id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms017	false	2571870623348463586	0	34	0	202	1575	300	الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث بن ابراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون بن احمد الهروي ومحمد بن عكاشه الكرماني ومحمد بن القاسم ---الكانكاني	17	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms007	true	-8171006450702188423	25	59	126	328	1548	300	الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث بن ابراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون بن احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطال---كاني	7	6937088209008300714	198	386.0	164	205	96.58536529541016	32	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms200	false	-647531668354165320	0	23	0	114	1517	300	امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية	200	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms012	true	5912336800466872363	7	29	38	147	1541	300	امتي علي سبعين او احدي وسبعين----- كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية	12	6937088209008300714	109	211.0	87	114	95.6140365600586	21	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms162	false	-4054323577603741071	161	187	797	911	1470	300	من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر فهو بمنزلة كتاب علي ظهر الماء هذا حديث ------لا يصح عن	162	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms019	true	2113233299283284971	28	55	141	261	1437	300	من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة رسم في حجر ومن تعلمه بعد ما كبر فهو بمنزلة كتاب علي ظهر الماء فيه بقية مدلس قلت ورد عن	19	6937088209008300714	103	187.5	77	120	85.83333587646484	21	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	159	192	777	961	1542	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	66	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms025	true	2998299029997776912	76	109	342	531	1468	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	25	6937088209008300714	173	320.5	142	198	87.37374114990234	27	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms414	false	3258910920846576673	204	293	1004	1420	1453	300	عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع النبي------------------- ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يديهم الا عند افتتاح الصلاة 1 واما حديث ا------------------------بي هريرة فحدثت عن حمد بن نصر انبانا ابو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن لاك حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني المامون بن احمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك بن يونس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	414	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms036	true	-8789420861690084093	175	270	856	1338	1474	300	عن علقمة عن ابن مسعود--- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا الخ موضوع افته محمد بن جابر اليمامي قلت له طريق اخري وقال ابن حجر حسنه الترمذي وصححه غيره وقال ابن حبان هذا احسن خبر روي لاهل الكوفة وهو في الحقيقة اضعف شء وقال النووي اتفقوا علي وضعه قال الزركشي نقل الاتفاق ليس بشء فقد صححه ابن حزم والدارقطني وابن القطان وغيرهم وبوب النساءي عليه الرخصة في تركه ونقل ابن حجر في تخريج احا------------------------------------ديث الهداية تصحيحه عن الدارقطني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القطان----------------------------------------------------- من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	36	6937088209008300714	107	-24.0	81	779	13.73555850982666	20	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms443	false	-562823233055877001	14	55	81	315	1507	300	وقد راينا كثيرا ممن يصلي عدة الصلاة ويتفق قصر الليل--------- فيفوتهم صلاة الفجر ويصبحون كسالي---- وقد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب ونحوها من الصلوات شبكة لمجمع العوام وطلبا لرياسة التقدم وملا بذكرها القصاص مجالسهم وكل ذلك عن الحق بمعزل	443	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms042	true	-539305097501059143	160	196	848	1054	1606	300	وقد راينا كثيرا ممن يصلي في------------------ الليلة القصيرة فيفوتهم----- الفجر ويصبحون كسالي قال وقد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب ونحوها----------- شبكة ل-جمع العوام وطلب --رياسة التقدم وملا بذكرها القصاص مجالسهم وكل---- عن الحق بمعزل	42	6937088209008300714	190	315.0	157	247	76.92308044433594	27	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms424	false	4772113210474187589	74	150	348	731	1441	300	ان- شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس هذا حديث لا يصح عن رسول الله فاما طريق ابي هريرة فالمتهم به داود ق---------------------------------------------ال العقيلي لا اصل لهذا الحديث مسندا وانما يروي عن الحسن وغيره من قولهم وداود كان يحدث عن الاوزاعي وغيره بالبواطيل واما طريق-------------------------------------------------- سهل فان----------------------------------------------------------------- محمد بن حميد قد كذبه ابو زرعة وابن داود وقال ابن حبان ينفرد عن الثقاة المقلوبات قال ابن عدي وزافر بن سليمان لا يتابع علي عامة ما يرويه	424	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms045	true	2050778949508792855	158	241	763	1170	1465	300	انس شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس ---------لا يصح ----------------------------------المتهم به داود قلت لم ينفرد به بل توبع مع ان له شواهد خلاصة قال الصغاني موضوع وفي الوجيز هو حديث ابي هريرة وفيه داود بن عثمان حدث----------------------------------- بالبواطيل قلت قد توبع وشاهده ما اخرجه البخاري في تاريخه عن صهيب وحديث سهل بن سعد احبب من شءت فانك مفارقه وفيه شرف المءمن قيامه بالليل الخ وفيه محمد بن حمي---د كذبه ابو زرعة وغيره-------------------------------------------------------- وزافر سيء الحفظ لا يتابع علي عامة ما يرويه	45	6937088209008300714	167	188.0	128	544	30.698530197143555	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms453	false	6530928666346914258	36	143	188	704	1484	300	الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ولا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين 1 قال الترمذي هذا----- غريب وفايد هو ابو الورقاء يضعف في الحديث قال المصنف قلت قال احمد بن حنبل فايد متروك	453	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms046	true	3297721479150016972	122	219	602	1077	1506	300	اللالء عن عبد الله بن ابي اوفي ------------------من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين--- ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من--- اثم -لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قا--ل الترمذي هذا حديث غريب وفيه فاءد----------- يضعف في الحديث وق--------------ال احم-------------د متروك	46	6937088209008300714	434	785.0	343	540	80.37036895751953	80	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms455	false	8301030051606077456	0	58	0	280	1451	300	وانت ساجد --فاتحة الكتاب سبع مرات واية الكرسي سبع مرات وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العزيز العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وحدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم	455	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms047	true	-1458562407730612863	119	171	609	862	1504	300	وانت ساجد الفاتحة سبعا----------- واية الكرسي سبعا---- وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير عشرا---- ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد -------العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم	47	6937088209008300714	244	448.0	192	282	86.52482604980469	45	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms451	false	-1392836004115673739	94	135	482	713	1524	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاول بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و----------------------------------تبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن عليه وصل علي النبي------------------- واستغفر للمءمنين---------- ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	451	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms048	true	-1224312020840280493	181	225	979	1221	1603	300	صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي --------------يس وفي الثانية ----حم الدخان وفي الثالثة الم السجدة وفي الرابعة تبارك الذي واحمد بعد----- التشهد----------------- واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين والمءمنات ثم قل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني	48	6937088209008300714	161	217.5	131	294	54.761905670166016	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	2	133	11	711	1580	300	الثانية بفاتحة الكتاب وسور حم الدخان وفي الركعة الثالثة الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين----------------- واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي----- ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ----------------------------------------------------------------------------------ان تنور ب--كتابك بصري وتطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني فانه لا يعينني علي ذل-------ك ولا يءتين-ه الا انت ولا حول ولا قوة الي بالله العلي العظيم ابا الحسن تقول ذلك ثلاثا او خمسا او سبعا----- باذن الله	452	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms048	true	-1224312020840280493	190	300	1022	1603	1603	300	الثانية------------------- حم الدخان وفي------- الثالثة الم------ السجدة وفي------- الرابعة ---------------تبارك الذي واحمد بعد----- التشهد واثن عل-------------------يه وصل علي---------------- النبي صلي الله عليه وسلم واستغفر للمءمنين والمءمنات------------------------------ ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حب كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك ان تنور بالكتاب- بصري وتعينني عليه-------------------------------------------------------- فانه لا يعنيني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فافع------------------------------------------------ل ذلك ثلاث جمع خمسا او سبعا تحفظ باذن الله-	48	6937088209008300714	413	611.0	334	822	50.243309020996094	63	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms016	false	4890382477691671783	31	168	138	774	1448	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فقا-ل والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات--------- ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيي بن معين بيده تعال فجاء متوهما النوال فقال له يحيي من حدثك بهذا الحديث فقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال انا يحيي بن معين وهذا احمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في --حديث رسول الله فان كان لا بد والكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق ما تحققته الا الساعة -قال له يحيي كيف علمت اني احمق قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي -بن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	16	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms051	true	-8531045935639947748	0	119	0	560	1425	300	معين ويحيي ينظر الي احمد فقال له انت حدثته بهذا فيقول والله ما سمعت بهذا الا الساعة فلما فرغ من قصصه واخذ القطيعات من الناس ثم قعد ين-ظر بقيتها قال له يحيي-------- بيده تعال فجاء متوهما -لنوال فقال له يحيي من حدثك به ق----------ال احمد-------- ويحيي فق--------ال انا يحيي-------- وهذا احمد ما-------- سمعنا بهذا قط في الحديث و----------ان كان لا بد والكذب فعلي غيرنا فقال له انت يحيي --------قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي ا--------حمق ما تحققته الا الساعة فقال له----- كيف تحققته -------قال كان ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما قد كتبت عن سبعة عشر احمد بن حنبل ويحيي ابن معين فوضع احمد كمه علي وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	51	6937088209008300714	529	933.5	414	650	81.38461303710938	99	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms715	false	4076707850421784826	86	295	415	1518	1547	300	ال--له يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم-- فيدعون فلا يستجيب لهم قال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله كذاب يضع الحديث باب الدعاء لحفظ القران انبانا ابو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز انبانا ابو يعلي محمد بن الحسين الفقيه انبانا علي بن عمر السكري حدثنا ابو احمد حامد بن بلال حدثنا محمد بن عبد الله البخاري حدثنا بحر بن النضر حدثنا عيسي بن موسي بن غنجار حدثنا عمر بن الصبح عن ابي عبد الله الشامي ومحمد بن ابي عاءشة السندي يزيد بن عمر بن عبد العزيز الي الفقهاء عن مجاهد بن جبير عن ابن مسعود عن النبي قال من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل ماذي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظ- باذن الله اللهم اني اسالك بانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته و-كل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني افنيته وفقير اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي ابنت به ارزاق العباد واسالك باسمك	715	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms054	true	8326852230966001186	172	300	839	1536	1536	300	اللالء يستجيب للمتظلمين ما لم يكونوا اكثر من الظالمين فاذا كانوا اكثر منهم ص فيدعون فلا يستجيب لهم ----------فيه ابراهيم----------------- يضع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رفعه --------من اراد ان يوعيه الله حفظ القران فليكتب هذا الدعاء في اناء نظيف بعسل مادي ثم ليغسله بماء المطر قبل ان يمس الارض فليشربه علي الريق ثلاثة ايام فانه يحفظه باذن الله اللهم اني اسالك فانك مسءول لم يسال مثلك اسالك بحق محمد رسولك ونبيك وابراهيم خليلك وصفيك وموسي كليمك ونجيك وعيسي كلمتك وروحك واسالك بصحف ابراهيم وتوراة موسي وزبور داود وانجيل عيسي وفرقان محمد واسالك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل ساءل اعطيته وبكل ضال هديته وغني------------- اغنيته واسالك باسماءك التي دعاك بها اولياءك فاستجبت لهم واسالك بكل اسم انزلته في كتابك واسالك باسمك الذي اثبت به ارزاق العباد واسالك باسمك-	54	6937088209008300714	677	1268.0	552	1109	61.04598617553711	114	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms716	false	-2757361612898112629	2	101	13	580	1526	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك--- ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتها في قلبي وسمعي وبصري -بخلط--ها بلحمي ودمي وتستعمل بها جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بك 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله والمتهم به عمر بن الصبح	716	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms055	true	-8480026909421685369	0	95	0	547	1618	300	الذي وضعته علي الليل فاظلم واسالك باسمك الذي وضعته علي الجبال فرست واسالك باسمك الذي وضعته علي الارض فاستقرت واسالك باسمك الذي استقل به عرشك واسالك باسمك الواحد الاحد الصمد الفرد العزيز الذي ملا الاركان كلها الظاهر الطاهر المطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السموات والارض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال واسالك بكتابك المنزل بالحق ونورك التام وبعظمتك وبكبرياءك ان ترزقني حفظ كتابك القران وحفظ اصناف العلم وثبتها في قلبي وسمعي وبصري وتخلط بها -لحمي ودمي وتستعمل بها جسدي في ليلي ونهاري فانه لا حول ولا قوة الا بالله-------- موضوع ---------------المتهم به عمر بن --صبح	55	6937088209008300714	536	1019.5	443	573	93.54275512695312	88	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms680	false	5197453941255827656	239	287	1156	1376	1433	300	بغير شء فقال له رسول الله يا بلال ارددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال النبي ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا تخبء شيءا رزقته ولا تمنع شيءا سءلته 1 هذا حديث لا يصح	680	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms059	true	-4308747536437193068	0	40	0	184	1432	300	بغير شء فقال------------- يا بلال -رددت الساءل وهذا التمر عندك قال بلي يا رسول الله كنت صاءما واردت ان افطر عليه فقال ------ان اردت ان تلقي الله وهو عنك راض فلا تخبا ش-----يءا رزقته ولا تمنع شيءا سالته----------- لا يصح	59	6937088209008300714	182	328.5	142	220	82.7272720336914	35	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms486	false	3197850013115754112	114	152	575	774	1518	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة------------------------------------------------------------------- والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	486	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms060	true	-13526282177118531	213	260	1056	1311	1518	300	السخاء شجرة في ال----جنة اغصانها متدلية الي الارض فمن اخذ----- منها غصن-ا قاده ذلك الغصن الي الجنة لجماعة كلها ضعيفة ولابن الجوزي في الموضوعات وفي اللالء زاد البيهقي والبخل شجرة من شجر النار اغصانها م-دليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	60	6937088209008300714	176	284.5	142	266	66.16541290283203	28	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	208	245	1033	1207	1472	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان---- البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاجر السخي احب الي الله عز وجل من عابد بخيل	484	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms061	true	3894507026211821214	136	196	710	1010	1527	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وذكر في البخيل ضده ذكره اب----------------------ن الجوزي قال الدارقطني لا يثبت شء من طرق هذا الحديث قال شيخنا ولا يثبت من هذه العبارة ان يكون موضوعا فالثابت يشمل الصحيح والضعيف دونه وهذا ضعيف اللالء زاد العقيلي في اخره والفاجر السخي احب الي الله ص----- من عابد بخيل	61	6937088209008300714	119	190.0	92	327	36.39143753051758	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	2	34	9	162	1472	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله يحب السخاء و-لو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب هذا حديث لا يصح	484	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms062	true	8927453081125824390	0	29	0	142	1499	300	لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ا---لله يحب السماحة ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب--------- لا يصح	62	6937088209008300714	137	256.0	109	154	88.9610366821289	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms647	false	1498608823625453244	254	300	1251	1502	1502	300	الخطيب حدثنا العتيقي قال حضرت ابا الحسن الدارقطني وقد جاء- ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء فساله ----------------------------------------------ان يملي عليه احاديث فاملي عليه ابو الحسن من حفظه مجلسا تزيد احاديثه علي العشرة متون جمعها نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له-	647	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms063	true	-30154362633856542	214	257	1092	1329	1544	300	الخطيب عن--- العتيقي قال ح----------ضرت الدارقطني وقد جاءه ابو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء وساله ان يقرا له شيءا فامتنع واعتل ببعض العلل وساله ان يملي عليه احاديث فاملي عليه الدارقطني------------------------------------------------- نعم الشء الهدية امام الحاجة وانصرف الرجل ثم جاءه بعد وقد اهدي له	63	6937088209008300714	175	286.5	142	299	58.52842712402344	29	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms648	false	1195388894596333562	0	35	0	178	1511	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متونا جميعها اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه قال المصنف قلت واعجبا من الدارقطني كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح عن رسول الله ولم يبين اما ---	648	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms063	true	-30154362633856542	257	288	1329	1483	1544	300	شيءا فقربه واملي عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون- جميعها اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه قال المءلف---- واعجبا منه--------- كيف روي حديثين ليس فيهما ما يصح------------- ولم يبين قلت بل	63	6937088209008300714	142	237.5	112	181	78.45304107666016	24	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms478	false	5801343211364631339	152	265	711	1272	1436	300	من اطعم اخاه خبزا حتي اشبعه وسقاه من ماء--ه باعده الله من-- النار سبعة خنادق بعد ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة--------------------------------------- عام قال ابن حبان هذا ليس من حديث رسول الله ورجاء يروي عن المصريين الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال -------حديث --------------------------اخر في ذلك انبانا عبد الوهاب-------------------------------------- الحا-------------------------------------------------فظ وحدثنا عنه المبارك بن علي انبانا ابو الحسن محمد بن محمد بن الختان انبانا ابو الحسين بن بشران انبانا ابو عمرو بن السماك انبانا ابو الحسن بن البراء حدثني عبد الله بن محمد الربعي حدثنا عبد الصمد قال حدثني زربي قال سمعت انسا يقول قال رسول الله ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة------------- قال ابن حبان ز----ربي منكر الحديث ---يروي عن	478	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms064	true	3972264251791938662	152	248	755	1241	1492	300	من اطعم اخاه----- حتي يشبعه وسقاه حتي يرويه باعده الله من ص النار سبع- خنادق---- ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام للطبراني غريب منكر او موضوع وفي اللالء قال ابن حبان موضوع فيه رجاء بن ابي عطاء روي------ عن المصريين الموضوعات ومن العجيب تصحيح الحاكم لهذا الحديث مع قوله ان رجاء صاحب موضوعات وفي الوجيز من اطعم اخاه خبزا الخ فيه رجاء قلت وثقه الذهبي وصححه الحاكم واقره الذهبي وقال في الميزان غريب منكر الصغاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة موضوع اللالء قال ابن حبان فيه زربي منكر الحديث قلت روي له	64	6937088209008300714	219	154.5	171	744	29.435483932495117	34	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms478	false	5801343211364631339	36	96	179	449	1436	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله من وافق من اخيه شهوة غفر --له هذا حديث موضوع قال احمد بن حنبل حرقنا حديث عمر ابي حفص قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث حديث اخر روي محمد بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر عن النب-----------------------------------------ي قال-------------------------- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب له الف الف حسنة 2 قال احمد	478	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms065	true	-4143153359476309041	50	100	235	467	1494	300	ابو الدرداء------------------ من وافق من اخيه شهوة غفر الله له فيه عمر------------- بن------------------------ حفص------------------------------ متروك قلت له شواهد --------------------عن ابي هريرة بلفظ من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله النار عند البيهقي قال هو بهذا السند منكر اللالء من لذذ اخاه بما يشتهي كتب له الف الف حسنة-- قال احمد	65	6937088209008300714	119	129.0	89	339	35.10324478149414	20	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms474	false	-6816955659029940734	138	192	696	945	1499	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب و--دين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب 1 هذا-------------------------- حديث لا يصح عن رسول الله قال النساءي يحيي بن هاشم متروك الحديث وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء	474	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms066	true	2007053077584094974	1	37	6	171	1448	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب موضوع عند الصغاني وفي اللالء هو حديث عاءشة رضي----- الله عنها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي لا يصح في هذا المتن شء	66	6937088209008300714	113	175.0	85	277	40.79422378540039	24	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms479	false	-2469823731022875699	9	68	45	308	1438	300	ابيه عن الحس-ن عن انس قال قال رسول الله من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجة- علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب 1 هذا حديث لا يصح عن	479	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms067	true	8074767921681201109	69	121	329	569	1489	300	احمد بن الحسين في المقاصد-------------- من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته علي يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب----------- لا يصح من	67	6937088209008300714	223	405.0	171	265	84.15093994140625	43	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms496	false	6672660466774767166	63	121	340	610	1470	300	اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة 1 تفرد به عبد العزيز قال يحيي هو ليس بشء هو كذاب يضع الحديث وقال محمد بن عبد الله بن نمير هو كذاب باب الافطار علي التمر روي موسي الطويل عن انس بن مالك عن النبي قال من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة	496	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms068	true	-5418879546078421714	89	116	418	555	1416	300	اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة فيه كذاب--------------------------------------------------- وقال البيهقي فيه ضعيف---------------------------------------------------------------------------------- من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة	68	6937088209008300714	116	191.0	90	270	42.96296310424805	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms183	false	-402429190102022813	0	106	0	507	1465	300	واية الكرسي و--ايتين من ال عمران شهد ال-----------له الي اخر الاية و قل اللهم مالك الملك الي قوله ويرزق من يشاء بغير حساب معلقات بالعرش يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك الي من يعصيك قال الله عز وجل اني حلفت لا يقراكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثوا---------------ه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنون في كل يوم تسعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا نصرته من كل عدو والا نصرته من كل عدو واعذته منه هذا حديث موضوع تفرد به الحارث بن عمير قال ابو حاتم بن حبان كان الحارث ممن يروي---------- عن الاثبات	183	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms077	true	-4168133584208909010	63	132	295	639	1449	300	واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو و--------قل اللهم مالك الملك وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت لا يقرءون احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنون--ة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة الخ---------------------------------------------------------- موضوع تفرد به الحارث بن عميرة----------------------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات	77	6937088209008300714	287	473.0	227	545	52.66054916381836	48	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms637	false	2731406258427677982	89	123	428	577	1424	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله وقل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله تفرد به محمد بن سالم	637	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms079	true	8180293569405935101	69	98	340	469	1452	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله وقل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه انه------- لا يصح------------- تفرد به محمد بن سالم	79	6937088209008300714	127	233.0	98	149	85.23490142822266	27	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms011	false	1801522691361410572	155	200	767	990	1496	300	قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم المروزي من ابن لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي -----بن اسحاق فوضعت هذا الح--ديث حسبة و-قد	11	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms080	true	1379829602659456911	16	56	80	278	1594	300	قيل لابي عصمة نوح بن ابي مريم-------- من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال ا---رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث حسبة ولقد	80	6937088209008300714	184	311.0	146	234	78.63247680664062	31	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms770	false	-5711479723615562841	44	66	226	336	1524	300	الله-- ان حظ امتي من النار طول بلا-ها تحت الارض وان الجنة محرمة علي جميع الامم حتي ادخلها انا وامتي الاول فالاول	770	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms089	true	5710717156666125717	274	296	1427	1540	1555	300	اللالء ان حظ امتي من النار طول بلاءها تحت الارض وان الجنة محرمة علي جميع الامم حتي ادخلها انا وامتي الاول فالاول	89	6937088209008300714	109	206.5	87	113	96.46017456054688	20	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms354	false	-3272503734740800911	124	212	616	1055	1498	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير-- معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما فاذا كان ثمانين او سبعين عاما يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك يا محمد فاقول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويجيبني واجيبه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا قال ابن عدي وهذا حديث موضوع وضعه عبيد الله بن حفص وقال ابو بكر الخطيب هذا حديث باطل اسنادا ومتنا	354	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms099	true	-41828025737181053	57	119	282	588	1439	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير ص معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم--------------------------- يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فا--------------------------------قول اين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجي---------------ه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا---------------------- موضوع---------------------- وقال-------- الخطيب--------- باطل اسنادا ومتنا	99	6937088209008300714	302	546.0	241	441	68.48072814941406	54	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms763	false	-8508704864540732146	11	68	44	308	1443	298	الله-- اهتز عرش الله عز وجل لوفاة سعد ابن معاذ ونزل الارض لشهود جنازة سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد منها معافي عوفي منها سعد بن معاذ 2 تفرد به محمد بن صالح قال ابن حبان يروي المناكير	763	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms099	true	-41828025737181053	226	273	1089	1310	1439	300	اللالء اهتز عرش الله------- لوفاة سعد -بن معاذ ونزل الارض لشهود------ سعد بن معاذ سبعون الف ملك ما نزلوها قبلها واستبشر به اهل السماء ولقد ضم سعد بن معاذ ضمة يعني في قبره ولو كان احد----- معافي عوفي منها سعد بن معاذ-- تفرد به من ------------------------روي المناكير	99	6937088209008300714	216	378.5	170	266	81.20301055908203	39	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms371	false	-7695314086676822003	75	115	366	559	1438	300	يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسله الشفاعة لامتك فقال النبي يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس وذكر حديثا طويلا في ورقتين قال ابو	371	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms100	true	589524146534640963	18	45	87	222	1529	300	يا محمد---- سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله------- في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسله الشفاعة لامتك----------------------------------------- اما اسمه فاويس وذكر حديث------ا في ورقتين قال ابن	100	6937088209008300714	134	232.0	107	193	69.4300537109375	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms374	false	7509124967603322322	246	291	1273	1481	1523	300	حدثنا احمد بن عب-د الله الجويباري انبانا عب-د الله بن معدان الازدي عن انس بن مالك قال قال رسول الله يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	374	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms110	true	-4076459782699861330	136	174	660	831	1471	300	حدثنا احمد بن عبيد الله حدث-----------نا عبيد الله بن معدان------- عن انس رفع---------------------ه يكون من امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون من امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي	110	6937088209008300714	159	268.5	121	210	75.71428680419922	31	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms072	false	-4051195405007460194	115	229	571	1163	1523	300	ابي هريرة ان ابغض الكلام الي الله تعالي الفارسية وكلام الشيطان الشياطين الحوريه الخزرية وكلام اهل النار الحاريه السجارية وكلام اهل الجنة العر------------------------------------------------بية وضعه اسماعيل قال ابن حبان هو دجا-ل لا يحل ذكره في الكتب الا علي القدح فيه وقال الدارقطني كذاب متروك باب ذكر ان جميع الوحي بالعربية انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا ابراهيم عبد الغفار بن عبد الله ابن الزبير قال حدثنا العباس بن الفضل الانصاري عن سليمان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله والذي نفسي بيده ما انزل الله من وحي قط علي نبي بينه وبينه	72	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms111	true	4475430192379905309	247	300	1337	1619	1619	300	ابو هريرة--- ابغض الكلام الي الله تعالي الفارسية وكلام الشي-----------------طان الخوزية وكلام اهل النار البخ--------ارية وكلام اهل الجنة العربية موضوع ان الله تعالي اذا رضي انزل الوحي بالعربية واذا غضب انزل الوحي بالفارسية باطل لا اصل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة رفع-------------ه والذي نفسي بيده ما انزل الله من وحي قط علي نبي بينه وبينه-	111	6937088209008300714	190	293.5	151	641	29.641185760498047	27	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms521	false	1369096183047603002	190	300	945	1492	1492	300	الله-- لا تزال الملاءكة تصلي علي العاري ما دام حماءل سيفه ف-ي عنقه هذا حديث لا يصح ويحيي بن عنبسة كذاب قال ابن حبان هو دجال يضع الحديث باب التقلد بالسيف انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر احمد بن علي انبانا ابو طاهر محمد بن علي الحافظ حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا العباس بن احمد بن ابي شحمة حدثنا دهثم بن الفضل حدثنا رواد بن الجراح حدثنا ابو صالح الجزري عن ضرار بن عمرو عن مجاهد عن علي قال قال رسول الله صلاة الرجل متقلدا سيفه يعني تفضل علي صلاة غير --متقلد سبعماءة ضعف وسمعت رسول الله يقول ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله م-لاءكته-	521	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms119	true	822387450291546236	125	161	606	794	1504	300	اللالء لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام حماءل سيفه علي عنقه--------- لا يصح ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل متقلدا سيفه----- تفضل علي صلاة غير المتقلد ---ماءة ضعف--------------------- ان الله تعالي يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله وملاءكته	119	6937088209008300714	175	278.0	140	554	31.58844757080078	26	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	29	78	150	393	1500	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه من وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتيه اجله 1 هذا حديث لا يصح	531	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms121	true	-7530145972442376200	40	85	202	429	1479	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف موضع ومنه ما وقع----- علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتيه اجله----------- لا يصح	121	6937088209008300714	226	434.0	181	243	93.00411224365234	42	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms128	false	-4130466713874107858	154	225	728	1085	1468	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله------- عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-سمي اسير الله في ارضه وشفع في اهل بيته	128	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms122	true	3469750365255151916	197	269	925	1290	1427	300	ما من معمر يعمر في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ تسعين غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويسمي اسير الله في ارضه وشفع ل--اهل بيته	122	6937088209008300714	354	683.0	284	367	96.457763671875	67	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms475	false	-196649229615325551	147	259	680	1218	1417	300	ان في الجنة دار- يقال لها الفرح لا يدخلها الا من فرح من الصبيان 2 هذا حديث لا يصح ---------------------------------------------عن وابن لهيعة لا يعول عليه واحمد بن حفص منكر الحديث باب بكاء اليتيم انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت حدثني ابو نصر علي بن عبيد الله البغدادي حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن الازهر حدثنا محمد بن عيسي الوشاء حدثنا موسي بن عيسي البغدادي حدثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي-- واريت و-لديه تحت الثري من اسكته فله الجنة 1 قال الخطيب هذا حديث منكر جدا	475	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms122	true	3469750365255151916	122	174	569	816	1427	300	ان في الجنة دارا يقال لها الفرح لا يدخلها الا من فرح--- الصبيان -----------لا يصح قلت له طرق في بعضها الا من فرح ايتام المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي ص واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة --قال الخطيب م---------نكر جدا	122	6937088209008300714	197	165.0	155	587	33.56047821044922	35	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms665	false	-6865474758434451151	158	204	792	1009	1463	300	الله-- رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثمان عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق عنه وعن المجنون حتي يصح قيل يا رسول الله ومن المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله	665	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms122	true	3469750365255151916	55	100	255	468	1427	300	اللالء رفع القلم عن ثلاث- عن الغلام حتي يحتلم وان لم يحتلم حتي يكون له ثمان عشرة وعن الناءم حتي يستيقظ فان طلق في منامه لم يقع الطلاق---- وعن المجنون حتي يصح قيل يا رسول الله -من المجنون قال من ابلي شبابه في معصية الله	122	6937088209008300714	210	397.0	165	219	95.89041137695312	41	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms546	false	8716785265736724231	27	102	125	482	1474	300	عن ابي هريرة قال لو لم يبق من اجلي---------- الا يوم واحد للقيت الله بزوجة فاني سمعت رسول الله يقول شراركم عزابكم 2 هذا حديث لا يصح وصالح هو مولي التوامة مجروح قال ابن عدي وخالد بن اسماعيل يضع الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق الثاني روي يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله قال شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من غير متاهل	546	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms123	true	766267411291176386	213	272	1114	1405	1549	300	عن ابي هريرة---- لو لم يبق من اجلي من الدنيا الا يوم واحد -لقيت الله بزوجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل امواتكم في سندهما ضعيف ومتروك وكذا ما جاء من هذا الباب كله لا يخلو عن ضعف واضطراب لكنه لا يبلغ الحكم بوضعه في اللالء شراركم عزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم ركعتان من متاهل خير من سبعين----- من غير متاهل	123	6937088209008300714	112	36.0	88	536	20.895523071289062	20	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms562	false	-8293419288516638644	273	300	1320	1443	1443	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله عز وجل اعطاه الله عز وجل بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام-	562	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms124	true	438222555308598168	75	98	375	490	1555	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله------- بكل خطوة وبكل كلمة تكلم ب--ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام	124	6937088209008300714	107	188.5	85	124	86.29032135009766	20	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms564	false	3669119278200875483	228	291	1133	1437	1486	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسين فليس ش--ء احب اليهن من الخروج وليس شء شر لهن من الخروج وانهن اذا اصابهن طرف من العري والجوع فليس شء احب اليهن من البيوت وليس شء خير لهن من البيوت 1 ليس في هذه الاحاديث ما يصح اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مسلمة فقال ابو حاتم الرازي شعيب بن يحيي ليس بمعروف	564	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms127	true	3175562549613122084	205	256	1061	1334	1530	300	اجيعوا النساء جوعا غير مضر واعروهن عريا غير مبرح لانهن اذا سمن واكتسين فليس شيءا احب اليهن من الخروج الخ ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يصح اعروا النساء يلزمن الحجال لا اصل له استعينوا علي النساء بالعري فيه متروكان الصغاني اعروا النساء يلزمن الخ موضوع وفي الوجيز في حديث اعروا--------------------- شعيب بن يحيي ليس بمعروف	127	6937088209008300714	137	199.5	108	428	32.00934600830078	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms106	false	5021658373174538602	63	94	296	463	1471	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي -------------------محمد واربعة اشهر دعاء لوالديه قال الخطيب هذا الحديث منكر- جدا ورجال	106	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms129	true	-3940193620273977648	37	70	180	355	1438	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم واربعة اشهر دعاء لوالديه قال الخطيب----------- منكرا جدا وقال -	129	6937088209008300714	147	276.0	119	187	78.60962677001953	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms560	false	-5649179663297874037	219	272	1085	1318	1456	300	الله من حمل طرفة من السوق الي ولده كان كحامل صدقة وابداوا بالاناث فان الله عز وجل رق للاناث ومن رق لانثي كان كمن بكي من خشية الله عز وجل ومن بكي من خشية الله عز وجل غفر له ومن فرح انثي فرحه الله عز وجل يوم الحزن 2 هذا حديث موضوع علي	560	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms129	true	-3940193620273977648	177	221	852	1058	1438	300	الله من حمل طرفة من السوق الي ولده كان كحامل صدقة وابدءوا بالاناث فان الله تعالي -رق للاناث ومن رق لانثي كان كمن بكي من خشية الله -------ومن بكي من خشية الله------- غفر له ومن فرح انثي فرحه الله تعالي- يوم الحزن----------- موضوع قلت	129	6937088209008300714	192	337.0	149	233	82.40343475341797	36	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms168	false	100373506860181600	21	102	101	520	1493	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم اقبل يحدث فقال من اطلع في طراز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه قال فقالوا يا امير المءمنين اليسوا اخواننا في الاسلام وشركانا في الدين قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم ابنة عمران علي الطريق فدلوها علي غير الطريق هذا حديث لا يخفي علي ال------صبيان الجهلة انه موضوع فلا	168	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms135	true	-6612342915977433694	198	261	1022	1341	1530	300	من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب ثم -----------قال من اطلع في طر-ز حاءك خف دماغه ومن كلم حاءكا بخر فمه ومن مشي مع حاءك ارتفع رزقه--------------------------------------------------------------------------- هم الذين نالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيي بن زكريا وسمكة عاءشة من التنور واستدلتهم مريم عل-----------ي الطريق فدلوها علي غير الطريق ------موضوع يخرج الدجال ومعه سبعون ال--ف حاءك موضوع قلت	135	6937088209008300714	290	505.5	230	425	68.23529052734375	50	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	171	197	854	985	1500	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره ويدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو -كذا وكذا الا ليرخص كذا	531	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms137	true	6292503946876884548	47	73	234	365	1488	300	لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره -يدور في الاحياء ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا	137	6937088209008300714	126	241.0	101	132	95.45454406738281	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms540	false	2093468155126704554	75	102	365	493	1484	300	من شارك ذميا فتواضع له -اذا كان يوم القيامة ضرب----- بينهما واد من نار وقيل للمسلم خذ هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك 1 قال ---	540	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms138	true	1371703633824313573	37	65	180	317	1533	300	من شارك ذميا فتواضع له فاذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي يحاسب شريكك منكر باب	138	6937088209008300714	120	223.0	95	137	87.59123992919922	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms572	false	3205776871240305866	78	125	385	598	1465	300	كان رسول الله---------- لا ياكل طعاما الا حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه واطعمنا اطيب منه ف------اذا اكل اللبن حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه 1 قال ابو حاتم لا اصل له من حديث رسول الله وعمر بن ابراهيم	572	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms142	true	-8773776800881036630	9	56	52	263	1519	300	كان -صلي الله عليه وسلم لا ياكل طعاما الا حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه واطعمنا اطيب منه ص فاما اذا اكل اللبن حمد الله عز وجل وقال اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه-- قال ابن حبان لا اصل له فيه ---------------عمر بن ابراهيم	142	6937088209008300714	183	318.0	141	229	79.91266632080078	37	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms592	false	2609175181558333574	238	267	1185	1333	1500	300	قلت يا رسول الله--- هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت--- قوتي قوة اربعين وفي نكاحي----- اربعين فكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة	592	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms143	true	2856841344330902274	175	207	903	1062	1537	300	قلت له طرق قال معاذ هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة	143	6937088209008300714	138	247.0	110	159	86.79244995117188	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms476	false	2082799728845553815	245	271	1223	1346	1496	300	من سقي مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة فان سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما احيا نسمة مءمنة	476	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms145	true	5461339229271990816	64	90	314	437	1505	300	من سقي مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة فان سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما احيا نسمة مءمنة	145	6937088209008300714	123	246.0	97	123	100.0	26	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms573	false	815256849487236638	150	239	707	1148	1466	300	قال رسول الله-- عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب وتكثر له الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون نبيا 2 طريق اخر انبانا ابن خيرون انبانا احمد بن علي الحافظ انبانا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انبانا منصور بن العباس بن منصور البوسنجي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عبيد بن سعيد البصري حدثنا عيسي بن شعيب عن الحجاج بن ميمون عن حميد بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم قال قال رسول الله--------------------------------- قدس العدس علي لسان سبعين نبيا -منهم عيسي بن مريم ير-----------------ق القلب ويسرع	573	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms145	true	5461339229271990816	145	201	722	1005	1505	300	والبر في اللالء عليكم بالعدس فانه مبارك وانه يرق له القلب ويكثر--- الدمعة وانه قد بارك فيه سبعون نبيا موضوع وروي منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن مريم وقال------------------------------------- عبد ال--له بن المبارك ولا علي لسان نبي واحد وانه مءذ منفخ وفي المقاصد قدس العدس علي لسان سبعين نبيا اخرهم عيسي بن مريم وروي بزيادة انه يرقق القلب ويسرع	145	6937088209008300714	180	242.5	139	494	36.43724822998047	30	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms611	false	-5530845343701107648	86	187	432	915	1482	300	الله شر--ب الماء علي الريق يعقد الشحم 1 قال المصنف قلت ما اخوفني ان يكون هذا الوضع قصد شين الشريعة والا فاي شء في الماء حتي يعقد الشحم باب الشرب من سءر المسلم انبانا الجريري انبانا العشاري حدثنا الدارقطني انبانا ابو سعيد بن مشكان حدثنا احمد بن روح انبانا سويد بن نصر حدثنا نوح بن ابي مريم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطي-ة وكتب- له سبعون حسنة 2 تفرد به نوح	611	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms145	true	5461339229271990816	9	52	49	257	1505	300	اللالء شرب الماء علي الريق يعقد الشحم فيه عاصم بن سليمان واضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة-- تفرد به نوح	145	6937088209008300714	179	308.0	141	487	36.755645751953125	33	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms594	false	-4798517047830391139	212	248	1099	1266	1523	300	عاءشة قالت اتي رسول الله--------------- بقدح فيه لبن وعسل فقال اشربتان في شربة وادامان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله عز وجل عن فضول الدنيا	594	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms148	true	-2813031240329735641	47	80	241	394	1468	300	عاءشة----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل فقال -----------------ادامان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله------- عن فضول الدنيا	148	6937088209008300714	130	220.5	101	182	71.42857360839844	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms596	false	-4735177057807934137	0	228	0	1150	1520	300	نعمة ترفع عن الارض العسل 3 هذا حديث لا اصل له قال ابو حاتم علي بن عروة يضع الحديث وقال يحيي ليس بشء وقد انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف السهمي حدثنا ابو بكر الاسماعيلي حدثني حبيب بن فهد بن عبد العزيز البابلي حدثنا محمد بن دوسي حدثنا سليمان الاصبهاني حدثنا سحنويه عن عاصم عن اسماعيل عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله عليك- بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر--- ملاءكة ذلك البيت له فان شربه رجل دخل في جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء وان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده 1 قال الاسماعيلي هذا حديث منكر لم نكتبه الا عن هذا الشيخ قال المصنف قلت هذا حديث موضوع وجمهور رواياته مجاهيل باب ذكر الفالوذج انبانا عبد الخالق بن احمد بن يوسف انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا محمد بن علي بن الفتح انبانا ابو الحسين ابن اخي ميمي انبانا الحسين بن صفوان حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني ابراهيم بن سعد الجوهري حدثنا ابو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس قال اول ما سمعت انا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فق-------------------ال ان امتك تفتح لهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي------------- وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل	596	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms148	true	-2813031240329735641	149	233	722	1142	1468	300	نعمة ترفع عن الارض العسل----------- لا اصل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر له ملاءكة ذلك البيت ---فان شربه رجل دخل ج---وفه الف دواء ويخرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده-------------------------- منكر وقا-------------------------ل المءلف------------- موضوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول ما سمع---نا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم--- الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل	148	6937088209008300714	370	615.5	294	1186	31.197301864624023	61	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms132	false	3101241724195118481	107	133	497	633	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجر--ة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد	132	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms149	true	-3682654974157602637	274	300	1394	1531	1531	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من النخلة ولدت تحتها مريم بنت عمران واطعموا نساءكم الولد-	149	6937088209008300714	131	247.5	106	138	94.92753601074219	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms601	false	-7199211160175034899	84	119	419	595	1482	300	الله --اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه-- من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر -اطعمها اياه	601	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms149	true	-3682654974157602637	232	267	1178	1355	1531	300	اللالء اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه ص من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه ----طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه	149	6937088209008300714	169	315.5	136	181	93.37016296386719	30	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms639	false	-3898535353341026936	91	149	448	733	1503	300	قدم علي المهدي بعشرة محدثين فيهم---------------- غياث بن ابراهيم وكان المهدي يحب الحمام فقال لغياث حدث امير المءمنين فحدثه بحديث ابي هريرة لا سبق الا في خف او حافر او نصل وزاد فيه او جناح فامر له المهدي بعشرة الاف درهم فلما قام قال المهدي اشهد ان قفاك----- قفا كذاب علي رسول الله وانما استجلب- ذلك انا وامر	639	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms151	true	309986165747059171	255	298	1276	1483	1490	300	قدم علي المهدي بعشرة محدثين وكان يحب الحمام فحدث غياث بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------- ابي هريرة لا سبق الا في------ حافر او نصل وزاد---- او جناح فامر له المهدي بعشرة الاف درهم فلما قام----------- اشهد علي فقال انه قفا كذاب-------------- وانما استحليت ذلك---- فامر	151	6937088209008300714	170	247.0	132	307	55.37459182739258	28	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms589	false	-3776986852938106922	0	44	0	207	1494	300	ابا البختري دخل علي الرشيد وهو قاض وهارون اذ ذاك يطير الحمام فقال هل تحفظ في هذا شيءا فقال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي كان يطير الحمام فقال هارون اخرج عني ثم قال لولا انه رجل من قريش لعزلته	589	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms152	true	-2804906427079866755	6	43	28	206	1512	300	ابا البحتري دخل علي الرشيد وهو قاض وهارون اذ ذاك يطير الحمام فقال هل تحفظ فيه--- شيءا فحدث انه صلي الله عليه وسلم---------------------- كان يطير الحمام فقال هارون اخرج عني ثم قال لولا انه---- من قريش لعزلته	152	6937088209008300714	152	262.0	119	207	73.4299545288086	28	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms617	false	-5381227684124096809	218	269	1081	1359	1505	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم -عليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفونه في الاخرة وان لباس الصوف يورث القلب التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسان---------ه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه	617	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms154	true	-5428717930898706126	70	122	370	651	1573	300	عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم وعليكم بلباس الصوف تجدوا قلة الاكل وعليكم بلباس الصوف تعرفون به- الاخرة وان لباس الصوف يورث------ التفكر والتفكر يورث الحكمة والحكمة تجري في الجوف مجري الدم فمن كثر تفكره قل طعمه وكل لسانه ورق قلبه ومن قل تفكره كثر طعمه وعظم بدنه وقسا قلبه	154	6937088209008300714	268	512.5	219	288	93.05555725097656	46	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms618	false	3748231756781884009	190	230	932	1122	1485	300	في الصوف وعليه احدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الصوف وعليه اثنتا عشرة رقعة بعضها من ادم ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاث عشرة رقعة بعضها من ادم 1 هذا حديث موضوع	618	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms155	true	6224436678678723293	0	30	0	142	1442	300	في الصوف وعليه احدي عشرة رقعة بعضها من ادم ومات ابو بكر-------------------- في الصوف وعليه اثنتا عشر- رقعة بعضها من ادم ومات عمر وع----------ليه ثلاث عشرة رقعة------ من ادم----------- موضوع	155	6937088209008300714	140	243.0	110	190	73.68421173095703	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms621	false	2016206155848953972	128	300	648	1519	1519	300	سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء ويزيد في عمره 3 هذا حديث موضوع والبلاء فيه من حسان بن غالب المصري قال ابو حاتم بن حبان كان يروي عن الثقاة الملزقات لا يحل الاحتجاج به بحال قال ومما روي هذا الحديث باب ذم الامتشاط قاءما انبانا ابو القاسم بن السمرقندي انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد الحافظ حدثنا احمد بن حفص حدثنا احمد بن بهرام حدثنا احمد بن عبد الله الهروي عن ابي البختري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله من امتشط قاءما ركبه الدين 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفي اسناده الهروي وهو الجويباري وابو البختري وهو وهب بن وهب وهما كذابان وضاعان الحديث باب تسريح الحاجبين انبانا محمد بن ابي طاهر انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا سليمان بن محمد الخزاعي حدثنا هشام عن خالد الازرق حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله من ادمن علي حاجبيه بالمشط عوفي من البلاء-	621	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms158	true	2478001043624961892	17	46	85	233	1499	300	سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء و-زيد في عمره----------- موضوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امتشط قاءما ركبه ا-----------لدين موضوع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادمن علي حاجبيه بالمشط عوفي من البلاء	158	6937088209008300714	144	222.5	116	872	16.513761520385742	24	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms637	false	2731406258427677982	236	265	1121	1248	1424	300	الله-- من عطس او تجشا او سمع عطسة او جشا- فقال الحمد لله علي كل حال من الح--ال صرف الله عنه سبعين داء اهونها الجزام هذا حديث لا يصح	637	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms162	true	146433227033159115	256	283	1282	1405	1478	300	اللالء من عطس او تجشا او سمع عطسة او جشاء فقال الحمد لله علي كل حال من الاحوال صرف الله عنه سبعين داء اهونها الجذام--------- لا يصح	162	6937088209008300714	115	202.0	88	132	87.1212158203125	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms697	false	-1683243381498084344	45	105	215	516	1491	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كله او ك-----ذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه لذلك 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله وابان فنهاية في الضعف قال شعبة لان ازني احب الي من ان اروي عنه وابو يوسف مجهول	697	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms168	true	-2576272499768200357	200	241	996	1208	1494	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة وغيرها----------------------- يقول انا صاءم وانا اقوم الليل------- كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه كذلك----------- موضوع فيه -----------ابان -نهاية في الضعف----------------------------------------- وابو يوسف مجهول	168	6937088209008300714	199	331.0	159	306	65.03267669677734	32	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms680	false	5197453941255827656	3	41	13	194	1433	300	الله من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو من------ ايات الله هزوا	680	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms172	true	7864417251954751856	0	37	0	180	1512	300	الله من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبت-------ه فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	172	6937088209008300714	172	326.5	136	187	91.97860717773438	34	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms678	false	-2516860720592882746	72	112	361	542	1459	300	يا علي اتق الدنيا فان- من كثر شيءه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر ------------همه ونسي دينه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه 1 قال الخطيب هذا حديث منكر تفرد بروايته الصاءغ وهو ضعيف	678	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms173	true	-9121734122209171666	120	159	635	802	1489	300	يا علي اتق ال--له فانه من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه -نسي رب-ه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه------------- هذا حديث----- تفرد ب-----ه الصايغ وهو ضعيف	173	6937088209008300714	146	238.5	110	194	75.25772857666016	27	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms658	false	-3456660641575089384	49	73	220	347	1460	300	المراة لعبة زوجها فان استطاع ان يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا-- فتذهب لذة نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان زنوا فزنت نساءهم	658	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms176	true	-1369183172359289284	170	195	870	999	1498	300	المراة لعبة زوجها فان استطاع ان يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا ص فتذهب لذة نساءكم وعفوا تعف نساءكم ان بني فلان زنوا فزنت نساءهم	176	6937088209008300714	127	248.5	103	129	98.44961547851562	24	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms797	false	-7621787510301439775	193	228	914	1086	1443	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق انه مرض فمات هذا	797	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms177	true	-1275554430394252105	0	28	0	131	1447	300	اذا قدمت عليه فضربه الحد في دار----------ه فكتب اليه عمر يلومه فقا------------------------ل الا فعلت به ما تفعل ب-----المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق ان- مرض فمات في -	177	6937088209008300714	126	213.0	99	172	73.25581359863281	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms664	false	6093003932551542725	8	40	36	188	1459	300	من قبل غلاما لشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل من- صلاته فان عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار 2 هذا حديث موضوع	664	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms178	true	-8683356155776485441	68	97	317	459	1456	300	من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل منه صلاته فان عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار----------- موضوع	178	6937088209008300714	139	261.0	110	153	90.84967041015625	25	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms653	false	-715973017981525700	28	54	134	252	1475	300	دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب--------- فقال اني اكلت ابن شرطي 1 قال ابن عباس هذا وقد اكل ابنه فلو اكله رفع في عليين قال -	653	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms181	true	-7947597191963488577	266	293	1307	1432	1475	300	دخلت الجنة فرايت فيها ذءبا فقلت اذءب في الجنة فقال اني اكلت ابن شرطي ق--ال ابن عباس هذا -قد اكل ابنه فلو اكله رفع في عليين باطل	181	6937088209008300714	111	202.5	87	128	86.71875	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms656	false	-4091154371518712067	186	235	898	1134	1450	300	الله الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنه امتك قا---ل سافك دم قاطع رحم جامع في المعاصي لا يبالي ما صنع	656	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms182	true	8772067831481601681	17	67	83	322	1519	300	اعلم الفراعنة اثنا عشر خمسة في الامم وسبعة في امتي وما بين فرعون امتي وفرعون ذي الاوتاد واحد وذلك ان فرعون ذا الاوتاد قال انا ربكم الاعلي قيل يا رسول الله فمن يكون ذلك من فراعنة امتك قال كل سافك دم قاطع رحم جامع في المعاصي لا يبالي ما صنع	182	6937088209008300714	233	457.0	184	239	97.48954010009766	46	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms649	false	-1208214771857491029	126	165	623	817	1478	300	الله-- شكت مواضع النواويس الي الله عز وجل وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك 1 هذا حديث موضوع	649	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms183	true	3591442101913843641	25	60	138	322	1518	300	اللالء شكت مواضع النواميس الي الله تعالي- وبقاع الارض فقالت يا رب لم تخلق بقعة اقذر مني ولا انتن يلقي علي اهل نارك واهل معصيتك قال الجبار تبارك وتعالي اسكتي فموضع القضاة انتن منك----------- موضوع	183	6937088209008300714	175	322.5	140	196	89.28571319580078	31	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms694	false	-7885999701615007337	128	285	639	1498	1566	300	الله ان لله------ في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله تعالي في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله تعالي في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله تعالي في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة--------- فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لعبد الله بن مسعود كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله------ اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت ----الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء	694	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms190	true	7204137878588466049	180	272	929	1433	1585	300	الله ان لله تعالي في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في ال------------------خلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في ال------------------خلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في ال------------------خلق خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل------------ ولله------ في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في ال------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة الخ وفيه فيهم يحيي ويميت ويمطر------ ويدفع البلاء قال ا---------بن مسعود----------------------- لانهم يسالون الله تعالي اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسالون فينبت لهم الارض ويدعون فيرفع بهم انواع البلاء	190	6937088209008300714	444	762.0	361	884	50.22624588012695	63	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	39	152	203	794	1567	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة -الابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسم-اءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل 2 واما حديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون	695	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms190	true	7204137878588466049	105	175	533	905	1585	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمس ماءة مكانه وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يصح فيه من لا يعرف وعن ابي هريرة------------- لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن------------ بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون	190	6937088209008300714	348	645.5	283	593	58.684654235839844	58	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms666	false	5614087054699329913	73	142	371	699	1506	300	مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي------------------- سماطين وجارية له يقال له- سيرين معها مزهرها تختلف به بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي------------------- لم يامرهم ولم ينه-هم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك النبي------------- وقال لا حرج ان شاء الله 1 قال الدارقطني تفرد به------------ حسين-------- عن عكرمة وتفرد ---به ابو اويس عنه قال المصنف قلت	666	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms193	true	-354287911381999547	196	275	1028	1409	1520	300	مر بحسان بن ثابت وقد رش فناء اطمه وجلس اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سماطين وجارية--- يقال لها سيرين معها مزهرها يختلف به بين القوم وهي تغنيهم فلما مر النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرهم ولم ينهاهم فانتهي اليها وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فضحك صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج ان شاء الله تعال----------ي تفرد به ابو اويس عن حسين المتفرد عن عكرمة وحسين متروك ابو اويس ضعي----------ف قلت	193	6937088209008300714	287	458.5	223	404	71.03960418701172	55	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms655	false	-2176733709989744883	223	248	1068	1189	1435	300	ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح والجسد يقول يا جسد اسالك بوجه- الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني	655	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms196	true	8262848948951853619	275	300	1446	1566	1566	300	ما من يوم يصبح فيه الانسان الا استقبل الروح -الجسد يقول يا جسد اسالك بوجهك الذي لا يرد ساءله ان لا تعمل اليوم عملا يوردني-	196	6937088209008300714	119	223.0	95	122	97.54098510742188	22	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms718	false	2434457601670187794	72	154	373	807	1491	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبويهم نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة----- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق مالا-- اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمعصية طوبي لمن ذل--- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته طوبي لمن عمل بعلم وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها الي --بدعة	718	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms196	true	8262848948951853619	107	183	527	923	1566	300	كان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الذين نشيع من الموتي- سفر عما قليل الينا عاءدون و------نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة وكذا طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة وجانب اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وا-------------------------------نفق الفضل-------------------- من قوته ووسعته السنة فلم يعدها الي البدعة	196	6937088209008300714	359	650.0	288	454	79.07489013671875	61	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms739	false	6679097350883918824	35	294	186	1468	1495	300	الله --من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم 1 قال الدارقطني تفرد به وهب بن حفص عن جعفر قال ابو عروبة وهب كذاب يضع ال-------------------حديث ----------------------------------------------------------------------يكذب كذبا فاحشا باب ثواب ذهاب السمع والبصر انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو نعيم الحافظ حدثنا ابو بكر محمد بن جعفر بن الحسين الوراق حدثني محمد بن سعد بن عبد الرحمن ابو علي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون حدثنا محمد بن سليمان ابن ابي داود حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن الساءب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال ذهاب البصرة مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من الجسد فعلي قدر ذلك 2 قال ابن عدي هذا منكر المتن والاسناد قال ابن حبان هارون بن عنترة لا يجوز الاحتجاج به قال يحيي وداود بن الزبرقان ليس بشء وقال احمد ليس حديثه بشء باب فاءدة الرمد والزكام والسعال والدماميل انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابن عدي حدثنا علي بن احمد حدثنا احمد بن علي بن ثابت الافطح حدثنا يحيي بن زهدم بن الحارث الغفاري عن ابيه قال حدثني ابي عن انس بن مالك قال قال رسول الله لا تكرهوا اربعا فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص 3 هذا حديث موضوع قال ابن حبان يحيي عن ابيه نسخة	739	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms202	true	-9046496363017357463	191	296	933	1480	1501	300	اللالء من اذهب الله بصره في الدنيا كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه نار جهنم---------------- تفرد به وهب بن حفص-------------------------- كذاب وفي الوجيز قلت له شواهد كحديث صحيح البخاري اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته بهما الجنة وفي البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن عدة من الصحابة في اللالء ذها---------------ب البصر- مغفرة للذنوب وذهاب السمع مغفرة للذنوب وما نقص من القدر فعلي قدر ذلك------------------ منكر المتن والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناد لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع----- البرص----------- موضوع ---------فيه يحيي بن زهدم راوي	202	6937088209008300714	404	486.5	320	1373	29.424617767333984	66	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms735	false	3924523759711791991	140	162	680	804	1463	300	من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان الشكوي وكتمان المصيبة يقو--------------------------------------------------ل الله تعالي اذا ابتليت عبدي فصبر و------لم يشكني الي عواده ابدلته لحما	735	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms205	true	6019145650416937383	66	98	319	488	1456	300	من كنوز البر اخفاء الصدقة وكتمان الشكوي وكتمان المصيبة فيه الجارود بن يزيد ليس بشء قلت له شواهد ابو هريرة قال الله---------- ابتلي- عبدي بالبلاء فان لم يشكني الي عواده ابدلته لحما	205	6937088209008300714	104	170.0	85	180	57.77777862548828	16	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms752	false	-3375303470964849101	137	181	672	866	1466	300	اقيموا علي صبيانكم اول كلمة -لا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان او- كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد 1 هذا حديث موضوع	752	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms206	true	-4608108330139046631	219	260	1056	1240	1443	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد----------- موضوع	206	6937088209008300714	179	330.0	138	196	91.32653045654297	36	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms711	false	-1261971069619467188	0	81	0	423	1552	300	بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله------------------- ومثلك يءذي يا ابا دجانة عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه فقال يا ابا الحسن اكتب لابي دجانة الانصاري كتابا لا شء------ من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الرواد	711	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms207	true	-5095216046392188701	216	300	1098	1532	1532	300	بيدي اليه فاذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثلك يءذي يا ابا دجانة عام----رك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن ابي طالب فدعاه فقال يا ابا الحسن اكتب لابي دجانة ---------كتابا لا شء يءذيه من بعده فقال وما اكتب قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي العربي الامي التهامي الابطحي المكي المدني القرشي الهاشمي صاحب التاج والهراوة والقضيب والناقة والقران والقبلة صاحب قول لا اله الا الله الي من طرق الدار من الزوار-	207	6937088209008300714	407	772.0	329	448	90.84821319580078	76	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms711	false	-1261971069619467188	81	253	423	1306	1552	300	والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا مجتهرا او مدعي حق------ مبطلا فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ورسله- لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار------ فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك قال فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرق-نا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا فطرق فارفع عنا الكتاب فقال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذن رسول الله---------- فلما اصبح اتي رسول الله فاخبره ف-------------------قال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعل عليهم بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الاسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا الا هرب ابليس------- وذريته وجنوده والغاوون 1 هذا حديث موضوع بلا شك واسناده مقطوع-------------------- وليس في الصحابة من اسمه -موسي اصلا	711	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms208	true	-1272756331442027492	0	173	0	904	1580	300	والعمار الا طارقا يطرق بخير اما بعد فان لنا ولكم في الحق سعة فان يكن عاشقا مولعا او مءذيا مقتحما او فاجرا يجهر --او مدعيا محقا او مبطلا فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق ورسلنا لدينا يكتبون ما تمكرون اتركوا حملة القران وانطلقوا الي عبدة الاوثان الي من اتخذ مع الله الها اخر لا اله الا هو رب العرش العظيم يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان---- ثم طوي الكتاب فقال ضعه عند راسك---- فوضعه فاذا هم ينادون النار النار احرقتنا بالنار والله ما اردناك ولا طلبنا اذاك ولكن زاءر زارنا وطرق فارفع عنا الكتاب فقال والذي نفس محمد بيده لا ارفعه عنكم حتي استاذنه صلي الله عليه وسلم فلما اصبح ---------------اخبره صلي الله عليه وسلم فقال ارفع عنهم فان عادوا بالسيءة فعد اليهم بالعذاب فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الاسماء دارا ولا موضعا ولا منزلا الا هرب ابليس وجنوده وذريت-------ه والغاوون----------- موضوع------- واسناده مقطوع واكثر رجاله مجهولون وليس في الصحابة من يسمي بموسي اصلا	208	6937088209008300714	814	1500.0	656	954	85.324951171875	141	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms765	false	1011089341947834893	11	64	50	311	1475	300	الله شيع------ جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسط- علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فل------عسي تحل العقد فيتجلي له وجه اسود ولعله تحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوقة في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيفور اليه دخان من تحته فانها امانة 3 هذا حديث موضوع	765	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms213	true	1016041237305877989	44	97	212	475	1471	300	الله عليه وسلم جنازة فلما صلي عليها دعا بثوب فبسطه علي القبر وهو يقول لا تطلعوا في القبر فانها امانة فلعل او عسي تحل العقد فيتجلي له وجه اسود ولعله يحل العقد فيري في قبره حية سوداء مطوية في عنقه فانها امانة وعسي ان يقلبه فيعود اليه دخان من تحته فانها امانة----------- موضوع	213	6937088209008300714	243	449.0	193	274	88.6861343383789	44	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms406	false	-2011784249528844734	21	63	92	290	1470	300	من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر له اربعون مرة ومن كسي ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن ميتا الي ان يبعث الله من في القبور 1 قال الدارقطني تفرد به يوسف عن	406	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms215	true	4036823568124292564	133	165	654	801	1454	300	من غسل ميتا فستر عليه------------- غفر له اربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس------ واستبرق --ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي يوم القيامة------------------------------ تفرد به يوسف بن	215	6937088209008300714	131	216.0	101	198	66.16161346435547	23	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms754	false	-5502146940514255159	182	247	937	1284	1544	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء 1 هذا حديث موضوع و---المتهم -بن الوليد قال العقيلي احاديثه بواطيل لا اصل لها وهذا الحديث لا اصل له من حديث الاوزاعي ولا غيره وقال ابن حبان الوليد يروي عن الاوزاعي ما ليس من حديثه	754	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms216	true	-7435071624628591525	88	132	425	666	1543	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء----------- موضوع وفي الوجيز فيه الوليد بن مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يروي عن الاوزاعي ما ليس من حديثه	216	6937088209008300714	225	400.0	183	351	64.1025619506836	38	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms769	false	3884463124030111590	38	66	195	323	1504	300	الله-- من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد من قراباته كانت له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	769	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms216	true	-7435071624628591525	20	47	102	228	1543	300	اللالء من زار قبر ابيه او امه او عمته او خالته او احد --اقر-باءه كتب- له حجة مبرورة ومن كان زاءرا لهم حتي يموت زارت الملاءكة قبره	216	6937088209008300714	119	212.0	92	130	91.53845977783203	24	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms634	false	107237247074582762	276	297	1377	1477	1487	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	634	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms217	true	3808473838774323799	65	86	333	433	1526	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	217	6937088209008300714	100	200.0	79	100	100.0	21	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms776	false	5397675049400927451	90	140	482	744	1552	300	الله-- يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت ريحا -لولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لها مثل الاعمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله 2 هذا حديث موضوع	776	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms220	true	8387576600883876095	186	233	935	1187	1502	300	اللالء يختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد انا كنت بمنزلة الجذع ملقي لا احرك يدا ولا رجلا لولا الروح وتقول الروح انا كنت روحا ولولا الجسد لم استطع ان اعمل شيءا وضرب لها مثل ا--عمي ومقعد حمل الاعمي المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الاعمي برجله----------- موضوع	220	6937088209008300714	247	466.0	200	265	93.20755004882812	42	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1
JK005007-ara1.ms782	false	6889859202851205475	48	91	240	468	1503	300	الله-- ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الي الصور من النساء والرجال اذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصواتها لم تر- الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات	782	9058180973687453992	Shamela0012738-ara1.ms221	true	-8244767892423070235	257	300	1269	1497	1497	300	اللالء ان في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء الا الصور من النساء والرجال ان- اشتهي الرجل صورة دخل فيها وان فيها لمجمعا للحور العين يرفعن اصوات-ا لم يري الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات-	221	6937088209008300714	221	412.5	179	231	95.6709976196289	37	JK005007-ara1	Shamela0012738-ara1