id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms16	false	8969688605985003172	237	259	1155	1261	1462	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله----- من ذكرني بخير سنده-- ضعيف بل قال العقيلي انه ليس له اصل	16	6528414676249633968	ShamAY0035035-ara1.ms03304	true	8836661570421807001	250	273	1248	1361	1505	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني بخير وللسند ضعيف بل قال العقيلي انه ليس له اصل	3304	-3848128699202660695	102	192.0	80	113	90.26548767089844	21	JK005012-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	118	164	570	809	1439	300	ما وسعني سماواتي ولا ارض----------ي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن تيمية------------ هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف---------------------------- ومعنا---------ه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ذات الله تحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده 86	9	6528414676249633968	ShamAY0035035-ara1.ms05741	true	-5768258907676052040	10	90	61	477	1567	300	ما وسعني------------ ارضي ولا سماءي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن وقال العراقي لم اجد له اصلا وفي حديث ابي عنبة قبله عند الطبراني بعد قوله وانية ربكم قلوب عباده الصالحين واحبها اليه الينها وارقها اه قلت وسبقه ابن تيمية الحافظ فقال هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ي---------حل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده اه	5741	-3848128699202660695	215	349.0	173	437	49.1990852355957	36	JK005012-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	118	144	556	681	1423	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا ------------------------------------------كان قوت المءمن منها حلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما اضطر اليه	17	6528414676249633968	ShamAY0035035-ara1.ms06066	true	3369564716688689356	112	184	584	944	1556	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا بالعين المهملة اي طريا خالصا لا خلطة فيه لكان قوت المءمن منها حلالا نقله صاحب القوت قال وظن بعضهم ان هذا من كلامه صلي الله عليه وسلم وهو خطا انما هو من كلام امامنا سهل التستري لان اكل المءمن عند الضرورة بقدر القوام فقط وقال الحافظ السخاوي في المقاصد هذا الكلام لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما يضطر اليه	6066	-3848128699202660695	124	227.0	98	360	34.44444274902344	24	JK005012-ara1	ShamAY0035035-ara1