id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005012-ara1.ms16	false	8969688605985003172	237	259	1155	1261	1462	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله----- من ذكرني بخير ----------------------------------------------------------------------------------------------سنده ضعيف بل قال العقيلي انه ليس له اصل	16	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms039	true	-2166648511525878821	239	278	1173	1378	1491	300	اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني بخير الطبراني وابن السني في عمل اليوم والليلة والخراءطي في المكارم واخرون عن ابي رافع مرفوعا بهذا وسنده ضعيف بل قال العقيلي انه ليس له اصل	39	-8877725446241945594	106	188.0	84	205	51.70731735229492	21	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms16	false	8969688605985003172	265	300	1291	1462	1462	300	يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قالت عاءشة فقلت يا رسول الله وكيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وشدي فالذي تسمعين منهما فمن خرير-	16	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms040	true	-4829073820277862194	0	34	0	165	1426	300	يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قالت------ فقلت يا رسول الله وكيف ذلك قال ادخلي اصبعيك في اذنيك وشدي والذي تسمعين منهما -من خرير	40	-8877725446241945594	163	307.5	130	172	94.76744079589844	31	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	1	35	7	161	1423	300	رواه بعضهم عن ابن ابي نجيح عن رجل عن عاءشة ولا يثبت قال ا------بن كثير ومعناه من احب ان يسمع خرير الكوثر اي نظيره وما يشبهه لا انه يسمعه بعينه بل شبه- دويه بدوي	17	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms040	true	-4829073820277862194	74	108	350	507	1426	300	رواه بعضهم عن ابن ابي نجيح عن رجل عنها---- ولا يثبت قال العماد بن كثير ومعناه من احب ان يسمع خرير الكوثر اي نظيره وما يشبهه لا انه يسمعه بعينه بل شبهت دويه بدوي	40	-8877725446241945594	148	275.0	115	161	91.92546844482422	31	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms12	false	-7896437634438710417	191	223	942	1105	1472	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاسكنه الله المدينة قال ابن تيمية هذا-------------------------------------- حديث باطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	12	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms091	true	-868504977898429803	189	271	936	1352	1491	300	اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني --باحب البلاد اليك فاسكنه الله المدينة -الحاكم في الهجرة من مستدركه وابو سعد في شرف المصطفي من حديث الحسن بن سفيان عن ابي موسي الانصاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثني اخي هو عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا به وقال الحاكم عقبه رواته مدنيون من بيت ابي سعيد المقبري انتهي وعبد الله ضعيف جدا وهذا الحديث من منكراته وكذا قال ابن عبد البر لا يختلف اهل العلم في نكارته ووضعه	91	-8877725446241945594	142	220.5	113	419	33.89021301269531	24	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	146	184	691	879	1423	300	لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا 187 وح-------------------------------------------ديث-------------------- المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء علي وجه الارض الي ان تقوم الساعة لما طهره الله من نجاسته كلاهما----------------- باطل 188 وحديث لو	17	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms344	true	2073215525465660895	15	71	78	345	1471	300	لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا اسنده الديلمي عن انس به مرفوعا وهو عنده ايضا من حديث ابي هريرة رفعه بلفظ المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء علي وجه الارض الي ان تقوم الساعة لما طهره الله من نجاسته او يتوب وكل ما في معناه باطل 888 ح-ديث لو	344	-8877725446241945594	173	301.5	136	268	64.55223846435547	33	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms07	false	-6429674479872310199	27	86	130	413	1468	300	لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير فيهم فاجبهم ---------------------------------------لا يصح 46 وكذلك كل ما ورد فيهم---- من مدح او قدح نعم نقل------------------------------------------------------------------- البيهقي عن الشافعي انه قال اربعة لا يعبا الله بهم يوم القيامة زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي ولعله محمول علي الغالب 47 وحديث	7	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms347	true	-3066811504556456321	114	191	549	921	1453	300	لو علم----- في الخصيان خير الاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكن ع-لم ان- لا خير فيهم فاجبهم الديلمي بلا سند عن ابن عباس به مرفوعا ولا يصح وكذا كل- كل ما ورد في هءلاء من مدح --وقدح باطل وقد رايت من نسب لشيخنا فيهم جزءا فافتري لكن قد قال الشافعي فيما اخرجه البيهقي في مناقبه--------- اربعة لا يعبا الله بهم يوم القيامة زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي وهو-- محمول علي الغالب 896 حديث	347	-8877725446241945594	228	357.0	178	393	58.01526641845703	41	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	118	147	556	694	1423	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما اضطر اليه 186 و------------حديث لو	17	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms348	true	-8289101588079162253	137	169	688	838	1499	300	لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا يعرف له اسناد ولكن معناه صحيح فان الله لم يحرم علي المءمن ما يضطر اليه من غير معصية 899 حديث لو	348	-8877725446241945594	132	250.5	104	150	88.0	27	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms09	false	13342954336135033	141	163	697	806	1439	300	بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ذات الله ت------حل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده	9	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms375	true	-1641416641194106317	0	22	0	111	1468	300	بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان---- الله تعالي يحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده	375	-8877725446241945594	105	196.0	84	115	91.3043441772461	19	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	198	238	945	1145	1423	300	من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره انما هو كلام ابي سليمان الدا------------------------------------------------راني 190 وحديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل وعن------------- الشافعي--------------------------------------------- الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل 191 وحديث من	17	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms400	true	-5116330674588374698	145	246	743	1244	1523	300	من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره----- هو كلام ابي سليمان الداراني اورده ابن عساكر في ترجمة احمد بن سباع من تاريخه 1070 حديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها ابن حبان في ترجمة عبد الصمد بن مطير من الضعفاء والديلمي كلاهما من حديث عبد الصمد عن ابن وهب عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عروة عن عاءشة به مرفوعا واورده الذهبي في الميزان من الكنجروديات وهو باطل ورويناه في مناقب الشافعي للبيهقي من طريق الربيع بن سليمان عنه انه قال الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل 1071 حديث من	400	-8877725446241945594	178	297.0	141	506	35.17786407470703	33	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms06	false	-8440042761712323137	159	220	785	1101	1495	300	ما اشتهر عن الشا---فعي واحمد انهما اجتمعا علي شيبان الراعي وسالاه قال ابن تيمية وذلك باطل باتفاق اهل المعرفة وانهما لم يدركا شيبان 34 قال وكذلك ما ذكر--- ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد لانه -لم يجتمع-------- بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف 35 قال ابن حجر وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله	6	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms478	true	3916752261469069748	209	263	1033	1324	1527	300	ما اشتهر من ان الشافعي واحمد ا------جتمعا بشي---بان الراعي وسالاه فب------------------اطل باتفاق اهل المعرفة لانهما لم يدركاه --------قال وكذلك ما ذكر من ان الشافعي اجتمع بابي يوسف عند الرشيد باطل فلم يجتمع الشافعي بالرشيد الا بعد موت ابي يوسف--- قال شيخنا-- وكذا الرحلة المنسوبة للشافعي الي الرشيد وان محمد بن الحسن حرضه علي قتله	478	-8877725446241945594	258	442.0	208	331	77.94561767578125	39	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms11	false	-7961032142226548457	202	275	924	1273	1390	300	ان الميت يري النار في بيته سبعة ايام ----------------------------------------------------------------------------قال احمد باطل لا اصل له 125 وحديث لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احب الي منك فبك اخذ وبك اعطي قال ابن تيمية وغيره هذا كذب موضوع باتفاق اهل العلم وقال السيوطي اخرجه عبد الله ابن الامام احمد عن الحسن مرسلا بطريق جيد الاسناد 126 وحديث لا راحة للمءمن دون لقاء ربه	11	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms492	true	-6877918938040930771	78	107	388	529	1556	300	ان الميت يري النار في بيته سبعة ايام لو تعلم البهاءم من الموت ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا شر الحياة ولا الموت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا راحة للمءمن دون لقاء ربه	492	-8877725446241945594	65	-55.0	51	425	15.29411792755127	13	JK005012-ara1	JK001160-ara1
JK005012-ara1.ms17	false	3334851266131648275	142	255	671	1222	1423	300	اضطر اليه 186 وحديث لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا 187 وحديث المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء علي وجه الارض الي ان تقوم الساعة لما طهره الله من نجاسته كلاهما باطل 188 وحديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به قال ابن تيمية انه كذب 189 وحديث من اكل طعام اخيه ليسره لم يضره انما هو كلام ابي سليمان الداراني 190 وحديث من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها حديث باطل وعن الشافعي الفول يزيد في الدماغ والدماغ يزيد في العقل 191 وحديث من بان عذره وجبت الصدقة عليه لا اصل له 192 وحديث من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر	17	6528414676249633968	JK001160-ara1.ms499	true	3191209244895213279	266	290	1385	1504	1558	300	الله اليه---------م لو اغتسل اللوطي بماء البحر لم يجء يوم القيامة الا جنبا وبلفظ---- المتلوط لو اغتس--------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تزي- بغير زيه فقتل فدمه هدر	499	-8877725446241945594	110	179.0	86	551	19.963703155517578	19	JK005012-ara1	JK001160-ara1