id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms12	false	-7896437634438710417	191	225	942	1115	1472	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاسكنه------------------- الله المدينة قال ابن تيمية هذا حديث باطل وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه 137 وحديث	12	6528414676249633968	JK005014-ara1.ms019	true	-8079764421063898750	252	286	1346	1519	1591	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكن---ي احب البقاع اليك اخرجه الحاكم وفي سنده عبد الله المقبري وهو ضعيف جدا--------------- وقال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه -272 حديث	19	-19080322170452391	130	205.0	102	192	67.70833587646484	23	JK005012-ara1	JK005014-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	168	240	829	1160	1439	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا-- فعرفتهم بي فبي عرفوني لا اصل له 87 وحديث من عرف نفسه فقد عرف ربه قال النووي غير ثابت قال السمعاني هو من كلام يحيي بن معاذ 88 وحديث كل عام ترذلون هو من كلام الحسن البصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه 89 وحديث كنت نبيا وادم بين الماء وا----------------لطين كنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين	9	6528414676249633968	JK005014-ara1.ms076	true	-2279706981255846523	66	169	323	862	1495	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت العباد فعرفون---ي فبي عرفوني قال ابن تيمية انه ليس من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------لام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف وتبعه الزركشي وابن حجر وهذا يذكره المتصوفة في الاحاديث القدسية تساهلا منهم 1111 حديث كنت لك كابي زرع لام زرع رواه الطبراني والدارقطني والترمذي في الشماءل قاله لعاءشة 1112 حديث كنت نبيا وادم بين الروح والجسد فيه قيس بن الربيع تابعي له حديث منكر ورواه الحاكم وصححه واقره الذهبي وقال الهيثمي رجاله ثقات 1113 حديث كنت نبيا وادم بي--------------------------------------------------------------------ن الماء والطين موضوع 1114 حديث كنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين	76	-19080322170452391	117	37.0	89	714	16.386554718017578	20	JK005012-ara1	JK005014-ara1
JK005012-ara1.ms07	false	-6429674479872310199	27	58	130	268	1468	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير فيهم فاجبهم لا يصح 46 وكذلك كل ما ورد فيهم من مدح او قدح	7	6528414676249633968	JK005014-ara1.ms081	true	7431757861166038015	216	240	1080	1189	1490	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية روي عن ابن عباس مرفوعا و-------------------لا يصح و--------كل ما ورد فيهم من مدح --وقدح	81	-19080322170452391	85	127.0	65	138	61.59420394897461	16	JK005012-ara1	JK005014-ara1
JK005012-ara1.ms06	false	-8440042761712323137	159	222	785	1109	1495	300	ما اشتهر عن الشافعي واحمد انهما اجتمعا علي شيبان الراعي وسالاه قال ابن تيمية وذلك باطل باتفاق اهل المعرفة وان---------هما لم يدركا شيبان 34 قال وكذلك ما ذكر ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد لانه ------------لم يجتمع بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف 35 قال ابن حجر وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله كله كذب	6	6528414676249633968	JK005014-ara1.ms137	true	7532191270465779785	212	264	988	1278	1462	300	ما اشتهر عن الشافعي واحمد انهما اجتمعا بشي---بان الراعي وسالاه ب-------------------اطل باتفاق اهل المعرفة بالتاريخ لانهما لم يدركاه فاءدة ما ي-----------ذكر ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد باطل لان الشافعي لم يجتمع بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف فاءدة-------------- الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله --------	137	-19080322170452391	244	416.5	198	345	70.72463989257812	40	JK005012-ara1	JK005014-ara1