id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005009-ara1.ms1	true	-3854571765332028927	221	254	1102	1256	1502	300	حديث العقل ان الله عز وجل لما خلق العقل قال له ا------قبل ثم ----له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي هذا الحديث------------------ كذب موضوع باتفاق	1	-7709355800587942879	JK001198-ara1.ms035	false	-6486769188032874246	70	106	327	496	1524	300	حديث------ ان الله------- لما خلق العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اشرف منك فبك اخذ وبك اعطي قال ابن تيمية وتبعه غيره انه كذب موضوع باتفاق	35	5116362441849371578	133	219.5	103	182	73.07691955566406	26	JK005009-ara1	JK001198-ara1
JK005009-ara1.ms4	true	-2166277569314347760	23	77	107	376	1410	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين------------------------------------------------- وكنت نبيا و---ادم -لا ماء ولا------------------------------------------------------------------------------------ طين هذا اللفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي السنن---------------- عن العرباض بن سارية انه قال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وا---دم لمنجدل في طينه	4	-7709355800587942879	JK001198-ara1.ms080	false	-4882032261345440673	110	183	556	921	1520	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين قال السخاوي لم اقف عليه بهذا اللفظ فضلا عن زيادة وكنت نبيا ولا ادم ولا ماء ولا طين وقال العسقلاني في بعض اجوبته ان الزيادة ضعيفة وما قبلها قوي وقال الزركشي لا اصل له بهذا اللفظ--------- ولكن في---------------- الترمذي--------------------------- متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي صحيح ابن حبان والحاكم عن العرباض بن سارية-------- اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينه	80	5116362441849371578	198	307.5	157	425	46.588233947753906	34	JK005009-ara1	JK001198-ara1