id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005009-ara1.ms1	true	-3854571765332028927	10	146	56	734	1502	300	يرويها القصاص عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن الله تعالي اجاب عنها شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن تيمية رحمه الله تعالي منها 1 ما وسعني--- سماءي ولا ارضي بل-- وسعني قلب عبدي المءمن هذا مذكور------------------- في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ذات الله تحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده ومنها ---2 القلب بيت الرب هذا الكلام من جنس الاول---- القلب بيت الايمان بالله ومع------رفته ومحبته وليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 3 كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فبي عرفوني ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له اسناد- صحيح -ولا ضعيف- ومنها 4 انا من	1	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5547	false	-7464035545907665884	49	146	228	710	1449	300	يروي--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ع-------ن الله عز وجل قال----------------------------------------------------------------- ما وسعني لا سماءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن فاجاب الحمد لله هذا ما ذكروه في الاسراءيليات -ليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه ------------محبتي ومعر-------------------------------------------------------------------------------------------فتي وم--ا يروي القلب بيت الرب هذا------- من جنس الاول فان القلب بيت الايمان بالله تعالي ومعرفته ومحبته وما يرووه---------------------------------------- كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فبي عرفوني هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا اعرف له اسنادا صحيحا ولا ضعيفا وما يرووه عن --	5547	-761532150449634950	388	637.5	306	718	54.038997650146484	63	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms1	true	-3854571765332028927	28	163	152	821	1502	300	احمد بن تيمية رحمه الله تعالي منها 1- ما وسعني سماءي ولا ارضي بل-- وسعني قلب عبدي المءمن ه----------------ذا مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع-- قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان ذات الله تحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده وم-------نه------ا 2 القلب بيت الرب هذا الك--------------لام من جنس الاول---- القلب بيت الايمان بالله ومعرفته ومحبته وليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 3 كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فبي عرفوني------ ليس هذا من كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضعيف ومنها 4 انا من المءمنين والمءمنون مني هذا اللفظ لا يعرف عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم لكن ثبت في الكتاب	1	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5692	false	7955488053041421382	48	179	224	883	1482	300	احمد بن تيمية ومما يروونه عنه عن الله ما وسعني سماءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن فاجاب الحمد لله هذا مذكور في الاسراءيليات -ليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعن-ي وسعني قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي و-لا -من قال ان ذات الله تحل في قلوب الناس فهذا من---- النصاري------ خصوا ذلك بالمسيح وحده ومما يروونه عنه ايضا القلب بيت الرب فاجاب الحمد لله هذا كلام من جنس الاول فان القلب بيت الايمان بالله ومعرفته ومحبته وليس هذا من كلام النبي ومما يروونه عنه ايضا------ كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي ف---عرفوني فاجاب ليس هذا من كلام الله النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له اسناد صحيح ولا ضع--------------------------------------------------------يف ومما يروونه عنه صلي الله عليه وسلم -ان عمر بن الخطاب	5692	-761532150449634950	518	863.5	408	739	70.09471893310547	87	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms2	true	3194777960109362910	1	126	2	587	1463	300	حبا الدنيا راس كل خطيءة هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلي واما عن النبي صلي الله عليه وسلم فليس له اسناد معروف ومنها 8 الد--نيا خطوة رجل مءمن هذا لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا ع-----ن سلف الامة و لا خلفها ولا اءمتها ومنها 9-- من بورك له في شء فليلزمه 10 من الزم نفسه شيءا لزمه الاول ماثور عن بعض السلف والثاني باطل ف---من الزم نفسه شيءا فقد يلزمه وقد لا يلزمه بحسب ما -امر الله به ورسوله ومنها 11---------- اتخذوا مع الفقراء ايادي فان لهم في غد دولة واي دولة 12 الفقر فخري وبه افتخر كلاهما كذب ولا يعرف في شء من كتب المسلمين المعروفة ومنها 13 ان ابا محذورة انشد بين ي-----دي النبي صلي الله عليه وسلم	2	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5547	false	-7464035545907665884	182	297	888	1434	1449	300	حب- الدنيا راس كل خطيءة هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلي واما عن النبي------------------- فليس له اسناد معروف وما يرووه الدنيا خطوة رجل مءمن هذا لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره من سلف الامة -----------ولا اءمتها وما يرووه من بورك له في شء فليلزمه --ومن الزم نفسه شيءا لزمه الاول يءث-ر عن بعض السلف والثاني باطل فان من الزم نفسه شيءا -قد يلزمه وقد لا يلزمه بحسب ما يامر به الله ورسوله وما يرووه عن النبي اتخذوا مع الفقراء ايادي فان لهم في غد دولة واي دولة ا---لفقر فخري وبه افتخر كلاهما كذب -لا يعرف في شء من كتب المسلمين المعرو----------------------------فة وما يرووه عن النبي صلي الله عليه وسلم	5547	-761532150449634950	480	841.5	375	613	78.30342864990234	90	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms2	true	3194777960109362910	160	297	759	1451	1463	300	اهل العلم بالحديث ولكن قد رواه بعضهم لكنه من الاكاذيب الموضوعة ومنها 14 ان عمر بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم مع ابي بكر كنت بينهما كالزنجي لا يفهم هذا كذب ظاهر لم بنقله احد من اهل العلم بالحديث ولا يرويه الا جاهل او ملحد ومنها 15 انا مدينة العلم وعلي بابها هذا ضعيف بل موضوع عند اهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره وم-ع هذا فهو كذب ومنها 16 يعتذر الي الفقراء يوم القيامة ويقول يعني الله تعالي وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة من ماء او كساكم خرقة انطلقوا به الي الجنة هذا------ الثاني كذب لم يروه احد من اهل العلم بالحديث وهو باطل مخالف الكتاب والسنة والاجماع	2	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5548	false	-6287082371894155013	8	79	40	413	1484	300	اهل العلم بالحديث ولكن قد ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الترمذي وغيره ورفع هذا وهو كذب وما يرووه انه يقعد الفقراء يوم القيامة ويقول---------------- وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة--- ماء او كساكم خرقة انطلقوا به الي الجنة قال الشيخ الثاني كذب لم يروه احد من اهل العلم بالحديث وهو باطل خلا-ف الكتاب والسنة والاجماع	5548	-761532150449634950	343	623.5	276	699	49.070098876953125	61	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms2	true	3194777960109362910	173	286	831	1388	1463	300	ان عمر بن الخطاب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم مع ابي بكر كنت بينهما كالزنج------------ي لا يفهم ----------------هذا كذب ظاهر لم بنقله احد من اهل العلم بالحديث ولا يرويه الا جاهل او ملحد ومنها 15-------------------- انا مدينة العلم وعلي بابها هذا----------- ضعيف بل موضوع عند اهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره ومع هذا فهو كذب ومنها 16------------------- يعتذر الي الفقراء يوم القيامة ويقول يعني الله تعالي وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة من --ماء او كساكم خرقة انطلقوا به الي ا----------------لجنة هذا الثاني كذب لم يروه	2	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5692	false	7955488053041421382	175	300	866	1482	1482	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا تكلم مع ابي بكر كنت------- كالزنجي بينهما الذي لا يفهم فاجاب الحمد لله هذا كذب ظاهر لم ينقله احد من اهل العلم بالحديث ولم يرو-ه الا جاهل او ملحد ومما يروونه عن النبي انه قال انا مدينة العلم وعلي بابها فاجاب هذا حديث ضعيف بل موضوع عند اهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره ومع هذا فهو كذب ومما يروون عن النبي ان الله يعتذر ل----لفقراء يوم القيامة ويقول---------------- وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي -لكن اردت ان ارفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا الي الموقف فمن احسن اليكم بكسرة او سقاكم شربة من الماء او كساكم خرقة انطلقوا به الي الجنة فاجاب الحمد لله هذا الشان -كذب لم يروه-	5692	-761532150449634950	483	829.0	383	666	72.52252197265625	88	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms3	true	2293117174880217421	234	298	1177	1480	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانما يقوله بعض الناس ومنها 25 لو وزن خوف المءمن وجاءه لاعتدلا-------------------------- هذا ما يعرف عن بعض السلف وهو كلام صحيح ومنها 26 ----------عن علي رضي الله عنه ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال علي لا تنقر صلاتك فقال الاعرابي يا علي لو نقرها ابوك ما دخل النار هذا كذب ومنها 27 ويروونه عن عمر ايضا وهو ايضا كذب -------	3	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5548	false	-6287082371894155013	184	247	933	1226	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------من زارني وزار ابي ابراهيم في عام دخل الجنة هذا كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث وما يرووه عن علي رضي الله عنه ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال علي لا تنقر صلاتك فقال الاعرابي يا علي لو نقرها ابوك ما دخل النار هذا كذب وما يرووه -------عن عمر انه قتل اباه هذا كذب فان	5548	-761532150449634950	172	284.5	132	346	49.71098327636719	34	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms3	true	2293117174880217421	0	155	0	769	1488	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم---- المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر فقال-------------- هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم اما ضرب النسوة ----بالدفوف في الافرا-----ح فقد كان معروفا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف ومنها 18 لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر علي ايمان الناس هذا قد جاء معناه في حديث معروف في السنن ان ابا بكر وزن بهذه الامة فرجح ومنها 19 اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا----- باطل كذب بل ثبت في الترمذي وغيره--- انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي ---فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه ومنها 20 من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة هذا حديث كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث	3	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5548	false	-6287082371894155013	83	208	432	1049	1484	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم الي المدين----------ة خرجن بنات النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر فقال لهن رسول الله هزوا غرابيلكم بارك الله فيكم حديث--- النسوة وضرب الدف ف--ي الافراح صحيح فقد كان -------علي عهد رسول الله--------------- واما قوله هزوا غرابيلكم ----------------هذا لا يعرف عنه وما يرووه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك هذا حديث باطل كذب وقد رواه- الترمذي وغيره بل انه قال لمكة------ انك -احب بلاد الله الي----- وقال انك لاحب البلاد الي الله وما يرووه عن ال-نبي صلي الله -عليه وسلم---- من زارني وزار ابي ابراهيم في عام----- دخل الجنة هذا -----كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث	5548	-761532150449634950	485	742.0	383	807	60.0991325378418	80	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms3	true	2293117174880217421	4	274	19	1368	1488	300	لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر فقال---------- هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم------ اما ضرب النسوة بالدفوف في الافراح فقد كان معروفا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف ومنها 18 لو ------------------وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر علي ايمان الناس هذا قد----- جاء معناه في حديث معروف في السنن ان ابا بكر وزن ب------------هذه الامة فرجح ومنها 19 --------------اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك ----------------هذا باطل كذب بل ثبت في الترمذي وغيره انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه ومنها 20------ من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة ----------------هذا حديث كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث ومنها 21------ فقراءكم حسناتكم هذا ل--------------يس ماثورا لكن معناه صحيح فان الفقراء موضع للاحسان اليهم فبهم تحصل الحسنات ومنها 22------ البركة مع اكابرهم---------------- قد ثبت في الصحيح في حديث قتيل خيبر انه قال كبر كبر اي يتكلم الاكبر وثبت في حديث الامام- انه قال فان استووا اي في القراءة والسنة والهجرة فليءمهم اكبرهم سنا ومنها 23 اكرموا ظهوركم فان فيها منافع للناس هذا الفظ لا اعرفه مرفوعا ومنها 24 الشيخ في قومه كالنبي في امته هذا ليس---------------- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما يقوله بعض الناس ومنها 25 لو -------وزن خوف المءمن و-جاءه لاعتدلا ه----------------ذا ما يعرف عن بعض السلف وهو كلام صحيح ومنها 26- عن علي رضي الله عنه ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال علي --	3	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5693	false	1665119785955198161	15	300	82	1508	1508	300	لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الي اخر الشعر -قال رسول الله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فاجاب اما ضرب النسوة -الد--ف في الزواج- فقد كان معروفا علي عهد رسول الله--------------- واما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف عنه ومما يروون عنه انه قال لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر علي ذلك فاجاب الحمد لله هذا جاء معناه في حديث معروف في السنن ان ابا بكر رضي الله عنه وزن هذه الامة فرجح ومما يروون عنه انه قال اللهم انك اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في احب البقاع اليك فاجاب الحمد لله هذا باطل---- بل ثبت في الترمذي وغيره انه قال لمكة والله انك لاحب بلاد الله الي الله وقال انك لاحب البلاد الي فاخبر انها احب البلاد الي الله واليه ومما يروون عنه من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد دخل الجنة فاجاب الحمد لله هذا حديث كذب موضوع ولم يروه احد من اهل العلم بالحديث ومما يروون عنه فقراءكم فاجاب الحمد لله هذا اللفظ ليس ماثورا لكن معناه صحيح وان الفقراء موضع الاحسان اليهم فبهم تحصل الحسنات ومما يروون عنه البركة مع اكابركم فاجاب الحمد لله قد ثبت في الصحيح من حديث جبي-----ر انه قال كبر كبر اي يتكلم الاكبر وثبت من حديث الامامة انه قال فان استووا اي في القراءة والسنة والهجرة فليءمهم اكبرهم سنا ومما يروون ايضا-------------------------------------------------------------- الشيخ في قومه كالنبي في امته فاجاب الحمد لله ليس هذا من كلام النبي------------------- وانما يقوله بعض الناس ومما يروون ايضا لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا فاجاب الحمد لله هذا ماثور-- عن بعض السلف وهو كلام صحيح ومما رووا عن علي رضي الله عنه ان اعرابيا صلي ونقر صلاته فقال له علي	5693	-761532150449634950	1106	1936.5	877	1538	71.91157531738281	197	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms4	true	-2166277569314347760	1	120	7	579	1410	300	عن عمر انه قتل اباه هذا كذب فان ابا عمر مات في الجاهلية قبل مبعث الرسول صلي الله عليه وسلم ومنها- 29 كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت نبيا وادم لا ماء ولا طين هذا اللفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي السنن عن العرباض بن سارية انه قال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وادم لمنجدل في طينه ومنها 30 العب فراشه من نار 31 و المسكين رجل بلا امراة ومسكينة امراة بلا رجل هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وما اطن اجده مرويا ولم يثبت ومنها 32 ويروون عن ابراهيم صلي الله عليه وسلم انه لما بني	4	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5548	false	-6287082371894155013	239	300	1194	1484	1484	300	عن عمر انه قتل اباه هذا كذب فان اباه--- مات------------ قبل مبعث النبي وما يرووه ع-----------ن النبي كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت وا-----دم لا ماء ولا طين هذا اللفظ كذب باطل وما يرووه العاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فراشه من نار م-------سكين رجل بلا امراة ومسكينة امراة بلا رجل هذا ليس من كلام النبي-------------------------------------- ولم يثبت ----------------عن ابراهيم ال--خليل عليه السلام-- لما بني-	5548	-761532150449634950	245	361.0	190	573	42.757415771484375	49	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms4	true	-2166277569314347760	120	180	579	854	1410	300	البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله------ اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة هذا كذب ظاهر وليس ه-----ذا من كتب المسلمين ومنها 33 اذا ذكر ابراهيم الخليل وذكرت انا فصلوا عليه ثم صلو علي واذا ذكرت انا الانبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب لا يعرف في شء من كتب اهل	4	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5549	false	-5894549106539351231	0	63	0	282	1488	300	البيت صلي في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم ما -----هذا سد جوعه او ستر عورة هذا كذب ظاهر -ليس هو في شء من كتب المسلمين وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرووه لا تكرهوا الفتنة فان فيها حصاد المنافقين هذا ليس معروفا عن النبي وما يرووه من علم اخاه اية من كتاب الله ملك رقه هذا كذب ل----يس في شء من كتب اهل	5549	-761532150449634950	139	117.0	106	410	33.90243911743164	27	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms4	true	-2166277569314347760	1	189	7	906	1410	300	عن عمر ا-------------نه قتل ------اباه هذا كذب فان ابا عمر------------- مات في الجاهلية قبل م---بعث الرسول صلي الله عليه وسلم ومنها -------29 كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت نبيا وادم لا ماء ولا طين ----------------هذا اللفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور----- رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي السنن عن العرباض بن سارية انه قال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وا---دم لمنجدل في طين-ه ومنها 30 الع---------ب فراشه من --نار 31 و المسكين رجل بلا امراة ومسكينة امراة بلا رجل ه----------------ذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وما اطن اجده مرويا ولم يثبت ومنها 32 ويروون عن ابراهيم صلي- الله عليه وسلم انه لما بني البيت صلي-- في كل ركن الف ركعة فاوحي الله------ اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة هذا ----------------كذب ظاهر وليس ه-----ذا من كتب المسلمين ومنها 33-------------- اذا ذكر ابراهيم الخليل وذكرت انا فصلوا عليه ثم صلو -علي واذا ذكرت انا -الانبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم هذا كذب------------ لا يعرف في شء من كتب اهل الحديث ولا عن احد من العلماء المعروفين بالحديث ومنا	4	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5694	false	923087424218852956	24	228	114	1103	1457	300	عن عمر رضي الله عنه انه قتل اباه فاجاب هذا كذب فان ابا عمر رضي الله عنه مات في الجاهلية قبل ان يبعث الرسول صلي الله عليه وسلم وم-ما يروون عنه كنت نبيا وادم بين الماء والطين وكنت نبيا وادم لا ماء ولا طين فاجاب الحمد لله هذا اللفظ كذب باطل ولكن اللفظ الماثور الذي رواه الترمذي وغيره انه قيل يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد وفي السنن عن العرباض بن سارية انه قال اني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته ومما يروون ايضا العازب فراشة من النار وم------سكين رجل بلا امراة ومسكينة امراة بلا رجل فاجاب الحمد لله هذا ليس من كلام النبي ولم----------------------- اجده مرويا ولم يثبت وم-ما ----يروون ان ابراهيم عليه السلام------------ لما بني البيت صلي 2 في كل ركن الف ركعة فاوحي الله تعالي اليه يا ابراهيم افضل من هذا سد جوعة او ستر عورة فاجاب الحمد لله هذا كذب ظاهر -ليس هو في شء من كتب المسلمين ومما يروون عنه انه قال اذا ذكر ابراهيم------- وذكرت انا فصلوا عليه ثم صلوا علي واذا ذكرت انا والانبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم فاجاب الحمد لله هذا لا يعرف------ من كتب اهل العلم -ولا عن احد من العلماء المعروفين بالحديث ومما	5694	-761532150449634950	782	1335.0	615	1051	74.40532684326172	137	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms5	true	-4873880144674556084	214	299	1019	1429	1434	300	من علم اخاه اية من كتاب الله عز وجل فقد ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم ومنها 46----------------------------- اطلعت علي ذنوب امتي فلم اجد ذنبا اعظم----- ممن تعلم اية ثم نسيها واذا صح هذا الحديث فهل- عني بالنسيان الترك او نسيان التلاوة -لفظ الحديث انه قال موجود في سيءات امتي الرجل يءتيه الله ايه من القران فينام عنها حتي ينساها والنسيان الذي هو ي-عني الاعراض عن القران وترك الايمان والعمل به كفر واما اهمال درسه حتي ينساه فهو من الذنوب	5	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5549	false	-5894549106539351231	46	130	216	625	1488	300	من علم اخاه اية من كتاب الله----------- ملك رقه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم وما يرووه عن النبي صلي الله عليه وسلم اطلعت علي ذنوب امتي فلم اجد----- اعظم ذنبا ممن تعلم اية ثم نسيها -اذا صح هذا الحديث فهذا عني بالنسيان--------------- التلاوة ولفظ الحديث انه قال يوجد من- سيءات امتي الرجل يءتيه الله اية من القران فينام عنها حتي ينساها والنسيان الذي هو بمعني الاعراض عن القران وترك الايمان والعمل به---- واما اهمال درسه حتي ينسي- فهو من الذنوب	5549	-761532150449634950	357	626.5	282	447	79.86576843261719	66	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms5	true	-4873880144674556084	0	81	0	414	1434	300	هذا ليس له اسناد عند اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين وانما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون ومنها 37------- من اشبع جوعة او ستر عورة ضمنت له علي الله الجنة---------------- هذا --لفظ لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 38 صدقة السر تطفء غضب الرب الحديث المعروف الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار واللفظ المذكور اظنه ماثور ومنها 39 لا تكرهوا الفتن فان فيها حصاد المنافقين	5	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5694	false	923087424218852956	240	299	1155	1452	1457	300	هذا ليس له اسناد عن- اهل العلم ولا هو في شء من كتب المسلمين وانما يروونه عن سالم وليس معناه صحيحا علي الاطلاق فقد ياكل مع المسلمين الكفار والمنافقون ومما يروون ايضا من اشبع جوعة او ستر عورة ضمنت ---------له الجنة فاجاب الحمد لله هذا اللفظ لا يعرف عن النبي ومما يروون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تكرهوا الفتن فان فيها حصاد المنافقين	5694	-761532150449634950	253	448.5	200	439	57.630977630615234	46	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms5	true	-4873880144674556084	214	235	1019	1102	1434	300	من علم اخاه اية من كتاب الله عز وجل فقد ملك رق----------------ه هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	5	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5695	false	3876590722724994243	43	65	198	290	1477	300	من علم اخاه اية من كتاب الله------- فقد ملك رقه فاجاب الحمد لله هذا كذب ليس في شء من كتب اهل العلم	5695	-761532150449634950	76	138.0	57	99	76.7676773071289	18	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms6	true	-3140186402086819971	206	244	1019	1203	1476	300	من علم علما نافعا واخفاه عن المسلمين الجمه الله------------ بلجام من نار هذا معناه معروف من السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار	6	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5549	false	-5894549106539351231	158	192	763	932	1488	300	من علم علما نافعا واخفاه عن المسلمين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار هذا معناه معروف في السنن عن النبي--------------------------- من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار	5549	-761532150449634950	155	285.5	123	196	79.08163452148438	30	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms6	true	-3140186402086819971	61	300	282	1476	1476	300	اية من القران خير من محمد وا----------------له القران كله كلام الله منزل غير مخلوق فلا يشبه بالمخلوقين واللفظ الم 1 كور غير ماثور ومنها 49----------- انا من العرب وليس الاعراب---------------- مني هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 50 اللهم احيني مسكينا -امتني مسكينا -احشرني في زمرة المساكين---------- يروي لكنه ضعيف لا يثبت ومعناه احيني خاشعا متواضعا لكن اللفظ لم يثبت ومنها 51--------------------------------- اذا سمعتم عني حديثا فاعرضوا علي الكتاب والسنة فان----- فارووه عني وان لم يوافق فلا ترووه عني ه------ذا مروي ولكنه ضعيف ضعفه غير واحد من الاءمة كالشافعي وغيره ومنها 52-------------- يا علي كن عالما او متعلما او مستمعا او واعي----------------------------------------ا ولا تكن الرابعة فتهلك هذا عن----- النبي--------------- صلي الله عليه وسلم ليس بثابت لكنه ماثور عن بعض السلف ومنها 53 يقول -لله تعالي لاقو-ني بنياتكم ولا تلاقوني باعمالكم هذا ليس معورفا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 54 من علم علما نافعا واخفاه عن المسلمين الجمه الله بلجام من نار هذا معناه معروف من السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ومنها 55 من قدم ابريقا لمتوضء فكانما قدم جوادا مسورجا ملجوما يقاتل عليه في سبيل الله تعالي هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم و لا يعرف في شء من الكتب--------- المعروفة ومنها -------56 ياتي علي امتي زمان القابض علي دينه كالقابض علي الجمر ومنها 57 ياتي علي امتي زمان ما يسلم بدينه الا-	6	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5695	false	3876590722724994243	68	285	305	1408	1477	300	اية من القران خير من محمد واله فاجاب الحمد لله القران كلا----م الله منزل غير مخلوق فلا يشبه بالمخلوقين واللفظ المذ--كور غير ماثور ومما يروون عن النبي انا من العرب وليس العر--ب مني فاجاب الحمد لله هذا ليس من كلام النبي ومما يروون عنه ايضا --------اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فاجاب هذا يروي لكنه ضعيف لا يثبت ومعناه احيني خاشعا متواضعا لكن اللفظ لم يثبت ومما يروون عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه علي الكتاب والسنة فان وافق فارووه---- وان لم يوافق فلا فاجاب الحمد لله هذا مروي ولكنه ضعيف عن --غير واحد من الاءمة كالشافعي وغيره ومما يروون عنه انه قال يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم ولو بالصين فاجاب الحمد لله ليس هذ------------------ا ولا هذا من كلام النبي ومما يروون عنه صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------- يقول الله تعالي لا قوني بنياتكم ولا تلاقوني باعمالكم فاجاب الحمد لله ليس هذا اللفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- معروف--------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومما يروون عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- من قدم ابريقا لمتوضء فكانما قدم جوادا مس-رجا ملجوما يقاتل عليه في سبيل الله فاجاب هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم و-لا يعرف في شء من --كتب المسلمين المعروفة وم-ما يروون عنه ياتي علي امتي ز--------------------------------------------------------------مان ما يسلم بدينه الا	5695	-761532150449634950	738	1132.0	584	1386	53.24675369262695	123	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms7	true	-8473853392824515780	18	119	82	603	1510	300	حسنات الابرار سيءات المقربين هذا من ك-------------لام بعض الناس -ليس--- من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 59 بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء هذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه ورواه من عدة طرق ومنها 60 سيجري بين اصحابي هنيءة القاتل والمقتول في ا----------------لجنة هذا اللفظ لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها -------61 اذا وصلتم الي ما شجر بين اصحابي فامسكوا و اذا وصلتم الي القضاء والقدر فامسكوا ه----------------ذا ماثور باسانيد منقطعة وما اعرف له اسنادا ثابتا ومنها 62 ------اذا كثرت الفتن فعليكم باطراف ا----------------ليمن هذا اللفظ لا يعرف و------لكن الذي في ال---------سنن انه قال	7	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5696	false	-6246070932845676348	5	98	23	513	1535	300	حسنات الابرار سيءات المقربين فاجاب الحمد لله هذا كلام بعض الناس وليس هو من كلام النبي ومما يروون عنه انه قال ستروا من اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هدن-ة القاتل والمقتول في الجنة فاجاب الحمد لله هذا اللفظ لا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم وم-ما يروون عنه اذا وصلتم الي ما شجر بين اصحابي فامسكوا و-اذا وصلتم الي القضاء والقدر فامسكوا فاجاب الحمد لله هذا ماثور باسنا-د منقطع- وما------له اسناد- ثابت- ومما يروون عنه اذا كثرت الفتن فعليكم باطراف اليمن فاجاب الحمد لله هذا اللفظ لاي-عرف ومما يروون عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	5696	-761532150449634950	323	488.0	257	614	52.60586166381836	49	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms7	true	-8473853392824515780	120	169	608	862	1510	300	الله بن حوالة لما----- قال انكم ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال ابن حوالة يا رسول الله اختر لي فقال عليك بالشام فانه- خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله--- تكفل لي بالشام واهله رواه	7	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms7673	false	5587331984825087851	21	72	103	363	1540	300	الله بن خو-لة عن النبي قال انكم ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال ابن خو-لة يا رسول الله اختر لي فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من خلق-ه فمن ابي فليلحق بيمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وكان	7673	-761532150449634950	239	433.0	190	263	90.87452697753906	41	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms7	true	-8473853392824515780	120	169	608	862	1510	300	الله بن حوالة لما قال انكم-------------------------- ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال ابن حوالة يا رسول الله اختر لي فقال عليك بالشام فانه- خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيمنه وليسق من غدره فان الله--- تكفل لي بالشام واهله رواه	7	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms7953	false	-184363063823596401	18	72	92	373	1555	300	الله بن خوالة الازدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستجندون اجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق فقال الخوالي-- يا رسول الله اختر لي -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فمن ابي فليلحق بيمنه وليتق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام واهله وكان	7953	-761532150449634950	229	413.5	183	284	80.63380432128906	38	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms8	true	-90816517077959965	75	224	396	1118	1485	300	من بات في حراسه كلب بات في غ-----------ضب ا-----لله هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 68 ------انه امر النساء بالغنج لازواجهن عند الجماع ------ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 69 -------------------------انه قال لسلمان وهو ياكل اعنب يا سلمان كل العنب دو دو معناه عنبتين عنبتين هذا باطل عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 70 الجنة تحت اقدام الامهات معني هذا ا التواضع للامهات سبب لدخول الجنة وما اعرف هذا لفظا مرفوعا باسناد ثابت بل الحديث مرفوع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوالد اوسط ابواب الجنة فاضع ذلك الباب او احفظه ومنها 71 من كسر قلبا فعليه جبره ه----------------ذا ادب من الاداب وليس اللفظ---- معروفا عن النبي------------------- وكثير من الكلام يكون معناه صحيحا لكن لا يمكن ان يقال عن الرسول ما ------------------لم يقل مع ان هذا------ ليس ي-طلق في كسر قلوب الكفار والمنافقين و--به اقامة الملة	8	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5696	false	-6246070932845676348	98	199	513	1003	1535	300	من بات في حراسة كلب بات في غضب الرب فاجاب الحمد لله هذا ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومما يروون عنه انه امر النساء بالغنج لازواجهن عند الجماع فاجاب ليس هذا عن----------ه صلي الله عليه وسلم ومما يروون عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كسر قلبا فعليه جبره فاجاب الحمد لله هذا ادب من الاداب وهذا اللفظ ليس معروفا عن النبي صلي الله عليه وسلم وكثير من الكلام يكون------ صحيحا لكن--- يمكن ان يقال عن الرسول صلي الله عليه وسلم مالم يق--دح اذ هذا اللفظ ليس بمطلق في كسر قلوب الكفار والمنافقين اذ به اقامة الملة	5696	-761532150449634950	341	530.0	268	841	40.546966552734375	56	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms9	true	-6450107668956479377	7	69	39	331	1216	257	من ظلم ذميا كان الله خصمه يوم القيامة او كنت خصمه يوم القيامة هذا ضعيف ولكن المعروف---- انه قال من قتل معاهدا بغير حق لم يرح راءحة الجنة ومنها 74----- من اسرج------ في مسجد سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج هذا لا يعرف له اسناد- عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	9	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5550	false	7261075015717938146	77	144	385	702	1491	300	من ظلم ذميا كان الله خصمه يوم القيامة او كنت خصمه يوم القيامة هذا ضعيف -لكن المعروف عنه انه قال من قتل معاهدا بغير حق لم يرح راءحة الجنة وما يرووه عنه من اسرج سراجا في مسجد------ لم تزل الملاءكة وحملة العرش تستغفر-- له ما دام في---- المسجد ضوء ذل---ك السراج هذا لا اعرف له اسنادا عن النبي وسءل شيخ الاسلام عن قوله صلي الله عليه وسلم	5550	-761532150449634950	266	462.5	208	333	79.8798828125	49	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms9	true	-6450107668956479377	145	204	693	973	1216	257	لا يعرف له اسناد ومنها 77 لو --------------------كان المءمن في ذروة جبل قيض الله له من يءذيه او شيطانا يءذيه ليس ه----------------ذا معروفا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ومنها 78 ادبني ربي فاحسن تاديبي المعني صحيح لكن لا يعرف له اسناد ثابت ومنها 79 لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان قوت المءمن----- ح----------------لالا ليس هذا من كلام النبي	9	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5691	false	5870294694198997779	244	300	1252	1518	1518	300	لا يعرف له اسناد ثابت ومما يروونه عنه انه قال لو كان المءمن في ذروة جبل قيض الله له من يءذيه او شيطانا يءذيه فاجاب الحمد لله ليس هذا معروفا من كلام النبي ومما يروونه عنه انه قال لو-------------------------------------------------------------------------- كانت الدنيا دما عبيطا -كان قوت المءمن منها حلالا فاجاب الحمد لله ليس هذا من كلام النبي-	5691	-761532150449634950	157	251.5	123	342	45.90643310546875	28	JK005009-ara1	JK000381-ara1
JK005009-ara1.ms9	true	-6450107668956479377	208	255	992	1206	1216	257	ولا يعرف عنه باسناد ولكن المءمن لا بد ان يفتح الله له من الرزق ما يغنيه به ويمتنع في الشرع ان يحرم علي المءمن ما لا بد له منه فان الله لم يوجب علي المءمنين ما لا يستطيعونه ولا حرم عليهم ما يضطرون اليه من غير معصية	9	-7709355800587942879	JK000381-ara1.ms5692	false	7955488053041421382	0	45	0	208	1482	300	ولا يعرف عنه باسناد ولكن المءمن لا بد ان يتيح الله له من الرزق ما يغني---ه ويمتنع في الشرع ان يحرم علي المءمن ما لا بد--- منه فان الله لم يوجب علي المءمنين ما لا يستطيعونه ولا حرم عليهم ما يضطرون اليه من غير معصية	5692	-761532150449634950	206	398.0	161	214	96.26168060302734	43	JK005009-ara1	JK000381-ara1