id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005011-ara1.ms09	false	7437243305738527215	167	206	806	1002	1451	300	العداوة في الاهل والحسد في الجي------------------------------------------------------------------------------------------ران والمنفعة في الاخوان لم يرد 190 عداوة العاقل ولا صحبة المجنون ليس بحديث 191 عدو عاقل خير من صاحب مجنون ليس بحديث بل هو من كلام العامة 192 عدو المرء من يعمل بعمله	9	-5661394204177668898	Shamela0021542-ara1.ms30	true	-6665471977086317347	209	242	1054	1231	1521	300	العداوة في الاهل والحسد في الجيران اخرجه البيهقي في الشعب عن بشر بن الحارث عن قوله بلفظ العداوة في القرابة والحسد في الجيران والمنفعة في الاخوان 306 اثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو المرء من يعمل بعمله	30	-7362010361619854597	79	141.0	65	286	27.622377395629883	12	JK005011-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005011-ara1.ms13	false	5785455634128788923	66	271	312	1271	1402	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال له ما خلقت خلقا اشرف--- منك فيك اخذ وبك اعطي كذبن موضوع بالاتفاق 267 لما غسلت النبي صلي الله عليه وسلم اقتصلت ماء محاجر عينيه فشربته فورثت علم الاو---------------------------------------------------لين والاخرين يروي عن علي ولا يصح 268 لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون عل----ي الله من قتل مسلم لم يعرف 269 لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به لا اصل له وقد اشتهر علي السنة العامة 270 ولو اعتقد احدكم في حجر لنفعه اعتقاده لا اصل له 271 لو صدق الساءل ما افلح من رده لا اصل له 272 لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير فيهم فاجبهم باطل لا اصل له 273 لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع لاشتروها بوزنها ذهبا لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم ن بل هو من كلام معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو ضعيف موضوع بل مكذوب 274 لو كانت الدنيا دما عبيطا لكن قوت المءمن منها حلالا لا اصل له 275 لو ك----ان الارز رجلا لكان حليما موضوع ومكذوب 276 لو ----------------------------------------------------------------------------------وزن خوف المءمن ورجاءه لا عتدلا لا اصل له 277--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا	13	-5661394204177668898	Shamela0021542-ara1.ms34	true	6478099561969771330	84	292	404	1395	1426	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر -قال--- ما خلقت خلقا احب الي منك ب-ك اخذ وبك اعطي وهذا مرسل جيد الاسناد وهو في معجم الطبراني------------------------------------------------------- الاوسط موصول من حديث ابي امامة ومن حديث ابي هريرة باسنادين ضعيفين انتهي 345 حديث لن يغلب عسر يسرين الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما 346 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو صدق الساءل ما افلح من رده -------------ابن عبد البر في الاستذكار من حديث الحسين بن علي ومن حديث عاءشة وقال احمد-------------------------- لا اصل له 347 حديث لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المءمن منها حلالا لا اصل له 348 حديث لو ان الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء الترمذي والحاكم وصححه من حديث سهل بن سعد وضعفه الذهبي 349 حديث لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا-عتدلا لا اصل له قلت اخرجه عبد الله بن احمد في زواءد الزهد عن ثابت البناني من قوله بلفظ كانا سواء انتهي 350 حديث لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر قيل انه من كلام عمر قلت هو كذلك اخرجه عنه معاذ بن المثني في زيادات مسند مسدد واخرجه ابن عدي في الكامل من حديث ابن عمر مرفوعا انتهي 351 حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها---- بوزنها ذهبا	34	-7362010361619854597	334	359.5	250	1388	24.063400268554688	59	JK005011-ara1	Shamela0021542-ara1
JK005011-ara1.ms17	false	-1012639008239538826	64	141	296	647	1342	300	من اصاب مالا من نهاوش لا اصل له 348 من جهل شيءا عاداه ليس بحديث بل من كلام الشافعي 349 من حديث حديثا فعطس عنده فهو حق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------350 من حفر لاخيه المسلم قليبا اوقعه الله فيه قريبا لا اصل له ومنه 351 من حفر لاخيه المءمن حفرة اوقعه الله في حفرته 352 من دعا لظالم بطول البقاء فقد احب ان يعصي الله لم يعرف ولم يرد 353 من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة	17	-5661394204177668898	Shamela0021542-ara1.ms39	true	8842622315697773872	49	118	241	574	1455	300	من اصاب مالا من نهاوش اذهبه الله في نهابر انتهي 387 حديث من حد-------------------------------ث حديثا فعطس عنده فهو حق ابو يعلي من حديث ابي هريرة وحسنه النووي في فتاويه واخطا من قال ان الحديث باطل وللطبراني من حديث انس اصدق الحديث ما عطس عنده 388 حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا قال النووي طرقه كلها ضعيفة 389 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة	39	-7362010361619854597	99	-24.5	75	548	18.065692901611328	20	JK005011-ara1	Shamela0021542-ara1