966	230	275	1143	1363	1475	300	ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح الصبيان اورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوزي في الموضوع وفيه احمد بن حفص منكر الحديث ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء ا--------لا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	26	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0564	true	-984374181581138929	26	136	127	661	1475	300	ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح الصبيان عد عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 1893 في ضعيف الجامع 4704 ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح يتامي المءمنين حمزة بن يوسف السهمي في معجمه ابن النجار عن عقبة بن عامر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 1894 في ضعيف الجامع 4705 ان في الجنة درجة لا ينالها الا اصحاب الهموم فر عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 1895 في ضعيف الجامع 4706 ان في ال-----------------------------------------------------جنة لسوقا ما فيه--------ا شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	564	-8896657505745475327	154	144.0	122	595	25.882352828979492	28	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms028	false	-1439875754915780271	155	188	761	937	1490	300	انما يعرف الفضل لاهل الفضل ذوو الفضل رواه العسكري وهو ضعيف 378 حديث ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور رواه احمد عن ابي روح الكلاعي	28	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0584	true	7139841581313832668	172	236	834	1149	1465	300	انما يعرف الفضل لاهل الفضل اهل الفضل خط عن انس ابن عساكر عن عاءشة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 2068 في ضعيف الجامع 4879 انما يقيم من اذن طب عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2069 في ضعيف الجامع 4880 انما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور حم ش ع-----ن ابي روح الكلاعي	584	-8896657505745475327	131	228.0	105	320	40.9375	22	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms032	false	8423781298505127885	237	260	1250	1380	1597	300	بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع احدهم دينه بعرض من الدنيا قليل	32	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0614	true	5840630100585765950	160	182	854	982	1551	300	بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع احدهم دينه بعرض من الدنيا قليل	614	-8896657505745475327	126	247.5	104	130	96.92308044433594	21	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms112	false	-8899368202313507395	50	86	253	427	1476	300	في الصحيح ورواية البخاري بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه------------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري فقال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	112	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0619	true	-7316983112073065490	176	214	852	1031	1438	300	في --صحيح الجامع 5174--- بينا ايوب يغتسل عريانا -خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري -قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك	619	-8896657505745475327	157	267.5	121	187	83.95722198486328	30	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms042	false	727198281135084714	188	242	930	1211	1494	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة	42	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0664	true	8570297151933367169	205	258	1034	1304	1511	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل حم -----------م عن ابي هريرة	664	-8896657505745475327	267	522.5	215	281	95.01779174804688	51	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms036	false	-5592243447204179566	54	88	281	459	1521	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الترمذي حديث منكر والحشف التمر الردء والمهرمة الضعف 497 حديث تعلموا الفراءض وعلموها----- فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي	36	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0734	true	-2241525143337388541	53	160	310	865	1555	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2447 في ضعيف الجامع 6197 تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه طس عد عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 2448 في ضعيف الجامع 6198 تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار حل عن عمر حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 2449 في ضعيف الجامع 6199 تعلموا الفراءض والقران وعلموا الناس فاني مقبوض ت عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2450 في ضعيف الجامع 6200 تعلموا الفرا-------------------------------------------------------------------------------ءض وعلموه الناس فانه نصف العلم وهو ينسي وهو اول شء ينزع من امتي	734	-8896657505745475327	98	-82.0	77	634	15.457413673400879	20	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms042	false	727198281135084714	136	163	678	798	1494	300	خشية الله راس كل حكمة هو معني حديث تقوي الله 604 حديث--------------------------------------------------------- خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لم يعرفهم هو مرسل عن محمد بن	42	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0773	true	-600602696322639766	104	140	536	713	1458	300	خشية الله راس كل حكمة والورع سيد العمل القضاعي عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 2826 في ضعيف الجامع 6573 خص البلاء بمن عرف الناس وعاش فيهم من لم يعرفهم القضاعي عن محمد بن	773	-8896657505745475327	83	135.5	63	177	46.89265441894531	18	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms045	false	5262756030850230579	216	267	1086	1346	1508	300	دعاء المحسن اليه للمحسن لا يرد سند ض-----------------------عيف جدا 655 خبر داء المرء علي محبوبه غير مقبول رواه الديلمي بلفظ اني سالت الله ان لا يقبل دعاء حبيب علي حبيبه سكت عليه 656 حديث دعاء المرء المسلم مستجاب لاخيه الغيب 657 حديث داء الوالد لولده كدعاء النبي لامته---------- حكم ابن الجوزي	45	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0787	true	-8164123542542165710	239	272	1128	1293	1430	300	دعاء المحسن اليه للمحسن لا يرد فر عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 2975 في ضعيف الجامع 6721 دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الوالد لولده كدعاء النبي لامته فر عن انس حكم الالباني --	787	-8896657505745475327	81	107.5	64	293	27.645051956176758	13	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms046	false	3858049360490441161	214	273	1160	1467	1609	300	الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه فيه علي بن قرين كذاب 674 خبر--------------------------------------- الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة فيه نوح بن مريم كذاب قال الحاكم هو الذي وضع احاديث فضاءل القران وحكم ابن الجوزي بوضعه 675 خبر الدنانير والدراهم خواتيم الله في ارضه من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته	46	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0790	true	-3703898468613140080	101	163	515	841	1500	300	الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ك عن ثوبان حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3006 في ضعيف الجامع 6752 الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة خط عن ابي هريرة حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 3007 في ضعيف الجامع 6753-------------------- الدنانير والدراهم خواتيم الله في ارضه من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته	790	-8896657505745475327	199	318.0	158	346	57.51445007324219	33	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms053	false	-5324208253599926716	35	86	169	444	1492	300	سيد الشهور شهر رمضان واعظمها حرمة ذو الحجة رواه البزار -----------------------بسند ضعيف ورواه الديلمي 765 خبر----------------- سيد العرب علي له شواهد كلها ضعيفة ومال الذهبي الي انها موضوعة 766 خبر سي--------------------------------------د القوم خادمهم رواه الخطيب وفي سنده وانقطاع وعند ابي نعي-------------------------------------------------------------م وساقيهم اخرهم شرابا وعند الحاكم سيد ال---------------------------------------------------------------------------------قوم في السفر خادمهم	53	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0822	true	6515771969416138106	175	272	845	1334	1473	300	سيد الشهور شهر رمضان واعظمها حرمة ذو الحجة----- البزار هب عن ابي سعيد حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3321 في ضعيف الجامع 7065 سيد الفوارس ابو موسي ابن سعد عن نعيم بن موسي مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3322 في ضعيف الجامع 7066 سيد القوم خادمهم ه عن ابي قتادة خط عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3323 في ضعيف الجامع 7067 سيد القوم خادمهم وساقيهم اخرهم شر-با ابو نعيم في الاربعين الصوفية عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3324 في ضعيف الجامع 7068 سيد القوم في السفر خادمهم	822	-8896657505745475327	132	149.5	102	495	26.66666603088379	17	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms060	false	-783247161164465	251	281	1249	1385	1471	300	عج حجر الي الله عز وجل فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال اوما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة رواه ابن عساكر	60	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0938	true	-1432511261758384147	156	185	784	919	1511	300	عج حجر الي الله تعالي فق-ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال اوما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة تمام ابن عساكر	938	-8896657505745475327	124	241.0	96	136	91.17646789550781	26	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms061	false	-139282266915099436	47	86	224	420	1478	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قال العلاءي فيه ثلاثة ضعفاء وقال العراقي ضعيف 882 حديث----------------------------- عرف الحق -اهله	61	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0940	true	535359245499236424	152	198	759	980	1470	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك حم ت عن ابي امامة حكم الالباني ضعيف جدا انظر----- حديث رقم 3704 في ضعيف الجامع 8144 عرف الحق لاهله	940	-8896657505745475327	151	263.5	118	226	66.81415557861328	29	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms061	false	-139282266915099436	208	274	1031	1345	1478	300	علي اخي في الدنيا والاخرة قال العراقي كل ما ورد في اخوة علي ضعيف 893 خبر ع------------------------لي اصلي وجعفر فرعي فيه مجاهيل 894 خبر ع--------------------------------------------------------------------لي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله صححه الحاكم وقال الذهبي لا بل والله موضوع فيه احمد بن عبد الله كذاب 895 خبر -----علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا قال الدارقطني	61	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0949	true	-1247810521429607175	52	133	277	671	1493	300	علي اخي في الدنيا والاخرة طب عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3797 في ضعيف الجامع 8235 علي اصلي وجعفر فرعي طب الضياء عن عبد الله بن جعفر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 3798 في ضعيف الجامع 8236 علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ك عن جابر حكم الالباني------------- موضوع انظر حديث رقم 3799 في ضعيف الجامع 8237 علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا---- الدارقطني	949	-8896657505745475327	179	260.5	140	411	43.552310943603516	32	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms067	false	-3506886006850635549	159	193	800	965	1519	300	ضعيف 974 حديث الف---قر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس قال ابن عدي منكر 975 حديث الف---------------------------------------------------------------------قر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين قال ابن	67	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0969	true	-1547554117753858797	211	259	1074	1307	1513	300	ضعيف الجامع 8460 الفقر ازين علي المءمن من العذار الحسن علي خد الفرس طب عن شداد بن اوس طب عن سعيد بن مسعود حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4029 في ضعيف الجامع 8461 الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين---- ابن	969	-8896657505745475327	122	212.5	96	237	51.47679138183594	22	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms069	false	-9083125445550527248	48	96	245	498	1529	300	قلب المءمن حلو يحب الحلاوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي وقال متنه منكر وفي اسناده مجهول وذكره ابن الجوزي في الموضوعات 998 حديث قلة العيال احد السيارين وكثرته احد الفقرين ضعيف 999 حديث قلوب بني ادم تلين في الشتاء وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء	69	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0978	true	-3317616092463266048	118	196	566	946	1469	300	قلب المءمن حلو يحب الحلاوة هب عن ابي امامة خط عن ابي موسي حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4106 في ضعيف الجامع 8537 قلب ليس فيه شء من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا فان الله لا يعذر علي الجهل ا-----------------------بن السني عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4107 في ضعيف الجامع 8538------------ قلوب ابن ادم تلين في الشتاء وذلك لان الله تعالي خلق ادم من طين والطين يلين في الشتاء	978	-8896657505745475327	123	193.0	93	415	29.638553619384766	22	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms069	false	-9083125445550527248	166	229	845	1166	1529	300	ضعيف 1003 خبر--- قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له تفرد به حامد بن ادم متهم بالوضع كما ذكره مخرجه البيهقي 1004 خبر قوا باموالكم علي اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه رواه ابن عدي وقال فيه الحسين بن المبارك متهم بالوضع 1005 حديث----------------------------- قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه الطبراني وفيه ابو بكر بن مريم ضعيف 1006 حديث------------------------- قولوا اللهم	69	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms0979	true	-859920873114583117	112	160	553	791	1456	300	ضعيف الجامع 8546 قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له --------------------------------------------------------------------------هب عن جابر حكم الالباني موضوع انظر------------------------------------------------------------------ حديث رقم 4116 في ضعيف الجامع 8547 قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه طب عن ابي الدرداء حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4117 في ضعيف الجامع 8548 قولوا اللهم	979	-8896657505745475327	100	126.5	77	378	26.455026626586914	18	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms073	false	4588192357142578241	15	94	74	486	1549	300	كان يخطب قاءما ويجلس بين الخطبتين ويقرا ايات ويذكر الناس رواه مسلم واحمد واصحاب السنن غير الترمذي عن جابر بن سمرة 1060 خبر كا------------------------------------------------ن يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم رواه احمد عن عاءشة قال العراقي رجاله رجال الصحيح وعند البخاري عن عاءشة كان يكون في مهنة اهله وهو بمعني الرواية التي قبله مجملا 1061 خبر كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم رواه مالك والشيخان واصحاب السنن عن عاءشة وام سلمة	73	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1032	true	-1858201463426582096	125	196	603	941	1441	300	كان يخطب قاءما ويجلس بين الخطبتين ويقرا ايات ويذكر الناس حم م د ن ه------------------------------ عن جابر بن سمرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4936 في صحيح الجامع 9068 كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم ------حم- عن عاءشة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 4937 في صحيح الجامع 9069 ك------------------------------------------------------------ان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم----- --------------------مالك ق عن عاءشة وام سلمة	1032	-8896657505745475327	215	338.5	166	460	46.739131927490234	38	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms084	false	6135258479489730382	6	51	31	273	1522	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله------ اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت رواه احمد وصححه ابن حبان وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح 1214 خبر----------------- ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب متفق	84	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1079	true	687374380176117113	101	153	497	757	1459	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت حم طس ك عن----- ابن عباس حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 5374 في صحيح الجامع 9506 ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب حم ق	1079	-8896657505745475327	185	310.0	147	265	69.81131744384766	34	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms074	false	406686334208737695	7	67	43	360	1527	300	كرامة الكتاب ختمه فيه السدي متروك 1071 حديث---------------------------------------------- كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مسلم بن خالد الزنجي شيخ الشافعي فقيه لكنه منكر الحديث قاله البخاري وقال الرازي لا يحتج به 1072 حديث كسب الحلال فريضة بعد الفريضة قال مخرجه البيهقي فيه ضعيف 1073 حديث كسب الحجام خبيث رواه مسلم 1074 حديث كسر عظم الميت ككسر عظم الحي	74	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1094	true	395770663742218919	98	163	501	823	1486	300	كرامة الكتاب ختمه طب عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4167 في ضعيف الجامع 9653 كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه حم ك هق عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4168 في ضعيف الجامع 9654 كسب الاماء حرام الضياء عن انس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4169 في ضعيف الجامع 9655------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسر عظم الميت ككسر عظم الحي	1094	-8896657505745475327	88	-40.0	69	527	16.698291778564453	16	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms071	false	-3697503008788921130	70	154	319	748	1485	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث روه ابن ماجة قال في الميزان قال ابو حاتم هذا باطل موضوع وقال البيهقي منكر وحكم ابن الجوزي بوضعه 1034 حديث كان -----------------------------لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس المراة والمكحلة والمشط والسواك والمدري رواه البيهقي وفيه يعقوب بن الوليد الازدي كذبه ابو حاتم ويحيي وحرق احمد احاديثه وقال كان من الكذابين الكبار يضع الحديث واعله ابن الجوزي من جميع طرقه 1035 خبر كان لا يعقد في بيت مظلم حتي يضاء له -السراج رواه ابن سعد	71	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1127	true	3039902457642663439	62	123	299	597	1443	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث ه عن انس حكم الالباني---------------------------- م----------------------------------------وضوع انظر حديث رقم 4499 في ضعيف الجامع 9977 كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس المراة والمكحلة والمشط والسواك والمدري -------------------عق عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر -----------------------------------------------------------حديث رقم 4501 في ضعيف الجامع 9978 ----------كان لا يقعد في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج -----ابن سعد	1127	-8896657505745475327	178	264.0	138	459	38.77995681762695	29	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms080	false	3393964973118673764	244	278	1229	1394	1507	300	لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي رواه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب الم-فرد عن ابن عباس موقوفا ورفعه ابن مردويه قال ابن ابي حاتم الوقف اصح 1172 خبر لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين	80	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1156	true	-9101361459834574344	53	112	250	539	1493	300	لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما ابن لال عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4810 في ضعيف الجامع 10280 لو بني مسجدي هذا الي صنعاء كان مسجدي الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4811 في ضعيف الجامع 10281- لو ترك احد لاحد لترك ابن المقعدين	1156	-8896657505745475327	85	98.5	62	290	29.310344696044922	16	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms082	false	-7733789282374394042	71	149	336	714	1462	300	لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه صبح بن دينار ضعيف 1187 خبر لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس فيه شهر بن حوشب ضعيف جدا ورواه الشيخان بلفظ لو كان الايمان عند الثريا لتناوله الرجال من هءلاء واشار الي فارس 1188 خبر لو كا-----ن الفحش رجل-ا لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل سوء فيه عبد الجبار بن الورد قال البخاري يخالف في بعض حديثه 1189 حديث لو كان المءمن في جحر ضب لقيض الله له من يءذيه	82	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1158	true	-2562885230968977553	72	234	354	1133	1462	300	لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما حل عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4832 في ضعيف الجامع 10301 لو كان العجب رجلا كان رجل سوء طب عن عاءشة حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4833 في ضعيف الجامع 10302 لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتي يخرجه طب عن ابن مسعود حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4834 في ضعيف الجامع 10303 لو كان------------------------------------- العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من ابناء فارس حل عن ابي هريرة--------------- الشيرازي في الالقاب عن قيس بن سعد حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4835 في ضعيف الجامع 10304 لو كان الفحش -خلقا لكان شر خلق الله ابن ابي الدنيا في الصمت عن عاءشة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4836 في ضعيف الجامع 10305 لو كان المءمن علي قصبة في البحر لقيض الله له من يءذيه ش حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4837 في ضعيف الجامع 10306 لو كان الم-----------------------------------------------------------------------------------ءمن في جحر ضب لقيض الله له من يءذيه	1158	-8896657505745475327	145	-104.0	112	915	15.846994400024414	25	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms094	false	2542791774200583573	82	114	406	554	1456	300	القضاعي 1358 خبر من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجار فقد برءت منه ا-------------------------------------------------------------------------لذمة فيه مجهولان 1359 خبر من بات وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	94	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1242	true	-6123347058433468992	71	140	329	646	1377	300	الجامع 11058 من ----بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برءت منه الذمة خد د عن علي بن شيبان حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6113 في صحيح الجامع -----------11059---- من بات وفي يده ريح غمر فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه طس عن ابي سعيد حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 6114 في صحيح الجامع 11060 من بات وفي يده غمر فاص----------ابه شء فلا يلومن الا نفسه	1242	-8896657505745475327	101	165.0	77	346	29.190752029418945	18	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms102	false	-2841028686761363010	116	155	557	749	1440	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ----------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي وصححه الحاكم ورده الذهبي بان فيه نعيم بن حماد له مناكير وحسنه ابن حجر وفي رواية اضاء له ما------ بينه وبين البيت العتيق	102	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1281	true	-8206263502537301738	223	267	1050	1259	1402	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ك هق عن ابي سعيد حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6470 في صحيح الجامع 11417 من قرا سورة الكهف يوم الجمع-----------------------------------------------------------------------ة اضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق	1281	-8896657505745475327	104	157.5	81	280	37.14285659790039	20	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms111	false	-5963836131297634202	171	246	903	1305	1590	300	المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة فيه ياسين العجلي قال في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميزان ع-------------------------------ن الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري فيه نظر وفي المهدي احاديث افردت في التاليف وكلها فيها مقال 1594 خبر المهلكات ثلاث اعجاب المرء بنفسه وشح مطاع وهوي متبع سنده ضعيف قاله العراقي 1595 خبر الموت كفارة لكل مسلم ابن الجوزي في الموضوع وصححه ابن العربي وحسنه العراقي وابن حجر 1596 حديث الموتي يخرجون بثيابهم لم يثبت 1597 حديث الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	111	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1308	true	-5168367886364891411	149	257	759	1294	1491	300	المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة حم ه عن علي حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6735 في صحيح الجامع 11682 المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين د ك عن ابي سعيد حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 6736 في صحيح الجامع 11683 الميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويضع اخرين البزار عن نعيم بن همار حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6737 في صحيح الجامع 11684 الميت من ذات الجنب شهيد حم طب عن عقبة بن عامر حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 6738 في صحيح الجامع 11685 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	1308	-8896657505745475327	88	-103.0	71	826	10.653753280639648	15	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms084	false	6135258479489730382	160	263	834	1339	1522	300	ماء زمزم شفاء من كل داء ----------------قال ابن حجر سنده ضعيف 1221---- حديث------------------------------ ماء زمزم لما شرب له رواه احمد وابن ماجة وفيه مقال ضعفه النووي وصححه الحاكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة وقال ابن القيم اسناده حسن واسناد ابن ماجة جيد ويروي بزيادات----------------- من شربه لمرض شفاه الله او لجوع اشبعه الله او لحاجة قضاها الله اي ان شرب باخلاص وصدق نية شربه صل--------------------------------------------------------ي الله------------------- عليه وسلم قاءما حين كان بمكة وجعله بعض العلماء سنة وقال اخرون انما شربه قاءما لوجود الازدحام حينءذ وقيل لبيان الجواز 1222 خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت --شعرا من قبل نفسي	84	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1316	true	-9005504893836044629	13	188	67	914	1459	300	ماء زمزم شفاء من كل داء فر عن صفية حكم الالبا---------ني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4971 في ضعيف الجامع 11757 ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا اعاذك الله وان شربته لتقطع ظماك قطعه الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وهي هزمة جبريل وسقيا اسماعيل قط ك عن ابن عباس حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4972 في ضعيف الجامع 11758 ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله او لجوع اشبعه الله او لحاجة قضاها الله المستغفري في الطب عن جابر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4973 في ضعيف الجامع 11759 ما اتي الله عالما علما الا اخذ عليه الميثاق ان لا يكتمه ابن نظيف في جزءه اب----------------------------------------------------------------ن الجوزي في العلل عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف جدا انظر حديث رقم 4974 في ضعيف الجامع 11760 ما امن بالقران من استحل محارمه ت عن صهيب حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4975 في ضعيف الجامع 11761 ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر- من قبل نفسي	1316	-8896657505745475327	239	229.5	176	921	25.950054168701172	45	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms085	false	3892793314598740465	166	210	827	1041	1456	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خ-------يرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله سنده ضعيف 1230 خبر------------------------------------------------------ ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير	85	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1318	true	8122642211538486401	243	300	1170	1444	1444	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه عن ابي امامة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4999 في ضعيف الجامع 11785 ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير-	1318	-8896657505745475327	197	358.5	155	275	71.63636016845703	38	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms085	false	3892793314598740465	132	159	672	793	1456	300	ما اذن الله لعبد في الدعاء حتي اذن له في الاجابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه راو منكر الحديث 1228 خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسل علي عاد من الريح الا قدر خاتمي هذا	85	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1318	true	8122642211538486401	28	112	135	518	1444	300	ما اذن الله لعبد في الدعاء حتي اذن له ب--الاجابة حل عن انس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 4992 في ضعيف الجامع 11778 ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر من ركعتين وان البر ليذر فوق راس العبد ما كان في الصلاة وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه حم ت عن ابي امامة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 4993 في ضعيف الجامع 11779 ما ارسل علي عاد من الريح الا قدر خاتمي هذا	1318	-8896657505745475327	94	164.5	72	385	24.415584564208984	19	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms086	false	3450037149514454455	157	260	747	1219	1403	300	ما بعث الله نبيا الا عاش نصف ما عاش النبي الذي---- قبله في سنده عبيد بن اسحاق قال الذهبي ضعفوه ورضيه ابو حاتم وفيه كامل الجحدري والسعدي وهما ضعيفان 1245 خبر ما بعد طريق ادي الي صديق هو من كلام ذي النون المصري 1246 حديث ما بكيت من دهر------------------------------------------------------ الا بكيت عليه هو من كلام---- ابن ع-----------------------------------------باس 1247------ حديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة متفق عليه ومن يذكره بلفظ قبري فهو غلط 1248 خبر ما تركت بعدي فتنة اضر ع--لي الرجال------------------------------------------- من النساء متفق عليه 1249 خبر ما-------------------------------------------------------------- ترك عبد شيء-----------------ا لله الا له الا عوضه الله منه ما هو	86	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1322	true	8500232784122064181	189	300	929	1454	1454	300	ما بعث الله نبيا الا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله حل عن ز---يد بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------رقم حكم الالباني ضعيف انظر---------------------- حديث رقم 5038 في ضعيف الجامع 11823 ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض الا نزع من ذلك المجلس البركة ابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي مرسلا حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5039 في ضعيف الجامع 11824------------------------------------------------------- ما تحاب رجلان في الله تعالي الا وضع الله لهما كرسيا فاجلسا عليه حتي يفرغ الله من الحساب طب عن ابي عبيدة ومعاذ حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 5040 في ضعيف الجامع 11825 ما ترك عبد لله امرا لا يتركه الا لله ا-------لا عوضه الله منه ما هو-	1322	-8896657505745475327	157	95.0	110	705	22.269502639770508	26	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms102	false	-2841028686761363010	215	258	1022	1234	1440	300	من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي----- عليه الله وملاءكته حتي تجب الشمس فيه يزيد بن طلحة الرق---------------------------------ي ضعيف جدا ونسبه احمد وابو داود الي الوضع 1460 خبر من قرا العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال	102	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1393	true	6097095127968879838	80	123	374	588	1431	300	من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله علي-----ه وملاءكته حتي تجب الشمس طب عن ابن عباس حكم الالباني موضوع انظر حديث رقم 5759 في ضعيف الجامع 12533------------------------------- من قرا العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال	1393	-8896657505745475327	143	230.5	113	250	57.20000076293945	27	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms102	false	-2841028686761363010	27	69	129	311	1440	300	ضعيفة 1453 خبر--- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فيه	102	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1393	true	6097095127968879838	21	63	96	281	1431	300	ضعيف الجامع 12531 من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ابو	1393	-8896657505745475327	169	326.5	129	185	91.35134887695312	39	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms104	false	-2445923958587660178	61	107	308	526	1497	300	من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين ما شاء فيه مجاهيل وضعفاء وحسنه الترمذي 1477--------------------------------------------------------- ------------------------------حديث من كف غضبه كف الله عنه عذابه له شاهد وهو من كف غضبه ستر الله عورته قال	104	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1399	true	281665845027103136	211	295	992	1397	1419	300	من كظم غيظا وهو قادر علي ان--فاذه ملاه الله امنا وايمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك د عن وهب حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5822 في ضعيف الجامع 12595 من كظم غيظا وهو يقدر علي ------------------------------------------------------انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5823 في ضعيف الجامع 12596 من كف غ-----------------------------------------ضبه ستر الله عورته ابن	1399	-8896657505745475327	79	50.0	58	502	15.737051963806152	13	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms106	false	3242929200232134213	188	235	938	1167	1475	300	ضعيف 1511 خبر ----من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام --------------------------رواه الطبراني قال المنذري ضعيف غريب فيه عاش بن موسي مجهول 1512 حديث من منع الماعون لزمه طرف البخل باطل 151--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 من نام بعد العصر فاحتبس عقله فلا يلومن الا نفسه	106	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1403	true	-567059151973784419	39	115	187	553	1440	300	ضعيف الجامع 12631 من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام طب الضياء عن اوس بن شرحبيل حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5859 في ضعيف الجامع 12632--------- من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله تعالي ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا ت عن علي حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 5860 في ضعيف الجامع 12633 من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه	1403	-8896657505745475327	129	179.0	97	375	34.400001525878906	24	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms110	false	-7866656510762549469	44	72	219	378	1555	300	المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون قال الدلرقطني ليس بحديث ثابت ورجح البخاري في تاريخه ارساله عن ابن المكندر 1566 حديث------------------------------ المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر	110	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1407	true	7553368764315840996	138	165	687	833	1520	300	المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون حل عن واثلة حكم الالباني موضوع انظر------------------------------------------- حديث رقم 5911 في ضعيف الجامع 12682 المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر	1407	-8896657505745475327	81	122.0	66	189	42.85714340209961	14	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms116	false	885276582381212992	166	220	821	1089	1502	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون رواه الشيخان عن الم----------------------------------------------------غيرة 1675 خبر لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق -----------------------الي قيام الساعة رواه الحاكم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط مسلم واقره الذهبي 1676 خبر لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها رواه ابن	116	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1463	true	2976544828712788848	2	116	13	551	1447	300	لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون ق -----------عن المغيرة حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 7288 في صحيح الجامع 1---3245 لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله وهم كذلك م ت ه عن ثوبان حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 7289 في صحيح الجامع 13246 لا تزال طاءفة من امتي قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون علي الناس حم ق عن معاوية حكم الالباني صحيح انظر حديث رقم 7290 في صحي--------------ح الجامع 1---3247 لا تزال طاءفة من امتي قوامة علي امر الله لا يضرها من خالفها ه عن ابي	1463	-8896657505745475327	184	287.5	140	569	32.337432861328125	33	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1
JK005014-ara1.ms117	false	-4933932803657767631	43	80	212	410	1560	300	لا تضربوا اماءكم علي كسر اناءكم فان لها اجالا كاجالكم رواه الديلمي وفيه العباس بن الوليد الشرفي قال الخطيب روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن المديني حديثا منكرا ثم ذكر هذا الحديث 1684 خبر ---------------لا تطرحوا الدر في افواه الخنازير	117	-19080322170452391	Shamela0021659-ara1.ms1596	true	-2399578430760707019	230	286	1170	1451	1517	300	لا تضربوا اماءكم علي كسر اناءكم فان لها اج-لا كاج------------------------------------------------ال الناس حل عن كعب بن عجرة حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 6240 في ضعيف الجامع 14390 لا تضربوا الرقيق فانكم لا تدرون ما توافقون طب عن ابن عمر حكم الالباني ضعيف انظر حديث رقم 6241 في ضعيف الجامع 14391 لا تطرحوا الدر في افواه الخنازير	1596	-8896657505745475327	97	130.0	76	330	29.393939971923828	16	JK005014-ara1	Shamela0021659-ara1