id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms12	false	-7896437634438710417	191	225	942	1115	1472	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاسكنه الله المدينة قال ابن تيمية هذا حديث باطل وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه 137 وحديث	12	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms05	true	-5660802665444597684	50	78	250	391	1520	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البلاد اليك الحاكم في مستدركه------------------------------ وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه -31 -حديث	5	-7362010361619854597	122	205.5	95	173	70.52023315429688	22	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms07	false	-6429674479872310199	232	296	1136	1445	1468	300	انا وامتي براء من التكلف قال النووي لا يثبت نعم روي البخاري عن عمر قال نهينا عن التكلف 55 وحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا افصح من نطق بالضاد قال ابن كثير لا اصل له 56 وحديث لو عاش ابراهيم لكان نبيا قال النووي باطل واعترض 57 وحديث انا مدينة العلم وعلي بابها -------------------------------انكره البخاري وقال -الحاكم------------------------------------------------------- موضوع و--------------------------------قال يحيي بن معين لا اصل له و----قال ابو-------- سعيد	7	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms06	true	2168807662919923972	116	256	579	1263	1487	300	انا وامتي براء من التكلف قال النووي لا يثبت و---روي البخاري عن عمر قال نهينا عن التكلف قلت في مسند الفردوس من حديث الزبير بن العوام الا اني برء من التكلف وصالحوا امتي واخرجه ابن عساكر في تاريخه من حديث البيهقي عن الزبير بن العوام بلفظ اللهم اني وصالحوا امتي براء من كل متكلف واخرجه باللفظ الاول من حديث البيهقي عن الزبير بن ابي هالة وهو ابن خديجة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انتهي والله اعلم 37 حديث انا افصح من نطق بالضاد قال ابن كثير لا اصل له 38 -حديث ---------------------------------------------------------انا مدينة العلم وعلي بابها الترمذي من حديث علي وقال منكر وانكره البخاري راسا والحاكم في مستدركه من حديث ابن عباس وقال صحيح قال الذهبي بل هو موضوع قال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له وكذا قال ابو حاتم بن سعيد	6	-7362010361619854597	231	345.0	181	745	31.006711959838867	42	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms08	false	7689364434143020395	260	300	1309	1492	1492	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم قال ابن عبد البر ورد من وجوه كلها معلولة وقال غيره ------------روي من طرق تبلغ رتبة الحسن قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك في-------- تفسيره معني---------------------------------- طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من امر دينه-	8	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms28	true	8534549298509586471	95	208	445	1002	1466	300	طلب العلم فريضة اصح من هذا------------------------------------------ وقال المزي هذا الحديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن قلت قال الديلمي روي ايضا من حديث ابي بن كعب وحذيفة وسلمان وسمرة بن جندب ومعاوية بن عبدة وابي ايوب وابي هريرة وعاءشة بنت الصديق وعاءشة بنت قدامة وام هانء وقد بينت مخارجها في الاحاديث المتواترة وفي المدخل للبيهقي اراد والله اعلم بالعلم العلم العام الذي لا يسع البالغ العاقل جهله وعلم ما يطرا له خاصة او اراد به فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية ثم اخرج عن ابن المبارك انه سءل عن تفسير هذا الحديث فقال ليس هو الذي تطلبون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من امر دينه	28	-7362010361619854597	118	146.0	90	599	19.699499130249023	24	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	226	271	1096	1313	1439	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين كنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين قال ابن تيمية هذا اللفظ كذب باطل ولكن في الترمذي متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي اخر------------------------------------------- اني لعند الله -مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	9	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms32	true	-3550495281227334370	216	259	1055	1270	1460	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين لا اصل له ب------------------------------------هذا اللفظ--------- ولكن في الترمذي متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي صحيح ابن حبان والحاكم من حديث العرباض بن سارية اني -عند الله لمكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	32	-7362010361619854597	157	265.5	125	261	60.153255462646484	27	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	273	300	1322	1439	1439	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده ----------------------------------------------------------------قال احمد لا اصل له 91 وحديث لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا اصل له-	9	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms34	true	6478099561969771330	145	185	697	879	1426	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده ابن عبد البر في الاستذكار من حديث الحسين بن علي ومن حديث عاءشة وقال احمد لا اصل له 347 حديث لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا اصل له	34	-7362010361619854597	113	202.0	88	182	62.087913513183594	25	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms10	false	3474853791077939884	30	51	136	237	1468	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا عتدلا لا اصل له 94 وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا	10	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms34	true	6478099561969771330	213	292	1015	1395	1426	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا-عتدلا لا اصل له قلت اخرجه عبد الله بن احمد في زواءد الزهد عن ثابت البناني من قوله بلفظ كانا سواء انتهي 350 حديث لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر قيل انه من كلام عمر قلت هو كذلك اخرجه عنه معاذ بن المثني في زيادات مسند مسدد واخرجه ابن عدي في الكامل من حديث ابن عمر مرفوعا انتهي 351 حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا	34	-7362010361619854597	92	171.0	73	381	24.146982192993164	17	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms10	false	3474853791077939884	90	115	438	562	1468	300	النووي وحسنه ابن حجر لوروده من طرق وصححه الدمياطي والمنذري 97 وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب قال ابن كثير لا اصل له	10	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms35	true	5624727756639188790	193	260	987	1323	1515	300	النووي وحسنه ابن حجر لوروده من طرق عن جابر وورد ايضا من حديث ابن عباس مرفوعا اخرجه الحاكم والدارقطني ومن حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا اخرجه البيهقي وعن معاوية موقوفا اخرجه الفاكهي في اخبار مكة واخرج الديلمي من حديث صفية مرفوعا ماء زمزم شفاء من كل داء سنده ضعيف جدا انتهي 359 حديث ما ترك القاتل علي المقتول من ذنب قال ابن كثير لا اصل له	35	-7362010361619854597	98	168.5	77	336	29.16666603088379	21	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms10	false	3474853791077939884	171	192	843	937	1468	300	مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لا اصل له 103---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ورد لفظ الكنانة في الشام	10	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms37	true	-4021468371115975113	40	149	212	742	1482	300	مصر كنانة الله في ارضه ما طلبها عدو الا اهلكه الله لا اصل له لكن في الطبراني من حديث كعب بن مالك اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة واصله في مسلم قلت في كتاب الخطط يقال ان في بعض الكتب الالهية مصر خزاءن الارض كلها فمن ارادها بسوء قصمه الله وعن كعب الاحبار مصر بلد معافاة من الفتن من ارادها بسوء كبه الله علي وجهه وعن ابي موسي الاشعري اهل مصر الجند الضعيف ما كادهم احد الا كفاهم الله مءونته قال تبع ابن عامر الكلاعي فاخبرت بذلك معاذ بن جبل فاخبرني ان بذلك اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ورد لفظ الكنانة في الشام	37	-7362010361619854597	91	167.0	70	530	17.169811248779297	20	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms11	false	-7961032142226548457	125	163	577	741	1390	300	حديث نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه لا اصل له 119 وفي الحلية من كلام ابن عمر------- ان سالما شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه 120 وحديث نعم الصهر القبر لم يوجد	11	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms43	true	2699396634053292873	256	295	1296	1465	1488	300	حديث نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه لا اصل له لكن -في الحلية من حديث ابن عمر مرفوعا ان سالما شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه 424 -حديث نعم الصهر القبر لم يوجد	43	-7362010361619854597	153	279.0	115	171	89.47368621826172	33	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms11	false	-7961032142226548457	1	44	8	191	1390	300	من القي جلباب الحياء فلا غيبة له وقال في اسناده ضعيف 112 وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا وجع الا وجع العين ولا هم الا هم الدين قال احمد لا اص--------------------------------------------------ل له 113 حديث لا تنظر ال---------------------ي من ----------------قال وانظر الي ما قال هو- من كلام علي	11	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms46	true	-8401608464955487873	146	250	724	1206	1453	300	من القي جلباب الحياء فلا غيبة له وقال في اسناده ضعف وضعفه ايضا ابو الفضل السليماني وفي الشعب من حديث الجارود عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده حتي متي ترعوون عن ذكر الفاجر هتكوه يحذره الناس وضعفه وقال الهروي في ذم الكلام هو حديث حسن ثم ساقه من طرق اخري عن بهز بلفظ ليس لفاسق غيبة 450 حديث لا وجع الا وجع العين ولا هم الا هم الدين قال احمد لا اصل له قلت هو في معجم الطبراني الصغير من حديث جابر انتهي 451 حديث لا يابي الكرامة الا حمار الديلمي من حديث ابن عمر ثم قال وي-----------قال هذا من كلام علي	46	-7362010361619854597	147	232.0	110	493	29.81744384765625	30	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms11	false	-7961032142226548457	31	54	140	235	1390	300	لا تنظر الي من قال وانظر الي ما قال هو من كلام علي 114 وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث يوم صومكم يوم نحركم كذب لا اصل له	11	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms47	true	-7478097802095709434	179	235	899	1172	1475	300	لا تنظر الي من قال وانظر الي ما قال ابن السمعاني في تاريخه عن علي انتهي حرف الياء 462 حديث يا سارية الجبل الجبل ان عمر قاله علي المنبر يخاطب امير جيشه وهو بنهاوند اخرجه البيهقي في دلاءل النبوة وغيره والف القطب الحلبي في صحته جزءا 463 حديث يوم صومكم يوم نحركم كذب لا اصل له	47	-7362010361619854597	73	126.5	55	273	26.739927291870117	17	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005012-ara1.ms06	false	-8440042761712323137	159	220	785	1101	1495	300	ما اشتهر عن الشا---فعي واحمد انهما ا--جتمعا علي شيبان الراعي وسالاه قال ابن تيمية وذلك باطل باتفاق اهل المعرفة وانهما لم يدركا شيبان 34 -قال وكذلك ما ذكر ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد لانه لم يجتمع بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف -----35 قال ابن حجر وكذا- الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله	6	6528414676249633968	Shamela0021542-ara1.ms51	true	1227545371965070719	172	231	860	1162	1557	300	ما اشتهر من ان الشافعي واحمد بن حنبل اجتمعا بشي---بان الراعي وسالاه------------------- باطل باتفاق اهل المعرفة لانهما لم يدركا شيبان 500 قال وكذلك ما ذكر من ا----نه اجتمع بابي يوسف عند الرشيد لانه لم يجتمع بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف 501 قلت قال ابن حجر وكذاك الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله	51	-7362010361619854597	270	485.0	216	328	82.31707000732422	44	JK005012-ara1	Shamela0021542-ara1