id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005014-ara1.ms019	true	-8079764421063898750	252	284	1346	1510	1591	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكن---ي احب البقاع اليك اخرجه الحاكم وفي سنده عبد الله المقبري وهو ضعيف جدا وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	19	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms45	false	-825215936493102062	225	252	1076	1215	1440	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك اخرجه الحاكم -في مستدركه--------------------------- وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	45	7648561083935537216	129	226.0	103	167	77.2455062866211	23	JK005014-ara1	JK001271-ara1
JK005014-ara1.ms023	true	-3113701107137324518	202	229	988	1114	1482	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت----- اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي------------------------------ موضوع باتفاق	23	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms52	false	8344277303189657014	73	107	370	531	1510	300	ان الله لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي قال بعض الحفاظ هذا الحديث كذب موضوع باتفاق	52	7648561083935537216	126	237.0	99	161	78.26087188720703	25	JK005014-ara1	JK001271-ara1
JK005014-ara1.ms028	true	-1439875754915780271	65	88	303	416	1490	300	انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق اورد مالك في الموطا بلاغا -----------------------------قال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة وغيره	28	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms23	false	-5218326312558103109	224	253	1125	1267	1504	300	انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ذكره مالك في الموطا بلاغا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو متصل من وجوه صحاح عن ابي هريرة وغيره	23	7648561083935537216	110	202.0	87	142	77.46479034423828	21	JK005014-ara1	JK001271-ara1
JK005014-ara1.ms076	true	-2279706981255846523	66	97	323	472	1495	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت العباد فعرفوني فبي عرفوني قال ابن تيمية انه ليس---- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سن--د صحيح ولا ضعيف	76	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms32	false	-6402686759207038021	249	279	1279	1421	1539	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا-- فعرفتهم ب--------ي قال بعض الحفاظ--- ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضعيف	32	7648561083935537216	118	187.5	89	155	76.12903594970703	22	JK005014-ara1	JK001271-ara1
JK005014-ara1.ms090	true	-5027414153285643859	187	215	962	1099	1533	300	1308 خبر مصر كنانة الله في ارض----------------------------ه لم يصح في مثل هذا شء وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------------------------------سلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما	90	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms52	false	8344277303189657014	164	256	831	1278	1510	300	الاربعون مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لم اجده بل انما ورد في الشام كذا رواه ابن الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي في كتاب فضاءل الشام من جهة المسعودي عن عون عن عبد الله بن عتبة قال فيما انزل الله علي بعض الانبياء ان الله تعالي يقول الشام كنانتي فاذا غضبت علي قوم رميتهم منها بسهم نعم اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما	52	7648561083935537216	108	174.5	86	447	24.161073684692383	18	JK005014-ara1	JK001271-ara1
JK005014-ara1.ms126	true	-9035956675234100759	43	141	210	733	1551	300	احمد انه قا-----ل ثلاثة كتب---- لها اص-ل المغازي والملاحم والتفسير قا-ل الخطيب في جامعه ان ذلك---- محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادة- القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة ولم- يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له افيحل النظر فيه قال لا واما المغازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذ من اهل الكتاب وكتب محمد بن عمر الواقدي قال الشافعي	126	-19080322170452391	JK001271-ara1.ms06	false	5975765510384050169	198	293	947	1461	1494	300	احمد ابن علي يقول ثلاث -كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير وقال الخطيب في كتاب الجامع وهذا محمول علي كتب مخصوصه في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقب- والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب الكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قيل له -فيحل النظر فيه قال لا واما الحفازي فمن اشهرها كتاب محمد بن اسحاق وكان ياخذ عن اهل الكتاب وقا------------------------ل الشافعي	6	7648561083935537216	469	863.0	379	541	86.69131469726562	75	JK005014-ara1	JK001271-ara1