id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005014-ara1.ms020	true	-2744157817294925673	250	282	1244	1407	1498	300	البخاري من كلام علي------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة----- مسلم عن ابن مسعود وقال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms08753	false	-6884828976512516408	159	192	827	996	1545	300	البخاري من حديث علي موقوفا حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود----- ما انت -محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	8753	966709047781157506	153	275.0	122	175	87.42857360839844	27	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms020	true	-2744157817294925673	236	282	1181	1407	1498	300	امرنا ان نكلم ال-ناس علي قدر عقولهم له طرق------------------- كلها ضعيفة بل هو عند البخاري من كلام علي---------------------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله و---------في مقدمة مسلم عن ا---------بن مسعود و------------قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms20824	false	-6593858925117879207	72	133	391	688	1535	300	امرنا ان نخاطب الناس علي قدر عقولهم وهو لا يصح مرفوعا بل طرقه كلها ضعيفة ولكن روي- البخاري من كلام علي كرم الله وجهه انه قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وذكر مسلم في مقدمة صحيحه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20824	966709047781157506	197	325.5	157	298	66.10738372802734	33	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms020	true	-2744157817294925673	250	282	1244	1407	1498	300	البخاري من كلام---- علي-------------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود و------------قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms21637	false	7800420567346208334	182	221	977	1169	1543	300	البخاري في صحيحه عن علي كرم الله وجهه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وما رواه- مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	21637	966709047781157506	149	251.5	117	193	77.20207214355469	26	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms026	true	-890083038504008966	199	228	986	1133	1475	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	26	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	42	72	203	358	1528	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	4135	966709047781157506	147	285.5	118	155	94.83870697021484	28	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms029	true	183730102316704701	84	121	411	598	1478	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها قال --------------------------------------------------الترمذي ----------------------------انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين انه كذب لا اصل له واورده ابن الجوزي في الموضوع-- وو-فقه الذهبي وغيره و---------------------------هذا الحديث	29	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms19542	false	8608504480626293402	214	272	1061	1356	1504	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه عن ابن عباس مرفوعا والترمذي من جامعه عن علي بمعناه وقال انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين انه كذب لا اصل له واورده ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك وقال ابن دقيق العيد هذا الحديث	19542	966709047781157506	182	310.0	146	295	61.694915771484375	31	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms029	true	183730102316704701	121	177	598	869	1478	300	قد ولع ا---لعلماء به وذكره من دون بيان رتبته خطا ومثله انا دار الحكمة وعلي بابها وزاد بعضهم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وذلك لا ينبغي ذكره في كتب ا----لعلم لا سيما مثل ابن حجر الهيثمي ذكر ذلك في الصواعق والزواجر وهو غير جيد من مثله 391 حديث انا من الله والمءمن مني قال ابن حجر	29	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms19543	false	-2937881628930934120	8	60	37	287	1473	300	قد ولع به العلماء--- وذكره من دون بيان رتبته خطا ومثله انا دار الحكمة وعلي بابها وزاد بعضهم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وذلك لا ينبغي ذكره في كتب اهل العلم لا سيما مثل ابن حجر الهيتمي ذكر ذلك في الصواعق والزواجر وهو غير جيد من------------------ مثله اه وا-------قول ان ابن حجر	19543	966709047781157506	231	426.5	183	278	83.0935287475586	43	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms097	true	2067190383749042387	131	163	637	792	1443	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ----------------------------------------------------ابن خزيمة وابن ابي الدنيا وفيه عبد الله بن عمر العمري قال ابو حاتم مجهول وفيه موسي بن هلال البصري قال العقيلي لا يصح حديثه	97	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms19892	false	-6240696985081130954	166	206	895	1086	1561	300	من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب عن ابن عمر وكذا ابن خزيمة وفي سند------------ه عبد الله بن عمر العمري قال ابو حاتم مجهول و----موسي بن هلال البصري قال العقيلي لا يصح حديثه	19892	966709047781157506	133	245.0	105	207	64.25120544433594	26	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms102	true	-2841028686761363010	116	155	557	749	1440	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه البيهقي وصححه الحاكم ورده الذهبي بان فيه نعيم بن حماد له مناكير وحسنه ابن حجر وفي رواية اضاء له ما بينه وبين البيت العتيق	102	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms21068	false	-6327441374382989962	181	211	977	1131	1629	300	من قرا سورة الكهف--- يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين السماء والارض وله عند الثاني لفظ اخر بقراءتها ليلة الجمعة وباضاءة النور -----------------------------------له ما بينه وبين البيت العتيق	21068	966709047781157506	92	127.5	71	192	47.91666793823242	18	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms123	true	-8401791254090034238	218	272	1103	1388	1526	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر تقدم في لفظ اخر اربعاء انه موضوع----------------------------------------- وكذا ما يروي في ايام الاسبوع كقولهم يوم السبت يوم مكر وخديعة و----الاحد يوم غرس وبناء و----الاثنين يوم سفر وطلب الرزق و----الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء---- لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة و-نكاح ويروي عن-------------- ابن عباس	123	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms18634	false	-590241945420636428	116	183	605	960	1594	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر اخرجه الطبراني في الاوسط عن جابر وفي فضله والتنفير منه احاديث وكلها واهية وكذا ما يروي في ايام الاسبوع مرفوعا يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب --رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء يوم لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة النكاح اخرجه ابو يعلي من حديث ابن عباس	18634	966709047781157506	239	385.0	191	357	66.94677734375	38	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms123	true	-8401791254090034238	218	268	1103	1370	1526	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر تقدم في لفظ--- اخر اربعاء انه موضوع وكذا ما يروي في ايام الاسبوع كقولهم يوم السبت يوم مكر وخديعة والاحد يوم غرس وبناء والاثنين يوم سفر وطلب الرزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة ونكاح	123	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms20762	false	-6796882811071673911	162	208	900	1145	1680	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر وفي رواية اخري اخر اربعاء----------------------- في الشهر يوم نحس مستمر يوم السبت يوم مكر وخديعة والاحد يوم غرس وبناء والاثنين يوم سفر وطلب --رزق والثلاثاء يوم حديد وباس والاربعاء لا اخذ ولا عطاء والخميس يوم طلب الحواءج والجمعة يوم خطبة ونكاح	20762	966709047781157506	213	374.0	172	270	78.88888549804688	38	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms126	true	-9035956675234100759	193	275	993	1411	1551	300	ومنها الاربعون الودعان-------------------------------------ية قال الصاغاني --------------------اول هذه الو-عانيات كان الموت فيها علي غيرنا كتب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات قال السيوطي ف--------------------------------------------------------------------ي الذيل ان الاربعين الوعا-نية لا يصح فيها حديث موفوع--------------------------------------------------------- وان كان فيها كلام-- حسن- وموعظة وقد-------------------------------------- سرقها ابن ودعان من واضعها زي- بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا وكان من اجهل خلق الله في الحديث--------------------------------------------------------------------- ومنها كتاب فضل العلماء للشرف------ البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه فله كذا	126	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms01842	false	-7433842215480951586	47	186	273	981	1594	300	فمنها الاربعون الودعانية التي يقال لها في بلاد اليمن السبلقية قال الص-غاني عند النص علي وضعها واول هذه الودعانية -كان الموت فيها علي غيرنا كتب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات---- الخ وفي رواية ملك الموت والحديث مشهور سمعته علي المنابر من خطباء الجهل وقال في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما تصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل-- كلامها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حسن حديثا ثم قال وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب وذكر الذهبي نحو هذا في مءلفاته غير مرة ومنها كتاب فضل العلم ---لشرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه الخ وقد	1842	966709047781157506	384	600.5	305	719	53.407508850097656	61	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms126	true	-9035956675234100759	42	119	203	622	1551	300	الامام احمد انه قال-------- ثلاثة كتب---- لها اصل المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه ان ذلك محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة ولم يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له افيحل النظر فيه	126	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms01961	false	-3973914924877413087	22	75	121	406	1573	300	الامام احمد رحمه الله تعالي ثلاثة كتب ليس لها اصل المغازي والملاحم والتفسير قالوا انه اراد كتبا--------------------- مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها وذكروا منها تفسير هءلاء بل نقلوا عن الامام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب لا ------يحل النظر فيه	1961	966709047781157506	202	331.5	163	432	46.75925827026367	32	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms127	true	-5398687408479186495	20	77	104	392	1559	300	ومنها --كتاب يدعي--- بمسند انس البصري مقدار-- ثلاثماءة حديث يرويه سمعان ابن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم وقال في الذيل سمعان بن المهدي لا يكاد يعرف نسبت ل-ه نسخة مكذوبة قطع الله من وضعها وفي ------لسان الميزان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون عن سمعان ومنها	127	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms01843	false	-373257455331420525	52	105	281	551	1553	300	ومنها الكتاب المعروف بمسند انس البصري وهو نحو ثلاثماءة حديث يرويه سمعان الم----هدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم -قال في الذيل---------------- لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قبح الله وا--ضعها وقال في اللس--------ان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن ه-رون عن سمعان ومنها	1843	966709047781157506	229	378.5	180	302	75.82781219482422	38	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms128	true	4762379264217936237	23	54	101	268	1511	300	الموضوع وصل- اعلم ان كتاب الاحياء لسيدنا الغزالي مع جلالة قدر هو علو مرتبته ورسو- قدمه في العلم لا يعتمد عليه في الحديث لذكره في كتابه المذكور جملة من الاحاديث الموضوعة	128	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms08691	false	5355174027439839337	22	52	123	291	1609	300	المطالب ونصه اعلم ان كتاب الاحياء لسيدنا الغزالي مع جلالة قدره و-علو مرتبته ورسوخ قدمه في العلم لا يعتمد عليه في الحديث لذكره في كتابه المذكور جملة من الاحاديث الموضوعة	8691	966709047781157506	158	296.0	129	169	93.49112701416016	27	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1
JK005014-ara1.ms143	true	-8901891293641447942	155	199	804	1039	1540	286	الرفاعي رضي الله عنه حين زار النبي صلي الله عليه وسلم وانشد عند الحجرة الشريفة البيتين المشهورين وهما في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي ناءبتي وهذه دولة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي فمثلت له ال----يد- الشريفة	143	-19080322170452391	Shamela0006947-ara1.ms05738	false	-17922742117094445	85	119	458	638	1606	300	الرفاعي------------- حين زار القبر الشريف -------------انشد هذين-------------- البيتين--------------- في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي ناءبتي وهذه دولة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي فم-----د النبي يده الشريفة	5738	966709047781157506	162	248.5	130	240	67.5	27	JK005014-ara1	Shamela0006947-ara1