id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005010-ara1.ms1	false	2256879784378503879	1	300	8	1590	1590	300	الصغاني بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الا-تمان الاكملان علي سيدنا محمد واله وصحبه البزرة اجمعين وبعد قال الصدر الامام والحبر الهمام العالم العامل والفاضل الكامل ابو الفضاءل الحسن بن محمد الصغاني الملتجء الي حرم الله ادخله الي جنابه وخصه بمزيد لطفه ورضوانه وفضله واحسانه اما بعد فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 من كذب علي متعمدا فليتبءا مقعده من النار وقال عليه السلام 2 ليس الكذب علي كالكذب علي غيري وفي بعض طرق الحديث 3 سيكذب علي وقال عليه السلام 4 من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وقد كثرت في زماننا الاحاديث الموضوعة يرويها القصاص علي رءوس المنابر والمجالس ويذكرها الفقراء والفقهاء في الخوانق والمدارس وتدوولت في المحافل واشتهرت في القباءل لقلة معرفة الناس بعلم السنن وانحرافهم عن السنن ولم يبق من علماء الحديث الا قوم ببلدة عجفرا شعر كان لم يكن بين الحجود الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر كيف لا والنبي عليه السلام يقول 5 لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم قال بعض السلف ما من يوم الا وتموت فيه سنة وتحيا فيه بدعة وهذه الاحاديث وضعت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وافتريت عليه اوردها كثير ممن ينسب الي الحديث في مصنفاتهم ولم ينبهوا عليها فروي الخلف عن السلف وبسببه وقع الدين في التلف ثقة بنقلهم واعتمادا علي قولهم فضلوا واضلوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 6 ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغي- علم فضلوا واضلوا 7 فمنها الحديث الطويل الذي يروي عن ابي امامة عن ابي بن كعب المدون في اكثر التفاسير في فضاءل القران سورة سورة كله الي اخره علي ان عامة المفسرين رحمة الله عليهم اجمعين صدورا تفسير كل-	1	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms1	true	8773651892682372793	2	299	16	1585	1589	300	--------بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الا تمان الاكملان علي سيدنا محمد واله وصحبه البررة اجمعين وبعد قال الصدر الامام والحبر الهمام العالم -------والفاضل الكامل ابو الفضاءل الحسن بن محمد الصغاني الملتجء الي حرم الله ادخله الي جنابه وخصه بمزيد لطفه ورضوانه وفضله واحسانه اما بعد فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال عليه السلام 2 ليس الكذب علي كالكذب علي غيري وفي بعض طرق الحديث 3 سيكذب علي وقال عليه السلام 4 من حدث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين وقد كثرت في زماننا الاحاديث الموضوعة يرويها القصاص علي رءوس المنابر والمجالس ويذكرها الفقراء والفقهاء في الخوانق والمدارس وتدوولت في المحافل واشتهرت في القباءل لقلة معرفة الناس بعلم السنن وانحرافهم عن السنن ولم يبق من علماء الحديث الا قوم ببلدة عجفرا شعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر كيف لا والنبي عليه السلام يقول 5 لا ياتي زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم قال بعض السلف ما من يوم الا وتموت فيه سنة وتحيا فيه بدعة وهذه الاحاديث وضعت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وافتريت عليه اوردها كثير ممن ينسب الي الحديث في مصنفاتهم ولم ينبهوا عليها فروي الخلف عن السلف وبسببه وقع الدين في التلف ثقة بنقلهم واعتمادا علي قولهم فضلوا واضلوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 6 ان الله لا-يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا 7 فمنها الحديث الطويل الذي يروي عن ابي امامة عن ابي بن كعب المدون في اكثر التفاسير في فضاءل القران سورة سورة كله الي اخره علي ان عامة المفسرين رحمة الله عليهم اجمعين صدروا تفسير كل	1	-7049658210255430028	1561	3080.5	1266	1585	98.48580169677734	289	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms2	false	-4322036399971286589	1	299	5	1571	1575	300	بما يخصها منه 8 والوصايا المنسوبة الي ابي الحسن امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه باسرها التي في اولها 9 يا علي لفلان ثلا-ث علامات ولفلان ثلا-ث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة واماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند اءمة الحديث متروك كذاب والاحاديث القدسية المنسوبة الي النبي عليه السلام 10 يا احمد من احب الدنيا واهلها الي اخره و 11 والكلمات المنسوبة الي النبي عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دود-كونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة و 12 و-الاحاديث التي تروي في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شء 13 والحرز المنسوب لابي دجانة الا-نصاري واسمه سماك بن خرشة موضوعة 14 ومسند انس بن مالك الذي يروي عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن انس 15 واحاديث الاشج موضوعة كلها 16 واحاديث خراش 17 واحاديث نسطور الرومي 18 واحاديث يسر 19 واحاديث يغنم ويشنب 20 ونسخة ابراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة 21 واحاديث رتن الهندي موضوعة وما يحكي عن بعض الجهال من انه اجتمع بالنبي عليه السلام وسمع منه عليه السلام ودعا له النبي عليه السلام بقوله عمرك الله تعالي ليس له اصل عند اءمة الحديث وعلماء السنة و كلها موضوعة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي عليه السلام اكثر من خمس وتسعين سنة وهو ابو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا اخر من لقي النبي عليه السلام واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلي العشاء الاخرة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه رضوان الله تعالي عليهم اجمعين 22 ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض احد من المءمنين وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 23 واحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الاحاديث التي تنسب الي الحكيم الترمذي بزعمهم انه سمعه من ابي العباس الخضر	2	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms2	true	-4654168240969602505	0	300	0	1567	1567	300	بما يخصها منه 8 والوصايا المنسوبة الي ابي الحسن امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه باسرها التي في اولها 9 يا علي لفلان ثلا ث علامات ولفلان ثلا ث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة واماكن مخصوصة كلها وضعها حماد بن عمرو النصيبي وهو عند اءمة الحديث متروك كذاب والاحاديث القدسية المنسوبة الي النبي عليه السلام 10 يا احمد من احب الدنيا واهلها الي اخره و 11 والكلمات المنسوبة الي النبي عليه السلام بالفارسية شكم درد وعنب دودوكونه رد يعني ثنتين ثنتين والتمرة يك يك يعني واحدة واحدة-- 12 و الاحاديث التي تروي في التختم بالعقيق لا يثبت فيها شء 13 والحرز المنسوب لابي دجانة الا نصاري واسمه سماك بن خرشه موضوعة 14 ومسند انس بن مالك الذي يروي عن جعفر بن مهارونة الواسطي عن سمعان عن انس 15 واحاديث الاشج موضوعة كلها 16 واحاديث خراش 17 واحاديث نسطور الرومي 18 واحاديث يسر 19 واحاديث يغنم ويشنب 20 ونسخة ابراهيم بن هدبة القيسي كلها موضوعة 21 واحاديث رتن الهندي موضوعة وما يحكي عن بعض الجهال من انه اجتمع بالنبي عليه السلام وسمع منه عليه السلام ودعا له النبي عليه السلام بقوله عمرك الله تعالي ليس له اصل عند اءمة الحديث وعلماء السنة و-كلها موضوعة ولم يعش من الصحابة ممن لقي النبي عليه السلام اكثر من خمس وتسعين سنة وهو ابو الطفيل فبكوا عليه وقالوا هذا اخر من لقي النبي عليه السلام واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلي العشاء الاخرة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه رضوان الله تعالي عليهم اجمعين 22 ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض احد من المءمنين وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 23 واحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الاحاديث التي تنسب الي الحكيم الترمذي بزعمهم انه سمعه من ابي العباس الخضر-	2	-7049658210255430028	1561	3080.5	1266	1571	99.36346435546875	295	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms2	false	-4322036399971286589	226	300	1190	1575	1575	300	واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلي العشاء الاخرة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه رضوان الله تعالي عليهم اجمعين 22 ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض احد من المءمنين وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 23 واحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الاحاديث التي تنسب الي الحكيم الترمذي بزعمهم انه سمعه من ابي العباس الخضر عليه-	2	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms3	true	-6050418903100979458	99	173	525	911	1593	300	واجتمع بالرسول عليه السلام وهذا هو الصحيح تصديقا لقوله عليه السلام حين صلي العشاء الاخرة في اخر عمره ليلة فقال لاصحابه رضوان الله تعالي عليهم اجمعين 22 ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض احد من المءمنين وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 23 واحاديث رتن الهندي المنقول عنه من جنس الاحاديث التي تنسب الي الحكيم الترمذي بزعمهم انه سمعه من ابي العباس الخضر عليه	3	-7049658210255430028	385	765.0	312	386	99.74093627929688	74	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms3	false	3470410974772737544	0	101	0	532	1658	300	السلام وكل هذا ليس له اصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الاسلام اشرف من ان تاخذ من كل جاهل عامي او يثبت بقول كل غافل بقول كل غافل غبي لقوله عليه السلام 24 ذروني ما تركتكم واني تركتكم علي المحجة البيضاء النقية ليلها كنهارها ان تمسك-م بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي واتباع اصحابي وسنتي وقد نظم بعض اءمة الحديث اسماء الكذابين الوضاعين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين البيتين احاديث نسطور ويسر ويغنم وبعد اشج الغرب ثم خراش ونسخة دينار واخبار تربه ابي هدبة القيسي شبه فراش	3	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms3	true	-6050418903100979458	1	99	5	525	1593	300	السلام وكل هذا ليس له اصل يعتمد ولا قاعدة تقعد بل ينقلها الفقراء في زواياهم وستكون الرواية من دراياتهم ودين الاسلام اشرف من ان يءخذ من كل جاهل عامي او يثبت بقول كل غ-------------افل غبي لقوله عليه السلام 24 ذروني ما تركتكم واني تركتكم علي المحجة البيضاء النقية ليلها كنهارها ان تمسكتم بها لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي واتباع اصحابي وسنتي وقد نظم بعض اءمة الحديث اسماء الكذابين الوضاعين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين البيتين احاديث نسطور ويسر ويغنم وبعد اشج الغرب ثم خراش ونسخة دينار واخبار تربه ابي هدبة القيسي شبه فراش	3	-7049658210255430028	517	1024.0	419	533	96.99812316894531	95	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms3	false	3470410974772737544	101	190	532	1023	1658	300	وقد قصد لجمع الموضوعات جماعة من العلماء المعتبرين كابن حبان والحاكم ابي عبد الله النيسابوري وابي الفرج بن الجوزي وغيرهم رحمهم الله 25 والاحاديث المنسوبة الي محمد بن سرور البلخي كلها موضوعة 26 واحاديث شهر بن حوشب كذلك والله اعلم فمن الاحاديث الموضوعة قولهم 27 اول ما خلق الله العقل قال اقبل فاقبل الحديث بطوله 28 قو-لهم من عرف نفسه فقد عرف ربه 29 وقولهم الملك والدين توامان 30 وقولهم ولدت في زمن الملك العادل 31 وقولهم الايمان عريان ولباسه التقوي وزينته الحياء وثمرته العلم 32 وقولهم الولد سر	3	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms3	true	-6050418903100979458	211	300	1102	1593	1593	300	وقد قصد لجمع الموضوعات جماعة من العلماء المعتبرين كابن حبان والحاكم ابي عبد الله النيسابوري وابي الفرج بن الجوزي وغيرهم رحمهم الله 25 والاحاديث المنسوبة الي محمد بن سرور البلخي كلها موضوعة 26 واحاديث شهر بن حوشب كذلك والله اعلم فمن الاحاديث الموضوعة قولهم 27 اول ما خلق الله العقل قال اقبل فاقبل الحديث بطوله 28 وقولهم من عرف نفسه فقد عرف ربه 29 وقولهم الملك والدين توامان 30 وقولهم ولدت في زمن الملك العادل 31 وقولهم الايمان عريان ولباسه التقوي وزينته الحياء وثمرته العلم 32 وقولهم الولد سر-	3	-7049658210255430028	488	970.0	400	492	99.1869888305664	87	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms3	false	3470410974772737544	190	300	1023	1658	1658	300	ابيه 33 وقولهم المستحي محروم 34 وقولهم عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت 35 وقولهم حب الدنيا راس كل خطيءة 36 وقولهم الدنيا جيفة وطلابها كلاب 37 وقولهم الدنيا قنطرة فاعتبروها ولا تعمروها 38 وقولهم العلم علمان علم الابدان وعلم الاديان 39 وقولهم الناس كلهم موتي الا العالمون والعالمون كلهم هلكي الا العام----------لون كلهم غرقي الا المخلصون والمخلصون علي خطر عظيم ومنهم من يقول في كل موتي وهذا الحديث مفتري وملحون والصواب في الاعراب الا العالمين والعاملين والمخلصين 40 ومنها قولهم من تكلم بكلام الدنيا في المساجد او في المسجد احبط الله تعالي اعماله اربعين سنة 41 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة السراج والقناديل والحصير في المسجد لم-	3	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms4	true	-4056739226759771575	0	111	0	646	1604	300	ابيه 33 وقولهم المستحي محروم 34 وقولهم عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت 35 وقولهم حب الدنيا راس كل خطيءة 36 وقولهم الدنيا جيفة وطلابها كلاب 37 وقولهم الدنيا قنطرة فاعتبروها ولا تعمروها 38 وقولهم العلم علمان علم الابدان وعلم الاديان 39 وقولهم الناس كلهم موتي الا العالمون والعالمون كلهم هلكي الا العاملون والعاملون كلهم غرقي الا المخلصون والمخلصون علي خطر عظيم ومنهم من يقول في كل موتي وهذا الحديث مفتري وملحون والصواب في الاعراب الا العالمين والعاملين والمخلصين 40 ومنها قولهم من تكلم بكلام الدنيا في المساجد او في المسجد احبط الله تعالي اعماله اربعين سنة 41 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة السراج والقناديل والحصير في المسجد لم	4	-7049658210255430028	635	1255.5	526	646	98.29721069335938	109	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms4	false	-3235007942010427655	0	190	0	960	1472	300	يثبت منها شء بل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين يتكلمون ويبيعون ويشترون في بعض الاحايين في المسجد وينامون فيه ايضا لكن بالادب التام والحشمة والاحترام وكذا في المقابر وخلف الجناءز 42 ومنها قولهم من كتب بقلم معقود وتمشط بمشط مكسور فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الفقر 43 ومنها قولهم عليكم بحسن الخط فانه مفاتيح الرزق 44 ومنها قولهم شرار امتي عزابها 45 ومنها قولهم لا هم الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين 46 ومنها قولهم من صلي علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة 47 ومنها قولهم سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي قالوا يا رسول الله من يهود امتك قال تارك الصلاة 48 ومنها قولهم من صلي صلاة الصبح في الجماعة فكانما حج مع ادم عليه السلام خمسين حجة ومن صلي صلاة الظهر في الجماعة فكانما حج مع نوح عليه السلام اربعين حجة او ثلاثين الي اخره 49 ومنها قولهم من ترك صلاة الصبح برء منه القران 50 ومنها قولهم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد 51 ومنها قولهم من مات بيت الحرمين بعث امنا يوم القيامة ومن مات في مكة حاجا لم يعارضه الله تعالي ولم يحاسبه 52 ومنها	4	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms4	true	-4056739226759771575	111	300	646	1604	1604	300	يثبت منها شء بل كانت الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين يتكلمون ويبيعون ويشترون في بعض الاحايين في المسجد وينامون فيه ايضا لكن بالادب التام والحشمة والاحترام وكذا في المقابر وخلف الجناءز 42 ومنها قولهم من كتب بقلم معقود وتمشط بمشط مكسور فتح الله تعالي عليه سبعين بابا من الفقر 43 ومنها قولهم عليكم بحسن الخط فانه مفاتيح الرزق 44 ومنها قولهم شرار امتي عزابها 45 ومنها قولهم لا هم الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين 46 ومنها قولهم من صلي علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة 47 ومنها قولهم سلموا علي اليهود والنصاري ولا تسلموا علي يهود امتي قالوا يا رسول الله من يهود امتك قال تارك الصلاة 48 ومنها قولهم من صلي صلاة الصبح في الجماعة فكانما حج مع ادم عليه السلام خمسين حجة ومن صلي صلاة الظهر في الجماعة فكانما حج مع نوح عليه السلام اربعين حجة او-ثلاثين الي اخره 49 ومنها قولهم من ترك صلاة الصبح برء منه القران 50 ومنها قولهم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد 51 ومنها قولهم من مات بين الحرمين بعث امنا يوم القيامة ومن مات في مكة حاجا لم يعارضه الله تعالي ولم يحاسبه 52 ومنها-	4	-7049658210255430028	957	1903.0	769	960	99.6875	186	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms4	false	-3235007942010427655	190	300	960	1472	1472	300	قولهم من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني 53 ومنها قولهم من احدث ولم يتوضا فقد جفاني ومن توضا ولم يصل فقد جفاني -من صلي ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني ولم اجبه فقد جفيته ولست برب جاف 54 ومنها من شم الورد الاحمر ولم يصل علي جفاني 55 ومنها الورد الاحمر من عرق النبي صلي الله عليه وسل--م 56 ومنها في القيامة انا اكرم علي الله تعالي من ان يتركني في التراب الف عام 57 ومنها قولهم من قاد اعمي اربعين خطوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--- ومنها قولهم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله 59 ومنها قولهم لان يءدب الرجل ولده خير-	4	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms5	true	-596579032196553724	0	108	0	509	1521	300	قولهم من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني 53 ومنها قولهم من احدث ولم يتوضا فقد جفاني ومن توضا ولم يصل فقد جفاني ومن صلي ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني ولم اجبه فقد جفيته ولست برب جاف 54 ومنها من شم الورد الاحمر ولم يصل علي جفاني 55 ومنها الورد الاحمر من عرق النبي--------- عليه السلام 56 ومنها في القيامة انا اكرم علي الله تعالي من ان يتركني في التراب الف عام 57 ومنها قولهم من قاد اعمي اربعين خطوة غفرا-لله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 58 ومنها قولهم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله 59 ومنها قولهم لان يءدب الرجل ولده خير	5	-7049658210255430028	498	961.0	392	519	95.9537582397461	103	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms5	false	6315590294041580462	0	191	0	1011	1574	300	له من ان يتصدق بصاع 60 ومنها قولهم عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة وابو حنيفة سراج امتي 61 ومنها قولهم خلقتم علي سبع ورزقتم علي سبع فاعبدوه علي سبع 62 ومنها قولهم الموت كفارة لكل مسلم 63 ومنها قولهم الدنيا سجن المءمن 64 ومنها قولهم من شغل مشغولا بالله حبط عمله 65 ومنها قولهم النظر الي الخضرة يزيد في البصر والي المراة الحسناء يزيد في البصر 66 ومنها قولهم من عزي مصابا فله مثل اجوره 67 ومنها قولهم عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام 68 ومنها قولهم اتقوا اليهود والهنود ولو بسبعين بطنا 69 ومنها قولهم ان في بلاد اوراقا مثل اذان الخيل فكلوا منها فان فيها منفعة 70 ومنها قولهم قلب المءمن عرش الله 71 ومنها قولهم الجمعة حج المساكين 72 ومنها قولهم صوموا تصحوا 73 ومنها قولهم اعروا النساء يلزمن الحجال 74 ومنها قولهم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي 75 -منها قولهم خادم الفقراء يحشر مع الا-نبياء 76 ومنها قولهم عليكم بدين العجاءز 77 ومنها قولهم الفقر فخري 78 ومنها قولهم لولاك لولاك لما خلقت الافلاك 79 ومنها قولهم شرف المءمن في قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس 80 ومنها قولهم الفقر سواد الوجه في الدارين	5	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms5	true	-596579032196553724	108	300	509	1521	1521	300	له من ان يتصدق بصاع 60 ومنها قولهم عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة وابو حنيفة سراج امتي 61 ومنها قولهم خلقتم علي سبع ورزقتم علي سبع فاعبدوه علي سبع 62 ومنها قولهم الموت كفارة لكل مسلم 63 ومنها قولهم الدنيا سجن المءمن 64 ومنها قولهم من شغل مشغولا بالله حبط عمله 65 ومنها قولهم النظر الي الخضرة يزيد في البصر والي المراة الحسناء يزيد في البصر 66 ومنها قولهم من عزي مصابا فله مثل اجوره 67 ومنها قولهم عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام 68 ومنها قولهم اتقوا اليهود والهنود ولو بسبعين بطنا 69 ومنها قولهم ان في بلاد اوراقا مثل اذان الخيل فكلوا منها فان فيها منفعة 70 ومنها قولهم قلب المءمن عرش الله 71 ومنها قولهم الجمعة حج المساكين 72 ومنها قولهم صوموا تصحوا 73 ومنها قولهم اعروا النساء يلزمن الحجال 74 ومنها قولهم القوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي 75 ومنها قولهم خادم الفقراء يحشر مع الا نبياء 76 ومنها قولهم عليكم بدين العجاءز 77 ومنها قولهم الفقر فخري 78 ومنها قولهم لولاك لولاك لما خلقت الافلاك 79 ومنها قولهم شرف المءمن في قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس 80 ومنها قولهم الفقر سواد الوجه في الدارين-	5	-7049658210255430028	1009	2002.0	819	1013	99.60513305664062	189	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms5	false	6315590294041580462	191	300	1011	1574	1574	300	81 ومنها قولهم حب الوطن من الايمان 82 ومنها قولهمك الحياء يمنع الرزق 83 ومنها قولهم حب الهرة من الايمان 84 ومنها قولهم قلوب الشعراء خزاءن الرحمن 85 ومنها قولهم خير خلكم خل خمركم 86 ومنها الاحاديث التي تروي في اكل سلطة الحشيش لم يثبت منها شء 78 ومنها قولهم لولا ان السءال يكذبون ما قدس من ردهم 88 ومنها قولهم لو صدق الساءل ما افلح من يرده 89 ومنها قولهم من كثرت صلواته بالليل حسن وجهه في النهار 90 ومنها قولهم الصبحة تمنع الرزق 91 ومنها قولهم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه 92 ومنها قولهم موت البنات من المكرمات 93 ومنها قولهم القاص ينتظر المقت والمحتكر ينتظر اللعنة-	5	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms6	true	7011731776656480659	0	109	0	563	1562	300	81 ومنها قولهم حب الوطن من الايمان 82 ومنها قولهم- الحياء يمنع الرزق 83 ومنها قولهم حب الهرة من الايمان 84 ومنها قولهم قلوب الشعراء خزاءن الرحمن 85 ومنها قولهم خير خلكم خل خمركم 86 ومنها الاحاديث التي تروي في اكل سلطة الحشيش لم يثبت منها شء 87 ومنها قولهم لولا ان السءال يكذبون ما قدس من ردهم 88 ومنها قولهم لو صدق الساءل ما افلح من يرده 89 ومنها قولهم من كثرت صلواته بالليل حسن وجهه في النهار 90 ومنها قولهم الصبحة تمنع الرزق 91 ومنها قولهم اطلبوا الخير عند حسان الوجوه 92 ومنها قولهم موت البنات من المكرمات 93 ومنها قولهم القاص ينتظر المقت والمحتكر ينتظر اللعنة	6	-7049658210255430028	560	1108.0	452	564	99.29077911376953	107	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms6	false	-7948251345753704144	0	189	0	991	1578	300	94 ومنها قولهم صاحب الورد -------تارك الورد ملعون 95 ومنها قولهم الغيبة اشد من الزنا 96 ومنها قولهم صاحب القميصين لا بجد حلاوة الايمان وحلاوة العبادة 97 ومنها قولهم تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له عرش الرحمن 98 ومنها قولهم خير الناس بعد الماءتين الخفيف الحاذ الذي لا اهل له ول-ا ولد 99 ومنها قولهم لا تسافروا والقمر في العقرب 100 ومنها قولهم من بشرني بخروج صفر بشرته بدخول الجنة 101 ومنها قولهم البلاء موكل بالمنطق او بالقول 102 ومنها قولهم المءمن حلو يحب الحلو 103 ومنها قولهم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه 104 ومنها قولهم عش ما شءت فانك ميت وصل ما احببت فانك مفارق واعمل ما شءت فانك مجزي به 105 ومنها قولهم الدنيا ساعة ف-جعلها طاعة 106 ومنها قولهم الدنيا مزرعة الاخرة 107 ومنها قولهم الدين التعظيم لامر الله والشفقة علي خلق الله 108 ومنها قولهم الشفقة في الروم والبركة في الشام 109 ومنها قولهم سافروا تصحوا 110 ومنها قولهم تجافوا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر اقامه بيده 111 ومنها قولهم خلقت الارز من بقية نفسي 112 ومنها قولهم لو كان الارز حيوانا لكان ادميا ولو كان ادميا لكان رجلا ولو	6	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms6	true	7011731776656480659	109	300	563	1562	1562	300	94 ومنها قولهم صاحب الورد ملعون وتارك الورد ملعون 95 ومنها قولهم الغيبة اشد من الزنا 96 ومنها قولهم صاحب القميصين لا يجد حلاوة الايمان وحلاوة العبادة 97 ومنها قولهم تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له عرش الرحمن 98 ومنها قولهم خير الناس بعد الماءتين الخفيف الحاذ الذي لا اهل له و لا ولد 99 ومنها قولهم لا تسافروا والقمر في العقرب 100 ومنها قولهم من بشرني بخروج صفر بشرته بدخول الجنة 101 ومنها قولهم البلاء موكل بالمنطق او بالقول 102 ومنها قولهم المءمن حلو يحب الحلو 103 ومنها قولهم اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه 104 ومنها قولهم عش ما شءت فانك ميت وصل ما احببت فانك مفارق واعمل ما شءت فانك مجزي به 105 ومنها قولهم الدنيا ساعة فاجعلها طاعة 106 ومنها قولهم الدنيا مزرعة الاخرة 107 ومنها قولهم الدين التعظيم لامر الله والشفقة علي خلق الله 108 ومنها قولهم الشفقة في الروم والبركة في الشام 109 ومنها قولهم سافروا تصحوا 110 ومنها قولهم تجافوا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر اقامه بيده 111 ومنها قولهم خلقت الارز من بقية نفسي 112 ومنها قولهم لو كان الارز حيوانا لكان ادميا ولو كان ادميا لكان رجلا ولو-	6	-7049658210255430028	988	1954.0	800	1000	98.80000305175781	185	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms6	false	-7948251345753704144	189	300	991	1578	1578	300	كان رجلا لكان صالحا ولو كان صالحا لكان نبيا ولو كان نبيا لكان مرسلا ولو كان مرسلا لكان انا 113 ومنها قولهم الوضوء قبل الطعام ينفي اللمم ويصلح البصر 114 ومنها قولهم الارز مني وانا من الارز 115 ومنها قولهم من اكل الارز اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه 116 ومنها قولهم عليكم بالعدس فانه مبارك مقدس وقد بارك فيه سبعون نبيا اخرهم عيسي بن مريم 117 ومنها قولهم من اخلص لله اربعين صباحا نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه 118 ومنها قولهم لا تجعلوني كقدح الراكب 119 ومنها قولهم لا تقط-وا الخبز------- بالسكين كما تقطعه الاعاجم ولكن انهشوه نهشا 120 ومنها الاحاديث الموضوعة-	6	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms7	true	7590794189410149690	0	112	0	596	1650	300	كان رجلا لكان صالحا ولو كان صالحا لكان نبيا ولو كان نبيا لكان مرسلا ولو كان مرسلا لكان انا 113 ومنها قولهم الوضوء قبل الطعام ينفي اللمم ويصلح البصر 114 ومنها قولهم الارز مني وانا من الارز 115 ومنها قولهم من اكل الارز اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه 116 ومنها قولهم عليكم بالعدس فانه مبارك مقدس وقد بارك فيه سبعون نبيا اخرهم عيسي بن مريم 117 ومنها قولهم من اخلص لله اربعين صباحا نور الله قلبه واجري ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه 118 ومنها قولهم لا تجعلوني كقدح الراكب 119 ومنها قولهم لا تقطعوا الخبز واللحم بالسكين كما تقطعه الاعاجم ولكن انهشوه نهشا 120 ومنها الاحاديث الموضوعة	7	-7049658210255430028	587	1156.0	477	596	98.48992919921875	110	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms7	false	-837086027921967650	0	186	0	1051	1676	300	في فضيلة البطيخ 121 والباذنجان 122 والكراث 123 والكرافس 124 والثوم 125 -البصل 126 وقولهم الباذنجان لما اكل له 127 ومنها الاحاديث المنقولة في التفاسير ان ستة عشر حيوانا مسخوا كالقردة والدب والضبع والسلحفاة والخنزير وغير ذلك لم يثبت منها شء غير ما ذكر الله في كتابه العزيز القردة والخنازير واهلكهم الله تعالي بعد ثلا-ثة ايام ولم يبق لهم نسل 128 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة رجب 129 وقولهم وجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي 130 وفضيلة كل شهر وليلة كما ذكر صاحب يواقيت المواقيت والصحيح ما جاء في كتب السنة كالصحيحين وسنن ابي داود والترمذي والنساءي و-ابن ماجه والدارقطني وساءر اءمة الحديث رحمه الله عليه- اجمعين ممن يعتبر قولهم في هذا الباب ويكون حجة عند اولي الالباب وكل عاقل اديب وفطن لبيب يعرفه من ركاكة الالفاظ انها ما هي من كلام المءيد بالفيض الالهي و الكشف القدسي بقوله عم 131 انا افصح العرب والعجم وهذا من جنس اعتناء بعض الاغبياء الجهال والعوام الضلال دعوتهم بدعاء تمخيتا وتمشيشا وشمخيتا -دعوتهم في الشداءد باسماء اصحاب الكهف وبدعاء يمسح وغيره من الدعوات المجهولات بزعمهم ان هذا من الاسماء العظام والادعية المستجابة عند العلام وانه من التوراة	7	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms7	true	7590794189410149690	112	300	596	1650	1650	300	في فضيلة البطيخ 121 والباذنجان 122 والكراث 123 والكر-فس 124 والثوم 125 والبصل 126 وقولهم الباذنجان لما اكل له 127 ومنها الاحاديث المنقولة في التفاسير ان ستة عشر حيوانا مسخوا كالقردة والدب والضبع والسلحفاة والخنزير وغير ذلك لم يثبت منها شء غير ما ذكر الله في كتابه العزيز القردة والخنازير واهلكهم الله تعالي بعد ثلا ثة ايام ولم يبق لهم نسل 128 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة رجب 129 وقولهم رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي 130 وفضيلة كل شهر وليلة كما ذكر صاحب يواقيت المواقيت والصحيح ما جاء في كتب السنة كالصحيحين وسنن ابي داود والترمذي والنساءي و ابن ماجه والدارقطني وساءر اءمة الحديث رحمة الله عليهم اجمعين ممن يعتبر قولهم في هذا الباب ويكون حجة عند اولي الالباب وكل عاقل اديب وفطن لبيب يعرفه من ركاكة الالفاظ انها ما هي من كلام المءيد بالفيض الالهي و الكشف القدسي بقوله عم 131 انا افصح العرب والعجم وهذا من جنس اعتناء بعض الاغبياء الجهال والعوام الضلال دعوتهم بدعاء تمخيتا وتمشيشا وشمخيتا ودعوتهم في الشداءد باسماء اصحاب الكهف وبدعاء يمسح وغيره من الدعوات المجهولات بزعمهم ان هذا من الاسماء العظام والادعية المستجابة عند العلام وانه من التوراة-	7	-7049658210255430028	1047	2057.0	862	1056	99.1477279663086	181	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms7	false	-837086027921967650	186	300	1051	1676	1676	300	والا-نجيل ولسنا ملتزمين في شريعتنا بتلك -الدعوات في الصباح والمساء ولم يقل به احد من العلماء والصلحاء بل وضعه اغبياء الادباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام وقد قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان لله تعالي تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدة من احصاها دخل الجنة و ولم يعدها من اءمة الحديث غير محمد بن عيسي بن سورة الترمذي والشيطان في اكثر الاحيان يظهر لتلك الاسماء تاثيرات ومنافع لاجل غرب الجهال وافتنانا وربما يكون التلفظ بتلك الاسماء كفرا لا-نا لا نعرف معناها بالعربية وقد قال الله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وهو يقول اهيا شراهيا اذونا لراهيا وشا فكن متفطنا لهذه الدقيقة-	7	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms8	true	8646759845444677451	0	114	0	622	1567	300	والا نجيل ولسنا ملتزمين في شريعتنا بتلك االدعوات في الصباح والمساء ولم يقل به احد من العلماء والصلحاء بل وضعه اغبياء الادباء وسفهاء القصاص لتغرير العوام وجمع الحطام وقد قال الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وقال رسول ا---------لله عليه السلام ان لله تعالي تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدة من احصاها دخل الجنة و ولم يعدها من اءمة الحديث غير محمد بن عيسي بن سورة الترمذي والشيطان في اكثر الاحيان يظهر لتلك الاسماء تاثيرات ومنافع لاجل غرب الجهال وافتتانا وربما يكون التلفظ بتلك الاسماء كفرا لا نا لا نعرف معناها بالعربية وقد قال الله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وهو يقول اهيا شراهيا اذونا لراهيا وشا فكن متفطنا لهذه الدقيقة	8	-7049658210255430028	612	1190.0	501	631	96.98890686035156	110	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms8	false	4384654172341779141	0	186	0	947	1544	300	فقد ضل بها خلق كثير وقانا الله تعالي البدع والاهواء والفتنة المدلهمة الظلماء كالليلة السوداء 132 وكذا الاعتناء بالف اسم واسم يدعو بعض العوام بها ولم يرد فيها خبر ولا اثر عن السلف الصالحين واءمة الهدي بل بعضها كفر اذ اسماء الله تعالي توقيفية لا يجوز لنا ان ندعو الا بما ورد في الكتاب والسنة فنقول يا كريم ولا نقول يا سخي ونقول يا قديم ولا نقول يا عتيق ونقول يا عالم ولا نقول يا عاقل فافهم ترشد 133 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة ليلة اول جمعة من رجب والصلوات الموضوعة فيها المسماة بالرغاءب ولم يثبت في السنة ولا عند اءمة الحديث وان كان ذكره صاحب الاحياء وصاحب قوت القلوب لكم السنة لا تثبت الا بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله او تقريره عليه السلام فافهم ترشد 134 ومنها قولهم القران كلام الله تعالي غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله 135 ومنها قولهم اذا رويتم او يروي او اذا حدثتم عني حديثا فاعرضوه علي كتاب الله تعالي وان وافق فاقبلوا وان خ-لف فردوه 136 ومنها قولهم الحق مع عمر حيث كان 137 ومنها قولهم لو ابعث لبعثت بعدي يا عمر 138 ومنها	8	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms8	true	8646759845444677451	114	300	622	1567	1567	300	فقد ضل بها خلق كثير وقانا الله تعالي البدع والاهواء والفتنة المدلهمة الظلماء كالليلة السوداء 132 وكذا الاعتناء بالف اسم واسم يدعو بعض العوام بها ولم يرد فيها خبر ولا اثر عن السلف الصالحين واءمة الهدي بل بعضها كفر اذ اسماء الله تعالي توقيفية لا يجوز لنا ان ندعو الا بما ورد في الكتاب والسنة فنقول يا كريم ولا نقول يا سخي ونقول يا قديم ولا نقول يا عتيق ونقول يا عالم ولا نقول يا عاقل فافهم ترشد 133 ومنها الاحاديث الموضوعة في فضيلة ليلة اول جمعة من رجب والصلوات الموضوعة فيها المسماة بالرغاءب -لم يثبت في السنة ولا عند اءمة الحديث وان كان ذكره صاحب الاحياء وصاحب قوت القلوب لكن السنة لا تثبت الا بقول النبي صلي الله عليه وسلم او فعله او تقريره عليه السلام فافهم ترشد 134 ومنها قولهم القران كلام الله تعالي غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله 135 ومنها قولهم اذا رويتم او يروي او اذا حدثتم عني حديثا فاعرضوه علي كتاب الله تعالي -ان وافق فاقبلوه وان خالف فردوه 136 ومنها قولهم الحق مع عمر حيث كان 137 ومنها قولهم لو ابعث لبعثت بعدي يا عمر 138 ومنها-	8	-7049658210255430028	942	1862.0	757	948	99.3670883178711	180	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms8	false	4384654172341779141	186	300	947	1544	1544	300	قولهم من استشفي بغير القران فلا شفاه الله تعالي 139 ومنها قولهم العلماء يحشرون مع الا-نبياء والقضاة يحشرون مع السلاطين 140 ومنها قولهم من اكتحل بالا-ثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه ابدا 141 ومنها قولهم تعشوا ولو -كف حشف فان ترك العشاء مهرمة 142 ومنها الحديث الطويل الذي يروي في كسوف القمر في كل شهر 143 وحديث خراب البلدان كل بلدة بافة كالحرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك فافهم ترشد 144 وحديث رواه ابو عقال عن انس في الطواف بالمطر باطل لا اصل له 145 ومنها قولهم من تكلم عند الاذان خيف عليه زوال الايمان والله اعلم اسامي الضعفاء والمتروكين عند اءمة الحديث 01 شهر بن حوشب 02 حماد بن عمرو النصيبي 03 عبد-	8	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms9	true	-73657606156256153	0	116	0	598	1079	216	قولهم من استشفي بغير القران فلا شفاه الله تعالي 139 ومنها قولهم العلماء يحشرون مع الا نبياء والقضاة يحشرون مع السلاطين 140 ومنها قولهم من اكتحل بالا ثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه ابدا 141 ومنها قولهم تعشوا ولو بكف حشف فان ترك العشاء مهرمة 142 ومنها الحديث الطويل الذي يروي في كسوف القمر في كل شهر 143 وحديث خراب البلدان كل بلدة بافة كالحرق والزلزلة والقحط والموت وغير ذلك فافهم ترشد 144 وحديث رواه ابو عقال عن انس في الطواف بالمطر باطل لا اصل له 145 ومنها قولهم من تكلم عند الاذان خيف عليه زوال الايمان والله اعلم اسامي الضعفاء والمتروكين عند اءمة الحديث -1 شهر بن حوشب -2 حماد بن عمرو النصيبي -3 عبد	9	-7049658210255430028	594	1153.0	481	601	98.83527374267578	112	JK005010-ara1	JK001199-ara1
JK005010-ara1.ms9	false	6584366560887048960	0	101	0	486	486	101	الرحمن بن زيد بن اسلم 04 وايوب بن عتبة 05 ومحمد بن عبد الله الجوبياري 06 ومحمد بن سرور البلخي 07 وسمعان بن المهدي 08 وجعفر بن هارون الواسطي 09 وعبد الله المشهور المداءني 10 وابو عاتكة بن طريف بن سل-مان 11 وابو عقال هلال بن زيد 12 وابو سعيد عبد الحميد بن حبيب ابي العش-رين 13 وابو زيد بن عبد الرحمن بن زيد الحوازي العمي البصري 14 ابو سعيد عبد الله بن قيس الرقاش 15 -ابو سعيد عبد المنعم بن نعيم تمت الرسالة في ليلة الجمعة في سنة اثن-ين وتسعين بعد الالف في شهر ربيع الاخر في المدرسة الجديدة تم	9	3624266311531629043	JK001199-ara1.ms9	true	-73657606156256153	116	216	598	1079	1079	216	الرحمن بن زيد بن اسلم -4 وايوب بن عتبة -5 ومحمد بن عبد الله الجوبياري -6 ومحمد بن سرور البلخي -7 وسمعان بن المهدي -8 وجعفر بن هارون الواسطي -9 وعبد الله المشهور المداءني 10 وابو عاتكة بن طريف بن سليمان 11 وابو عقال هلال بن زيد 12 وابو سعيد عبد الحميد بن حبيب ابي العشيرين 13 وابو زيد عب---د الرحمن بن زيد الحوازي العمي البصري 14 ابو سعيد عبد الله بن قيس الرقاش 15 وابو سعيد عبد المنعم بن نعيم تمت الرسالة في ليلة الجمعة في سنة اثنتين وتسعين بعد الالف في شهر ربيع الاخر في المدرسة الجديدة تم	9	-7049658210255430028	475	898.0	376	490	96.93877410888672	89	JK005010-ara1	JK001199-ara1