id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005014-ara1.ms003	false	-236737977883602339	253	300	1316	1574	1574	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في السراري شء عنه-- صلي الله عليه وسلم اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن حكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع فيه اتخذوا عند الفقراء ايادي قبل ان تاتي دولتهم فان لهم دولة يوم القيامة-	3	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms03	true	664741241931118890	54	83	275	430	1509	300	اتخذوا السراري فانهن مباركات الارحام قال العقيلي لا يصح في السراري عن النبي صلي الله عليه وسلم شء 9 حديث اتخ---------------------------------------------------------------------------------------ذوا عند الفقراء ايادي------------------- فان لهم دولة يوم القيامة	3	-6985291299520858883	134	233.5	109	261	51.34099578857422	22	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms006	false	2609659133399141479	123	220	617	1102	1537	300	احذروا صفر الوجوه فانه ان لم يكن من علة او سهر فانه من غل في قلبه للمسلمين رواه الديلمي قال ابن حجر لم اق- له علي اصل وذكره ابن القيم بلا سند احضروا مواءدكم البقل فانه مطردة للشيطان موضوع 68 خبر احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري من حديث ابي سعيد الخدري حين راقوا سيد الحي بفاتحة الكتاب ودفع لهم جعلهم غنما احلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال يروي مرفوعا وموقوفا من كلام ابن عمر وهو اصح ومع ذلك فله حكم المرفوع احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال ابن كثير	6	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms03	true	664741241931118890	218	265	1115	1332	1509	300	احذروا صفر الوجوه فانه ان لم يكن عن علة او سهر فانه عن غل في قلوبهم قال --------------------ابن حجر لم اقف له علي اصل 18 حديث---------------- احضروا مواءدكم البقل فانه مطردة للشيطان كذب 19 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم موضوع كما قال ابن دحية	3	-6985291299520858883	175	285.0	135	496	35.282257080078125	33	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms018	false	-5493668788243480099	133	220	693	1138	1539	300	اكرم المجالس ما استقبل به القبلة رواه ابو يعلي والطبراني وفي سنده حمزة بن ابي حمزة وهو متروك قال ابن حبان هو خبر موضوع وخبر كان يخطب وهو مستدير القبلة صحيح اكرموا حملة القران فمن اكرمهم فقد اكرمني رواه الديلمي وقال غريب جدا وفيه من لا يعرف واحسبه غير صحيح اكرموا الخبز له طرق بعضها اشد ضعفا من بعض قال ابن الجوزي فيه غياث بن ابراهيم وضاع وقد تابعه كذاب واقر السيوطي علي وضعه في الدرر اكرموا الشهود فان الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال	18	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms06	true	-6192668211711206367	159	198	838	1043	1566	300	اكرم المجالس ما استقبل به القبلة قال ------------------------------------------------------------ابن حبان -------موضوع 60 حديث اكرام الميت دفنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السخاوي لم اقف عليه مرفوعا 61 حديث اكرموا ظهوركم موضوع 62 حديث اكرمو-------------------ا الشهود فان الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم قال	6	-6985291299520858883	116	161.5	90	445	26.067415237426758	18	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms020	false	-2744157817294925673	208	293	1037	1467	1498	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر لا وجود له في كتب الحديث---------- وجزم العراقي بانه لا اصل له وكذا انكره المزني وغيره وان ذكره الفقهاء في كتبهم امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم له طرق كلها ضعيفة بل هو عند البخاري من كلام علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود وقال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة امرنا بتصغير اللقمة في الاكل وتدقيق المضغ قال النووي لا يصح ---	20	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms07	true	2405329500493540451	114	147	551	726	1487	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر انكره ابن الملقن في تخريج البيضاوي وجزم العراقي بانه لا اصل له 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ام-------------------------------------رنا بتصغير اللقمة في الاكل وتدقيق المضغ قال النووي لا يصح 80	7	-6985291299520858883	133	217.0	107	443	30.022573471069336	24	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms029	false	183730102316704701	4	119	17	586	1478	300	حديث انا افصح من نطق بالضاد معناه صحيح ولكن لا اصل له كما قاله ابن كثير وي----ذكره اهل العلم في كتبهم وذلك خطا 387 حديث انا جليس من ذكرني له طرق ضعيفة ومنها حديث انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه واخرجه البخاري في اخر صحيحه لكن المعني مختلف بين المعية والمجالسة 388 حديث انا عند ظن عبدي بي حديث قدسي مشهور متفق عليه 389 حديث انا عند المنكسرة قلوبهم من اجلي ذكره الغزالي في البداية ولم يسنده 390 حديث ا---------------------------------------نا مدينة العلم وعلي بابها قال الترمذي انه منكر وكذا قال البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين انه كذب لا اصل له واورده ابن الجوزي في الموضوع-- وو-فقه الذهبي وغيره	29	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms07	true	2405329500493540451	165	230	810	1151	1487	300	حديث انا افصح من نطق بالضاد ----------------لا اصل له والعجب من الجلال المحلي ذكره في شرح جمع الجوامع من غير تنبيه وكذا زكريا الانص-------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------ري في شرح المقدمة ال-جزرية -83 حديث انا عند ------------------------------------------------------المنكسرة قلوبهم من اجلي قال علي قاري تمامه وانا عند المندرسة قبورهم لاجلي ولا اصل لهما في المرفوع 84 حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ------------------------------------------------------------------------------------------------اورده ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره	7	-6985291299520858883	176	223.0	136	615	28.61788558959961	24	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms027	false	-4069953791779047727	43	78	240	400	1498	300	ان لابراهيم الخليل او لابي بكر ل-------حية في الجنة لم يصح ذلك وكذا ما ف----ي الطبراني--- ان اهل الجنة جرد مرد الا موسي فان له لحية-------------- وما ذكره القرطبي ان ذلك ورد في--- هارون وقيل	27	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms08	true	7332480117733906337	155	196	768	954	1445	300	ان لابراهيم الخليل و---ابي بكر الصديق لحية في الجنة لم يصح 96- وكذا ما ورد في الطبراني من ان اهل الجنة جرد مرد الا موسي فان له -حية تضرب الي سرته وما ذكره القرطبي ان ذلك ورد في حق هارون اخيه	8	-6985291299520858883	147	238.0	113	191	76.96334838867188	28	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms027	false	-4069953791779047727	127	168	638	845	1498	300	ان لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم----------------------------------------------------- موضوع وكل احاديث الديك كذب الا حديث اذا سمعتم صياح الديكة فاسالو------------------ا الله من فضله فانها رات ملكا ان ل-------------------------------له ملاءكة تنقل الاموات قال السخاوي لا ا-عرفه 361 -خبر ان لله	27	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms09	true	1585506908160852864	118	179	606	906	1491	300	ان لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم كذب 107 حديث ان الله يتجلي للناس عامة ولابي بكر خاصة موضوع 108 --حديث ان الله يكره الرجال البطال لم يوجد بهذ---------ا اللفظ 109 حديث ان الله يكره الرجل المطلاق قال السخاوي لا اعرفه كذلك 110 حديث ان لله ملاءكة تنقل الاموات قال السخاوي لا اصل له 111 حديث ان لله	9	-6985291299520858883	122	159.0	94	311	39.228294372558594	20	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms039	false	-5137502480592716514	52	99	265	491	1509	300	حديث الجوع كافر-------------------------- وقاتله من اهل الجنة ليس بحديث 546 حديث الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزاءن الله في ارضه قال ابن حجر كذب موضوع حرف الحاء 547 حديث حا-كوا الباعة فانه لا ذمة لهم ورد بسند ضعيف بلفظ ما ------------كسوا الباعة فانه لا خلاق لهم	39	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms12	true	-1802264860007785599	136	190	686	947	1529	300	حديث الجوع كافر لا يرحم علي صاحبه في حاله وقاتله من اهل الجنة ليس بحديث 164 حديث الجيزة روضة من رياض الجنة ومصر خزاءن الله في ارضه قال ابن حجر---- موضوع حرف الحاء 165 حديث حاككوا الباعة فانه لا ذمة لهم قال السيوطي لا اصل له 166 ومثله حاسبوا السوقة فانه لا زمام لهم	12	-6985291299520858883	189	314.0	145	265	71.32075500488281	34	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms044	false	-6817840716730260372	212	253	1076	1271	1535	300	حديث الخمول نعمة وكل ياباها ليس بحديث 63---------------------------------9 حديث الخير كثير وفاعله قليل ضعيف 640 خبر الخير عادة والشر لجاجة فيه من لا يحتج به 641 حديث خير في وفي امتي الي يوم القيامة قال ابن حجر لا اعرفه 642 حديث	44	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms13	true	-3145212065313723413	181	223	904	1104	1482	300	حديث الخمول نعمة وكل ياباها 188 -حديث خير البر عاجله لم يرد بهذا اللفظ 189 حديث --خير الاسماء ما عبد وحمد قال السيوطي لم اقف عليه 190 حديث ال-------------------------خير في وفي امتي الي يوم القيامة قال ابن حجر لا اعرفه 191 حديث	13	-6985291299520858883	105	140.5	80	228	46.05263137817383	18	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms046	false	3858049360490441161	177	259	968	1391	1609	300	الدرجة الرفيعة فيما يقال بعد الاذان قا----------ل السخاوي لم اره في شء من الروايات ----------------------------------------------------------------------------671 خبر الدعاء سلاح المءمن فيه متروك وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميزان فيه انقطاع 672 خبر الدعاء هو العبادة قال الترمذي حسن صحيح 673 خبر الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه فيه علي بن قرين كذاب 674 خبر الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة فيه------------------------------------- نوح بن---- مريم كذاب قال الحاكم هو الذي وضع احاديث--- فضاءل القران وحكم ابن الجوزي بوضعه	46	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms14	true	4890540387626208160	43	131	250	716	1592	300	الدرجة الرفيعة فيما يقال بعد الاذان من الدعاء قال السخاوي لم اره في شء من الروايات 199 حديث دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته رواه ابو نعيم والديلمي عن انس وحكم ابن الجوزي بوضعه---------------- وقال قال احمد حديث باطل منكر واقره السيوطي في مختصره واورده في جامعه 200 حديث دفن البنات من المكرمات اورده ابن الجوزي في الموضوعات 201 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة ذكره الخطيب عن ابي هريرة وقال الحاكم وضع نوح بن ابي مريم هذا----- الح-------------------ديث في فضاءل القران وحكم ابن الجوزي بوضعه	14	-6985291299520858883	187	261.0	147	666	28.07807731628418	30	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms048	false	635181369455385101	261	300	1306	1495	1495	300	حديث ربيع امتي العنب والبطيخ اورده ابن الجوزي في الموضوع -----702 حديث رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر------------------ امتي ضعيف ولم يصح في رجب حديث------------------------------------ كما قاله ابن رجب وغيره 703 حد-----يث رحم الله اخي الخضر لو كان-	48	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms15	true	2467438439523575673	194	236	960	1192	1505	300	حديث ربيع امتي العنب والبطيخ ----------------------موضوع 218 وكذا حديث وعليكم بمداومة اكل العنب مع الخبر 219 حديث الرجلان من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وانما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض موضوع 220 حديث رحم الله اخي الخضر لو كان	15	-6985291299520858883	81	70.0	62	254	31.88976287841797	14	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms049	false	-5779310673272997748	0	54	0	247	1477	300	حيا لزارني قال ابن حجر لا يثبت واقول ليس في السنة ما يدل علي حياة ال----------------------------------------------خضر ولا علي موته ولم--- يصح في حياته شء ولا اجتماعه بالياس كل عام ويلزم عليه ان يكون الياس حيا ولم يقل هذا احد من اهل الاسلام 704------------------ حديث رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده قال ابن حجر	49	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms15	true	2467438439523575673	236	300	1192	1505	1505	300	حيا لزارني قال ابن حجر لا يثبت مرفوعا بل هو من اختلاف بعض الكذابين وقال ابن قيم الجوزية الاحاديث التي يذكر فيها الخضر وحياته كلها كذب ولا يصح في حياته شء 221 كحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في المسجد فسمع كلاما من وراءه فذهبوا ينظرون فاذا هو الخضر 222 حديث رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده قال ابن حجر-	15	-6985291299520858883	121	144.0	91	314	38.535030364990234	22	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms050	false	6402066252671825164	82	166	404	841	1502	300	حديث الرابح في الشر خاسر هو من كلام ال--ناس 720 حديث الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت صححه الترمذي وابن حبان والحاكم 721 حديث الرجل في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس صححه ابنا خزيمة وحبان والحاكم 722 حديث الرجل مع رحلة حيث كان رواه البيهقي في قصة نزوله صلي الله عليه وسلم -علي ابي ايوب الانصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الهجرة للمدينة 723 حديث الرجلان من امتي -يقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وانما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض موضوع 724	50	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms15	true	2467438439523575673	154	229	761	1161	1505	300	حديث الرابح في الشر خاسر قو---ل بعض الحكماء 216 حديث راني رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وعلي يدي صر فقال هذا- اول طاءر صام يوم عاشوراء قال الحاكم هو من الاحاديث التي وضعتها قتلة سيدنا الحسين وهو باطل 217 حديث ربيع امتي العنب والبطيخ موضوع 218 وكذا حديث وعليكم بمداومة اكل العنب مع الخبر 219 حديث الرجلان من امتي ليقومان الي الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد وانما بين صلاتيهما كما بين السماء والارض موضوع 220	15	-6985291299520858883	187	281.5	148	599	31.218698501586914	27	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms051	false	-5531672285382636684	80	144	451	777	1556	300	حديث الزرقة في العين يمن قال ابن الجوزي موضوع 737 خبر الزكاة قنطرة الاسلام في بقية بن الوليد مدلس رواه معنعنا وقال ابن الجوزي حديث لا يصح 738 خبر الزنا يورث الفقر رواه الديلمي وسكتوا عليه وفي الميزان انه منكر 739 حديث الزهرة وسهيل وهاروت وماروت------------------------------------------------------------------------ لم يصح في ذلك شء 740 خبر الزيدية او القدرية مجوس هذ----------------------------ه ال----امة قال ابن الجوزي لا يصح	51	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms16	true	-6640538243210418274	214	278	1054	1367	1486	300	حديث الزرقة في العين يمن قال ابن الجوزي موضوع 233 حديث زكاة الحلي عاريته ليس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفوع قال البيهقي واما ما يروي مرفوعا 234 ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له 235 حديث زكاة الجان اغاثة اللهفان قال علي قاري لم يعرف بهذا اللفظ 236 حديث الزاءر اخاه في بيت-----ه الاكل من طعامه ارفع درجة من المطعم له قال ابن الجوزي لا يصح	16	-6985291299520858883	91	76.5	68	430	21.162790298461914	15	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms051	false	-5531672285382636684	148	226	795	1168	1556	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء---- هم عليه من اختلافهم فهو ع-ندي علي هدي رواه ابن عساكر قال ابن الجوزي هذا لا يصح فيه كذاب وقال في الميزان هذا----- باطل و---------------------------------------سءل عنه البزار -قال لا يصح 742 حديث ساراه اي الهلال وانا مستلق علي فراشي هو من كلام عمر لما اعيي عن رءية الهلال رواه مسلم 743 حديث سافروا	51	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms17	true	2090333789778522522	175	242	852	1176	1481	300	سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم من السماء بعضهم اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فانه عندي علي هدي ---------------------------------------------------قال في الميزان هذا حديث باطل وقال ابن حجر في تخريج المختصر حديث غريب سءل عنه البزار فقال لا يصح هذا ال----------------------------------------------كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم 2----------43 حديث سافروا	17	-6985291299520858883	230	355.0	180	431	53.3642692565918	39	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms052	false	-4240513079187604251	137	166	724	870	1543	300	754 حديث سفهاء مكة حشو الجنة لم يصح 755 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي وهم تاركو--------- الصلاة قال السيوطي لم اقف عليه 756 حديث	52	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms18	true	-6559391005459396277	81	146	405	725	1511	300	251 حديث سفهاء مكة حشو الجنة قال الزرقاني لا اصل له 252 حديث السلام علي النبي في القنوت قال السخاوي لم اقف عليه وان وقع في كلام جمع من الفقهاء 253 حديث السلامة في العزلة كلام صحيح وليس لمبناه اصل صريح 254 حديث سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي قيل من هم قال تراك الصلاة قال السيوطي لم اقف عليه 255 حديث	18	-6985291299520858883	121	221.5	95	320	37.8125	21	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms057	false	-7366947926504567120	36	79	183	403	1519	300	ذكره ابن الجوزي في الموضوع 818 حديث صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم هو موضوع كما قاله ابن حجر و------كذا ما روا-ه الديلمي صل-----------------------اة بعمامة تعدل خمسا وعشرين و جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة وكذ-------------------ا الصلاة في العمامة بعشرة الاف حسنة كل ذلك	57	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms20	true	7739741989259327344	246	295	1263	1525	1550	300	ذكره علي قاري عن الدميري 295 ح--ديث صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم--- موضوع كما قاله العسقلاني 296 وكذا ما اورده الديلمي من حديث ابن عمر مرفوعا صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين وج-معة بعمامة تعدل سبعين جمعة 297 ومن حديث انس مرفوعا الصلاة في العمامة بعشرة الاف حسنة فل-ذلك	20	-6985291299520858883	172	285.0	138	269	63.940521240234375	25	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms066	false	5264200181219693233	160	287	825	1469	1532	300	958 حديث فضل دهن البنفسج علي الادهان كفضل اهل البيت علي ساءر الخلق ويروي بلفظ اخر وكلاهما موضوع 959 خبر فضل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب علي ساءر الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شعبان----------- كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل كفض----------ل الله علي ال-----عباد قال ابن حجر مو----------------------------------------------------------------ضوع وقالوا لم يصح في رجب خبر 9-------60 حدي---------------------------------------------------------------------ث فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم رواه الترمذي وقال غريب وفي نسخة حسن صحيح وفيه الوليد بن جميل لينه ابو زرعة 961 حديث فضل العلم خير من فضل العبادة اورده ابن---- الجوزي في الواهيات وقال لا يصح 9-------------------------62 حديث فضوح الدنيا اهون من فضوح الاخرة قال في الميزان عن العقيلي حديث منكر 963 خبر فلق البحر لبني اسراءيل يوم عاشوراء رواه ابن مردويه في تفسيره وفيه ضعيفان 964 حديث فم ساكت رب كاف	66	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms25	true	-3380175340219105341	7	125	36	649	1528	300	356 حديث فضل دهن البنفسج علي الادهان كفضل اهل البيت علي ساءر ا-----------------------لخلق موضوع 357 وكذا حديث فضل دهن البنفسج علي الادهان كفضل الاسلام علي ساءر الاديان كما قاله ابن القيم في التنقيح باطل موضوع 358 حديث فضل شهر رجب علي----- الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شعبان علي الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان كفضل الله علي ساءر العباد قال ابن حجر موضوع 359 حديث فضل الكراث علي ساءر البقول كفضل الخبز علي الحبوب موضوع ويشبه ان يكون من وضع زنادقة مصر 360 حديث فضل النرجس وكذا المردكوش والبان والورد وامثالها كلها افتراء كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن قيم الجوزية 361 حديث الفقر فخري وبه افتخر قال ابن تيمية كذب 362 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث فم ساكت رب كاف	25	-6985291299520858883	232	247.5	182	957	24.24242401123047	36	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms071	false	-3697503008788921130	39	67	178	306	1485	300	حديث كان صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه وقال الك حاجة واذا فرغ من حاجته عاد الي صلاته لم	71	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms27	true	6798403018098950906	229	284	1084	1335	1414	300	حديث كان صلي الله عليه وسلم اذا اشتاق الي الجنة قبل لحية او شيبة ابي بكر موضوع 386 حديث كان اذا وقف للصلاة ظن الظان انه جسم بلا روح موضوع 387 حديث كان لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته واقبل عليه فقال الك حاجة فاذا فرغ من حاجته عاد الي صلاته لم	27	-6985291299520858883	126	238.0	98	251	50.19920349121094	26	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms076	false	-2279706981255846523	65	194	318	971	1495	300	حديث كنت كنز------ا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت العباد فعرفوني--- فبي عرفوني قال ابن تيمية انه ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف وتبعه الزركشي وابن حجر وهذا يذكره المتصوفة في الاحاديث القدسية تساهلا منهم 1111 حديث كنت لك كابي زرع لام زرع رواه الطبراني والدارقطني والترمذي في الشماءل قاله لعاءشة 1112 حديث كنت نبيا وادم بين الروح والجسد فيه قيس بن الربيع تابعي له حديث منكر ورواه الحاكم وصححه واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله ثقات 1113 حديث كنت نبيا وادم بين الماء والطين موضوع 1114 حديث كنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين لم يصح 1115 حديث كن خير اخذ هو في الصحيح من قول غورث للنبي صلي الله عليه وسلم 1116 حديث كن ذنبا ولا تكن راسا	76	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms29	true	7541365745102632916	110	162	535	789	1534	300	حديث كنت كنزا مخفيا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا وتعرفت اليهم فبي عرفوني قال ابن تيمية---- ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف وتبعه الزركشي وابن حجر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن معناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ظاهر وهو بين الصوفية داءر 417 حديث------------ كن ذنبا ولا تكن راسا	29	-6985291299520858883	194	330.5	151	662	29.30513572692871	36	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms078	false	6426228716963953345	215	283	1076	1435	1526	300	لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير نسب بيض الديلمي له 1143 خبر لعن الله الراشي والمرتشي والراءش الذي يمشي بينهما رواه احمد بن منيع وفيه ابو الخطاب مجهول 1144 خبر لعن الله الكذاب ولو كان مازحا قال السخاوي ما علمته في المرفوع 1145 خبر لعن الله المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي وصححه الترمذي 1146 خبر لعن الله المغني والمغني له قال النووي لا يصح	78	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms30	true	3076679701017203155	120	160	624	826	1515	300	لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب موضوع بهذا اللفظ وشواهده ثابتة كحديث من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 428 حديث لعن الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغني والمغني له قال النووي لا يصح	30	-6985291299520858883	80	-45.5	64	481	16.632017135620117	15	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms080	false	3393964973118673764	27	155	143	778	1507	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون من قتل --مسلم هذ--------ا اللفظ لم يعرف ولكن روي الطبراني من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وعند النساءي قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وعند ابن ماجة لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق رواه الترمذي وقال روي مرفوعا وموقوفا وعزاه المنذري لمسلم 1165 حديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به وفي رواية لو اعتقد احدكم علي حجر لنفعه قال ابن تيمية انه كذب وقال ابن حجر لا اصل له 1166 خبر لو اذن الله لاهل الجنة في التجارة لاتجروا في البز قال ابن الجوزي والعقيلي ليس له اسناد يصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه رواة غير ثقات وهم ثلاثة كل منهم متروك هو الثياب والاسلحة 1167 حديث -----لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة	80	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms31	true	-6410295287668903511	162	300	799	1472	1472	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون من قتل المسلم لم يرد بهذا اللفظ 443 نعم ورد --------------من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله 444 حديث لو حدثتكم بفضاءل عمر عمر نوح في قومه ما فنيت وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر موضوع 44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حديث لو -حسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به موضوع كما قاله ----------------------------ابن تيمية-------- وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي هو من كلام عباد الاصنام 446 حديث لو ربي احدكم بعد الستين وماءة جرو كلب خير من ان يربي ولدا قال ابن قيم الجوزية كذب 447 حديث لو صليتم حتي تكونوا كالحنايا وصمتم حتي تكونوا كالاوتار وكان الاثنان احب اليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة في سنده محمد بن فارس البلخي قال فيه الذهبي لا يعرف وقد اتي بخبر باطل مسلسل بالزهاد يعني هذا الحديث 448 حديث لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة-	31	-6985291299520858883	211	159.0	164	982	21.48676109313965	34	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms081	false	7431757861166038015	216	241	1080	1194	1490	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية روي عن------------------------------------------------------------- ابن عباس مرفوعا ولا يصح و------كل ما ورد فيهم من مدح وقدح باطل	81	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms32	true	2765783082275104717	11	49	51	232	1441	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله تعالي ولكنه تعالي علم انه لا خير فيهم فاجبهم موضوع بل قال ابن قيم الجوزية واقره علي قاري كل ما ورد فيهم من مدح وقدح باطل	32	-6985291299520858883	90	139.5	69	181	49.723758697509766	19	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms083	false	5641037139197822	20	81	96	398	1457	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا لا اصل له بل هو من كلام السلف 1198 خبر لولا عبد ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا قال الذهبي ضعيف وفيه مالك بن عبيدة وابو مجهولان 1199 خبر لولا الخليفة لاذنت هو من كلام عمر رواه البيهقي 1200 خبر لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا------------ موضوع فيه ------------	83	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms32	true	2765783082275104717	145	174	701	850	1441	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا لا اصل له في المرفوع 456 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا قال السيوطي موضوع 457 حديث اللواء	32	-6985291299520858883	104	160.0	81	326	31.901840209960938	20	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms086	false	3450037149514454455	9	39	48	177	1403	300	حديث ما اعلم ما خلف جداري---- قال ابن حجر موضوع لا اصل له 1237 حديث ما افلح صاحب عيال قط قال ابن عدي رفعه-------------------------- منكر و-----هو من كلام ابن عيينة	86	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms32	true	2765783082275104717	262	299	1281	1438	1441	300	حديث ما اعلم ما خلف جداري هذا قال ابن حجر------ لا اصل له 461- حديث ما افلح صاحب عيال قط قال ابن عدي هو عن النبي صلي الله عليه وسلم منكر وانما هو من كلام ابن عيينة	32	-6985291299520858883	115	189.0	86	164	70.1219482421875	26	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms086	false	3450037149514454455	78	300	363	1403	1403	300	ما انصف القارء المصلي قال ابن حجر لا اعرفه ولكنه بمعني قوله صلي الله ع-------------ليه وسلم لا يجهر بعضكم علي بعض بالقران وهو في الموطا- وابي داود وهو الصحيح 1241 حديث ما اهدي مسلم لاخيه هدية افضل من كلمة حكمة رواه البيهقي مرسلا وقال الذهبي سنده ضعيف 1242 حديث ما اوذي احد ما اوذيت في الله رواه ابو نعيم واصله في البخاري 1243 حديث ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم لم يقف السخاوي------- له علي اصل 1244-------------------------------------------------------------------------------- حديث ما بعث الله نبيا الا عاش نصف ما عاش النبي الذي قبله في سنده عبيد بن اسحاق قال الذهبي ضعفوه ورضيه ابو حاتم وفيه كامل الجحدري والسعدي وهما ضعيفان 1245 خبر ما بعد طريق ادي الي صديق هو من كلام ذي النون المصري 1246 حديث --------------------------------ما بكيت من دهر الا بكيت عليه هو من كلام ابن عباس -----1247- حديث ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة متفق عليه ومن يذكره بلفظ قبري فهو غلط 1248 خبر ما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء متفق عليه 1249 خبر ما ترك عبد شيءا لله الا له الا عوضه الله منه ما هو خير له في دينه ودنياه رواه ابو نعيم مرفوعا وقال ابن عساكر الصحيح انه موقوف عن ابن عمر 1250 خبر ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب قال ابن كثير لا يعرف له اصل واخرج ا--------بن حبان----------------------- ان السيف محاء-	86	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms33	true	-7562815352074970588	21	158	100	741	1436	300	ما انصف القارء المصلي قال ابن حجر لا اعرفه 464 حديث ما استرذل ا--لله عبدا الا حظر عليه العلم والادب قال ف----------------------ي الميزان باطل -----------------465 حديث ما اوتي قوم المنطق الا منعوا العمل كذا في الاحياء ------------قال العراقي لم اجد له اصلا 466 حديث -----------------------------------------------------------------ما بدء بشء يوم الاربعاء الا تم قال--- السخاوي لم اقف له علي اصل انتهي لكن اعتمد بعض اءمتنا علي هذا الحديث فكان يعمل به في ابتداء درسه والله اعلم 467 حديث م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد طريق ادي الي صديق--- من كلام ذي النون المصري 468 في معناه ما تبعد مصر عن حبيب 469 حديث ما بكيت من دهر الا بكيت عليه هو من كلام ابن عباس بمعناه 470 حديث ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك القاتل علي المقتول من ذنب لفظه ليس بثابت واما معناه فصحيح كما اخرجه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا بلفظ ان السيف محاء	33	-6985291299520858883	307	392.5	232	1211	25.350950241088867	54	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms087	false	-283406063344152455	208	299	960	1379	1386	300	ما عز شء الا هان -----ليس بحديث 1265 خبر ما عزل من ولي ولده لا اصل له 1266 خبر ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءونة الناس عليه رواه البيهقي وفي سنده من يروي الموضوع وقال ابن الجوزي لا يصح 1267 خبر ما عمل افضل من اشباع كبد جاءعة رواه الديلمي 1268 خبر ما عند الله شء اعظم من جبر القلوب لا يعرف مرفوعا 1269 حديث ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه ذكره الغزال---------------------------------------------------------------------------------------------ي قال العراقي لم اجده مرفوعا وهو عند الحكيم -	87	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms34	true	-6583582428070534706	62	126	318	617	1446	300	ما عز شء الا هان هو معني الحديث الصحيح حق------------------------------------------------------- علي الله ان لا يرتفع شء-------------------------------------------------------------------------------------------- من الدنيا الا وضعه 47------------------------------------------------------------------------9 حديث ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه وفي لفظ صدره اي سكن واستقر من ذكر الله مشهور في كتب الصوفية خصوصا في الاحياء وحل الرموز لابن غانم المقدسي قال العراقي لم اجده مرفوعا واشار ابن القيم	34	-6985291299520858883	129	168.0	96	518	24.903474807739258	26	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms126	false	-9035956675234100759	208	261	1085	1338	1551	300	ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات قال السيوطي في الذيل ان--------------------------------------------------------------------------- الاربعين الو-عانية لا يصح فيها حديث موفوع--------------------- وان كان فيها كلام-- حسن- وموعظة وقد سرقها ابن ودعان-------------- من واضعها زي- بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث	126	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms34	true	-6583582428070534706	139	207	675	1028	1446	300	ما من بيت الا وملك يقف علي بابه------- خمس مرات فاذا وجد الانسان فسد اكله وانقطع اجله القي عليه غم الموت فغشيته كرباته وغمرته سكراته موضوع وهو اخر الاربعين الودعانية واولها كان الموت علي غيرنا كتب وكلها افتراء وان كان----- كلامها حسنا وموعظة وضع----ها ابن ودعان وقيل هو سرقها من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث	34	-6985291299520858883	196	270.0	152	369	53.11653137207031	31	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms091	false	-7050916174611294536	6	40	29	184	1506	300	ملعون من زاد ولم يشتر ليس بحديث 1314 حديث م--------------------------------------------------------------------------------ن اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شا-ن فهو من صفوة الله في خلقه ----------كذب مفتري 1315 حديث من اذي ذميا	91	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms37	true	3409607733692461649	96	150	498	743	1494	300	ملعون من زاد ولم يشتر قال السخاوي لا اعلمه قال القاري لكن ثبت النهي عن النجش وهو ان يزيد في سوم شء ولم يرد شراءه 519 حديث من اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شاءن فهو من صفوة الله في خلقه قال ابن القيم موضوع -520 حديث من اتت عليه	37	-6985291299520858883	120	194.5	88	246	48.780487060546875	23	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms092	false	5334341864780044381	8	35	40	169	1509	300	حديث من احبك لشء ملك عند انقضاءه ليس بحديث 1328 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------من اخذ لقمة من مجري الغاءط والبول فغسلها ثم اكلها غف-------------------ر له --موضوع- 1329 حديث من	92	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms37	true	3409607733692461649	214	262	1073	1311	1494	300	حديث من احبك لشء ملك عند انقضاءه ليس بحديث -523 حديث من احتكر طعاما اربعين يوما فقد برء من الله اورده ابن الجوزي في الموضوعات فاخطا 524 حديث من اخذ لقمة من مجري الغاءط والبول فغسلها ثم اكلها غفر له اورده ابن القيم في الموضوعات 525 حديث من	37	-6985291299520858883	119	199.5	93	239	49.790794372558594	22	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms093	false	-7311137409765728919	78	108	389	534	1485	300	حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت--------- بين كل درجتين ---------ماءة عام	93	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms38	true	5703423795351969970	225	257	1136	1299	1503	300	حديث من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام	38	-6985291299520858883	142	263.0	112	163	87.11656188964844	28	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms093	false	-7311137409765728919	213	298	1072	1479	1485	300	ذكره الديلمي------------------- بلا سند 1349 خبر من -----------------------اكل طعام اخيه ليسره لم يضره هو---------- من كلام -----------الداراني 1350 خبر من اكل فوله بقشرها اذهب الله عنه من الضرر بمثلها -----خبر--------- موضوع 1351 خبر من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة رواه الترمذي وقال غريب 1352 حديث من اكل ما يسقط من الخوان والقصعة امن من الفقر والبرص والجذام وصرف عن ولده الحمق رواه ابو الشيخ والخطيب وضعفه عن جابر 1353 خبر من اكل مع مغفور له غفر له قال ابن حجر كذب موضوع	93	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms39	true	-2367828913318625330	0	68	0	325	1470	300	ذكره الديلمي عن ابن عباس مرفوعا بلا سند قال الزرقاني لا اصل له 538 حديث من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره ليس بحديث بل من كلام ابي سليمان الداراني 539 حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء -مثلها ذكره ابن القيم في موضوعاته والذهبي في الميزان قال السخاوي وهو باطل 540-------------------------------- حديث من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مع مغفور له غفر له قال ابن حجر كذب موضوع	39	-6985291299520858883	175	243.5	135	484	36.15702438354492	30	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms094	false	2542791774200583573	190	248	926	1220	1456	300	من بان عذره وجبت الصدقة عليه لا اصل له 1363 حديث من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه فيه هارون بن محمد ابو الطيب كذاب 1364 حديث من بدا جفا رواه احمد وسنده صحيح ورواه الطبراني وفيه زيادة 1365 حديث من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري واحمد واصحاب السنن 1366 حديث من بشرني بخروج نيسان ضمنت له الجنة	94	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms39	true	-2367828913318625330	130	160	649	789	1470	300	من بان عذره وجبت الصدقة عليه لا اصل له 54---------------------------------------------------------------------------------4 حديث من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة لا اصل له وكذلك 54-------------------------------------------------------------------------5 حديث من بشرني بخروج نيسان ضمنت له الجنة	39	-6985291299520858883	96	114.0	74	294	32.65306091308594	19	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms095	false	2238239565322413814	103	239	531	1187	1476	300	حديث من تزوج امراة لما--------لها حرمه الله مالها وجمالها قال شيخ الاصل لم اقف عليه 1374 خبر من تزوج فقد احرز نصف دينه فليق الله في النصف الباقي رواه ابن الجوزي في العلل وقال انه---- لا يصح وروي الحاكم وصححه من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني وتعقبه الذهبي بان زهيرا وثق لكن له مناكير وعن ابن حجر انه ضعيف 1375 خبر من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر ليس له اصل يعتمد وحكايات الجان المروية في ذلك عنه----- صلي الله عليه وسلم لم يثبت منها شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1376 خبر من تشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور متفق عليه 1377 خبر من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد والطبراني وسنده ضعيف وصححه ابن حبان 1378 خبر من تواضع لغني لاجل غناه ذهب ثلثا دينه------------------------------------------ موقوف علي ابن مسعود	95	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms39	true	-2367828913318625330	166	257	818	1270	1470	300	حديث من تزوج امراة لمالها وجمالها حرمه الله مالها وجمالها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي لا يعرف 547 حديث م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر ليس له اصل يعتمد وحكايات الج-ن المروية في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يثبت منها شء 548 حديث من تعلم مسالة من الفقه فله كذا وكذا وذكر مجازفات موضوع 549 حديث من تكلم بكلام الدنيا في المسجد احبط الله عمله اربعين سنة موضوع 550 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تواضع لغني لاجل غناه ذهب ثلثا دينه اورده ابن الجوزي في الموضوعات فاخطا اذ هو موقوف علي ابن مسعود	39	-6985291299520858883	233	265.5	183	860	27.0930233001709	43	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms096	false	8947321248985704373	154	300	746	1429	1429	300	من حلف بالله صادقا كان كمن سبح -لله وقدسه لم يعرف حديثا--------------------- وقد قال الشافعي ما حلفت بالله قط صادقا ولا كاذبا فلو كان الحديث صحيحا لما ترك الحلف 1391 خبر من حمل سلعته فقد برء من الكبر قال السيوطي اسناده ضعيف 1392 خبر من خاف الله خوف منه كل شء قال ابن المنذر رفعه منكر 1393 خبر من خضع لغني ووضع له نفسه اعظاما وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه روي مرفوعا باسناد واه وذكره ابن الجوزي في الموضوع 1394 حديث من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين باطل--------------------- رواه زكريا- بن زويل الكندي الكذاب 1395 حديث ---------------------------------من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا يموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك----------------------------------------- الي ان قال------------------- لو دعا بها ع---------لي صفاءح-	96	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms40	true	-4623951025098828572	106	222	492	1040	1419	300	من حلف بالله صادقا كان كمن سبح الله وقدسه قال ابن الديبع ما علمته في المرفوع وقد قال الشافعي ما حلفت بالله قط صادقا ولا كاذبا اجلالا لله 560 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من داوم علي صلاة الضحي -لم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين موضوع قال ابن قيم الجوزية رواه زكرياء بن دويد الكندي الكذاب الاشر عن حميد الطويل عن انس يرفعه 561 حديث من دعا بهذه الاسماء اللهم انت حي لا تموت وغالب لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وصمد لا تطعم وعالم لا تعلم الي ان قال فوالذي بعثني بالحق لو دعي بهذه الدعوات علي صفاءح	40	-6985291299520858883	351	586.0	271	830	42.28915786743164	69	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms098	false	5692910199930167677	138	208	703	1030	1497	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سن--------------------ة باطل وهذا يرويه حبيب -بن ابي حبي------------------------------------------------------ب قال الهيثمي متروك كذاب 1417 خبر من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسير--------------------------------ة ماءتي عام رواه البيهقي في الضعفاء وقال هذا باطل لا اصل له 1418 خبر من --صلي بعد المغرب اول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز علي الصراط بلا- حساب باطل 1419 حديث من صلي	98	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms42	true	1678130951537111552	146	236	713	1138	1449	300	حديث من صام يوم عاشوراء كتب ا-له له عبادة ستين سنة قال ابن قيم الجوزية باطل----- يرويه حبيب ابن ابي حبيب عن ابراهيم الصاءغ عن ميمون بن مهران عن ابن عباس وحبيب كان يضع الاحاديث 578 حديث------ من صام يوما من رجب وصلي ركعتين يقرا في الركعة الاولي ماءة مرة اية الكرسي وفي الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة موضوع 579 حديث من صلي بعد المغرب اول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز علي الصراط بغير حساب موضوع 580 حديث من صلي	42	-6985291299520858883	174	208.0	130	437	39.816932678222656	29	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms129	false	-6362367045292317282	0	26	0	119	1517	300	رجب وصلي ركعتين يقرا في اول ركعة------- ماءة مرة اية الكرسي وفي الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	129	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms42	true	1678130951537111552	187	213	907	1031	1449	300	رجب وصلي ركعتين يقرا في ال--ركعة الاولي ماءة مرة اية الكرسي وفي الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	42	-6985291299520858883	116	217.5	91	126	92.06349182128906	24	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms099	false	-9081899520301557180	0	71	0	323	1423	300	مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة- اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج في يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة مد----ينة من االلءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من ياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير باطل كما قاله الملا---- علي	99	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms43	true	554745680653805257	229	298	1104	1414	1424	300	مرة و قل هو الله احد---- عشر- مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرا القران عشر مرات وعمل بما في القران ويخرج ---------------من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر ويعطيه الله بكل ركعة الف مدينة من ---لءلء في كل مدينة الف قصر من زبرجد في كل قصر الف دار من ياقوت في كل دار الف بيت من المسك في كل بيت الف سرير واستمر هذا الكذاب الاشر علي	43	-6985291299520858883	280	508.5	216	333	84.0840835571289	58	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms099	false	-9081899520301557180	125	170	579	797	1423	300	حديث من صلي ليلة الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق----- عابد والف زاهد باطل 1424------------------------------------------------------------- حديث من صلي -يوم الاحد-- اربع ركعات	99	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms44	true	-8774955840269362027	8	66	39	325	1455	300	حديث من صلي -يوم الاثنين ست ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة قل هو الله احد ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات اعطاه الله يوم القيامة ثواب الف صديق والف عابد والف زاهد فقبح الله واضعه قال ابن الجوزية هو من عمل الجويباري الخبيث 590 ومن ذلك حديث من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات	44	-6985291299520858883	203	353.5	158	287	70.73170471191406	40	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms100	false	3187280830624290073	57	229	276	1120	1463	300	من عبد الله بجهل كان ما يفسده اكثر مما يصلحه -------------------------------------------يروي من كلام ضرار بن الازور الصحابي 1433 خبر من عرض عليه طيب فلا يرده فانه خفيف الحمل طيب الراءحة رواه مسلم وابو داود وغيرهما وروي الترمذي ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والطيب وزاد بعضهم اللحم وانشد علي ذلك قوله قد كان في سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن 1434 حديث من عرف نفسه اكتفي موضوع كذا من عرف نفسه استراح 1435 حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه قال السمعاني انه لا يعرف مرفوعا وقال النووي ليس بحديث ونسبه بعضهم الي ابي سعيد الخراز وبعضهم الي يحيي بن معاذ الرازي 1436 خبر من عزي مصابا فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجة قال الترمذي غريب وقال ابن الجوزي موضوع وقال الخطيب رواه جمع عن ابي عاصم وليس بشء وقال الذهبي حماد واه 1437 خبر --------من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا فيه ---------سويد بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------- انكره ----ابن معين وغيره و------------------------------قال---------------------- لو كان لي فرس ورمح لغزوت سعيدا وقال ابن	100	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms45	true	-9134234844368607326	34	138	176	658	1417	300	من عبد الله بجهل كان من يفسده اكثر مما يصلحه معناه صحيح لكن مبناه ليس بالمرفوع الصريح 59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حديث من عرف ن---------------------------------------------------------فسه فقد عرف ربه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن تيمية- موضوع 595 حديث عرف نفسه استراح ليس في المرفوع بل يروي من كلام سفيان بن عيينة 596 حديث من عشق فعف فكتم فمات مات شهيدا يروي من طريق سويد الانباري عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بلفظ فهو شهيد وهو مما انكره يحيي بن معين وغيره حتي حكي الحاكم عن ابن معين انه قال لما ذكر له هذا الحديث لو كان لي فرس ورمح -غزوت سويدا وقال ابو	45	-6985291299520858883	189	-24.0	144	1046	18.06883430480957	36	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms101	false	5968327164727081795	13	253	58	1207	1432	300	حديث من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث سكران وامر- به الي النار سكران الي جبل او نهر يقال له سكران موضوع 1443 حديث من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي وغيره قال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم وقال ابن القطان فيه حي بن عبد الله نظر فيه البخاري وقال احمد احاديثه مناكير وعن ابن معين لا باس به 1444 حديث من فر من ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة رواه ابن ماجة فيه سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن يزيد العمي عن ابيه والثلاثة ضعفاء فهو ضعيف جدا وضعفه المنذري 1445 حديث من فصل بيني وبين اليي بعلي فعليه كذا باطل لا اصل له بل----- هو من مفتريا------ت الرافضة 1446 حديث من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصاءم شء رواه احمد والترمذي وغيرهما قال في اللسان عن العقيلي لا يروي هذا من وجه ثابت 1447 حديث من قال انا مءمن فهو كافر ومن قال انا عالم فهو جاهل رواه الديلمي بسند ضعيف جدا وروي ايضا موقوفا وهو منقطع 1448 حديث من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له الف الف نخلة في الجنة اصلها من ذهب ر--------------------واه جعفر بن حسن عن ابيه عن ثابت عن انس قال ابن عدي جعفر احاديثه منكرة واما ابوه فقال يحيي بن معين لا يكتب حديثه 1449 حديث من قال في ديننا برايه فاقتلوه------------- وضعه اسحاق الملطي كما في الوجيز 1450 حديث من قتل	101	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms46	true	-4124444857271083009	26	132	131	642	1422	300	حديث من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث سكران وامره به الي النار سكران الي جبل او نهر يقال له سكران موضوع بهذا اللفظ 601 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فصل بيني وبين ال-ي بعلي فعليه كذا كذا موضوع قال علي قاري هو من مفتريا الشيعة الشنيعة -602 حديث من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ----الف نخلة في الجنة اصلها--- ذهب قال ابن قيم الجوزية رواه جعفر بن جسر بن فرقد هو ابو سليمان القصاب البصري احاديث----ه منكرة و----ابوه لا شء و-----------لا يكتب حديث-- 603 حديث من قال في ديننا برايه فاقتلوه قال علي قاري وضعه اسحاق الملطي كما في الوجيز -604 حديث من قال	46	-6985291299520858883	369	583.0	285	1194	30.904521942138672	63	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms103	false	2215707996095024270	61	274	295	1313	1435	300	حديث من قضي صلاة من الفريضة في اخر جمعة من شهر رمضان كان له ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره الي سبعين سنة لا اصل له 146-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حديث من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة ينسب للدميري وعزاه لاحمد قال في الاصل--------------------------- مختلف فيه علي احمد 1466 حديث من قطع صلاة الضحي يصاب بمصيبة قال الزين العراقي لا---------------------------------- اصل --------------------------------------------------------------------له 1467 خبر من كان له شعر فليكرمه فيه عبد الرحمن بن ابي الزناد ضعفه جمع وعد في الميزان هذا الحديث من مناكيره 1468 خبر من كان له صبي فليتصاب له فيه محمد بن عاصم مجهول وذكره الذهبي في الضعفاء 1469 حديث من كتب بسم الله الرحمن الرحيم لم يتم الهاء التي في الله الا كتب----- له الف الف حسنة ومحي عنه مثلها------- ورفع له مثلها رواه ابن الض-------------------------------------حاك البلخي وهو كذاب---- ع------------ن عمر بن الضحاك مجهول 1470 حديث من ---------------------------------------------------------------كتم سره ملك امره ليس بحديث 1471 حديث من كتم علما من اهله الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه غيره وصححه الحاكم وابن حبان وقال الذهبي قوي وقال ابن الجوزي لا يصح وقد غلط لانه ظن ان راويه وهب النشوي الدجال والحال ان راويه وهب المصري 1472 حديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار لا- اصل له وهو موضوع	103	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms48	true	-8730011007651713428	50	243	249	1196	1453	300	حديث من قضي صلاة من الفراءض في اخر جمعة من شهر رمضان كان--- ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره الي سبعين سنة باطل اجماعا قال علي قاري ولا عبرة بنقل صاحب النهاية ولا بقية شراح الهداية فانهم ليسوا من المحدثين ولا اسندوا الحديث الي احد من المخرجين 615 حديث من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة منسوب------------- لاحمد بن حنبل عن ابي هريرة مرفوعا قال السخاوي مختلق عل----ي احمد 61-6 حديث من قطع صلاة الضحي احيانا يعمي قال الزين العراقي -انه اشتهر بين العوام وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنتهم ليحرمهم الخير الكثير 617-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من كتب بسم الله الرحمن الرحيم لم يعم الهاء التي في الله الا كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة موضوع قال ابن قيم الجوزية رواه عباس بن الضحاك البلخي---- كذاب اشر عن عبد الله بن عمر بن الرماح مجهول لا يعرف عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا 618 حديث من كتم سره ملك امره ليس بحديث -619 حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال ا---لسخاوي موضوع	48	-6985291299520858883	470	624.5	362	1401	33.54746627807617	86	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms104	false	-2445923958587660178	178	204	878	1004	1497	300	حديث من لبس نعلا صفراء قل همه ق----------------------------------------------------------ال ابن ابي حاتم عن ابي----ه كذب وعزاه الزمخشري لعلي 1482 حديث من لعب بالشطرنج فهو ملعون قال النووي	104	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms49	true	-3548138378255129044	4	42	21	194	1443	300	حديث من لبس نعلا صفراء قل همه يروي عن ابن عباس مرفوعا بلفظ لم يزل في سرور ما دام لابسها قال ابن ابي حاتم عن ابيه انه كذب موضوع 62---------------2 حديث من لعب بالشطرنج فهو ملعون قال النووي	49	-6985291299520858883	103	170.5	79	188	54.787235260009766	20	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms105	false	533880495789626066	9	131	51	625	1428	300	حديث من لقم اخاه لقمة حلوة صرف الله عنه مرارة الموقف كذب 1486 حديث من لم يات بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه رواه البيهقي بسند ضعيف 1487 حديث من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له فيه راو ضعيف جدا وهو عبد الله بن عباد قال ابن حبان يقلب الاخبار وعنده نسخة موضوعة 1488 حديث من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له صوب النساءي وقفه وذكر الترمذي عن البخاري ان رفعه خطا والصحيح وقفه علي ابن عمر 1489 حديث من لم يخف الله خف منه كلام جار 1490 حديث من لم يداوم علي اربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي ذكر السيوطي في كتاب الموضوعات ان ابن حجر قال------- لا اصل له 1491 حديث من لم	105	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms49	true	-3548138378255129044	106	147	519	708	1443	300	حديث من لقم اخاه لقمة حلوي صرف الله عنه مرارة الموقف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورده ابن القيم في ال---------------------------------------موضوعات 625 حديث من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يداوم علي اربع قبل الظهر لم تنله شفاعتي سءل عنه ا-------------------------بن حجر فاجاب بانه لا اصل له -626 حديث من لم	49	-6985291299520858883	147	215.5	111	581	25.301204681396484	27	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms105	false	533880495789626066	218	257	1047	1232	1428	300	من لم يكن ذءبا اكلته الذءاب--------------------- رواه الطبراني من كلام------------------------------------------------------------ انس كما في البدر المنير 1497 حديث من لم يكن عنده صدقة------ فليلعن اليهود لم يصح 1498 حديث من -----------------------------------------------------لم ينفعه علمه ضره جهله قال صاحب الاصل لا اعرفه	105	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms49	true	-3548138378255129044	159	221	762	1065	1443	300	من لم يكن ذءبا اكلته الذاءب قال في مختصر المقاصد رواه الطبراني عن----- انس مرفوعا وليس بحديث 628 حديث من لم يصلحه الخير يصلحه الشر ليس --------------بحديث 629- حديث من لم يكن له مال يتصدق به فليلعن اليهود والنصاري موضوع فان اللعنة لا تقوم مقام الصدقة ذكره ابن القيم 630 حديث من لم ينفعه علمه ضره جهله قال علي قاري-- لا اعرفه	49	-6985291299520858883	117	160.5	89	325	36.0	21	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms108	false	-7984286913306328771	18	66	93	340	1530	300	من علامة الساعة التدافع علي الامامة ليس بحديث 1534 حديث من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من ال----------------------------سكوت قال العراقي رواه ابو نعيم وقال ابن الجوزي -----موضوع- 1535 حديث من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا الوقوف بعرفة ذكره في ال-حياء قال العراقي لم اجد له اصلا	108	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms50	true	2741996883873678821	18	69	91	355	1556	300	من علامة الساعة التدافع عن- الامامة ليس بحديث -639 حديث من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من السكوت ذكر الحديث بطوله في الاحياء قال العراقي رواه ابو نعيم و----ابن الجوزي في الموضوعات 640 حديث من الذ-----نوب لا يكفرها الا الوقوف بعرفة----- في الاحياء قال مخرجه-- لم اجد له اصلا	50	-6985291299520858883	212	358.0	168	282	75.17730712890625	35	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms108	false	-7984286913306328771	162	257	825	1315	1530	300	حديث 1540 خبر موتوا قبل ان تموتوا قال ابن حجر غير ثابت 1541 خبر مولي القوم منهم رواه اصحاب السنن ولفظ الشيخين مولي القوم من انفسهم 1542 حديث الماء البارد مصحه للبواسير له الفاظ مختلفة وكلها لم تصح 1543 خبر المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم 1544 خبر المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي تفرد به سعيد بن خالد الخزاعي ضعفه ابو زرعة وغيره 1545 خبر المءمن اذا قال صدق واذا قيل له صدق لا اعلمه بهذا اللفظ واستانس له السخاوي بحديث يطبع المءمن	108	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms50	true	2741996883873678821	70	109	359	549	1556	300	حديث--------- موتوا قبل ان تموتوا قال ابن حجر غير ثابت 6-----------------------------------------------------------------------------42 حديث الموت كفارة لكل--------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ذكره ابن الجوزي---------------- في الموضوعات فاخطا 643 حديث المءمن ا-----------------------------------------------------------------------------------ذا قال صدق واذا قيل له صدق لا يعرف- بهذا ا----------------للفظ 644 حديث----- المءمن	50	-6985291299520858883	128	146.0	96	490	26.12244987487793	21	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms117	false	-4933932803657767631	0	41	0	203	1560	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي ولو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب موضوع 1681 خبر لا تسعروا هو بمعني حديث رواه احمد وجعله--------- ابن الجوزي في الموضوع ونوزع 1682 خبر ل-----------------ا تسيدوني في الصلاة لا اصل له	117	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms53	true	-3077862601196373981	115	161	588	817	1492	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي ولو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب موضوع بهذا اللفظ نعم ورد لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة وانكار ابن القيم جميع احاديث الديك ليس علي ما ينبغي 695 حديث لا تسيدوني في الصلاة لا اصل له	53	-6985291299520858883	131	205.5	99	229	57.205238342285156	24	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms123	false	-8401791254090034238	0	54	0	252	1526	300	اذا لم تقدر علي قطعها قبلها ليس بحديث 1768 خبر----- يرقص للقرد في دولته كلام جار 1769 خبر يس لما قرءت له قال السخاوي لا اصل ل---هذا اللفظ ولفظ يس قلب القران يروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كت-ب الترغيب 1770 خبر------------------------------------------------------------------------------ يساق الي مصر كل قصير العمر قال ابن يونس انه منكر جدا واورده ابن الجوزي في	123	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms56	true	-7108736819428749826	92	193	439	941	1491	300	اذا لم تقدر علي قطعها قبلها ليس بحديث بل من باب 731 يرقص للقرد في دولته 732 حديث--------- يس لما قرءت له قال السخاوي لا اصل له بهذا اللفظ وهو بين جماعة الشيخ اسماعيل الجبرتي باليمن قطعي للتجربة 733 واما حديث الفاتحة لما قرات له فعزاه الزركشي للبيهقي في الشعب وتعقبه السيوطي بانه لا وجود له في الشعب 734 وانما الموجود فاتحة الكتاب شفاء من كل داء واخرج ابو الشيخ في كتاب الثواب عن عطاء قال اذا اردت حاجة فاقرا فاتحة الكتاب حتي تختمها تقضي ان شاء الله تعالي 735 حديث يساق الي مصر كل قصير العمر ---------------------------اورده ابن الجوزي في	56	-6985291299520858883	167	227.0	128	538	31.040891647338867	31	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms123	false	-8401791254090034238	218	254	1103	1292	1526	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر تقدم في لفظ اخر اربعاء انه موضوع وكذا ما يروي ---------------------------------------------------------------في ايام الاسبوع------- كقولهم يوم السبت يوم مكر وخديعة و----الاحد يوم غرس وبناء و----الاثنين يوم سفر وطلب الرزق و----الثلاثاء يوم حديد	123	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms56	true	-7108736819428749826	249	300	1223	1491	1491	300	يوم الاربعاء يوم نحس مستمر اخرجه الطبراني في الاوسط عن جابر قال السخاوي لا اصل له وفي فضله والتنفير منه احاديث كلها واهية 741 وكلما تري في ايام الاسبوع مرفوعا كقولهم يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الاحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر وطلب --رزق ويوم الثلاثاء يوم حديد-	56	-6985291299520858883	142	217.5	116	271	52.39852523803711	24	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms125	false	6863042537925091717	0	95	0	495	1535	300	كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك------------------------------------------------------------------------------------ فان هذا من وضع الارفاض لانهم ضللوا الصحابة رضي الله عنهم بهذه المقالة الكاذبة وحديث اذا غضب الرب نزل الوحي بالفارسية واذا رضي نزل بالعربية وامثال ذلك من الموضوع وصل ومما يدل علي الوضع ان يكون في الحديث تاريخ بوقت نحو حديث اذا ان-----------------------------------كسف القمر في المحرم كان الغلاء والق-------------تال واذا انكسف في صفر كان كذا واستمر هذا الكذاب الي دور السنة- واحاديث هذا الباب كلها كذب	125	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms57	true	-219841509384263251	165	251	859	1299	1549	300	كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فاقامه بينهم حتي عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي واخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له واطيعوا ثم اتفق الكل علي كتمان ذلك وكذلك روايتهم ان الشمس ردت له بعد العصر والناس يشهدونها ولا يعرفه الا ام سلمة ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون في الحديث تاريخ كذا مثل قوله اذا كان سنة كذا وقع كذا كقول الكذاب اذا انكسف القمر في المحرم كان الغلاء والقتال وشغل السلطان واذا انكسف في صفر كان كذا واستمر---- الكذاب في الشهور كلها واحاديث هذا الباب كلها كذب	57	-6985291299520858883	274	381.0	220	628	43.63057327270508	50	JK005014-ara1	JK005017-ara1
JK005014-ara1.ms124	false	-79305788944290417	56	148	297	801	1576	300	ابن الجوزي ان الذين حدثوا باحاديث موضوعة------------- انواع مختلفون فمنهم من غلب عليه الزهد فغفل عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث عن حفظه فغلط في نقله منهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في --اخر اعمارهم-- ومنهم من يروي الخطا سهوا واذا راي الصواب لم يرجع اليه انفة ان ينسبوه الي الغلط وم--نهم زنادقة وضعوا احاديث قصدا ل---افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين-- ومنهم من يضع الحديث نصرة لمذهبه كالمعتزلة والارفاض وامثالهم ومنهم من يضع لقصد الترغيب والترهيب طلبا لحصول الاجر بزعمه ويغفل عما بذلك من الوزر ومنهم------------------------ من قصد التقرب الي	124	-19080322170452391	JK005017-ara1.ms60	true	-6511415991134238575	187	276	969	1405	1532	300	ابن الجوزي ان من وقع في حديثه ال--موضوع والكذب والقلب انواع 1 منهم------- من غ----------------فل عن الحفظ او------ ضاعت كتبه فحدث عن حفظه فغلط 2 وم-----نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر -عم-رهم 3 ومنهم من -روي الخطا سهوا فلما راي الصواب لم يرجع----- انفة ان ينسبوه الي الغلط 4 ومنهم زنادقة وضعوا------- قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين 5 ومنهم من يضع ل------نصرة -م--------------------------ذهبه 6 ومنهم من يضع حسبة --ترغيبا و-ترهيبا 8 ومنهم----------------------------- من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن 9 ومنهم من قصد التقرب الي	60	-6985291299520858883	319	460.0	252	552	57.78985595703125	50	JK005014-ara1	JK005017-ara1