id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms01	false	-8519191106337516834	1	237	6	1226	1547	300	قال الحافظ صلاح الدين العلاءي الحكم علي الحديث بكونه موضوعا من المتاخرين عسر جدا لان ذلك لا يتاتي الا بعد جمع الطرق وكثرة التفتيش وانه ليس لهذا المتن سوي هذا الطريق الواحد ثم يكون في رواته- من هو متهم بالكذب مع -ما ينضم-------- من قراءن كثيرة تقتضي للحافظ المتبحر الحكم بذلك-------- ولهذا انتقد العلماء علي ابي الفرج بن الجوزي في كتابه الموضوعات وتوسعه في الحكم بذلك علي كثير من الاحاديث التي ليست بهذا المثابة ويجء بعده من لا يد له في علم الحديث فيقلده فيما حكم به من الوضع وفي هذا من الضرر العظيم ما لا يخفي وهذا بخلاف الاءمة المتقدمين الذين منحهم الله------------- في علم الحديث والتوسع في حفظه كشعبة والقطان وابن مهدي------- واصحابهم مثل احمد وابن المديني وابن معين وابن راهويه------- ثم اصحابهم مثل البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وهكذا الي زمن الدارقطني والبيهقي ولم يجء بعدهم مساو لهم ولا مقارب فمتي وجد في كلام احد من المتقدمين الحكم بوضع شء كان متعمدا--------------------------------------- وان اختلف النقل عنهم عدل الي الترجيح انتهي وقال الزركشي و--قد حكم جمع من المتقدمين علي احاديث بانه لا اصل له--ا ثم وجد الامر بخلاف ذلك -فوق كل ذي علم عليم انتهي وذلك كصلاة التسبيح وكما زعم ابن حبان في صحيحه ان قوله عليه السلام اني لست كاحدكم اني اطعم واسقي دال علي ان الاخبار التي فيها انه عليه السلام كان يضع الحجر علي بطنه من الجوع باطلة ورد عليه ذلك قال الزركشي---------------- جعل بعضهم-------- من دلاءل الوضع ان يخالف	1	6528414676249633968	Shamela0005978-ara1.ms213	true	-8431977044082159112	44	275	227	1422	1552	300	قال الحافظ ابو سعيد --العلاءي الحكم علي الحديث بكونه موضوعا من المتاخرين عسر جدا لان ذلك لا يتاتي الا بعد جمع الطرق وكثرة التفتيش وانه ليس لهذا المتن سوي هذا الطريق الواحد ثم يكون في رواتها من هو متهم بالكذب الي ما ينضم الي ذلك من قراءن كثيرة تقتضي للحافظ المتبحر بان هذا الحديث كذب ولهذا انتقد العلماء علي ابي الفرج ----------في كتابه الموضوعات وتوسعه --بالحكم بذلك علي كثير من --احاديث----- ليست بهذه المثابة ويجء بعده من لا يد له في علم الحديث فيقلده فيما حكم به من الوضع وفي هذا من الضرر العظيم ما-لا يخفي وهذا بخلاف الاءمة المتقدمين الذين منحهم الله تعالي التبحر في علم الحديث والتوسع في حفظه كشعبة والقطان وابن مهدي ونحوهم واصحابهم مثل احمد وابن المديني وابن معين وابن راهويه وطاءفة ثم اصحابهم مثل البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وهكذا الي زمن الدارقطني والبيهقي ولم يجء بعدهم مساو لهم ولا مقارب فمتي وجد في كلام احد من المتقدمين الحكم بوضع شء كان متعمدا لما اعطاهم الله عز وجل من الحفظ الغزير وان اختلف النقل عنهم عدل الي الترجيح انتهي وفيما قاله نظر فقد حكم جمع من المتقدمين علي احاديث بانه لا اصل لها ا ثم وجد الامر بخلاف ذلك وفوق كل ذي علم عليم فينبغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يقال------------- انه يبحث عن ذلك ويراجع من له عناية بهذا الشان فان لم يوجد عندهم ما يخالف ذلك اعتمد حينءذ ومنها جعل بعض الاصوليين من دلاءل الوضع ان يخالف	213	-5236717516485063867	972	1722.5	780	1333	72.91822814941406	175	JK005012-ara1	Shamela0005978-ara1