id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005014-ara1.ms009	true	-251105887489777348	42	67	216	334	1493	300	اذا اراد الله بعبد خيرا صير حواءج الناس اليه قال الذهبي فيه من لا يحتج به اذا اراد الله بعبد خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا عاتبه في منامه رواه	9	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0116	false	8479021526160123825	171	218	817	1055	1450	300	اذا اراد الله بعبد خيرا صير حواءج النا--------------------------س اليه اي اذا اراد الله بعبد مسلم خير اوجه اليه ذوي الحاجات ويسر قضاءها علي يده او بشفاعته وفيه عموم للحاجات الدينية والدنيوية فر عن انس بن مالك واسناده ضعيف اذا اراد لله بعبد خيرا عاتبه في منامه قال -	116	4205980788979521059	79	129.5	61	265	29.811321258544922	14	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms009	true	-251105887489777348	178	200	913	1012	1493	300	اذا حج الرجل بمال من غير حله-------------------------- فقال لبيك اللهم لبيك------------------------- قال الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك	9	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0158	false	2269743060454994439	62	93	277	420	1476	300	اذا حج الرجل بمال من غير حله اي مال اكتسبه من وجه حرام فقال لبيك اللهم لبيك اي اجبتك اجابة بعد اجابة قال الله------- لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك	158	4205980788979521059	92	148.0	72	150	61.33333206176758	18	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms018	true	-5493668788243480099	209	261	1077	1352	1539	300	اكرموا الشهود -------فان الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال العقيلي انه غير محفوظ بل صرح الصغاني بوضعه واقره العراق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكرموا عمتكم النخلة-------------------------------- فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم و-----------------------------------------------------ليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران--------------------------------------------- فاطعموا نساءكم الولد----------------------- الرطب ---------فان لم يكن رطب	18	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0423	false	8376068931275086131	30	160	167	838	1554	300	اكرموا الشهود العدول فان الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم -----------------------------------------------------------اذ لولاهم لتم للجاحد اراده من ظلم صاحب الحق واكل ماله بالباطل البانياسي بفتح الباء الموحدة وكسر النون فمثناة تحتية فمهملة نسبة الي بانياس بلد من بلاد فلسطين ابو عبد الله مالك بن احمد في جزءه خط وابن عساكر في تاريخه عن ابن عباس قال المناوي قال الخطيب تفرد به عبد الله ابن موسي اكرموا عمتكم النخلة بسقيها وتنقية ما حولها ونحو ذلك فانها خلقت من فضله طينة ابيكم ادم اي التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه ليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران لما حصل لها من الشرف بولادة سيدنا عيسي تحتها فاطعموا نساءكم الولد بضم الواو وتشديد اللام الرطب بضم ففتح فان لم يكن رطب	423	4205980788979521059	214	182.0	172	730	29.3150691986084	32	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms021	true	552382434420822814	42	74	226	398	1508	300	امرء القيس----------------------- صاحب لواء الشعراء الي النار رواه احمد والبزار وفيه ابو جهم ضعيف جدا واهي الحديث قاله ابو زرعة والذهبي---------------------- امرء القيس قاءد الشعراء الي النار لانه اول من احكم قوافيها	21	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0504	false	4793735989906249323	112	151	551	768	1521	300	امرء القيس الشاعر الجاهلي المشهور صاحب لواء الشعراء الي النار اي حامل راية شعراء الجاهلية وقاءدهم الي النار لكونه ابتدع امورا فاقتدوا به فيها حم عن ابي هريرة امرء القيس قاءد الشعراء الي النار لانه اول من احكم قوافيها	504	4205980788979521059	103	149.5	81	217	47.46543884277344	17	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms022	true	4104016464798189827	146	188	739	966	1520	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم------------- يزورون الله------ في كل جمعة ف-------------------------------------------------------------------------يقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون---------------------------------------- ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا---------------------- فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	22	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0719	false	-557791273641793050	4	74	19	400	1515	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم اي اهل الجنة يزورون الله تعالي في كل جمعة اي مقدارها من الدنيا قال المناوي وهذه زيارة النظر وتلك زيارة سماع القران فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليه فيقولون لهم ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا بما فيه صلاحهم ونفعهم فهم يحتاجون اليهم في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا	719	4205980788979521059	220	382.5	178	381	57.74278259277344	37	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms025	true	-3347012607871461671	159	207	800	1040	1508	300	تعالي اعلم ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان ا----------------------لي السماء الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم----------------------------------------------------------------------------------------- كلب رواه الترمذي وابن ماجة-- من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي ابن ابي كثير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	25	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0616	false	7970681090262325182	22	99	113	543	1589	300	تعالي ي-------------نزل ليلة النصف من شعبان اي ينزل امره او رحمته الي السماء الدنيا قال المناوي اي ينتقل من مقتضي صفات الجلال المقتضية للقهر والانتقام من العصاة الي مقتضي صفات الاكرام المقتضية للرافة والرحمة وقبول المعذرة والتلطف والتعطف فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب قبيلة معروفة خصهم لانه ليس في العرب اكثر غنما منهم قال المناوي والمراد غفران الصغاءر -----قال الترمذي لا يعرف الا من حديث الحجاج بن ارطاه و-----------------------------------------------------------سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث	616	4205980788979521059	150	235.0	120	507	29.585798263549805	23	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms042	true	727198281135084714	191	236	946	1182	1494	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يو----------م الثلاثاء وخلق النور يوم----------------------------------------------------------- الاربع-----------اء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	42	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1158	false	3585793385791929711	19	79	100	416	1569	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يعني الشر يوم الثلاثاء وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلقا فيه يوم الاربعاء مثلث الباء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1158	4205980788979521059	232	445.0	187	316	73.417724609375	42	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms046	true	3858049360490441161	235	274	1265	1471	1609	300	الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة فيه نوح بن مريم كذاب قال الحاكم هو الذي وضع احاديث فضاءل القران وحكم ابن الجوزي بوضعه 675 خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنانير والدراهم خواتيم الله في ارضه--------------------------------------- من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته قال	46	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1218	false	-526321463406775161	58	127	285	646	1547	300	الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الص-------------------------------------------------------------------------------------------------لاة اي اذا صلي وعلي بدنه او ملبوسه قدر درهم منه وجب قضاء الصلاة وهذا في دم الاجنبي فانه يعفي عن قليله فقط وهو ما دون الدرهم وبهذا اخذ بعض المجتهدين واناط الشافعية القلة والكثرة بالعرف خط عن ابي هريرة وهو حديث ضعيف الدنانير والدراهم خواتيم الله في ارضه اي طوابعه المانعة للرد عن قضاء الحواءج من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته قال	1218	4205980788979521059	109	46.0	89	458	23.79912757873535	18	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms051	true	-5531672285382636684	148	181	795	955	1556	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي م-----------ن بعد------------ي فاوحي الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء---- هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	51	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	141	182	701	891	1488	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي اي ما حكمه من بعدي اي بعد موتي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1285	4205980788979521059	158	289.0	125	190	83.15789794921875	28	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms060	true	-783247161164465	251	278	1249	1370	1471	300	عج حجر الي الله عز وجل فق------------------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني -في اس------------------------------ كنيف فق---------ال او-ما ترض----------------------ي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	60	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1437	false	8966831212686074595	235	276	1196	1398	1518	300	عج حجر الي الله تعالي اي رفع صوته متضرعا فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني افي اس بضم الهمزة وشدة السين المهملة كنيف اي مرحاض فقال او ما ترضي استفهام انكاري توبيخي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	1437	4205980788979521059	110	178.0	85	202	54.4554443359375	19	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms061	true	-139282266915099436	198	272	987	1331	1478	300	بن ابي سويد قال ابن عدي منكر الحديث 892 خبر علي اخي في الدنيا والاخرة قال العراقي --كل ما ورد في اخوة علي ضعيف 893 خبر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي اصلي وجعفر فرعي فيه مجاهيل 894 خبر ع--------------------------------------------------------------لي امام البررة وقاتل الفجرة---------------------------------- منصور من نصر--------------------ه مخذول من خذله صححه الحاكم وقال الذهبي لا بل والله موضوع فيه احمد بن عبد الله كذاب 895 خبر علي باب حطة------------------- من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	61	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1477	false	7993586331557671348	167	281	886	1435	1538	300	بن ابي سلمة الجعفي باسناد حسن ع--------------لي اخي في الدنيا والاخرة قال المناوي وكيف لا وقد بعث المصطفي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فاسلم وصلي يوم الثلاثاء ولما اخي المصطفي بين الناس اخي بينه وبين علي طب عن ابن عمر علي اصلي وجعفر فرعي او جعفر اصلي وعلي فرعي هكذا ورد الشك عند الطبراني طب والضياء عن عبد الله بن جعفر علي امام البررة وقاتل الفجرة اي المنبعثين في المعاصي او الكفار منصور من نصره اي معان من عند الله مخذول من خذله اي متروك من رعاية الله او اعانته ك عن جابر وهو حديث ضعيف -------------------علي باب حطة اي طريق حط الخطايا من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	1477	4205980788979521059	187	226.0	143	582	32.130584716796875	30	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms063	true	2697979046169902406	98	157	525	811	1497	300	عمدا صنعته يا عمر قاله لما صلي الصلوات---- الخمس بوضوء واحد ومسخ علي خفيه فقال--- عمر ل---------قد صنعت شيءا لم تكن صنعته فذكره رواه مسلم واحمد 922 خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة فيه عمر الواقدي وهو هالك وساقط عند المحدثين وبعضهم يبدل عمر بعثمان 923 خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان	63	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1480	false	3699739307893091342	5	174	21	903	1575	300	عمدا صنعته يا عمر قاله لما صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر بن الخطاب قد صنعت شيءا لم تكن صنع--------------------------------ته قال النووي في هذا الحديث انواع من العلم منها جواز المسح علي الخف وجواز الصلوات المفروضات والنوافل بوضوء واحد ما لم يحدث وهذا جاءز باجماع من يعتد به وحكي عن طاءفة انهم اوجبوا الوضوء لكل صلاة وان كان متطهرا واحتجوا بقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الاية وما اظن هذا يصح عن احد ولعلهم ارادوا استحباب تجديد الوضوء عند كل صلاة ودليل الجمهور الاحاديث الصحيحة التي منها هذا الحديث واما الاية الكريمة فالمراد بها والله اعلم اذا قمتم محدثين وقيل انها منسوخة بفعل النبي صلي الله عليه وسلم حم م عن بريدة تصغير بردة عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة ---------------------------------------------------------------------------اي يزهو ويضء لاهلها كمايضء السراج لاهل الدنيا وينتفعون بهديه كما ينتفعون بالسراج البزارعن ابن عمر حل عن ابي هريرة ابن عسارك عن الصعب ابن جثامة بفتح الجيم وشدة المثلثة الليثي عمر معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان	1480	4205980788979521059	174	-85.5	135	989	17.593528747558594	32	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms068	true	-6970142625827179778	234	274	1202	1431	1549	300	قص الاظافير يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركة وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن ب--الثلاثاء فاحذر الهلكة ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والخير والرشد زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	68	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0794	false	1993636590769895815	84	125	437	666	1579	300	قص الاظفا-ر يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا- فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغنا ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه	794	4205980788979521059	215	405.5	175	231	93.07359313964844	33	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms069	true	-9083125445550527248	169	218	859	1109	1529	300	قوام المرء عقله------------------------------------------ ولا دين لمن لا عقل له تفرد به حامد بن ادم متهم بالوضع كما ذكره مخرجه البيهقي 1004 خبر قوا باموالكم عل------------------------------------------------------------------------ي اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه رواه ---------------------------------------ابن عدي وقال فيه الحسين بن المبارك متهم بالوضع 1005 حديث قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه	69	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1609	false	3849854204388956801	85	160	464	844	1591	300	قوام المرء اي عماده الذي يقوم به عقله لانه بدونه كالبهيمة ولا دين لمن لا عقل له فرتبة كل انسان في الدين علي قدر رتبة عقله هب عن جا-----------بر قوا باموالكم عن اعراضكم اي اعطوا الشاعر ونحوه مما تخافون لسانه ما تدفعون به شر وقيعته في اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه فليقبل علي اهل الشر ويدارهم بسلامة دينه عد وابن عساكر عن عاءشة رضي الله عنها باسناد ضعيف------------ قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه ضبطه	1609	4205980788979521059	131	144.5	101	403	32.506202697753906	21	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms071	true	-3697503008788921130	70	154	319	748	1485	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلا---------ث روه اب---ن ماجة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الميزان قال ابو حاتم هذا باطل موضوع وقال -----------------------------------------------------البيهقي منكر وحكم ابن الجوزي بوضعه 1034 حديث كان -----------------------------------------------------------------------------------------لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس ----------المراة -----------------والمكحلة -----------والمشط--------------------- والسواك والمدري رواه البيهقي وفيه يعقوب بن الوليد الازدي كذبه ابو حاتم ويحيي وحرق احمد احاديثه وقال كان من ------الكذابين الكبار يضع ال------------------------------------------------------حديث واعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي من جميع طرقه 1035 خبر كان لا يعقد في بيت مظلم حتي يضاء له -السراج رواه---------------- ابن سعد	71	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1748	false	9123275259035359789	40	228	190	1114	1449	300	كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث من الايام من ابتداء مرضه قال العلقمي وفي اطلاق الحديث اي حديث البخاري اطعموا الجاءع وعودوا المريض وكفوا العاني ان العيادة لا تتعين بوقت دون وقت لكن جرت بها العادة طرفي النهار اه-------------------------- وقال الدميري والاحاديث الصحيحة تدل بمعمومها علي خلاف حديث الباب ه عن انس وهو حديث ضعيف كان لا يغدو ويوم عيد الفطر اي لا يذهب الي صلاته حتي ياكل في منزله سبع تمرات فيندب ذلك طب عن جابر بن سمرة كان لا يفارقه في الحضر ولا في السفر خمس من الالات المراة بكسر الميم والمد والمكملة وعاء الكحل والمشط بضم الميم عند الاكثر والسواك والمدرا بكسر الميم قال في النهاية شء يعمل من حديد او خشب علي شكل س----------------------------ن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر المتلبد ويستعمله من لا مشط له عق عن عاءشة وهو حديث ضعيف كان لا يقرا القران في اقل من ثلاث اي لا يقراه كاملا في اقل من ثلاثة ايام وهذا يصدق بصور امر بقراءة القران فيها تقدم الكلام عليها ابن سعد عن عاءشة باسناد حسن كان لا يقع-----د في بيت مظلم حتي يضاء له بالسراج لكنه يطفيه عند النوم ابن سعد	1748	4205980788979521059	204	163.5	154	983	20.752798080444336	26	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms073	true	4588192357142578241	38	85	197	436	1549	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله-------------------------------------- ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم رواه احمد عن عاءشة قال العراقي رجاله رجال الصحيح وعند البخاري عن عاءشة كان يكون في مهنة اهله وهو بمعني الرواية التي قبله مجملا 1061 خبر كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يدركه الفجر وهو جنب من اهله--------------------------------- ثم يغتسل ويصوم	73	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1762	false	-447619208991728396	187	257	968	1323	1543	300	كان يخيط ثوبه ويخصف نعله قال في مختصر النهاية وخصف النعل خرزها ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم من اشغال ال------------------------------------------------------------------------مهنة لكمال تواضعه ومكارم اخلاقه حم عن عاءشة واسناده صحيح كان يدخل الحمام ويتنور قال المناوي اي يطلي عانته وما قرب منها بالنورة ابن عساكر عن واءلة بن الاسقع وهو حديث ضعيف كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله زاد في رواية في رمضان من غير حلم ثم يغتسل ويصوم	1762	4205980788979521059	111	140.5	87	427	25.995315551757812	19	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms079	true	3044826397881051840	147	171	686	802	1440	300	قمت في الحجر فجلي الله------------------------ لي بيت المقدس فطفق-----ت اخبرهم عن ا------------------------ياته وانا انظر ا---------------------------------------------------------ليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	79	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1825	false	4780648167595300604	242	286	1163	1389	1460	300	قمت في الحجر فجلي الله بالجيم وتشديد اللام كشف لي بيت المقدس فطفقت شرعت اخبرهم عن اياته علاماته التي سالوا عنها وانا انظر اليه قال العلقمي وفي حديث ابن عباس فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	1825	4205980788979521059	112	203.0	88	226	49.55752182006836	20	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms085	true	3892793314598740465	166	213	827	1053	1456	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله خ-------يرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها------------------------- وماله سنده ضعيف 1230 خبر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسر عبد سريرة---------------------------------------------------------------------- الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير -وان شرا فشر	85	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms1904	false	2588241787960704484	82	199	424	1020	1522	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمة وان غاب عنها نصحته في نفسها بصونها عن الزني ومقدماته وماله فيه الحث والترغيب في تزوج المراة الصالحة ه عن ابي امامة قال العلقمي بجانبه علامة الحسن ما استكبر من اكل معه خادمه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها ولما اوتي المصطفي من التواضع ما يءت احد كان يفعل ذلك كثيرا خدهب عن ابي هريرة قال العلقمي بجانبه علامة الحسن ما اسر عبد سريرة قال العلقمي قال في المصباح السر ما يكتم وهو خلاف الاعلان والجمع اسرار الا البسه الله رداءها ان خيرا فخيرا وان شرا فشر	1904	4205980788979521059	205	340.5	163	596	34.395973205566406	36	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms101	true	5968327164727081795	76	152	378	729	1432	300	ابن معين لا باس به 1444 حديث من فر من ميراث وارث----------------------------------------------------ه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة رواه ابن ماجة فيه سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن يزيد العمي عن ابيه والثلاثة ضعفاء فهو ضعيف جدا وضعفه المنذري 1445 حديث من فصل بيني----------------------------------------- وبين اليي بعلي فعليه كذا باطل لا اصل له بل هو من مفتريات الرافضة 1446 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان---- ينقص ------------------------من اجر الصاءم	101	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms2092	false	-1700803657859070477	133	250	616	1164	1388	300	ابن عباس واسناده حسن م--------ن فر من ميراث وارثه قال المناوي بان فعل ما فوت به ارثه عليه في مرض موته قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة دعاء او خبر فاذن حرمان الوارث حرام ه عن انس--------------------------------------------------- وضعفه المنذري---------- من فرق بين والدة وولدها بما يزيل الملك فرق الله بينه وبين ----------------------------------------------------------------------احبته يوم القيامة فالتفريق بين امة وولدها بنحو بيع حرام قبل التمييز عند الشافعي وقبل البلوغ عند ابي حنيفة حم ت ك عن ابي ايوب قال ت حسن غريب من فرق بين والدة وولدها فليس منا اي ليس من العاملين بشرعنا طب عن معقل بن يسار من فطر صاءما كان له مثل اجره--- غير انه لا ينقص اي لا ينقص الاجر الحاصل من اجر الصاءم	2092	4205980788979521059	152	28.0	116	690	22.02898597717285	25	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms102	true	-2841028686761363010	21	69	103	311	1440	300	ابن القيم له عدة طرق كلها- ضعيفة 1453 خبر من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه------------------------------------------------------ فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا---------- غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فيه	102	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms2102	false	889929056505904791	125	178	586	832	1439	300	ابن السني عن عاءشة واسناده ضعيف---------- من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه اي قبل ان يصرف رجليه عن حالته التي هو عليها في التشهد فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ بر--------------------ب الناس سبعا سبعا من المرات غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال	2102	4205980788979521059	157	232.5	120	278	56.47481918334961	30	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms102	true	-2841028686761363010	30	68	144	307	1440	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	102	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	false	-2298835282571306341	90	121	440	581	1413	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ بر--------------------ب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2103	4205980788979521059	141	263.0	110	163	86.50306701660156	32	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms119	true	8544476355927411914	67	114	375	617	1545	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلفي قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب واما الحديث من كان له ا-----------------------------------------------------------------مام فقراءة الامام له قراءة فضعف-------------------ه الدارقطني	119	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms2107	false	-4157434153200980444	222	285	1129	1453	1527	300	حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في الفجر فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرء-ن خلفي قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الك-اب فما ورد من ان قراءة الامام قراءة الماموم يحمل علي السورة جمعا بينهما وخبر من صلي خلف الامام فقراءة الامام له قراءة ضعيف عند الحفاظ كما بينه الدارقطني	2107	4205980788979521059	216	386.0	174	326	66.2576675415039	38	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms119	true	8544476355927411914	13	71	78	396	1545	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب رواه الشيخان واحمد واصحاب السنن والنفي اما لللاجزاء او للكمال قال العلقمي ونفي الاجزاء اقرب الي نفي الحقيقة -هو السابق الي الفهم -لانه يستلزم نفي الكمال من غير عكس فيكون اولي ويءيده رواية الاسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن سفيان------------- بلفظ لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويءيده ايضا حديث عبادة بن الصامت	119	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms2259	false	-350086019373378837	33	104	148	527	1467	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب اي مجزية او كاملة-------------------------------------------- قال العلقمي ونفي الاجزاء اقرب الي نفي الحقيقة وهو السابق الي الفهم ولانه يستلزم نفي الكمال من غير عكس فيكون اولي ويءيده رواية الاسماعيلي من طريق العباس بن الوليد النرسي بالنون المفتوحة ثم الراء الساكنة ثم السين المهملة احد شيوخ البخاري عن سفيان بهذا الاسناد بلفظ لا تجزي صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب حم ق عن--------- عبادة بن الصامت	2259	4205980788979521059	240	415.5	193	432	55.55555725097656	40	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK005014-ara1.ms136	true	1935952476016294059	196	242	1000	1221	1528	300	البخاري------- ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه	136	-19080322170452391	Sham19Y0018272-ara1.ms0486	false	4767270184748114700	151	198	777	1001	1539	300	البخاري عن انس ان عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او---- امه	486	4205980788979521059	217	419.5	172	228	95.1754379272461	44	JK005014-ara1	Sham19Y0018272-ara1