id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	117	150	548	716	1426	300	باطل ولا تجوز الرواية عن ابان الا علي سبيل الاعتبار يروي عن جماعة من الثقاة ما ليس من حديثهم حتي لا يشك المتبحر في هذه الصناعة انه كان يعلمها وقال الدارقطني ابان متروك	525	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms007	true	3237930483221335026	168	200	828	991	1485	300	باطل ولا تجوز الرواية عن ابان الا علي سبيل الاعتبار يروي عن جماعة من الثقات ما ليس من حديثهم حتي لا يشك المتبحر في هذه الصناعة انه كان يعملها وقال الدارقطني----- متروك	7	-340473031531560086	160	310.0	128	168	95.23809814453125	29	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms565	false	-10666558010064421	78	116	425	621	1531	300	بن احمد الحراني حدثنا يحيي بن عبد الله البابلتي البابلي حدثنا------------------- ابراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة	565	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms007	true	3237930483221335026	243	284	1200	1400	1485	300	بن احمد العجلي عن---- يحيي بن ابي طالب وغيره كان ممن يضع الحديث ذكره بن الجوزي 5 ابراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن ابي انيسة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا----------- المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة	7	-340473031531560086	142	225.0	110	215	66.0465087890625	27	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms353	false	189746134457003002	103	158	501	767	1465	300	ثلاث سفرجلات وقال القني بهن في الجنة قال ابو حاتم بن حبان -هذا شء موضوع لا اصل له من حديث رسول الله -------------------ولا رواه ابن عمر ولا ابن دينار-------- وابراهيم بن زكريا ياتي عن الثقاة بما لا يشبه حديث الاثبات ان لم يكن -المتعمد--- فهو المدلس عن الكذابين وقال ابن عدي حدث عن الثقاة بالبواطيل	353	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms008	true	-3419038730845793489	219	276	1118	1390	1503	300	-----سفرجلا ثم قال قا------------------ل ابو حاتم بن حبان وهذا شء موضوع لا اصل له من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رواه -بن عمر ولا-ابن دينار حدث عنه وابراهيم بن زكريا ياتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات ان لم يكن بالمتعد لها فهو المدلس عن الكذابين وقال -بن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل	8	-340473031531560086	226	379.5	179	298	75.83892822265625	39	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms565	false	-10666558010064421	129	198	694	1032	1531	300	هذا الحديث---------------------- ليس---- من كلام رسول الله وفيه جماعة ضعفاء المتهم برفعه ابراهيم بن جريج قال الدارقطني تفرد به -لم ير بسنده غيره -قد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له اسنادا ولا يعرف هذا من كلام رسول الله ا-------نما هو من كلام ابن الحسن وقال العقيلي هذا الحديث باطل لا اصل له انما يروي عن ابن الحسن وقال ابو الفتح الازدي ابراهيم بن جريج متروك الحديث لا يحتج به	565	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms008	true	-3419038730845793489	1	64	7	316	1503	300	هذا الحديث في في موضوعاته ثم قال ليس هذا من كلامه عليه السلام و-------------المتهم برفعه ابراهيم بن جريج قال الدارقطني تفرد به ولم ي---سنده غيره وقد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له اسنادا ولا يعرف---- من كلام----ه عليه السلام انما هو من كلام -بن ابجر وقا-ل العقيلي----------- باطل لا اصل له انما يروي عن -بن ا-بجر وقال---------- الازدي ابراهيم-------- متروك------- لا يحتج به	8	-340473031531560086	247	365.0	195	373	66.21984100341797	36	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms676	false	6421688804911790083	115	146	562	706	1489	300	ان الله اخر حد المماليك واهل الذمة الي يوم القيامة 2------------------------------------------------ قال ابو احمد هذا حديث منكر وابراهيم بن ابي حية في عداد من يضع الحديث ولم يروه عن هشام غيره	676	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms008	true	-3419038730845793489	127	162	646	818	1503	300	ان الله اخر حد المماليك واهل الذمة الي يوم القيامة انتهي وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته وقال قال---- احمد--------- منكر وا-------بن ابي حية في عداد من يضع الحديث ولم يروه عن هشام غيره	8	-340473031531560086	123	206.5	96	192	64.0625	23	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms683	false	3023578598346823681	156	211	798	1058	1486	300	هذا شء تفرد به ابراهيم -----------------وهو مما عملت يداه وهو يروي عن ابيه الاشياء الموضوعة التي لا تعرف من حديث ابيه وابوه ايضا لا شء فلست ادري هو الجاني علي ابيه او ابوه الذي يخصه بهذه الموضوعات قال وهذا كلام ليس من كلام رسول الله ولا ابن------------------ عمر ولا نافع وانما هو----- من كلام الحسن	683	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms010	true	-2818547608754491704	52	97	252	460	1531	300	هذا شء تفرد به ابراهيم يعني بن عمرو هذا وهو مما عملت يداه----------------------------------------------------------------------------- فلست ادري هو الجاني علي ابيه او ابوه ------خصه بهذه الموضوعات---- وهذا----- ليس من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بن عمر ولا نافع وانما هو يعني من كلام الحسن	10	-340473031531560086	164	268.0	128	300	54.66666793823242	30	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms682	false	440368289661281475	159	212	814	1080	1494	300	يقول الله تعالي يا ابن ادم انا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد 2- قال الخطيب هذا الحديث موضوع المتن مركب علي هذا الاسناد وكل رجاله مشهورون معروفون بالصدق الا ابن الجارود فانه كذاب ولم نكتبه الا من حديثه باب انقسام الزاهدين انبانا م---------حمد بن عبد	682	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms017	true	7168907520636362503	83	135	420	670	1476	300	يقول الله ----------بن ادم انا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم بد وليس لك مني بد ثم قال الخطيب----------- موضوع المتن مركب علي---- الاسناد وكل رجاله مشهورون معروفون بالصدق الا -بن الجارود فانه كذاب ولم يكتبه الا من حديثه انتهي فهذا يقتضي ان يكون من وضعه 62 احمد بن عبد	17	-340473031531560086	213	359.5	167	276	77.17391204833984	37	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms277	false	-7864702274859916840	191	219	909	1049	1432	300	وقال ابن عدي سمعت ابا بكر بن ابي غالب يقول ابن عقدة لا يتدين بالحديث لانه كان يحمل شيوخنا بالكوفة علي الكذب يسوي لهم نسخا ويامرهم ان يرووها	277	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms019	true	4157674069952424191	130	158	633	770	1489	300	وقال -بن عدي سمعت ابا بكر بن ابي غالب يقول -بن عقدة لا يتدين بالحديث لانه كان يحمل شيوخ-ا بالكوفة علي الكذب يسوي لهم نسخا ويامرهم ان يرووها	19	-340473031531560086	137	259.0	109	140	97.85713958740234	25	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms781	false	5274140198642358809	149	189	775	968	1538	300	احمد بن محمد ابو حنش حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا الحسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ان في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة العرب	781	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms020	true	1438763068681216402	38	67	197	345	1464	300	احمد بن محمد ابو حنش السقطي نكرة لا يعرف واتي بخبر موضوع ذكره الذهبي باسناده اليه ثم الي ------------------------ابي سعيد مرفوعا--------------------- في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة العرب	20	-340473031531560086	80	96.0	62	193	41.45077896118164	14	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms679	false	5977625100028935036	12	53	60	253	1451	300	عن حذيفة عن النبي قال من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء 2 هذا حديث ---لا يصح والمتهم به اسحاق قال الدارقطني كذاب متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب	679	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms026	true	4433605453499458343	156	195	769	958	1499	300	عن حذيفة مرفوعا ------من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء قال بن الجوزي لا يصح والمتهم به اسحاق قال الدارقطني كذاب متروك وقال -بن حبان كان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب	26	-340473031531560086	167	305.5	132	196	85.2040786743164	32	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms376	false	-2822401825296912436	206	269	1013	1320	1473	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة----------------------------------------- هذا --حديث موضو--------------------------ع والمتهم به اسحاق بن محمشاذ قال احمد بن علي بن مهبار كان اسحاق بن محمشاذ كذابا يضع الحديث علي مذهب الكرامية وله كتاب -مصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب موضوع----------------- واعلم ان من شم	376	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms028	true	8099083607106635225	221	300	1080	1467	1467	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة وله تصنيف في فضاءل محمد بن كرام قال الذهبي فانظر -----الي المادح والممدوح وسند حديثه مجاهيل انتهي ولما ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته قال موضوع والمتهم به اسحاق بن محمشاد قال احمد بن علي بن مهنا- كان اسحاق بن محمشاد كذابا يضع الحديث علي مذهب الكرامية وله كتاب ومصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب موضوع ثم قال بن الجوزي واعلم ان من شم-	28	-340473031531560086	243	400.5	191	394	61.67512512207031	44	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms376	false	-2822401825296912436	269	300	1320	1473	1473	300	ريح العلم يعلم ان هذه الاحاديث في مدح ابي حنيفة وابن كرام وذم الشافعي ونحوها موضوعة غير انا نخاف من عامي جاهل يقول هي في كتاب باسناد فلهذا يقدح في رواتها-	376	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms029	true	2328935180123166461	0	29	0	143	1464	300	ريح العلم -علم ان هذه الاحاديث في مدح ابي حنيفة---------- وذم الشافعي ونحوها موضوعة غير انا نخاف من عامي جاهل يقول هي في كتاب باسناد فلهذا نقدح في رواتها	29	-340473031531560086	141	262.0	113	154	91.55844116210938	26	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms634	false	107237247074582762	163	203	832	1018	1487	300	بوضعه اسماعيل بن زياد قال ابن حبان هو الذي وضع هذا الحديث وهو موضوع لا اصل له من كلام رسول الله -------------------ولا حدث به ابو هريرة ولا رواه المقبري ---------ولا يحل ذكر اسماعيل في الكتب الا علي سبيل القدح فيه	634	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms030	true	5882104177969608607	225	269	1132	1336	1475	300	بوضعه اسماعيل بن زياد قال -بن حبان هو الذي روي هذا الحديث وهو موضوع لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حدث به ابو هريرة ولا رواه المقبري ولا غالب ولا يحل ذكر اسماعيل--------- الا علي سبيل القدح فيه	30	-340473031531560086	173	314.0	135	214	80.84111785888672	35	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms312	false	7665911990175988591	152	218	800	1133	1529	300	اسماعيل بن موسي حدثنا علي بن يزيد الذهلي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ----------------------عن انس قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه قال ثم ينادي الثانية اين علي بن طالب فيكون دوني فيرقاه فيعلم جميع الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين	312	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms032	true	-3870923524256175505	112	159	548	787	1531	300	اسماعيل بن موسي عن علي--- بن يزيد الذهلي ع---------ن بن عيينة بخبر باطل اتهمه بن الجوزي بوضعه عن انس مرفوعا----------- اذا كان يوم القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ميل------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يدعا- بعلي--- يصلي فيجلس دونه بمرقاة فيعلم----- الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين	32	-340473031531560086	176	275.5	138	355	49.57746505737305	27	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	25	77	116	354	1470	300	مر بي------ ببيت لحم فقال انزل فصل ---هنا ركعتين فان ها هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي------------------------------------- بي الي الصخرة فقال يا محمد من ها هنا عرج ربك الي السماء وذكر كلاما طويلا اكره ذكره قال ابو حاتم هذا حديث لا يشك عوام اصحاب الحديث انه موضوع فكيف بالبزار في هذا الشان	74	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms035	true	3145959849355404726	139	191	710	943	1483	300	مر بي جبريل ببيت لحم فقال انزل فصل ها هنا ركعتين فان ---هنا ولد اخوك عيسي ثم اتي بي قبر ابراهيم فقال صل ها هنا ثم اتي ب----ي الصخرة فقال-------- من ها هنا عرج ربك الي السماء الحديث وهذا شء---------------------------------- لا يشك عوام اصحاب الحديث انه موضوع فكيف -البزل- في هذا الشان	35	-340473031531560086	172	287.5	133	284	60.56338119506836	34	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms359	false	-6199937786220341453	84	135	416	687	1532	300	ابو بكر اوزر امتي واوجهها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيا احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن موسي- امين امتي وافضلها وابو ذر ازهد امتي وارافها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها----------- طريق اخر	359	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms035	true	3145959849355404726	15	62	81	334	1483	300	ابو بكر اوزن يعني واوجبها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان----- احيي امتي واعدلها وعلي------------ ولي امتي وارحمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر زاهد امتي وارحمها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية------------- احلم امتي واجودها ثم ذكره من طريق اخر	35	-340473031531560086	225	396.0	181	283	79.50530242919922	33	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms604	false	-7210792101682810714	101	166	514	809	1470	300	جعفر بن احمد بن علي بن بيان حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب بن سالم حدثنا هشام بن الحكم قال جعفر حدثني عمي الحسن بن بيان حدثنا هشام بن سالم قالا جميعا انبانا جعفر بن محمد حدثني ابي عن ابيه عن ابيه الحسين عن ابيه علي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ان الله خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي	604	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms038	true	2961228988395688455	207	300	1006	1457	1457	300	جعفر بن احمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيابة ابو الفضل الغافقي المصري ويعرف بابن ابي العلاء قال بن عدي بعد ان ساق نسبه كتبت عنه بمصر سنة 299 وسنة 304 واظنه مات فيها فحدثنا عن ابي صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد بن عفير وجماعة احاديث موضوعة فاتهم بوضعها بل تيقن ذلك كان رافضيا وذكره بن يونس فقال كان رافضيا يضع الحديث وقد ذكر له الذهبي احاديث في ميزانه وقال في اخرها ومن اكاذيبه بسنده الي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجابر يرفعان-----------------------ه ان الله خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي-	38	-340473031531560086	85	-81.0	64	651	13.056835174560547	18	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms249	false	-8998311265783925635	70	137	348	664	1473	300	الحسن بن مكي قال حدثنا ابن عي--------------------------------------------------------------ينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال خرج النبي------------------------ متكءا علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاستقبله ابو بكر وعمر فقال له يا علي اتحب هذين الشيخين قال نعم يا رسول الله قال اح-بهما تدخل الجنة وهذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب من حديث ابي الزناد وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي وهو مجهول غير معروف	249	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms045	true	4495063038215464985	50	150	240	726	1468	300	الحسن بن مكي قال حدثنا -بن عيينة فذكر حديثا باطلا بسند الصحيح في تاريخ بغداد فقال ثنا بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج --نبي الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي علي------------------------- فاستقبله ابو بكر وعمر فقال--- يا علي اتحب هذين الشيخين قال نعم -------------قال احببهما تدخل الجنة رواه عنه محمد بن اسحاق الصفار صدوق انتهي كلام الذهبي ففي قوة كلامه انه وضعه وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته ثم قال غريب من حديث ابي الزناد وغريب من حديث سفيان تفرد به الحسن بن مكي وهو مجهول غير معروف	45	-340473031531560086	264	435.0	207	530	49.81132125854492	48	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms433	false	-899925043835284826	28	109	134	549	1471	300	موضوع بلا شك وقد كنت اتهم الحسين بن ابراهيم والان فقد زال الشك لان الاسناد كلهم ثقاة وانما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها وقد ذكر صلاة ليلة الثلاثاء ويوم الثلاثاء وصلاة ليلة الاربعاء وصلاة يوم الاربعاء وصلاة ليلة الخميس وصلاة يوم الخميس وصلاة يوم الجمعة وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم فاضربت عن ذكره اذ لا فاءدة في تضييع الزمان بما لا يخفي وضعه ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب	433	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms046	true	-7898538985839583758	46	88	231	431	1479	300	موضوع بلا شك وقد كنت اتهم اسحاق- بن ابراهيم والان -قد زال الشك لان الاسناد كله- ثقات وانما هو الذي وضع هذا وعمل هذه الصلوات كلها الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم الحديث فسبحان من يطمس علي القلوب	46	-340473031531560086	188	335.0	147	415	45.301204681396484	35	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms204	false	-1237510467794046812	103	169	517	844	1482	300	خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب----------------------------- عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء قا-----------------------------------------------ل العقيلي خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروفي النقل بمعروف بالنقل ولا يعرف لهذا الحديث اصل- وقال الدارقطني خالد هذا مجهول -لا اعلمه روي شيء-ا غير هذا الحديث	204	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms051	true	8191312320582408015	74	144	368	735	1492	300	خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم العطار العبدي الكوفي ذكر عنه الذهبي في ميزانه حديثا باسناده عن عمر مرفوعا--------------------- بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء الحديث ولم يذكر فيه شيءا وهذا الحديث ذكره بن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر القدر ثم قال قال العقيلي خالد بن عبد الرحمن ليس بم--------------عروف بالنقل ولا يعرف لهذا الحديث اصلا وقال الدارقطني خالد---- مجهول ولا اعلمه روي حدثنا غير هذا الحديث	51	-340473031531560086	211	318.0	166	406	51.97044372558594	35	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms497	false	-6920905638484894711	0	39	0	189	1494	300	قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا كتب-- حديثه الا علي وجهة الاعتبار فانه قد روي اشياء--------- اذا تاملها من هذا الشان صناعته علم انه كان يضع الحديث وضعا قال المصنف قلت وهذا انما يروي من كلام حذيفة	497	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms053	true	-2828709844661849070	116	155	576	766	1475	300	قال -بن حبان لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه الا علي -جهة الاعتبار ي-------روي اشياء تشبه هذا اذا تاملها من هذا الشان صناعته علم انه كان يضع الحديث وضعا قال بن الجوزي- وهذا انما يروي من كلام حذيفة	53	-340473031531560086	168	289.0	132	200	84.0	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms678	false	-2516860720592882746	220	259	1072	1258	1459	300	داود بن سليمان بن جندل الهمداني حدثنا علي بن --------------------------------------------------حرب حدثنا ابو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جا-ر قال قال رسول الله لرجل من الانصار--- كيف تفلح والدنيا احب اليك من احب- الناس عليك	678	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms055	true	-8756716517502504785	182	230	883	1103	1439	300	داود بن سليمان بن جندل ------------عن علي بن حرب الطاءي قال الخطيب ليس بثقة قال وضع علي علي بن حرب حدثنا ابو معاوية عن محمد بن سوقة عن----- بن المنكدر عن جابر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تفلح والدنيا احب اليك من احني الناس عليك	55	-340473031531560086	147	234.5	113	241	60.995849609375	28	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms767	false	7284779892029212172	133	194	657	951	1467	300	جوار السوء ----------------هذا حديث لا يصح اما الطريق----- الاول ففيه سليمان بن عيسي قال السعدي هو كذاب مصرح وقال ابن عدي يضع الحديث واما------ الثاني ففيه داود بن الحصين قال ابو حاتم ابن حبان داود يحدث عن الثقاة بما لا يشبه حديث الاثبات يجب مجانبة روايته والبلية في هذا منه قال وهذا خبر باطل لا اصل له من كلام رسول الله	767	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms055	true	-8756716517502504785	75	129	365	624	1439	300	جوار الصالحين حديثا ثم قال هذا حديث لا يصح وبرهن علي طريقه الاول ثم قال------------------------------------------------------------- واما طريقه الثاني ففيه داود بن الحصين قال ابو حاتم -بن حبان داود يحدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات تجب مجانبة روايته والبلية في هذا منه قال وهذا خبر باطل لا اصل له من كلام رسول الله	55	-340473031531560086	211	366.5	165	321	65.73208618164062	41	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms126	false	-2735596172089951949	99	154	487	768	1528	300	عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول انبانا ابو الحسن علي بن عمر يعني الدارقطني---- كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة فسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فاتي باسانيد اخر او كما قال	126	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms056	true	-7070344978234289066	12	52	58	254	1484	300	عبد الغني بن سعيد عن------------------------------------------ الدارقطني قال كتاب العقل وضعه مي------------سرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه باسانيد علي اسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن ابي رجاء ثم س------------------رقه سليمان بن عيسي السجزي----------------- او كما قال	56	-340473031531560086	180	313.5	142	285	63.157894134521484	32	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms101	false	3501405916949962368	127	159	628	772	1474	300	حديث لا ي--------تهم به الا روح بن جناح فانه يعرف به ولم يتابعه عليه احد قال ابن حبان---- يروي عن الثقة- ما اذا سمعه من-- ليس بمتبحر في هذه الصناعة شهد--- بالوضع	101	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms058	true	4347756535786960405	82	118	410	571	1467	300	حديثا ثم قال لا نتهم به الا روح بن جناح فانه يعرف به ولم يتابعه عليه احد قال -بن حبان روح يروي عن الثقات ما اذا سمعه الذي ليس بمتبحر في هذه الصناعة شهد له بالوضع	58	-340473031531560086	135	237.5	105	162	83.33333587646484	26	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms260	false	-8760982243599729470	36	66	180	333	1507	300	يحيي هو رجل سوء يحدث باحاديث يستاهل ان يحفر له بءر فيلقي فيها وقال ابن عدي كان يحدث باحاديث في مثالب الصحابة قال المصنف قلت والاليق نسبة هذا الحديث اليه	260	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms060	true	-221621114850636893	55	82	262	402	1509	300	يحيي--- رجل سوء يحدث باحاديث يستاهل ان يحفر له بءر فيلقي فيها -قال -بن عدي---- يحدث باحاديث--- مثالب الصحابة قال بن الجوزي- والاليق نسبة هذا الحديث اليه	60	-340473031531560086	131	221.0	105	153	85.62091827392578	20	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms679	false	5977625100028935036	92	224	450	1089	1451	300	سعيد بن محمد الاشج حدثنا---------- جعفر بن عاصم الدمشقي حدثنا ا--------حمد بن ابي الحواري اخبرني بشر- بن السري عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلان- احب ما ابغض الله عز وجل قا---------------------ل النقاش هذا ح----------ديث كذب موضوع ولعل سعيدا وضعه قال المصنف قلت وقد اتهم سعيد بهذا الحديث رواه عن ابن عمر عن رسول الله ق-------------------ال بعث الله ملكا الي رجل ليعذبه ق-ال اسالك بوجه الله الا تعذبني فمضي فبعث ثلاثة كلهم يقول لك فلا يعذبه فبعث الرابع فقال له ذلك فعذبه فلما صعد سقط جناحاه ووقع فقال يا رب وقد اطعتك فقال سالك بوجهي وعزتي لو سالني عبدي بوجهي ان اغفر لجميع الخلاءق لغفرت لهم	679	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms063	true	4965771036415347985	77	189	370	907	1449	300	سعيد بن محمد الاشج ابو عمرو حدث عن جعفر بن عاصم الدمشقي -وعنه ابو عمر محمد بن العبا-----س الحصري ذكره بن الجوزي في سند حديث------------------------------------------------ لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله في باب شهوة محبة الدنيا قال قال النقاش يعني ابا سعيد حديث كذب موضوع ولعل سعيدا وضعه قال بن الجوزي و-قد اتهم سعيد بهذا الحديث رواه ----بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعث الله ملكا الي رجل ليعذبه فقال اسالك بوجه الله الا تعذبني فمضي الحديث الي ان ---------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------- لو سالني عبدي بوجهي ان اغفر لجميع الخلاءق لغفرت لهم	63	-340473031531560086	397	631.0	308	710	55.91549301147461	71	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms731	false	5977259962506394278	200	244	998	1230	1521	300	بقية عن الصباح بن مجالد حدثني عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله اذا كانت سنة خمس وثلاثين وماءة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزاءر البحر يذهب منهم تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم بالقران وعشر بالشام 3 قال	731	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms068	true	-1788268158361900234	28	62	134	319	1460	300	بقية عن الصباح بن مجالد حدثني عطية -------عن ابي سعيد مرفوعا------------------ اذا كان- سنة خمس وثلاثين وم-ءة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان في-------------- البحر فتذهب---- تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم بالقران وعشر بالشام-- قال	68	-340473031531560086	172	283.5	138	232	74.13793182373047	27	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms264	false	6994395037084847909	130	180	644	898	1469	300	موضوع والمتهم به عباد بن عبد الله قال علي بن المديني كان ضعيف الحديث وقال الازدي روي احاديث لا يتابع عليها واما المنهال فتركه شعبة وقال ابو بكر--- الاثرم سالت ابا عبد الله------------------ عن حديث علي انا عبد الله واخو رسول----ه وانا الصديق الاكبر---- فقال اضرب عليه فانه حديث منكر	264	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms071	true	-1379706852516612732	229	283	1092	1353	1433	300	موضوع والمتهم به عباد بن عبد الله قال ب----ن المديني كان ضعيف الحديث وقال الازدي روي احاديث لا يتابع عليها ثم قال ق------------------ال ابو بكر بن الاثرم سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن حديث علي انا عبد الله واخو رسول الله وانا الصديق الاكبر قال فقال اضرب عليه فانه حديث منكر	71	-340473031531560086	223	398.0	178	283	78.798583984375	43	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms084	false	-68190368774410489	66	146	318	704	1482	300	عبد الله بن ايوب بن ابي علاج الموصلي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن----------------------------- النبي قال ان الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز وجل لا يغضب فاذا غضب تسلحت الملاءكة لغضبه فاذا اطلع الي اهل الارض ونظر الي الولدان يقراون القران علا امتلا ربنا رضي هذا حديث لا يصح والفاظه منكرة لم يروه عن سفيان غير ابن ابي علاج واحاديثه منكرة قال ابن حبان---- يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم فلا يشك السامع انه كان يضعها	84	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms075	true	-8617158861383532528	97	174	477	845	1478	300	عبد الله بن ايوب بن ابي علاج الموصلي قال الذهبي متهم بالوضع كذاب مع انه من كبار الصالحين انتهي وكيف يكون صالحا من يكذب علي النبي صلي ا---لله عليه وسلم ثم ذكر الذهبي في ترجمته احاديث ذكر في بعضها انه كذب ثم قال في اخرها هذه بواطيل كتب الحميدي الي والد علي بن حرب يستتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي علاج ويءدب انتهي وذكر ---بن حبان انه يروي عن الثقات ما ليس من ح--ديثهم فلا يشك السامع انه كان يضعها	75	-340473031531560086	144	47.0	108	546	26.373626708984375	25	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms532	false	5392286368251399997	266	295	1333	1474	1498	300	عبد الله بن ايوب بن ابي علاج الموصلي قال ابن عدي احاديثه مناكير وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان---- يروي عن الثقاة ما ليس من احاديثهم فلا يشك السامع انه كان يضعها	532	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms075	true	-8617158861383532528	97	174	477	845	1478	300	عبد الله بن ايوب بن ابي علاج الموصلي قال الذهبي متهم بالوضع كذاب مع انه من كبار الصالحين انتهي وكيف يكون صالحا من يكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الذهبي في ترجمته احاديث ذكر في بعضها انه كذب ثم قال في اخرها هذه بواطيل كتب الحميدي الي والد علي بن حرب يستتاب بن ابي علاج ويءدب انتهي وذكر بن حبان انه يروي عن الثقات ما ليس من ح--ديثهم فلا يشك السامع انه كان يضعها	75	-340473031531560086	110	180.0	86	370	29.7297306060791	22	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms461	false	8945073418323994378	112	231	548	1139	1473	300	عبد الله بن عطاء الابراهيمي حدثنا عبد الرحمن بن محمد العبدي حدثنا الحسين بن محمد بن عتبة الدينوري حدثنا عبيد الله بن محمد بن شيبة حدثنا ابو جعفر محمد بن موسي بن زياد الاصفهاني حدثنا الحسن بن محمود بن وكيع حدثنا سفي--------------------------------------------------------------ان بن وكيع عن ابيه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي انه قال ادوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة وتحروا يا اهل العلم فانه ابر واتقي 1 هذا متن باطل موضوع علي رسول الله ومحمد بن موسي والحسن بن محمود مجهولان وقد ذكره هبة الله بن المبارك السقطي فاتهم به عبد الله بن عطاء وقال كان يركب الاسانيد علي متون -ربما كانت موضوعة منها هذا الحديث قال وابن عتبة لا يعرف ولا ابن شيبة ورجال الاسناد كلهم مجاهيل	461	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms078	true	-6644230267960006442	50	170	252	868	1484	300	عبد الله بن عطاء الابراهيمي متاخر في زمان طراد الزينبي وثقه يحي---------------------------------------------------------------------------------------------ي بن منده وكذبه هبة الله بن المبارك السقطي ومات كهلا قال الذهبي لكن السقطي تالف وقد ذكر الذهبي للسقطي ترجمة في الميزان وان بن السمعاني ق--------------------------------------------------ال ادعي السماع من شيوخ لم يرهم وقال بن ناصر ليس بثقة ظهر سنة 476 ست وسبعين واربع ماءة وكان الذهبي يشير بقوله وكذبه هبة الله السقطي الي ان كلامه ليس بقادح فيه لانه ليس بعدل في نفسه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب تحري العلماء بالزكاة وقال عقبه وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره عبد الله بن المبارك السقطي فاتهم به عبد الله بن عطاء وقال كان يركب الاسانيد علي متون وربما كانت موضوعة فيها هذا الحديث ثم تعقب السقطي-------------------- ورجال الاسناد كلهم مجاهيل	78	-340473031531560086	207	271.0	160	877	23.603193283081055	32	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms147	false	5732819814236745308	241	267	1152	1279	1434	300	عبد الرحمن بن قيس المكي قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن جبلة الصنعاني عن انس قال صلي بنا رسول الله ذات يوم صلاة------ الفجر ثم اقبل علينا بوجهه	147	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms085	true	6311899863650660259	104	148	548	770	1505	300	عبد الرحمن بن قيس المكي ذكره بن الجوزي في الموضوعات في باب ذكر جماعة من الانبياء في ذكر سليمان عليه السلام باسناده اليه عن ابراهيم بن جبلة الصنعاني عن انس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر ثم اقبل علينا بوجهه	85	-340473031531560086	108	179.5	84	222	48.64864730834961	21	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms149	false	7706450547522737607	28	53	138	268	1514	300	هذا حديث موضوع واكثر رواته مجهولون وعبد الرحمن بن قيس قال فيه احمد والنساءي متروك الحديث وقال ابو علي صالح بن محمد كان يضع الحديث	149	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms085	true	6311899863650660259	153	178	795	924	1505	300	هذا حديث موضوع واكثر رواته مجاهيل- وعبد الرحمن بن قيس قال فيه احمد والنساءي متروك الحديث وقال ابو علي صالح بن محمد كان يضع الحديث	85	-340473031531560086	125	242.5	100	130	96.15384674072266	24	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms605	false	-6379329278393926584	128	158	639	773	1458	300	عبد القدوس بن عبد القاهر حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن عاصم عن حميد عن انس قال سمعت رسول الله يقول من اكل الطين وفيه فقد اكل من لحم ابيه ادم واغتسل به	605	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms090	true	9103209340851239171	159	203	839	1041	1516	300	عبد القدوس بن عبد القاهر عن بن ابي ذءب والخبر باطل قال الذهبي بل له اكاذيب وضعها علي علي بن عاصم تبينت ذلك ومن اشرها اخبرنا علي بن عاصم عن حميد عن انس مرفوعا----------------- من اكل الطين----- فقد اكل--- لحم ابيه ادم واغتسل به	90	-340473031531560086	100	154.0	76	227	44.05286407470703	20	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms167	false	4839854052377240677	73	131	363	633	1483	300	عبيد الله بن زحر قال يحيي بن معين ليس بشء وقال ابو مسهر هو صاحب كل معضلة قال ابو حاتم بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد-------------- اتي بالطامات----- اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الر-------------------حمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملت- ايديهم	167	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms094	true	6053000938022000716	181	233	896	1154	1475	300	عبيد الله بن زحر ع مختلف فيه والاكثرون علي ضعفه قال---------------------------------- بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد يعني الالهاني اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله------- وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن يعني بن عبد الرحمن لم يك----ن ذلك------ الا مما عملته ايديهم	94	-340473031531560086	186	292.0	146	309	60.194175720214844	33	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms088	false	1443143872641143330	2	67	9	339	1482	300	بن عفان وغير لفظه فرواه عن احمد عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال -----------------قدم وفد ثقيف علي رسول الله ف------------------قالوا جءناك نسالك عن الايمان ايزيد او ينقص فقال الايمان م-ثبت في القلوب كالجبال الرواسي وزيادته ونقصانه كفر عثمان هذا كذاب وقد تلصص قال ابو حاتم ابن حبان الحافظ عثمان------------------------------- بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضع الحديث علي الثقاة لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار	88	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms096	true	-5952731642817511780	57	152	262	737	1483	300	بن حبان وقد روي حماد بن سلمة عن ---ابي المهزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدم وفد ثقيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا جءناك نسالك عن الايمان ايزيد او ينقص ف-ان الايمان متثبت في القل-ب كالجبال الرواسي وزيادته ونقص--ه كفر قال------------------------------------------ الحافظ الذهبي فهذا وضعه ابو مطيع يعني الحكم بن عبد الله البلخي انتهي وقد ذكرته انا في مكانه قال الذهبي فهذا وضعه ابو مطيع علي حماد فسرقه هذا الشيخ منه وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك وكان يضع عليهم و-----------لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار	96	-340473031531560086	228	343.0	179	535	42.6168212890625	37	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms260	false	-8760982243599729470	179	273	891	1369	1507	300	وعلي بن جميل كان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه بحال وقال ابو احمد بن عدي لم يات بهذا الحديث عن جرير غير علي وعلي يحدث بالبواطيل عن ثقاة الناس فيسرق السرق وقد سرق هذا الحديث ---------منه ------رجل يقال له معروف بن ابي معروف البلخي وقد----------------------------------------------------------------------------------- سرقه اخر فانبانا محمد بن عمر الارموي قال انبانا ابو الحسين بن الهندي قال انبانا ابو احمد الفرضي قال حدثنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني القاسم بن علي الكوفي قال حدثنا عبد العزيز بن عمرو الخراساني عن جرير فذكره------- الا--- الخراساني مجهول	260	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms099	true	2436315377463941859	187	253	933	1262	1491	300	وعلي بن جميل كان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه بحال وقد ذكر الذهبي في ترجمته------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ثم قال تابعه شيخ مجهول يقال له معروف بن ابي معروف البلخي عن جرير انتهي وهذه المتابعة ذكرها بن الجوزي فقال وهذا الحديث فيه رجل يقال له معروف وقد سرقه اخر فذكره بسنده الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز بن عمرو الخرس-اني عن جرير فذكره ثم قال الا ان الخراساني مجهول	99	-340473031531560086	177	271.0	139	586	30.20477867126465	32	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms211	false	5808414127294843190	233	269	1134	1293	1459	300	لا يوثق به ولعله من وضع شيخه او من------------------ شيخ شيخه علي ان علي بن عاصم -قد قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيي ليس بشء الا ان التهمة به للمتاخرين اليق	211	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms101	true	-7974634369395584329	184	222	954	1125	1500	300	لا يوثق به ولعله من وضع شيخه علي بن محمد بن بكران او شيخ شيخه علي------- بن عاصم فقد قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيي ليس بشء الا ان التهمة به للمتاخرين اليق	101	-340473031531560086	147	268.5	114	178	82.58426666259766	30	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms573	false	815256849487236638	5	65	24	294	1466	300	علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج عن قتادة عن انس ان رسول الله قال من اكل القثاء بلحم وقي الجذام 1---------------------------------- هذا --حديث--- موضوع علي رسول الله لا بورك في من وضعه فانه قصد شين الاسلام ليقول قاءل واي شء في ذلك يرفع الجذام قال ابن عدي انفرد بن خليد عن قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن خليد	573	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms103	true	-8212457319460919284	93	135	492	692	1531	300	علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه------------------- من اكل القثاء بلحم وقي الجذام انتهي كلام الذهبي قال بن الجوزي عقب هذا الحديث في موضوعاته قال -----------------------------------------------------------------------------------------بن عدي ت-فرد به خليد عن قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن خليد	103	-340473031531560086	138	204.5	106	309	44.660194396972656	25	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms019	false	6971536786167565305	56	96	269	480	1480	300	المحاملي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والحافظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا اوله فابي ان يقبله قال اسماعيل------------------------------------------------------------- وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب	19	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms109	true	3819296573130616082	50	96	254	498	1473	300	المحاملي قا-ل سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا -بن ش-بة العلوي الي------------- اخر كلامه وفيه ------------قال اسماعيل يعني بن محمد النحوي المذكور في سند بن الجوزي هذا عن المحاملي وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب	109	-340473031531560086	166	281.5	134	272	61.02941131591797	26	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms262	false	3364765463518196668	161	199	929	1101	1596	300	بن معين يقول وسءل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال احسن احواله عندي انه قيل له عند موته الا تستغفر الله -قال لا ارجو ان يغفر الله لي فقد وضعت في فضل علي بن ابي طالب سبعين حديثا	262	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms112	true	2894032619473601985	102	136	476	632	1438	300	بن معين انه --سءل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال احسن احواله عندي انه قيل له عند موته الا تستغفر الله فقال--- ارجو ان يغفر الله لي وقد وضعت في فضل علي------------ سبعين حديثا	112	-340473031531560086	150	269.5	117	173	86.7052001953125	29	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms375	false	-4083072655950662695	0	97	0	485	1460	300	وهذه اللعنة لا تفوت احد الرجلين وهما مامون والجويباربي وكلاهما لا دين له ولا خير فيه كانا يضعان الحديث قال ابن حبان كان مامون رجلا من الرجلين حدث عمن لم يره وكان الجويباري كذابا دجالا يضع علي الذين يروي عنهم ما لم يحدثوه لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل الجرح فيه وذكر هذا الحديث ابو عبد الله الحاكم في كتاب- المدخل الي كتاب الاكليل فقال قيل لمامون بن احمد الا تري الي الشافعي والي من تبع له بخراسان فقال حدثنا احمد بن عبد الله--------- فذكر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبان بهذا ان الواضع له مامون الذي ليس بمامون	375	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms116	true	-8641733819892090120	9	99	45	499	1477	300	وهذه اللعنة لا تفوت احد الرجلين وهما مامون والجويبار-ي وكلاهما -----------لا خير فيه كانا يضعان الحديث ثم ذكر تضعيفهما ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر هذا الحديث ابو عبد الله الحاكم في كتابه المدخل الي----- الاكليل فقال قيل لمامون بن احمد الا تري الي الشافعي والي ما تبع له بخراسان فقال حدثنا احمد بن عبد الله بن معدان فذكر الحديث ثم قال الحاكم وكل من رزق الفهم في نوع من العلم وتامل هذه الاحاديث علم بانها موضوعة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبان ه-ذا ان الواضع له مامون الذي ليس بمامون	116	-340473031531560086	306	517.0	246	611	50.08183288574219	53	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms663	false	6817099579665212447	6	81	37	399	1485	300	ابو بكر احمد بن علي الخطيب حدثني عيد العزيز بن علي حدثنا --------------ابو القاسم الحسين بن احمد بن محمد بن دينار الوراق حدثنا محمد بن العباس بن سهيل حدثنا ابو بكر بن زنجويه عن عبد الله بن بكر السهمي عن حميد عن انس قال قال رسول الله------- لو اغتسل اللوطي بماء البحار لم يجء يوم القيامة الا جنبا 1 قال الخطيب الرجال المذكورون في اسناد هذا الحديث كلهم ثقاة غير ابي سهيل وهو الذي ضعفه	663	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms125	true	5888041032478246214	11	76	50	371	1456	300	-او علي محمد بن الحسين البكري انتهي 650 محمد بن الحسين بن سهيل روي عنه ابو القاسم الحسين بن احمد بن محمد بن نص-ار الدقاق وهو عن ابي ----------------------------بكر بن زنجويه ذكر-------ه بن الجوزي في باب ذم اللواط وعقوبة اللوطية في سند حديث لو اغتسل اللوطي بماء البحر الحديث ------------------------قال الخطيب الرجال المذكورون في اسناد هذا الحديث كلهم ثقات غير بن س-هيل وهو الذي وضعه	125	-340473031531560086	188	263.0	146	383	49.08616256713867	27	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms372	false	-1652983941334447784	22	73	101	346	1465	300	قال كنت عند رسول الله فدخل علي--ه الحسين بن علي--------- فضمه ا---------------ليه وقبله واقعده الي جنبه ثم قال يولد لابني هذا ابن يقال له علي اذا كان يوم القيامة -نادي مناد من بطنان العرش سيد العابدين فيقوم هو- ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه---- السلام	372	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms127	true	-4810555361457615723	151	198	765	995	1498	300	قال كنا عند جابر----- فدخل علي بن الحسين فقال دخل الحسين فضمه النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------قال يولد لابني هذا -بن يقال له علي اذا كان يوم القيامة ينادي مناد ليقم---------- سيد العابدين فيقوم هذا ويولد------------ له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه مني السلام	127	-340473031531560086	176	263.5	137	277	63.537906646728516	29	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms291	false	6799373813392844511	239	271	1141	1302	1428	300	والمتهم به الكلبي قال ابو حاتم بن حبان كان الكلبي من الذين يقولون ان عليا لم يمت وانه يرجع الي الدنيا وان راوا سحابة قالوا امير المءمنين فيها لا يحل الاحتجاج به	291	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms128	true	8734677494055088324	95	127	482	643	1466	300	والمتهم به الكلبي قال ابو حاتم بن حبان كان الكلبي من الذين يقولون ان عليا لم يمت فانه يرجع الي الدنيا وان راوا سحابة قالوا امير المءمنين فيها لا يحل الاحتجاج به	128	-340473031531560086	160	319.0	128	161	99.3788833618164	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms375	false	-4083072655950662695	161	211	781	1032	1460	300	يكون في امتي رجل اسم---ه النعمان وكنيته ابو حنيفة-------------- هو سراج امتي -------قال الخطيب هذا حديث موضوع تفرد به بروايته البورقي ق-ال وحدثت عن ابي عبد الله الحاكم انه قال وضع ابو عبد الله البورقي من المناكير عن- الثقاة ما لا يحصي وافحشها هذا الحديث --سيكون في امتي رجل يقال	375	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms129	true	6401486924492390391	184	237	904	1163	1464	300	يكون في امتي رجل يقال له النعمان وكنيته ابو حنيفة وهو سراج امتي هو سراج امتي ثم قال قال الخطيب--------- موضوع تفرد ب--------ه البورقي وقال وحدثت عن ابي عبد الله الحاكم انه قال وضع ابو عبد الله البورقي--- المناكير علي الثقات ما لا يحصي وافحشها هذا الحديث ثم ذكره في حديث اخر وقال	129	-340473031531560086	213	346.5	167	279	76.34408569335938	35	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms109	false	4035941265644886078	69	154	336	750	1453	300	محمد بن محمد بن سليمان المعداني قال حدثنا سليمان بن احمد------ الطبراني قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن-------------------- انس قال قال رسول الله-- ما من احد من امتي رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه تبارك الذي بيده الملك الا حشره الله تعالي علي ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللءلء الرطب علي راسه تاج من نور واكليل من نور تتبختر به في الجنة هذا حديث لا يصح وكل رجاله ثقاه ولا اتهم به الا	109	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms139	true	7374857684722848534	179	238	874	1158	1471	300	محمد بن محمد بن سليمان المع----------------------------داني عن الطبراني بخبر موضوع اتهم به وعنه------------- عبد الرحمن بن منده فروي بجهل عن الطبراني باسناد الي انس رضي الله عنه مرفوعا ما من احد من امتي رزقه الله ولد-----ا فسماه محمدا وعلمه تبار----------------ك الا حشر ------------علي ناقة--------------------------- خطامها من اللءلء ------علي راسه تاج من نور قا---ل بن الجوزي ------------------------------------------------لا اتهم به الا	139	-340473031531560086	196	241.5	147	442	44.34389114379883	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms324	false	-1952609023120299772	30	126	162	627	1478	300	محمد بن يزيد بن ابي الازهر حدثنا عل--ي بن مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر عن----------------- قابوس بن اني ظبيان عن ابيه عن جدة عبد-الله -قال وحدثنا مرة اخري عن ابيه عن جابر قال رايت رسول الله وهو يفجح--------------- ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال جابر فطعت يا رسول الله ومن قاتله قلت قال رجل من امتي يبغض عشيرتي لا يناله شفاعتي كاني بنفسه بين اطباق النيران ترسب تارة وتطفو اخري وان جوفه ليقول غق غق قال الخطيب هذا حديث موضوع اسنادا ومتنا ولا ابعد ان يكون ابن ابي الازهر وضعه	324	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms140	true	7212568106608483483	67	144	326	686	1477	300	محمد بن مزيد بن ابي الازهر روي المعافي بن زكريا عنه حديثا موضوعا في فضل الحسين وساق سندا الي قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده عبد الله وقال------- مرة----- عن ابيه عن جابر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته وقا-ل لعن الله قاتلك قلت----------------------- ومن هو قال هو---- رجل من امتي يبغض عشيرتي لا تناله شفاعتي -----------------------------------------------------------------------قال الخطيب -----------------------------لا ابعد ان يكون -بن ابي الازهر وضعه	140	-340473031531560086	262	388.0	199	501	52.29541015625	46	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms194	false	-1567905477816437180	14	65	73	337	1517	300	حدثني محمد بن علي الصوري قال انبانا الحسين بن جميع قال انبانا محمد ------------------------------------------------------------------------------بن يوسف بن يعقوب الرقي قال حدثنا سليمان بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني قال حدثنا اسحاق الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن يعمر عن الزهري عن انس قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر	194	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms143	true	2136986460406188842	139	247	691	1252	1514	300	حدث--------------------------------------------------------نا محمد بن طريف وتارة محمد بن نبهان وتارة محمد بن عاصم يعني ينسبه الي اجداده 756 محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي الحافظ الجوال ابو عبد الله وقيل ابو بكر المءرخ سمع بن الاعرابي بمكة وعبد الله بن عمر بن شوذب بواسط وخيثمة الاطرابلسي بالشام واسماعيل الصفار ببغداد وابا محمد بن فارس باصبهان وطبقتهم روي عنه بن جميع وهو اكبر منه واحمد بن الحسن الطبان والحافظ عبد الغني بن سعيد واخرون ذكره الخطيب واتهمه بالوضع قال كان غير ثقة ثم ذكر له حديثا يرويه عن الطبراني عن------------- الدبري عن عب-------د الرزاق عن معمر عن قتادة -عن انس مرفوعا----------- اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر	143	-340473031531560086	138	180.0	110	649	21.26348304748535	21	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms249	false	-8998311265783925635	158	297	778	1453	1473	300	مسرة بن ابراهيم- الخادم قال حدثنا ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي سنة ثمان وستين وماءتين قال حد-ثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله ان لله تعالي في كل جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما في من اعتق هم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغض ابي بكر وعمر وليس هم داخلون في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال رسول الله الا لعنة علي مبغض ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال اب-------------------------------------------------و بكر الخطيب-------- هذا الحديث كذب موضوع والرجال المذكورون في اسناده كلهم ثقاة سوي ميسرة والحمل---- عليه فيه علي انه قد ذكر سماعه من ابي زرعة بعد موته باربع سنين	249	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms145	true	-5387084881814953066	9	101	38	476	1446	300	مسرة بن عبد الله الخادم -------عن ابي زرعة قال الخطيب ليس بثقة قال الذهبي قلت ومن موضوعاته علي ابي زرعة ثنا سليمان بن حرب ------ثنا حماد -------------ثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس مرفوعا-------------------------------- في كل جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مبغض ابي بكر وعمر الحديث رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن شاذان وقد نقل بن الجوزي لما ذكر هذا الحديث عن الخطيب انه قال هذا الحديث كذب------ والرجال المذكورون في اسناده كلهم ثقات سوي م-سرة والحمل فيه عليه ع----لي انه قد ذكر سماعه عن ابي زرعة بعد موته باربع سنين	145	-340473031531560086	290	413.5	225	738	39.29539108276367	49	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms262	false	3364765463518196668	148	199	858	1101	1596	300	قال حدثنا ابو اسامة النصيبي قال سمعت ابا داود السجستاني يقول سمعت يحيي بن معين يقول وسءل عن العلاء بن عبد الرحمن فقال احسن احواله عندي انه قيل له عند موته الا تستغفر الله -قال -لا ارجو ان يغفر الله لي فقد وضعت في فضل علي بن ابي طالب سب-عين حديثا	262	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms147	true	-8059989923109261555	242	288	1200	1421	1473	300	قال حدثني ابو اسامة البصري س-----معت ابا داود السجستاني يقول سمعت يحيي بن معين----- وسءل عن معلي-- بن عبد الرحمن فقال احسن احواله----- انه قيل--- عند موته الا تستغفر الله فقال الا ارجو ان يغفر لي و-----قد وضعت في فضل علي رضي الله عنه تسعين حديثا	147	-340473031531560086	190	323.0	149	246	77.23577117919922	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms798	false	-5810525231640284458	203	263	982	1290	1482	300	انه قال والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن وهي القتلة التي اموت فيها يضربني يهودي باريحان موضع بالشام بصخرة يقرع بها هامتي 3 هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موضوع محال وعيابة مجروح والمتهم به موسي بن طريف قال------------- يحيي كان ضعيفا ضعيفا وحكي عنه ابو بكر بن عياش انه قال انما اتحدث بهذه الاحاديث اسخر بهم وقال--- السعدي كان زاءغا وقال ابن حبان	798	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms150	true	-6396315626067187693	26	100	125	501	1445	300	انه قال والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن وهي القتلة التي اموت فيها يضربني يهودي باريحا------------- بصخرة الحديث قال الذهبي هذا كذب واسناده ظلمات انتهي وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث عن علي في اخر الموضوعات في كتاب المستبشع عن الصحابة ثم قال موضوع محال------------- والمتهم به موسي بن طريف ثم ذكر تضعيفه عن يحيي قال------------ وحكي---- ابو بكر بن عياش انه قال انما اتحدث بهذه الاحاديث اسخر بهم ثم كلام السعدي و--------------ابن حبان	150	-340473031531560086	217	336.0	172	432	50.23147964477539	37	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms011	false	1801522691361410572	13	115	62	570	1496	300	محمد بن عيسي--- الطباع يقول سمعت ابن مهدي يقول لميسرة بن عبد ربه من اين جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا ف---له كذا قال وضعتها ارغب الناس فيها قال ابن حبان وحدثنا مكحول قال حدثنا ابو الحسين الرهاوي قال سالت عبد الجبار بن محمد عن ابي داود النخعي فقال كان اطول الناس قياما بليل واكثرهم صياما بنهار وكان يضع الحديث وضعا وقال ابن حبان وكان ابو بشر احمد بن محمد الفقيه المروزي من اصلب اهل زمانه في السنة واذبهم عنها واقمعهم لمن خالفها و-------------------كان مع هذا----- يضع الحديث قد---------------------------------------------------------------------------------------------- وضع في فضاءل قزوين نحو اربعين حديثا ك-ان يقول اني احتسب في ذلك	11	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms151	true	1522543276407220475	142	209	706	1031	1455	300	محمد بن عيسي بن الطباخ قلت-------------------- لميسرة بن عبد ربه من اين جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا كان له كذا قال وضعته- ارغب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قال -بن حبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات ويضع الحديث وهو صاحب حديث فضاءل القران الطويل وقال د اقر بالوضع وقال ابو حاتم كان يفتعل الحديث وقال ابو زرعة وضع في فض--ل قزوين---- اربعين حديثا وكان يقول اني احتسب في ذلك	151	-340473031531560086	182	250.0	140	633	28.75197410583496	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms019	false	6971536786167565305	0	25	0	117	1480	300	واني--- كذبت في احاديث واستغفر الله فقالوا ما احسن ما صنعت تبت الي الله عز وجل ثم صح من مرضه فمر في تلك الاحاديث بعينها	19	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms152	true	-9156421291799486323	117	143	548	668	1436	300	واني قد كذبت في احاديث واستغفر الله فقالوا ما احسن ما صنعت تبت الي الله عز وجل ثم صح من مرضه فمر في تلك الاحاديث بعينها	152	-340473031531560086	117	228.0	92	120	97.5	25	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms302	false	-6036200099096910474	16	94	86	451	1451	300	قال الصوري فطالبته باخراج اصله فوعدني بذلك ثم طالبته فذكر انه لم يجده ثم راجعته فذكر انه اجتهد في طلبه ولم يقدر عليه فقلت له ولا تقدر عليه ابدا والذي عند البغوي عن علي بن الجعد محصور مشهور محفوظ لا يزاد فيه ولا ينقص منه وسيحكم ابو جعفر من الثقاة---------------- واري لك ان تخط علي هذا الحديث ولا تذكره فقال لي اتظن بي اني وضعته او ركبته فقلت هذا لا يءمن فسكت عني ثم حدث به بعد ذلك	302	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms155	true	-2715730953111130016	90	167	458	821	1482	300	قال الصوري فطالبته باخراج اصله فوعدني بذلك ثم طالبته فذكر انه لم يجده ثم راجعته فذكر انه اجتهد في طلبه ولم يقدر عليه فقلت له ولا تقدر عليه ابدا والذي عند البغوي---------------- محصور مشهور محفوظ لا يزاد فيه ولا ينقص منه وشيخكم ابو حفص- من الثقات يعني به الكناني واري لك ان تخط علي هذا الحديث ولا تذكره فقال لي لم تظن- اني وضعته او ركبته فقلت هذا لا يءمن فسكت عني ثم حدث به بعد ذلك	155	-340473031531560086	335	632.5	262	381	87.92650604248047	68	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms732	false	-2225308940956954581	248	300	1223	1470	1470	300	البابلتي ع------ن الاوزاعي عن الزهري عن ------------ابي هريرة عن النبي قال اذا كانت سنة ستين وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومصحف-------------------------------- في بيت قوم لا يقرا فيه ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ورجل صالح بين قوم سوء 1 هذا حديث موضوع والافة فيه من البابلتي-	732	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms159	true	-5224117149079253802	170	217	810	1052	1446	300	البابلتي انفرد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بحديث------- اذا كانت سنة ستين وماءة كان الغرباء في الدنيا اربعة فذكرها انتهي وقد ذكر هذا الحديث بن الجوزي في الموضوعات في باب ما يك-----------------------------------ون في سنة ستين وماءة وقال-------------- موضوع والافة فيه من البابلتي	159	-340473031531560086	138	195.0	108	298	46.30872344970703	24	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms063	false	8691800731212944058	247	299	1278	1521	1527	300	عبد الله بن صالح كاتب الليث--------------------------------------------------- صدوقا لكن-- وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له سمعت ابن خزيمة يقول كان له جار بينه وبينه عداوة وكان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله ويطرحه في داره في وسط كتبه فيجده- عبد الله	63	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms165	true	-4687752291429719269	131	181	648	884	1227	251	عبد الله بن صالح كان منكر الحديث عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له -------------------------------------------------كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه--------- بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين--- كتبه فيتوهم عبد الله	165	-340473031531560086	165	259.0	127	297	55.55555725097656	31	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	108	171	520	814	1436	300	عبد الله بن صالح فقال احمد ليس بشء وقال ابن حبان --------------------------كان منكر الحديث يحدث عن الاثبات ما ليس من حديث الثقاة وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به باب	582	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms165	true	-4687752291429719269	120	186	599	905	1227	251	عبد الله بن صالح كاتب الليث قال ---------بن حبان في ترجمة عبد الله بن صالح كان منكر الحدي-----ث عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقد	165	-340473031531560086	263	493.0	205	320	82.1875	53	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed
JK005007-ara1.ms773	false	-8180933457080010052	245	299	1277	1526	1529	300	الله بن صالح هو كاتب الليث قال احمد بن حنبل ليس بشء وقال ابن حبان --------------------------كان منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من حديث الثقاة وكان له----------------------------------------------- جار------- يضع الحديث علي شيخ عبد الله-------- ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به	773	9058180973687453992	Shamela0005832-ara1.completed.ms165	true	-4687752291429719269	121	185	603	901	1227	251	الله بن صالح--- كاتب الليث قال----- ----------------------بن حبان في ترجمة عبد الله بن صالح كان منكر الحديث--------- عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به	165	-340473031531560086	207	345.5	162	337	61.42433166503906	39	JK005007-ara1	Shamela0005832-ara1.completed