id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005011-ara1.ms07	true	-2076903626168669494	136	172	625	783	1384	300	رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده------------ لا اصل له 133 رد اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي اهله خير من عبادة سبعين سنة لم يعرف 134------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول المرء دال علي عقله لم يرد 135 رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس غاية لا تدرك	7	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms049	false	-5779310673272997748	44	231	200	1106	1477	300	رحم الله من زارني وزمام ناقته بيده قال ابن حجر لا اصل له بهذا اللفظ 705 حديث رحم الله من قال خيرا او صمت فيه اسماعيل بن عياش ضعيف ويروي مرسلا عن الحسن وسند المرسل صحيح ولكن مراسيل الحسن عندهم ساقطة وقال الزين العراقي كالريح 707 حديث رحم الله والدا اعان ولده علي بره سنده ضعيف 708 حديث رد دانق علي اهله خير من عبادة سبعين سنة قال ابن حجر ما عرفت اصله وفي البدرانه من كلام يحيي بن عمر 709 حديث رد الشمس علي سيدنا علي حين نام النبي صلي الله عليه وسلم في حجره وغربت الشمس ثم طلعت علي العصر وذلك في خيبر لم يثبت قال الامام احمد لا اصل له وذكره ابن الجوزي في الموضوع وان رواه جماعة وصححه الطحاوي فان احمد اعلم بالرجال من الطحاوي وقد شدد القاضي عياض في صحة رد الشمس وهو محجوج يقول الامام احمد بانه لا اصل له 710 حديث رسول المرء دال علي عقله من كلام يحيي بن خالد البرمكي 711 حديث رضي الرب في رضي الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ورواه الطبراني بلفظ الوالدين وفيهما عصمة بن محمد متروك 712 حديث رضي الناس غاية لا تدرك	49	-19080322170452391	127	184.5	96	906	14.017660140991211	25	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms08	true	1449765540372260646	61	151	290	750	1520	300	علي خلق الله تعظيم لامر الله لم يعرف 154 شراركم عزابكم موضوع 155 الشكر في-الوجه مذمة لا اصل له 156 شهادة البقاع للمصلي يروي عن جمع من الصحابة والتابعين وليس بحديث قاله النبي صلي الله عليه وسلم 157 شهادة المرء علي نفسيه بشهادتين ليس بحديث ولكن معناه صحيح لا قراره 158 لشهرة في قصر الثياب لم يرد 159 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ في قومه كالنبي في امته ------------------------موضوع 160----- الشيخ في----------------------------------------------------- جماعته كالنبي في قومه يتعلمون من علمه ويتادبون من ادابه باطل حرف الصاد -----161 صاحب الحاجة اعمي لم يعرف -----------162 صاحب الحاة -	8	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms056	false	-5238035322350829136	127	228	669	1216	1559	300	علي خلق الله تعظيم لامر الله لم يعرف بهذا الحديث 805 خبر-------- الشكر في الوجه مذمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بحديث-------------------------------------------------------------- 806 خبر الشمس والقمر وجوههما الي العرش واقفاءهما الي الدنيا رواه الدليمي وفيه جماعة ضعفاء 807 حديث الشهر يكون تسعة وعشرين ويمون ثلاثين فاذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة رواه الشيخان والنساءي 808 حديث الشيخ في قومه كالنبي في امته قال ابن تيمية وابن حبان موضوع 809 حديث الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة رواه جماعة حت----ي في المتفق عليه-------------------------------- حرف الصاد 810 حديث صاحب الحاجة اعمي لا يعرف حديثا 811 حديث صاحب الدابة	56	-19080322170452391	165	37.0	129	796	20.7286434173584	26	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms08	true	1449765540372260646	155	221	767	1125	1520	300	صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ليس بحديث 164------------------------------------------------------------------------------ صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه باطل وانما قاله الاوزاعي 165 صلاة بخاتم----- سبعين صلاة بغير خاتم--- موضوع ومكذوب 166 صل---------------------------اة بعمامة تعدل خمسا وعشرين وج-معة بعمامة تعدل سبعين جمعة موضوع مكذوب 167 صلاة النهار عجماء وصلاة الليل تسمع اذنيك باطل لا اصل له بل هو قول جماعة من التابعين 168 الصلاة في العمامة بعشرة الاف حسنة	8	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms057	false	-7366947926504567120	7	77	35	396	1519	300	صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ليس بحديث ومعناه صحيح لما ذكر قبله 816 حديث صغار قوم كبار قوم اخرين هو من كلام علي 817 حديث صغروا الخبر واكثروا عدده ذكره ابن الجوزي في الموضوع 818 حديث صل-------اة بخاتم تعدل سبعين----- بغير خاتم هو موضوع كما قاله ابن حجر وكذا ما رواه الديلمي صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين و جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في العمامة بعشرة الاف حسنة	57	-19080322170452391	189	286.0	153	472	40.04237365722656	27	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms10	true	4584975149149011725	139	265	649	1312	1472	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب لم يصح 214 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل لا يصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حرف الفاء 215 الفاتحة لما قرءت له لا وجود لهذا الح------------------------------------------------------ديث ولا يعرف وانما الوارد فيها 216 فاتحة الكتاب شفاء من كل داء فاقرءوها وحين تختموها وتقضي حاجتكم 217 فاز باللذات الجسور لم يعرف ومثله 218 فاللذات كل مجازف ومات بالحسرات من يقرا العواقب ومثله عكسه 219 فاز باللذات الجسور ومات بالحسرات من لم يقرا العواقب لم يعرف 220 فدي اسما-----عيل بالكبش ليس بحديث بل هو من كلام الناس 221 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل رجب علي ساءر الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شعبان علي ساءر الشهور كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور كفضل الله علي ساءر العباد-------- كذب موضوع	10	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms066	false	5264200181219693233	61	205	312	1060	1532	300	الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ------------------------------------------------------------لا يصح كما قاله النووي وكذا في المناوي 951 حديث الغني غني النفس متفق عليه 952 حديث الغيرة من الايمان بفتح الغين ضعيف وفيه خلاف حرف الفاء 953 حديث فاز قطعة بيت وهو من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور 954 حديث فاز المخفون ليس بحديث ومعناه صحيح 955 خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدي الله اسماعيل بالكبش ليس بحديث بل الذبيح مجهول قيل اسماعيل ورجحه جماعة وقيل اسحاق ورجحه جماعة 956 خبر فرخ الزنا لا يدخل الجنة قال ابن الجوزي موضوع 957 خبر فر من المجذوم فرارك من الاسد رواه البخاري 958 حديث فضل دهن البنفسج علي الادهان كفضل اهل البيت علي ساءر الخلق ويروي بلفظ اخر وكلاهما موضوع 959 خبر فضل رجب علي ساءر الشهور كفضل القران علي ساءر الكلام وفضل شعبان ----------------كفضلي علي ساءر الانبياء وفضل كفض--------------------------ل الله علي----- العباد قال ابن حجر موضوع	66	-19080322170452391	230	323.5	183	1096	20.985401153564453	37	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	116	171	556	800	1402	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون علي الله من قتل مسلم---------- لم يعرف 269 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به لا اصل له وقد اشتهر علي السنة العامة 270 ولو اعتقد احدكم ف-ي حجر لنفعه اعتقاده لا اصل له 271 لو صدق الساءل ما افلح من رده لا اصل له----- 272 لو علم الله	13	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms080	false	3393964973118673764	27	117	143	582	1507	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون من ق---------تل مسلم هذا اللفظ لم يعرف ولكن روي الطبراني من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله وعند النساءي قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وعند ابن ماجة لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق رواه الترمذي وقال روي مرفوعا وموقوفا وعزاه المنذري لمسلم 1165 حديث لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به وفي رواية --------------------------------لو اعتقد احدكم علي حجر لنفعه قال ابن تيمية انه كذب -----وقال ا-----------بن حجر لا اصل له 1166 خبر لو اذن الله	80	-19080322170452391	139	172.0	103	496	28.024192810058594	22	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	154	200	734	937	1402	300	اصل له 271--------------- لو صدق الساءل ما افلح من----------------------------------------------------------------- رده لا اصل له 272 لو عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكنه علم انه لا خير----------- فيهم فاجبهم باطل لا اصل له 273 لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع	13	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms081	false	7431757861166038015	145	249	747	1235	1490	300	اصل لهذه الزيادة 1177 خبر لو صدق الساءل ما افلح من رده روي من طرق قال ابن عبد البر اسانيد ليست بالقوية وقال ابن المديني لا اصل له وقال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء 1178 خبر لو عاش ابراهيم لكان نبيا قال النووي هذا الحديث باطل وقال ابن عبد البر لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ومال الهيثمي الي حسنه الله اعلم 1179 خبر لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية روي عن ابن عباس مرفوعا ولا يصح وكل ما ورد فيهم من مدح وقدح باطل 1180 خبر لو علم الناس رحمة الله بالمسافر -----	81	-19080322170452391	120	151.5	89	493	24.340770721435547	23	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms13	true	5785455634128788923	250	272	1171	1277	1402	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا عتدلا لا اصل له 277------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا موضوع	13	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms083	false	5641037139197822	20	80	96	394	1457	300	لو وزن خوف المءمن ورجاءه لا-عتدلا لا اصل له بل هو من كلام السلف 1198 خبر لولا عبد ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا قال الذهبي ضعيف وفيه مالك بن عبيدة وابو مجهولان 1199 خبر لولا الخليفة لاذنت هو من كلام عمر رواه البيهقي 1200 خبر لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا موضوع	83	-19080322170452391	102	184.0	81	299	34.113712310791016	21	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms14	true	8667536813508019132	61	83	278	370	1302	300	ما اعلم ما خلف جداري------------------ لا اصل له 285------ ما افلح صاحب عيال قط ضعيف جدا-------- منكر وهو من كلام ابن عيينة	14	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms086	false	3450037149514454455	10	39	53	177	1403	300	ما اعلم ما خلف جداري قال ابن حجر موضوع لا اصل له 1237 حديث ما افلح صاحب عيال قط قال ابن عدي رفعه منكر وهو من كلام ابن عيينة	86	-19080322170452391	81	126.0	60	124	65.32257843017578	18	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms14	true	8667536813508019132	177	287	783	1250	1302	300	ما خلا جسد من حسد لم يوجد 293 ما --------------------------------------------------------خلا قصير من مكر لم يرد 294 ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن موقوف جاء------------------------- بلفظ ------------------------------ما راه المسلمون حسنا فهو عند ا-لله حسن وما راه المسلمون شينا فهو عند الله شين 295 --------------------------ما رفع احد احدا فوق مقداره الا واتضع عنده من قدره ---------------------------------------بازيد لا اصل له 296 ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بشء اعظم من جبر القلوب وفي لفظ 296 1 من جبر الخواطر لا اصل له 297-------- عزل من ولي ولده لا ا-ل له 298 ما عز شء---------------------- الا وهان لم يرد بهذا اللفظ 299--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه	14	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms087	false	-283406063344152455	51	289	232	1324	1386	300	ما خلا جسد من حسد قال السخاوي لم اقف عليه وفي لفظ كل بني ادم حسود وسنده ضعيف 1255 خبر ما خلا قصير من حكمة قال الاصل لم اقف عليه 1256 خبر ما خلا يهوديان بمسلم الا هما بقتله ز فيه ضعيف ويروي بلفظ الافراد عند ابن حبان 1257 خبر ما راه المسلمون حسنا فهو عند لالله حسن ---رواه احمد في كتاب السنة لا في المسند عن ابن عباس من قوله 1258 خبر ما رفع احد احد- فوق مقداره الا واتضع عنده من قدره ليس بحديث 1259 خبر ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه رواه الشيخان وغيرهما 1260 خبر ما سءل شيءا قط فقال لا رواه الشيخان 1261 حديث ما صب الله في صدري شيءا الا صبه في صدر ابي بكر موضوع كما ذكره ملا علي 1262 خبر ما ضاق مجلس بمتحابين رواه الخطيب ورواه الديلمي بدون سند 1263 خبر ما عال من اقتصد قال عبد الحق فيه ابراهيم بن مسلم ضعفوه 1264 خبر ما عز شء الا هان ليس بحديث 1265 خبر ما عزل من ولي ولده لا اصل له 1266 خبر ما عظمت نعمة الله علي عبد الا عظمت مءونة الناس عليه رواه البيهقي وفي سنده من يروي الموضوع وقال ابن الجوزي لا يصح 1267 خبر ما عمل افضل من اشباع كبد جاءعة رواه الديلمي 1268 خبر ما عند الله شء اعظم من جبر القلوب لا يعرف مرفوعا 1269 حديث ما فضلكم ابو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن بشء وقر في قلبه	87	-19080322170452391	254	284.0	178	1096	23.175182342529297	44	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	131	162	599	743	1342	300	من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة مكذوب و-----------موضوع 354 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من زرع حصد لم يرد اصلا 355 ---من زور ميراثا عن وارثه زوي الله عنه ميراثه في الجنة	17	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms097	false	2067190383749042387	165	220	801	1070	1443	300	من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة قال ابن تيمية انه موضوع ومثله في شرح المهذب للنووي 1404 خبر من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وفي سنده مجهول 1405 خبر من زرع حصد ليس بحديث 1406 خبر من زوي ميراثا عن وارثه زوي الله عنه ميراثه من الجنة	97	-19080322170452391	115	186.5	90	269	42.75093078613281	20	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	171	235	779	1056	1342	300	من سلك مسالك التهم اتهم ولا اجر له وفي رواية 357 1 من ا--قام نفسه مقام التهمة فلا يءمنن من-------- الظن ------به من كلام عمر رضي الله عنه 358 -----------------------------------------------------------------------من شكا ضرورته وجبت مساعدته 359 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام 360 من صلي الفجر ب لم و الم كفاه الله شر الالم------------------- لا اصل له	17	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms098	false	5692910199930167677	68	186	345	930	1497	300	من سلك مسالك التهم اتهم رواه الخراءطي من قول عمر بلفظ من قام نفسه مقام التهم- فلا يلومن من اساء به الظن 1413 خبر من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه الترمذي واحمد والبيهقي وقال الاصل حسن 1414 خبر من شكي ضرورته وجبت مساعدته ليس بحديث 1415 حديث من صام صبيحة يوم الفطر فكاانمتانما صام الدهر رواه محمد بن عبد الرحمن البيلماني وهو باطل موضوع 1416 حديث من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة باطل وهذا يرويه حبيب بن ابي حبيب قال الهيثمي متروك كذاب 1417 خبر من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي---------------------------- عام رواه البيهقي في الضعفاء وقال هذا باطل لا اصل له	98	-19080322170452391	174	232.0	129	614	28.338762283325195	28	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms17	true	-1012639008239538826	252	290	1132	1303	1342	300	من طاف ب----البيت اسبوعا وصلي خلق المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت لا اصل له 363------------------------------------------- من طلب السلامة سلم لم يرد 364-------- من عبد الله بجهل كان ما يفسد- اكثر مما	17	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms100	false	3187280830624290073	18	66	88	315	1463	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت قال السخاوي لا يصح وقد ولع به العامة بمكة كثيرا 1431 خبر من طلب السلامة سلم ليس بحديث 1432 خبر من عبد الله بجهل كان ما يفسده اكثر مما	100	-19080322170452391	150	249.5	117	227	66.07929229736328	28	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms18	true	-2345507800669159561	59	116	257	500	1322	300	من قرا البقرة وال عمران ولم يدع ب الشيخ فقد ظلم لا اصل له 371 من قرا الم نشرح و الم تر كيف في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر لم ير مد لا اص---------------------------------------------ل له وقال الغزال-------------------------------------------------ي في الاحياء من قراهما في ركعتي الفجر قصرت يد كل ظالم وعدو عنه ولم يجعل له اليه سبيلا 372 من قصدنا وجب حقه علينا	18	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms102	false	-2841028686761363010	198	295	947	1417	1440	300	من قرا البقرة وال عمران ولم يدع شيخا--- فقد ظلم لا اصل له--------------------------------- في المرفوع 1459 خبر من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي عليه الله وملاءكته حتي تجب الشمس فيه يزيد بن طلحة الرقي ضعيف جدا ونسبه احمد وابو داود الي الوضع 1460 خبر من قرا العشر الاواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال رواه مسلم واحمد والنساءي 1461 خبر من قرض بيت شعر بعد العشاء لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتي يصبح رواه احمد وفيه مقال وذكره ابن الجوزي في الموضوع ونوزع 1462 حديث -------------------------------------------------------------من قصدنا وجب حقه علينا	102	-19080322170452391	105	114.5	78	567	18.518518447875977	22	JK005011-ara1	JK005014-ara1
JK005011-ara1.ms18	true	-2345507800669159561	128	156	552	679	1322	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا لم يرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السنة 374 --------------------------------------------------------------------------------------من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة ولم يلج الجنة	18	-5661394204177668898	JK005014-ara1.ms103	false	2215707996095024270	2	104	10	489	1435	300	من قص اظافره مخالفا لم ير في عينيه رمدا رواه جماعة من العلماء وقال السخاوي لم اجده ونص احمد علة ندبه لكن رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يصح ولم يثبت كما ذكره الاصل وكذا لم يثبت تعيين يوم لقص الاظفار واحسن ما فيه خبر قص الاظفر ونتف الابط وحلق العانة يوم الخميس وتقدم في بابه 1464 حديث من قضي صلاة من الفريضة في اخر جمعة من شهر رمضان كان له ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره الي سبعين سنة لا اصل له 1465 حديث من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة	103	-19080322170452391	109	188.0	84	479	22.755741119384766	21	JK005011-ara1	JK005014-ara1