id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms07	false	-6429674479872310199	213	263	1035	1278	1468	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر لا يعرف قال السيوطي هذا من كلام الشافعي في الرسالة 54 وحديث انا وامتي براء من التكلف قال النووي لا يثبت نعم روي البخاري عن عمر قال نهينا عن التكلف 55 وحديث انا افصح من نطق بالضاد قال ابن كثير لا اصل له	7	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms03	true	-8598602473385499289	141	179	703	879	1462	300	امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السراءر لا اصل له 40 امرنا بتصغير اللقمة في الاكل وتدقيق المضغ لا يصح في السنة 41 امير النحل عل-------ي لا اصل له 42 -----------------------------------------------انا افصح من نطق بالضاد------------- لا اصل له	3	-5661394204177668898	87	102.5	68	243	35.802467346191406	15	JK005012-ara1	JK005011-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	273	300	1322	1439	1439	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده قال احمد لا اصل له 91 وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا اصل له-	9	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	157	240	745	1121	1402	300	لو صدق الساءل ما افلح من رده--------- لا اصل له 272 لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير فيهم فاجبهم باطل لا اصل له 273 لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع لاشتروها بوزنها ذهبا لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم ن بل هو من كلام معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو ضعيف موضوع بل مكذوب 274 لو كانت الدنيا دما عبيطا لكن قوت المءمن منها حلالا لا اصل له	13	-5661394204177668898	98	145.0	75	385	25.454545974731445	21	JK005012-ara1	JK005011-ara1
JK005012-ara1.ms10	false	3474853791077939884	117	154	571	757	1468	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي موضوع 99 وحديث لو وزن حبر العلماء بدم الشهداء لرجح عليهم قال الخطيب موضوع 100 واما مداد العلماء افضل من دم الشهداء فهو--------- من كلام الحسن البصري	10	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms15	true	-3081586266450654678	51	128	218	571	1444	300	ما من نبي نبء الا بعد الاربعين موضوع 305 ما وسعني سماء ولا ارض ولكن وسعني قلب عبدي المءمن باطل لا اصل له في السنة 306 ما يحوي من القران عنايته ضعيفة لم يعرف 307 مت مسلما ولا تبال لم يعرف وفي لفظ 308 مت مسلما ومن الذنوب فلا تخف لم يعرف 309 محبة في الاباء صلة في الانباء لم يعرف من السنة 311 مد-----------------------------------------------------------------------------------------------------د العلماء افضل من دم الشهداء ليس بحديث بل من كلام --حسن البصري	15	-5661394204177668898	80	-43.5	62	456	17.543859481811523	15	JK005012-ara1	JK005011-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	198	247	945	1185	1423	300	من اكل طعام اخيه ليسره -لم يضره --------------------------------انما هو كلام ابي سليمان الداراني 190 وحديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث باطل وعن- الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل 191 وحديث من بان عذره وجبت الصدقة عليه لا اصل له 192	17	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms16	true	-1222447440102628381	159	292	770	1360	1394	300	من اكل طعام اخيه ليسره ولم يضره لا اصل له 334 من اكل من الطين فكانما اعان علي قتل نفسه لا يصح في السنة 335 من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها با طل لا اصل له 336 من اكل مع مغفور له غفر له كذب محض 337 من استرضي ولم يرض فهو شيطان من استغضب ولم يغضب فهو حما وفي رواية جبان ليس بحديث بل من قول الشافعي 338 من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه باطل ومنه قول العامة 338 1 من اشتري ولم ير فله الخيار بعد ان يري 339 من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه ابدا 340 من القي جلباب الحياء فلا غيبة له اذا اعلن بفسقه لم يذكر الحكم عليه 341---------------------------------------------------- من بان عذره وجبت الصدقة عليه لا اصل له 342	16	-5661394204177668898	144	68.5	110	642	22.429906845092773	26	JK005012-ara1	JK005011-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	248	282	1191	1345	1423	300	من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر ليس له اصل 193 وحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حد-ث حديثا فعطس عنده فهو حق قال النووي ليس له اصل 194 وحديث من حفر لاخيه------- قليبا اوقعه الله فيه قريبا	17	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	29	101	141	465	1342	300	من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر---- لا اصل له 346 من جالس عالما فكانما جالس نبيا لم يعرف في السنة 347 من جمع مالا من تهاوش اذهبه الله في مهابير وفي رواية 347 1 من اصاب مالا من نهاوش لا اصل له 348 من جهل شيءا عاداه ليس بحديث بل من كلام الشافعي 349 من حديث حديثا فعطس عنده فهو حق 350 ----------------------------من حفر لاخيه المسلم قليبا اوقعه الله فيه قريبا	17	-5661394204177668898	109	155.0	83	356	30.617977142333984	20	JK005012-ara1	JK005011-ara1
JK005012-ara1.ms11	false	-7961032142226548457	126	185	582	846	1390	300	نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه لا اصل له 119 وفي الحلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام ابن عمر ان سالما شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه 120 وحديث نعم الصهر القبر لم يوجد 121 وحديث نية المءمن خير من علمه ضعيف وعلته لان النية لا يدخلها الرياء 122 وحديث الولد سر ابيه لا اصل له	11	6528414676249633968	JK005011-ara1.ms19	true	2037514961202469703	159	233	738	1087	1393	300	نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه لا اصل له حرف الهاء 403 هما جنتك ونارك يعني ابا بكر وعمر رضي الله عنهما حرف الواو 404 وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجع عليهم مكذوب 405 ولدت في زمن الملك العادل كذب وباطل وهو كسري انوشروان 406 ويه اسم الشيطان من قول ابن عمر رضي الله عنهما والنخعي وليس من كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الني صلي الله عليه وسلم 407----- الولد سر ابيه لا اصل له	19	-5661394204177668898	89	116.0	65	490	18.163265228271484	20	JK005012-ara1	JK005011-ara1